Pilot bog

Pilot bog
Synodal rorsmand af 1282 ( Novgorod ), blandt andre artikler indeholdende russisk sandhed
Forfatterne	ukendt
skrivedato
Originalsprog	Gammelkirkeslavisk og kirkeslavisk _
Land	Kievan Rus
Emne	kirkeret og stats- og retshistorie
Indhold	kirkelige og verdslige love
primære kilder	Byzantinsk Nomocanon
Tekst i Wikisource

Pilotbog , Pilot ( kirke-slavisk rorsmand , st. slavisk  krmchii  - rorsmand), Pidalion ( græsk Πηδάλιον, Πηδαλίων - hækåre , ror, rorhåndtag eller  rat), eller Nomokanon ( græsk lov charter + græsk κᾰνών - kanon, regel) - en samling af kirkelige og verdslige love , som var retningslinjer for forvaltningen af ​​kirken og i kirkeretten i ortodokse slaviske lande. Pilotbøger er skrevet på oldkirkeslavisk og kirkeslavisk . De stammer fra det byzantinske Nomocanon , en af ​​kilderne til byzantinsk lov . Som en del af Pilot's Books blev forskellige gamle tekster kopieret , som ikke havde nogen direkte relation til dem ( Russkaya Pravda , etc.).

Ved midten af ​​det 18. århundrede indeholdt slaviske manuskripter en række forskellige udgaver og udgaver af samlinger af kirkekanoner. Dette afspejlede både mangfoldigheden af ​​manuskripttraditionen af ​​græske kanoniske tekster og de særlige kendetegn ved historien om eksistensen af ​​kanoniske samlinger blandt de sydlige slaver og i Rusland . Et træk ved håndskriftstraditionen var, at nye typer af kanoniske samlinger ikke helt erstattede de tidligere, sidstnævnte forblev kendte, kunne bruges, fortsatte med at eksistere og korresponderede. Dette skaber en vis vanskelighed for forskere, da et enkelt monument kun kan studeres i sammenhæng med hele traditionen.

Historie og tekstkritik

Den slaviske kanoniske tradition blev genopfyldt med samlinger af kanoniske tekster, der blev skabt i patriarkatet i Konstantinopel gennem mange århundreder af dets eksistens. Samtidig foregik skabelsen af ​​deres egen tradition, herunder lokale kirkelige og lovgivende monumenter.

Samlingen (Synagoge) i L-titler (afsnit) af Johannes III Scholasticus blev første gang oversat fra græsk til slavisk af Methodius fra Thessalonika i Store Mähren . Denne forkortede oversættelse blev i videnskaben kaldt Methodius Nomocanon og blev bevaret i Ustyug-roret fra det 13.-14. århundrede og Ioasafov-roret fra det 16. århundrede.

Den næste fase er fremkomsten af ​​en oversættelse af forsamlingen (Syntagma) i XIV titler. En fuldstændig oversættelse af kanonerne til slavisk er kendt som en del af Efremov-rorgængeren fra første halvdel af det 12. århundrede (formodentlig) med tilføjelser fra det 13. århundrede [1] . Historikere har også identificeret senere lister , hvor kanonerne og artiklerne er indeholdt i samme oversættelse som i Efraim. Disse lister kaldes den gamle slaviske udgave. På spørgsmålet om sted og tidspunkt for oversættelsen af ​​denne udgave er der to hypoteser: A. S. Pavlov og L. V. Milov mente, at piloten blev oversat til Rusland, Ya. N. Shchapov og K. A. Maksimovich - tilhængere af den bulgarske oversættelse.

En ny fase i historien om slaviske kanoniske samlinger var forbundet med udseendet af fortolkninger på kanonerne af Alexei Aristinus og John Zonara , som blev brugt til at skabe en ny slavisk kode.

Det tidligste slaviske manuskript, der hovedsageligt indeholder en samling af kanoner med en fortolkning af Alexei Aristin , er Ilovitsky-rorgængeren fra 1262. Lister med en lignende sammensætning (i 64 kapitler) blev kaldt den serbiske udgave eller Reglerne for St. Sava . Dette monument blev skabt i Serbien omkring 1225 på grundlag af byzantinske kilder. På en række lister er der nyt om St. Sava ( ærkebiskop Sava I af Serbien) som initiativtager til oprettelsen af ​​piloter. Der er 11 sydslaviske kopier af denne udgave kendt. Den tidligste østslaviske liste af den serbiske udgave er Ryazan-rorsmanden fra 1284. Et træk ved denne udgave er dens usædvanlige kanoniske del: en kombination af fortolkninger af både Alexei Aristinus og John Zonara , som ikke findes i græske manuskripter.

I 1274, ved et kirkeråd i Vladimir [2] (en række forskere mener, at denne begivenhed fandt sted i Kiev et år tidligere [3] ) , foreslog Metropolit Kirill som en guide til at styre kirken den pilotbog, der blev sendt til ham fra Bulgarien - St. Savas lov [4] .

De gamle slaviske og serbiske udgaver blev grundlaget for oprettelsen i 70'erne af det XIII århundrede i Rusland af den russiske udgave af Kormcha (ifølge Ya. N. Shchapovs terminologi ) eller den russiske udgave (ifølge terminologien fra L. V. Moshkova).

Uddrag fra en af ​​de første samlinger af bod fra Johannes den Hurtiges Nomocanon blev inkluderet i Ustyug kormcha og Mazurin kormcha, Kharkov-listen i Volyn-udgaven.

Fra slutningen af ​​det 13. århundrede blev oversættelser af de byzantinske Nomocanons i russisk revision kaldt pilotbøger. I Rusland blev de suppleret med normerne for sekulær lov .

I det XIII århundrede dukkede en anden type piloter op, hvor nogle elementer af de bulgarske og serbiske piloters bøger blev samlet. Denne såkaldte Sophia- eller Synodal-udgave (opkaldt efter opdagelsesstedet i Sophia-katedralen i Novgorod og derefter opbevaret i Synodal-biblioteket i Moskva) blev suppleret med russiske artikler: Russian Truth, Church Charters of Princes Vladimir and Yaroslav , regler for Vladimir-katedralen fra 1274 osv. Den synodale styrmand er blevet udbredt og er kommet ned til os i en lang række lister . Den synodale styrmand i slutningen af ​​det 13. århundrede er det ældste overlevende manuskript, der indeholder en optegnelse om varangianernes kaldelse , placeret i begyndelsen af ​​Krønikeskriveren snart af patriark Nicephorus af Konstantinopel , suppleret med en kort russisk krønikeskriver. Også i dette ror er den ældste kendte liste over russisk sandhed (i den udvidede udgave) [5] [6] .

I slutningen af ​​det 15. - begyndelsen af ​​det 16. århundrede blev Pilotens Bøger revideret på grund af et betydeligt antal uoverensstemmelser. I 1650 udgav trykkeriet den såkaldte Josefs styrmand, baseret på Sankt Savas lov , i 1653 - Nikonovskaya (opkaldt efter patriarkerne Josef og Nikon ). Nogle forskere mener, at der ikke var to separate udgaver af 1650 og 1653, men en langsigtet kontinuerlig redaktionel proces. Dette forklarer det lille antal kendte kopier, der anses for at tilhøre 1650-udgaven [7] . I 1787 udkom den såkaldte Catherine's Pilot. Den sidste synodale udgave af Pilot's Book blev produceret i 1816.

Siden 1839, i stedet for den stort set forældede Pilot's Book , begyndte Reglernes Bog at blive udgivet , som er en samling af forenede lokale kanoner (regler) fra den russisk-ortodokse kirke og gamle kanoner vedtaget ved de økumeniske råd . Reglernes bog er hovedkilden til ROC 's kanoniske ret [8] [9] .

De medreligionister genudgav Josephs rorsmand i 1898.

De gamle troende genudgav Joseph Pilot i 1912-1913. i et appendiks til tidsskriftet "Kirken" og i 1914 med tilføjelse af nogle artikler om manuskriptkilder fra det 16. århundrede i "det kristne trykkeri ved Preobrazhensky Almshouse i Moskva".

Genoptrykket fra 1912-1913 blev gengivet i faksimile af Resurrection Publishing House (St. Petersburg) under titlen Pilot (Nomocanon). Trykt fra originalen af ​​Patriark Joseph" [10] .

Derudover er der flere videnskabelige udgaver af de gamle Piloter.

Sammensætning

Grundlaget for den mest betydningsfulde kanoniske del var dekreterne fra de økumeniske og lokale råd og kirkefædrene , som blev oversat både i fuld og i synoptisk form. Derudover blev der oprettet samlinger, hvor katedralens kanoner kun udgør en lille del, og hoveddelen er optaget af lokale regler. For slaviske skriftlærde var grænsen mellem fædrenes autentiske og apokryfe eller pseudepigrafiske værker svær at fastslå, så sidstnævnte genopfyldte de kanoniske samlinger. Ikke hele den græske kanoniske tradition blev oversat til slavisk i det 17. århundrede.

Imperialistisk lovgivning i den slaviske tradition var langt fra at være fuldt ud efterspurgt. Dette skyldes forskellen i juridiske systemer, tilstedeværelsen af ​​slaverne af deres egen juridiske tradition. Ikke desto mindre blev de samlinger, der var af praktisk betydning i Byzans - Eclogue og Prochiron - oversat til slavisk og blev en del af piloterne. Samlingen blev oversat i 87 kapitler, inklusive Justinians noveller , der vedrører Kirkens aktiviteter. Alexei Komnenos' romaner om ægteskab (XI århundrede) blev også oversat. I anden halvdel af det 17. århundrede blev Isagogue oversat, der indeholdt ideologiske retningslinjer, der var vigtige for den byzantinske kultur, som bestemte kongen og patriarkens sted . Novellerne af Isaac Komnenos og andre kejsere, som var udbredte og vigtige for kirketraditionen, forblev uoversatte. Vasiliki (IX århundrede) blev heller ikke oversat . Dette skyldes det faktum, at der ikke var noget målrettet arbejde med at oversætte imperialistisk lovgivning til det slaviske sprog.

Ud over kanoner og love omfatter kanoniske samlinger en række yderligere materiale, som nogle gange udgør en større del af dem end kanonerne selv. Dette omfatter først og fremmest oplysninger om de økumeniske råds historie . Antikætterske monumenter udgør en særlig blok . Siden det 13. århundrede har de anti- latinske artikler, der optrådte i den serbiske udgave , været en næsten uændret komponent .

Kanoniske samlinger blev suppleret med forskellige former for historisk og encyklopædisk information, der var nødvendig for kirkelige aktiviteter. Noget af dette materiale blev taget direkte fra de græske kanoniske samlinger, for eksempel Anastasius-brevet fra Sinai på listen over Efremov-udgaven, det andet blev overført fra andre oversatte slaviske samlinger.

Slaviske samlinger inkluderede resolutioner og budskaber fra lokale hierarker og monumenter af lovgivning - for eksempel var Russkaya Pravda allerede inkluderet i Novgorod-Synodal Pilot af 1282. Dette skyldes Novgorod-ærkebiskoppens særlige rolle, som udførte retslige funktioner. I den serbiske tradition blev Stefan Dušans lovbog ledsaget af et udvalg fra Matthew Vlastars alfabetiske syntagma . Sammensætningen af ​​Ustyug-rorsmanden og rorsmændene i den russiske version inkluderede det tidligste slaviske lovgivende monument - Domsloven af ​​mennesker .

En særlig gruppe består af værker af slaviske, herunder russiske, forfattere, der indgår i kanoniske samlinger. Langt fra alle de russiske storbyers kanoniske epistler er inkluderet i Kormchie . Vi kan tale om eksistensen af ​​en stabil blok, som inkluderede reglerne for Metropolitan John, " Spørgsmål " af Kirik af Novgorod ("Spørgsmål til Kirikovo"), regler for Metropolitan Kirill, som er inkluderet både i piloterne og i andre samlinger. En række lister på de sidste ark indeholder beskeder fra storbyer adresseret til forskellige byer.

Nogle piloter

• Dechanskaya styrmand
• Gamle slaviske styrmand XIV titler
• Catherines styrmand
• Efremovskaya styrmand
• Ilovitskaya styrmand
• Iosifovskaya styrmand
• Moracisk styrmand
• Nikonovskaya styrmand
• Pchinskaya styrmand
• Rasskaya styrmand
• Ryazan styrmand
• serbisk styrmand
• Synodale styrmand

Se også

• De hellige apostles regler
• Apostoliske ordinancer
• Nomocanon
• Reglen for St. Sava
• Merilo retfærdig
• russisk lov
• regelbog
• 1917 Code of Canon Law
• kanonisk lov
• Kode for kanoner for de østlige kirker

Noter

1. ↑ Belyakova E. V., Turilov A. A. Pilotbog //  Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVIII: " Korinth  - Criskentia ". - S. 52-58. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-89572-029-5 .
2. ↑ Definitioner af Vladimir-katedralen i 1274 Arkivkopi dateret 24. juli 2019 på Wayback Machine / Monumenter af gammel russisk kanonlov: Del 1: (Monumenter fra XI-XV århundreder) / [Red. A. S. Pavlov]. - 2. udg. - St. Petersborg: [Typ. M. A. Alexandrova], 1908. - 1472 s. og stb., stk. pag. - (Russisk Historisk Bibliotek; 6). - S. 84-102.
3. ↑ Ivakin G. Yu. Kiev i XII-XV århundreder. - Kiev: Naukova Dumka, 1982. - S. 22. - 104 s.
4. ↑ Tsypin V.A., Ærkepræst . "The Pilot's Book" af St. Sava of Serbia Arkiveksemplar dateret 6. august 2019 på Wayback Machine // Church Law: A Course of Lectures. Moskva: Rundtbord om religionsundervisning i Rusland. ortodokse kirker, 1994.
5. ↑ Shchapov Ya. N. Byzantinsk og sydslavisk juridisk arv i Rusland i XI-XIII århundreder . — M .: Nauka , 1978. — 291 s.
6. ↑ Zimin A. A. Russian Pravda / Anden del. Bred Sandhed. Kapitel først. Tekstologi og kodikologi af Long Truth Archival-eksemplaret dateret 21. februar 2020 på Wayback Machine / Justitsministeriet i Den Russiske Føderation. Ros. juridisk acad. og andre - Moskva: Drevlekhranishchee, 1999. - 421, [1] s. — ISBN 5-87210-159-7
7. ↑ For eksempel: Belyakova E.V. Om udgivelsen af ​​den første udgave af Piloternes bog Arkiveksemplar dateret 15. december 2017 på Wayback Machine // Bulletin of Church History. 2006. - Nr. 1. - S. 131-150.
8. ↑ Kirkens kanoner Arkiveret 9. maj 2013 på Wayback Machine . Ortodokse Encyclopedia "ABC of Faith".
9. ↑ Maksimovich K. A. Book of Rules Arkiveksemplar dateret 29. august 2018 på Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia . T. 14. - M., 2009. - S. 334.
10. ↑ Flere udgaver: 1998, 2004, 2011 og andre; ISBN 5-88335-073-9

Udgaver

• Et palæografisk øjebliksbillede af teksten til Russkaya Pravda ifølge Novgorod Pilot's Book fra det 13. århundrede / Skopir. fra originalen af ​​studerende Ist.-filol. fak. Imp. Sankt Petersborg universitetet under armen. I. I. Sreznevsky. - Sankt Petersborg. : Type. Yakobson, 1888. - III, 26 s.
• Mazurinskaya rorsmand: Et monument over inter-slaviske kulturelle relationer i XIV-XVI århundreder: Forskning. Tekster. — M.: Indrik, 2002. — 853 s.
• Pilot. Trykt fra originalen af ​​patriark Joseph. - M .: Tidsskrift "Kirke", 1912 (1650). — 1481 s. Del 1 . Del 2 . Del 3 . Del 4 . Del 5 . Del 6 . Del 7 . Del 8 . Del 9 . Del 10 . Del 11 . Del 12 . Del 13 . Del 14 .

Litteratur

• Belyakova E. V., Turilov A. A. Pilotbog //  Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVIII: " Korinth  - Criskentia ". - S. 52-58. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-89572-029-5 .
• Belyakova E. V., Turilov A. A. Ilovitskaya Pilot  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXII: " Ikon  - Uskyldig ". - S. 323-324. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
• Belyakova E. V. Udgave af Kormchey Knigi og problemet med at ændre kulturel orientering / E. V. Belyakova // Russisk historie. - 2011. - N 4. - S. 103-113. — Bemærk: s. 111-113.
• Belyakova E.V. Udgave af den trykte Pilot (1653) og "Byzantism" i russisk stat / E.V. Belyakova // Bulletin of Moscow University. Ser. 8, Historie. - 2012. - Nr. 5. - S. 34-50.
• Belyakova E. V. "Latgalian sheets" - den ældste kopi af Chudov-udgaven af ​​Kormchay / E. V. Belyakova, N. Morozova // Det gamle Rusland. Spørgsmål om middelalderstudier. - 2011. - Nr. 3, del 1 (september). - S. 17-18.
• Belyakova E. V. . Mazurinsk udgave af rormænd og dens historiske og kulturelle betydning i Rus': Resumé af afhandlingen. dis... cand. ist. Videnskaber. — M.: b. i., 1998.
• Beneshevich V. N. Ancient Slavic Pilot XIV titler uden fortolkning = Syntagma XIV titulorum sine scholiis / ed. Afdeling for russisk lang. og litteratur Imp. Acad. anuk. - Sankt Petersborg. : Type. Imp. Acad. Videnskaber, 1906-1907. - 3 bind - bind 1.
• Kalachov N. V. Om betydningen af ​​piloter i systemet med gammel russisk lov / Op. N. Kalachova, Ph.D. Imp. øer med historie og oldsager voksede. i Moskva. un-dem. - M .: I univ. type., 1850. - Fra nr. 3 og 4 Læsninger, udg. Imp. historiens og oldtidens ø voksede. i Moskva. un-te, 1847
• Katalog over slavisk-russiske håndskrevne bøger fra det 16. århundrede opbevaret i det russiske statsarkiv for gamle handlinger / Feder. bue. bureau; komp.: O. V. Belyakov og andre; udg. L. V. Moshkova. - 2. sletning. udg. - M .: Ancient storage, 2006. Issue. 1: Apostel - Pilot. - 2006. - 589 s.
• Maksimovich K. A.  Loven om det kosmiske folk. Kildestudie og sproglige aspekter af studiet af det slaviske juridiske monument. - M., 2004. (herunder om Ustyug-piloten i XIII-XIV århundreder).
• Maksimovich K. A. Om spørgsmålet om "Methodius" papistiske scholia i Kormcha Efremov-udgaven / K. A. Maksimovich // Slaviske studier. - 2006. - N 2. - S. 78-88.
• Obnorsky S.P. Om sproget for Efremov-styrmændene i det XII århundrede . - Sankt Petersborg. : Type. Imp. Acad. Videnskaber, 1912. (Forskning i det russiske sprog; V.3, hæfte 1)
• Pavlov A. S. 50. kapitel af Pilotens bog som en historisk og praktisk kilde til russisk ægteskabslovgivning / A. Pavlova, fortjent. ord. prof. Imp. Moskva universitet - M .: I univ. type. (M. Katkov), 1887. - 452 s. — Ott. fra Scientists app. Imp. Moskva universitet — Dedikeret. ærkebiskop Alexy Vilensky og litauisk.
• Pavlov A.S. Indledende slavisk-russisk Nomocanon / Op. Og Pavlova. - Kazan: Til universitetet. type., 1869. (Pavlov Alexey Stepanovich, Sreznevsky Izmail Ivanovich)
• Poloznev D.F. Kirkens plads i staten og samfundet i henhold til Council Code of 1649 og Pilots of 1650. - S. 101-104
• Rozenkampf G.A. Om pilotbogen: Introduktion til baron G.A. Rosenkampf. St. Petersborg: I ​​Karl Krays trykkeri, 1827
• Rozenkampf G. A. Anmeldelse af Pilotens bog i historisk form / Op. bar. Rosenkampf; Udgivet af Historie- og Oldtidsselskabet voksede. hos Imp. Moskva un-dem. - Moskva: I Universitetstrykkeriet, 1829. - 274 s.
  • Rozenkampf G. A. Anmeldelse af Pilotens bog i historisk form / Op. bar. G. A. Rosenkampf. - 2. udg. - Sankt Petersborg. : V typ. Imp. Acad. Sciences, 1839. - Den anden stempling med mange ændringer og tilføjelser, påbegyndt af forfatteren, og efter hans død udgivet af V. Anastasevich. (Rosenkampf Gustav Andreevich, Pecherin Vladimir Sergeevich).
• Sreznevsky I.I. Gennemgang af de gamle russiske lister over Pilots bøger: Med ca. fototype. foto fra Ephraim. Piloter. - Sankt Petersborg. : Type. Imp. Acad. Videnskaber, 1897. - 206 s.
  • Sreznevsky I.I. Gennemgang af de gamle russiske lister over Pilots bøger: med ca. fototype. et billede fra Efremovskaya rorsmand / arbejde af I. I. Sreznevsky. — Fra Lør. ORYAS, T. 65, N 2.
• Shchapov Ya. N. Byzantinsk og sydslavisk juridisk arv i Rusland i det 11.-13. århundrede. — M .: Nauka , 1978. — 291 s.

Links

• Pilot 1493 Novgorod scanning af originalen i NEB.
• Pilot fra 1650 på Wikimedia

• Pilot. Trykt fra originalen af ​​patriark Joseph . - M . : Tidsskrift "Kirken", 1912 (1650). — 1481 s.
• Pilot [1] [2] . Gamle trykte bøger. - M. , 1653.