Fortællingen om korsfarernes erobring af Konstantinopel

Fortællingen om korsfarernes erobring af Konstantinopel
"Om erobringen af ​​det gudbeskyttede Konstantinopel " ( Sophia First Chronicle )
Forfatterne ukendt
skrivedato XIII århundrede
Originalsprog Gammelt russisk sprog
Land
Indhold Historien om Konstantinopels belejring og fald i 1204
Manuskripter 3 listegrupper

Fortællingen om korsfarernes (Fryags) erobring af Konstantinopel i 1204 er en russisk historie om korsfarernes ( Fryags ) erobring af Konstantinopel ( Tsargrad ) under det fjerde korstog , hvilket afspejles i de russiske annaler [1] [2 ] ] [3] .

Tekstkritik og oprindelse

Kendt i tre grupper af lister . Den første gruppe blev en del af Novgorod First Chronicle - Synodal List of Senior Edition (i den del, der stammer fra det 13. århundrede) og listerne for Junior Edition - Kommissionen (midten af ​​15. århundrede), Akademisk (XV århundrede) og Vorontsovsky- og Tolstovsky-listerne, der stiger op til dem. Den anden gruppe af lister læses som en del af de annalistiske koder fra det 15.-16. århundrede: Sofia First , Vologda-Perm , Voskresenskaya, Nikonovskaya og andre krøniker. Den tredje gruppe trådte, formentlig gennem krøniken i midten af ​​det XV århundrede, ind i den anden udgave af Chronicler of Hellenism and Rome [4] . Tilstedeværelsen af ​​fortællingen som en del af synodalelisten i det 13. århundrede er et sjældent tilfælde, når manuskriptet er fjernet en smule i tide fra datoen for oprettelsen af ​​monumentet [3] .

I de ældre lister, som en del af Novgorod First Chronicle, er fortællingen ikke titlen, og repræsenterer en almindelig årlig artikel. I Sofia First Chronicle hedder det "Om tilfangetagelsen af ​​det gudbeskyttede Konstantinopel", i den hellenske og romerske krønike - "Om tilfangetagelsen af ​​den gudbeskyttede Kostyantin-by fra Fryags" [2] .

Det antages, at forfatteren var russisk og var i Byzans enten umiddelbart på tidspunktet for korsfarernes erobring af byen eller kort efter de beskrevne begivenheder. Den eksisterende antagelse om, at forfatteren var Dobrynya Yadreykovich (ærkebiskop Anthony af Novgorod), har ikke tilstrækkelig begrundelse. Ifølge O. V. Tvorogov , selvom de ældre lister er en del af Novgorod-krøniken, er den sydrussiske oprindelse for forfatteren af ​​Fortællingen også mulig [2] [5] [6] [7] .

Indhold

Forfatteren er godt bekendt med datidens politiske situation, er præcis i at beskrive omstændighederne ved byens belejring, erobring og plyndring [8] , kender godt hovedstadens topografi. Forfatterens holdning er ret neutral. Han fungerer ikke som en apologet for byzantinerne, som han bebrejder "ægteskabet" (stridigheder), der til sidst førte til erobringen af ​​byen, og heller ikke som tilhænger af "fryags": røveriet og volden begået af dem beskrives ærligt, selvom det nævnes, at alt dette blev gjort i modstrid med kommandoen kejser og pave [9] . Fortællingen afspejler folkerygter og legender relateret til de begivenheder, der fandt sted: historier om detaljerne i Tsarevich Aleksejs flugt i en dobbeltbundet tønde, om antallet af skatte plyndret af "friags" [2] er legendariske .

Historien er fyldt med detaljer [3] . Værkets sprog er enkelt og udtryksfuldt. Fortællestilen er tæt på stilen i gamle russiske krøniker. N. A. Meshchersky bemærker "den lakoniske konstruktion af taler, fulde af indre energi, overfloden af ​​oprindeligt russisk ordforråd i dem ... Krønikestilen kan også spores i beskrivelserne af fjendtligheder, når vi støder på den nøjagtige brug af militær terminologi" [2 ] [10] . Ifølge A. I. Goncharov er eventyret præget af reportage og essay [11] .

Betydning

N.V. Trofimova skriver, at "Fortællingen om korsfarernes erobring af Konstantinopel i 1204" - dette er "den første overlevende ekstra-krønikehistorie" [12] . Det er den første detaljerede rapport om begivenhederne i Byzans på dette tidspunkt på russisk [8] .

Tilstedeværelsen i Novgorod -annalerne af den lange indsatte "Fortælling om Konstantinopels fald" tjente som en af ​​grundene til at fremhæve de hypotetiske Novgorod-annaler fra 1204 [13]

Historien giver dig mulighed for at rette og supplere budskaberne fra andre kilder [2] . Historien er suppleret med en detaljeret redegørelse for disse begivenheder af den byzantinske historiker Nikita Choniates [3] .

Se også

Noter

  1. ↑ Dmitrieva, Ponyrko, 1986 , "Denne historie er skrevet af en russisk forfatter, sandsynligvis et øjenvidne til begivenhederne under det fjerde korstog", s. 413.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 O. V. Curds. The Tale of Capture of Constantinople af Fryags Arkiveksemplar dateret 26. november 2019 på Wayback Machine // Ordbog over skriftlærde og boglighed i det antikke Rusland  : [i 4 numre] / Ros. acad. Sciences , Institute of Rus. tændt. (Pushkin House)  ; hhv. udg. D. S. Likhachev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problem. 1: XI - første halvdel af det XIV århundrede. /udg. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov . 1987.
  3. ↑ 1 2 3 4 Historien om korsfarernes erobring af Tsargrad i 1204. Arkiveksemplar dateret 25. november 2019 på Wayback Machine / Tekstforberedelse, oversættelse og kommentarer af O. V. Tvorogov // Litteraturbibliotek i det gamle Rusland / RAS. IRLI; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. V. 5: XIII århundrede.
  4. ↑ Se: BAN , 33.8.13; RSL , saml. Piskareva, nr. 152, saml. Egorova, nr. 867; GIM , Synode. sobr., nr. 86. I listerne: Statens historiske museum, Chud. samling, nr. 51/353 og RNB , samling. OLDP, F.33 Fortællingens tekst er ikke fuldstændigt bevaret.
  5. ↑ Tvorogov, 1979 , "Det var imidlertid Novgorod First Chronicle , der i sin sammensætning bibeholdt det mest interessante litterære monument (muligvis af Kiev-oprindelse) - historien om erobringen af ​​Konstantinopel (Tsargrad) af "friags" (korsfarere) i 1204, under det fjerde korstog. Sammensat af et øjenvidne til begivenhederne (eller fra et øjenvidnes ord), er denne historie den første russiske detaljerede rapport om begivenhederne i Byzans, mens fortælleren viste sig at være udmærket klar over begivenhedernes politiske baggrund og dygtigt skitseret alle omstændighederne ved belejringen, erobringen og plyndringen af ​​Konstantinopel.
  6. ↑ Kuskov, 2003 , "Baseret på lokale mundtlige traditioner i slutningen af ​​det 12. - begyndelsen af ​​det 13. århundrede. i Novgorod blev det første hagiografiske værk skrevet - Varlaam Khutynskys liv (1. udgave). Frugtbar jord i Novgorod fandt genren at gå. Her skabes "Legend of Sophia in Constantinople", "The Book of the Pilgrim" - om rejsen til Konstantinopel Dobrynya Yadreykovich i 1200-1204. og "Fortællingen om Fryags' tilfangetagelse af Tsargrad" (korsfarerne) i 1204.
  7. ↑ Golubeva, 2008 , "Novgorod First Chronicle har altid vakt interesse hos forskere, fordi den gav en bred vifte af information om historiske begivenheder. <...> Denne krønike indeholder også "Fortællingen om Fryags tilfangetagelse af Tsargrad" (det vil sige af korsfarerne under det fjerde korstog)."
  8. ↑ 1 2 Curds, 1979 .
  9. ↑ [[#CITEREFВасилик06.12.2012«XIII_век_явился_для_Руси_кровавой_и_переломной_эпохой,_когда_изменилось_многое,_в_том_числе_и_отношение_к_Западу._Ряд_исследователей,_таких_как_протопресвитер_Иоанн_Мейендорф,_не_без_основания_считают,_что_именно_ΧΙΙΙ_век_стал_временем_окончательной_фиксации_религиозного_раскола_между_православным_и_католическим_миром_(хотя_другие,_как,_например,_Б._Н._Флоря,_придерживаются_иной_точки_зрения)._Серьезно_способствовал_этому_Четвёртый_крестовый_поход,_когда_православные_христиане_с_ужасом_убедились,_что_защитники_Гроба_Господня_ведут_себя_как_хищники_и_святотатцы»|Василик, 06.12.2012, ”Det 13. århundrede var et blodigt og vendepunkt for Rusland, hvor mange ting ændrede sig, herunder holdningen til Vesten. En række forskere, såsom Protopresbyter John Meyendorff , mener ikke uden grund, at det var ΧΙΙΙ århundrede, der blev tiden for den endelige fiksering af det religiøse skisma mellem den ortodokse og katolske verden (selv om andre, såsom B. N. Florya , holder fast et andet synspunkt). Det fjerde korstog bidrog alvorligt til dette, da ortodokse kristne var rædselsslagne over, at forsvarerne af Den Hellige Grav opførte sig som rovdyr og blasfemiere »]].
  10. ↑ Meshchersky N. A. Gammel russisk historie om friags erobring af Konstantinopel i 1204 // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . M.-L., 1954. T. 10. S. 132.
  11. ↑ Goncharov, 2006 , "Vi finder et direkte svar på Konstantinopels fald i gammel russisk litteratur på synodalelisten i Novgorods første krønike - dette er den såkaldte" fortælling om korsfarernes tilfangetagelse af Konstantinopel i 1204. The Tale er kendt for sin særegne reportage og elementer af essay. Ved at rette op på, hvad der sker, introducerer forfatteren publikum til de sande (efter hans mening) årsager til handlinger, og vurderer karakterernes adfærd ud fra et kristent moralsk synspunkt”, s. tyve.
  12. ↑ Trofimova, 2002 .
  13. ↑ Alekseev, 2011 , "Sammenfattende betragtningen af ​​den annalistiske introduktion kan det bemærkes, at den helt kan tilhøre Kievs oprindelige kode, og i nogle elementer (glorificering af Kiev) - udelukkende til ham. Derudover er det værd at huske på, at selve Novgorod-annalerne fra 1204, som hele introduktionen eller dens elementer undertiden tilskrives, er en hypotetisk konstruktion, der hovedsageligt er baseret på tilstedeværelsen i Novgorod-annalerne af en længere indsat fortælling om Konstantinopels fald. .

Udgaver

Litteratur

 Monumenter af gammel russisk litteratur fra XI-XIII århundreder.
11. århundrede
12. århundrede
XIII århundrede
se også Litterære samlinger De vigtigste manuskripter fra den før-mongolske periode Belyste manuskripter fra det 13.-15. århundrede Ikoner før 1200