Lokale kirkelige charter

Lokale kirkecharter  er kilder til kirkeret af statslig oprindelse, baseret på prins Vladimirs charter og Yaroslav den Vises charter . De blev skabt i de russiske specifikke fyrstendømmer i det XII århundrede . En af de skriftlige kilder til russisk lov .

Oprindelse og betydning

Oprettelsen af ​​lokale kirkevedtægter begyndte blandt Novgorod-fyrsterne , og senere udstedte Smolensk-prinsen Rostislav Mstislavich sin egen kirkestatut . Disse lokale vedtægter er kommet ned til os i senere og ikke helt rettede lister, men de giver ingen tvivl om deres ægthed, som opstår i forhold til de almindelige kirkelige vedtægter, som de bygger på.

Chartre eller lovbestemte chartre fra det 12. århundrede er vigtige for forskere af følgende grunde:

• de definerer mere eller mindre præcist området for lokal kirkelig jurisdiktion, såvel som kirkeindkomst. Dette er vigtigt for kirkens historie, som en ekstern institution, der havde en bestemt struktur i det gamle Rusland ;
• disse fortidsminder er utvivlsomt vigtige for spørgsmålet om gammel russisk økonomisk forvaltning: de giver oplysninger om de forskellige gebyrer, der gik til prinsens skatkammer , som er angivet med nøjagtige tal;
• på grundlag af nogle indikationer af disse vedtægter kan der drages konklusioner om datidens pengesystem ;
• kirkebreve fra det 12. århundrede indeholder en masse data om gammel russisk geografi .

Vsevolodov charter

To kirkebreve, hvis ikke direkte forfalskede, så meget ændrede af senere skriftlærde, tilskrives Novgorod-prinsen Vsevolod Mstislavich . En af dem ligner et charter givet til Novgorod Sophia-katedralen på kirkens domstole. Dette er en ret udygtig ændring af Vladimirs kirkecharter, men den har træk, der højst sandsynligt kan forveksles med Vsevolods dekreter. Sådan er dekreterne om handelsafgifter til fordel for St. Sophia-katedralen (på hvis plads der var en markedsplads) og om overførsel af sager om arvestridigheder til biskoppens jurisdiktion.

Et andet lovbestemt charter blev givet til kirken St. Johannes Døberen i Opoki, bygget af Vsevolod i 1127. Ifølge dette charter skulle den nybyggede kirke være sognekirken for et særligt handelspartnerskab, som blev kaldt "Ivansky-købmænd" efter sit navn. De angivne resolutioner kunne allerede være i den originale tekst af charteret, men selvfølgelig kunne Vsevolod ikke kalde sig "storhertugen, autokrat, der hersker over hele russisk land", som han kaldes i begyndelsen af ​​chartret. Det er utvivlsomt ikke alle kirkebreve fra den specifikke veche-periode, der er kommet ned til os; da der blev oprettet nye biskopper i de specifikke fyrstedømmer, måtte de lokale fyrster give biskopperne særlige lovbestemte charter. Så krøniken under 1158 siger om Suzdal - prinsen Andrei Bogolyubsky , at han, efter at have opført katedralkirken for den hellige jomfru Marias himmelfart i Vladimir-on-Klyazma , "gav hende mange godser og bosættelser og de bedste landsbyer med hyldest , og tiende i alt og i hans hjorde, og den tiende auktion i hele hans fyrstedømme.

Indledningen indeholder en omtale af accept af dåben af ​​storhertuginde Olga og storhertug Vladimir , og taler derefter kort om oprettelse af tiende til fordel for kirken.

Charterets tekst er opdelt i 4 dele. Hver af dem ender med en besværgelse, som er almindelig i kirkelige charter, det vil sige et forbud mod at overtræde det, der er foreskrevet i chartret med en påmindelse om straffen i det fremtidige liv for krænkere. Den første del er den originale version af dokumentet, de resterende dele er senere tilføjelser, der blev tilføjet til den originale handling efter behov.

• Den første del af charteret begynder med ord, der minder om Vladimir og Yaroslav den Vises charter: " Og se, jeg opfandt i den græske nomocanon ... ". Med disse ord forbyder prinsen enhver indblanding af verdslig magt i de åndelige domstole. Dette efterfølges af en indikation af, at det nuværende charter blev udviklet af prinsen i samråd med prinsessen, biskoppen , bojarerne og repræsentanter for Novgorod zemstvo-samfundet og med en repræsentant for Johannes Døberens katedrals fyrstekirke på Opoki. Dernæst er et dekret om præsternes mål, vægt og indkomst fra forhandlinger. Dernæst kommer retsafsnittet, som opregner de sager, der udelukkende er underlagt den kirkelige domstol. Disse kategorier af sager er identiske med prins Vladimirs charter.
• Anden del af charteret er en tilføjelse til dekretet om vægt og mål. Vsevolod Mstislavich, der ser " boyar-usandheden " og har konsulteret de byzantinske patriarkalske breve, overlader tilsynet med mål og vægte til biskoppen såvel som prins Vladimir.
• Den tredje del af charteret består af en liste over de personer, der er under kirkens jurisdiktion. Antallet af disse personer er øget i forhold til Vladimir-charteret. Derudover bestemmer det, hvilken del af indtægten, der skal gå til kirken fra verdslige domstole: " og fra hoffet, giv ni dele til prinsen og en tiendedel af St. Sophia for prinsens sjæl ." Der er også en indikation af den såkaldte almindelige domstol, det vil sige fremstilling af sager med blandet kompetence (af personer).
• Fjerde del af charteret er så at sige en tilføjelse lavet af samme eller måske en anden, efterfølgende Novgorod-fyrste. Efterskriftet indeholder en definition af, i hvilket omfang hustruer og børn af 3. og 4. ægteskab kan deltage i arven uden testamente . Da det tredje og fjerde ægteskab blev overvejet - hvis ikke direkte forbudt, så under alle omstændigheder ikke godkendt af kirken, modtog børnene fra disse ægteskaber ifølge loven en ulige andel med børn fra det første eller andet ægteskab: denne andel afhang af størrelsen af ​​den åbnede arv og af biskoppens skøn, og den del, der blev givet til den tredje eller fjerde hustru og deres børn af den afdøde mands og fars ejendom, blev direkte kaldt utroskab i charteret. Denne artikel er besynderlig, fordi den, som supplement til charteret, løser et meget vigtigt spørgsmål om arveret, og fordi den tjener som bevis på, at i det gamle Rus var personers borgerlige rettigheder i lige så høj grad bestemt af faderens værdighed ( om nødvendigt) af moderens værdighed: her, som i andre monumenter af gammel russisk lov og liv, er der indikationer på børns juridiske kapacitet "fra en slave." Den fjerde del af charteret slutter med ordene: " Og så styrer alle ordrer til biskoppen, ser på Nomocanon, og vi reducerer dette fra vores sjæl ."

Charter af Novgorod Prins Svyatoslav Olgovich

Formålet med charteret givet af prins Svyatoslav Olgovich til Novgorod-kirken i 1137 var nøjagtigt at bestemme kirketienden fra alle former for gebyrer, der kom ind i Novgorod-prinsens statskasse. En sådan præcis definition af tiende blev ikke lavet i de gamle Novgorod kirkecharter. Ved at udfylde dette hul har Svyatoslavs charter ikke den generelle betydning, som hans forgængers charter har: det indeholder kun bestemmelser om tiende.

Charterets tekst kan opdeles i en indledende del (" Charter ... hvad er inkluderet i det fyrstelige hof over alt "), en indledende artikel (" Og her i Novgorod ... Tudorra har skjorter ") og en sidste artikel, som indeholder datoen og besværgelsen. Dette efterfølges af to tilføjelser: " Ase Obonezsky række ", " Ase Bezhichsky række ".

Af indledningen følger det, at Svyatoslav bestemmer kirketienden efter eksemplet fra alle tidligere fyrster, og den etablerende artikel begynder med at nævne, at i Novgorod gav de tidligere fyrster også kirken en tiende af enhver indkomst, der gik til deres statskasse. Yderligere siges det på vegne af prinsen, at charteret blev givet til ham, fordi den nøjagtige og strenge produktion af tiendebetalinger til kirken er lige så vigtig for både biskoppen og prinsen selv.

Efter disse indledende ord er der en definition af tiende ud fra det samlede antal retsstraffe, hvis indsamling og opbevaring på det tidspunkt var ansvarlig for nogle Domazhdirich Onezhanin (han blev angivet som den person, fra hvem biskoppen skulle kræve tiende fra bøder). Tallet på denne tiende bestemmes nøjagtigt. Derefter følger tidsplanen for hyldest fra forskellige Novgorod kirkegårde for at bestemme tienden. For første gang nævnes den centrale Pinega kirkegård i Kegrol og de to nedre Pinega kirkegårde i Pinese og Vikhtui for første gang som en del af Zavolochskys besiddelser .

Charteret definerer specifikt indkomsten for St. Sophia Cathedral fra Onega , hvor ikke alle kirkegårde betalte hyldest til prinsen, og derfor kunne ikke alle af dem gå til kirkens tiende.

Se også

• Vladimirs kirkecharter
• Kirkecharter af Yaroslav I

Litteratur

• Vladimirsky-Budanov M.F. Gennemgang af russisk lovs historie SPb.-Kiev, 1909
• Dyakonov M. A. Essays om det gamle Ruslands sociale og statslige system  : Den videnskabelige og politiske sektion af Statens Akademiske Råd blev optaget som et referenceværktøj for universiteter; Forord M. N. Pokrovsky . 4. udg., rev. og yderligere M.; L .: Stat. forlag, 1926.
• Shchapov Ya. N. fyrstelige statutter og kirken i det antikke Rusland i XI-XIV århundreder. M., 1972.
• Novgorod-prinsen Svyatoslav Olgovichs charter om kirketienden af ​​1137 // Russisk lovgivning i X-XX århundreder . M., 1984. T. 1. C. 224-225.