Lovdom af mennesker

"Law Judging People" ( Zakon sѹdnꙑi lyudm ), eller Sudebnik af Tsar Constantine , er det ældste slaviske lovmonument. Hovedkilden var byzantinsk lov .

Tekstologi

Den oprindelige tekst af domsloven er ikke bevaret. Kendt i sammensætningen af ​​manuskripter af russisk oprindelse - Pilots' Books , samlinger lånt fra piloter i annaler og andre manuskriptsamlinger (for eksempel som en del af Meril the Righteous ).

I nogle lister kaldes det "Zar Konstantins Sudebnik".

Kendt i tre udgaver , hvis forhold ikke er tilstrækkeligt afklaret:

• Den første, korte udgave, placeret i piloterne og allerede kendt i listerne fra det XIII århundrede, de fleste videnskabsmænd går tilbage til slutningen af ​​det 9. - begyndelsen af ​​det 10. århundrede;
• Den anden, mellemste udgave, er blevet bevaret i den eneste liste fra anden halvdel af det 14. århundrede og er knyttet til den lange udgave af Russkaya Pravda ;
• Den tredje, Rummelig, er i det 15. århundredes lister, og de fleste videnskabsmænd går tilbage til tiden fra det 11. til det 13. århundrede. Den lange udgave af domsloven er direkte kombineret med den russiske Pravda til ét monument med et generelt forord, og begyndelsen af ​​loven er udeladt.

Den ældste og tættest på originalen betragtes som den korte udgave i henhold til Rumyantsev-listen.

Oprindelse

Loven afspejlet i domsloven havde sin kilde i byzantinske love, titel XVII Eclogues , men blev væsentligt revideret i overensstemmelse med de særlige kendetegn ved slavisk sædvane og tidlig statsret.

Der er flere synspunkter på domslovens oprindelse.

Bulgarsk version

Den generelt accepterede mening om den bulgarske oprindelse af domsloven. Det blev først udtrykt af den russiske forsker G. A. Rozenkampf [1] .

Ifølge denne version blev monumentet skabt i Bulgarien under Boris I 's regeringstid kort efter bulgarernes vedtagelse af kristendommen i 865. Dette var perioden med udviklingen af ​​den bulgarske stat, styrkelsen af ​​statsmagten, indførelsen af ​​kristendommen som den officielle statsreligion, som sanktionerede den nye retsorden. Indførelsen af ​​kristendommen i Bulgarien blev ledsaget af indførelsen af ​​en enkelt ny lov, der regulerede sociale og industrielle forhold og bidrog til deres videre udvikling.

Moravian version

Den tjekkiske videnskabsmand J. Vashitsa [2] og østrigeren - Schmid fremsatte, baseret på tilstedeværelsen af ​​moravisme og pannonisme i teksten til domsloven, en hypotese om dens optræden i den store moraviske stat i perioden d. aktivitet af de slaviske oplysere Cyril og Methodius der . Den moraviske version understøttes af den moderne russiske filolog K. A. Maksimovich [3] [4] og de engelske forskere Horace Dewey og Ann Kleimola [5] . A. I. Sobolevsky opdagede i lovens udtryk ukendte for sydslaviske tekster, præsenteret i vestslaviske (moraviske) monumenter, N. S. Suvorov - spor af vestlig katolsk lov. J. Vashica etablerede nye leksikalske og grammatiske moralismer i Loven og i Methodius' Nomocanon, viste disse monumenters forhold til de ældste slaviske tekster af moravisk oprindelse - Methodius' pannoniske liv, den anonyme homilia fra Klotsovs glagolitiske samling, Kiev . Foldere og Freisingen-uddragene " [6] .

Baseret på de frankiske og bayerske juridiske modeller i teksten foreslog den slovenske retshistoriker Sergius Vilfan at Fyrstendømmet Nedre Pannonien i slutningen af ​​det 9. århundrede er det sandsynlige sted for lovens oprindelse, som en del af staten -byggeproces iværksat af Duke Kocel [7] . Plausibiliteten af ​​denne afhandling blev bekræftet af historikeren Peter Stich [8] .

M. N. Tikhomirov foreslog en hypotese om den russiske oprindelse af den lange udgave af domsloven.

Indhold

Domsloven består af 32 kapitler. Overvejer spørgsmålene om retssager, indeholder normerne for strafferetlige og andre lovgrene . I kraft af lovgivningens karakter og graden af ​​udvikling af juridiske synspunkter er den korte udgaves domslov et monument over et samfund, der relativt nylig er gået ind på vejen til at udvikle statslige relationer. Mange af artiklerne er rettet mod hedenskab , hvilket tyder på den relativt nylige adoption af kristendommen. Retsloven i en længere udgave indeholder en række artikler, der har til formål at styrke institutionen for privat ejendom (straffe for brug af redskaber uden tilladelse fra mesteren, for kvæggræsarealer og vinmarker osv.).

Der rejses adskillige juridiske spørgsmål. Afgørelserne vedrører forbrydelser relateret til adoption af kristendommen (spørgsmål om sanktioner , der bør pålægges hedninge - kapitel I), forbrydelser mod offentlig moral og kristen moral ( utroskab , krænkelse af retten til kirkeasyl, afgudsdyrkelse , frafald ) og forbrydelser mod ejendom ( brandstiftelse , nogle typer tyveri - kapitel IV-XII). De straffe, der er forudset i disse dekreter, er forskellige - dødsstraf , lemlæstelse , korporlig afstraffelse , salg af de skyldige til slaveri , eksil og pålæggelse af faste .

Den indeholder også en række bestemmelser, der fastlægger principperne for tilrettelæggelse af en ny retssag (kapitel II, VIIa, XVI, XVIII, XX og en del af kapitel XXXa). Loven forpligter dommere til ikke at behandle sager uden vidner , angiver, hvem der kan være vidne, og hvad deres antal skal være, og taler også om rettens vurdering af vidneudsagn . Etableringen af ​​disse principper for retssagen var en reaktion mod det tidligere retssagssystem, baseret på den anklagedes selvtilståelse , afpresset ved tortur .

Loven behandler en række spørgsmål vedrørende ejendom og familieforhold og opretholdelsen af ​​visse former for slaveri. Sådan er kendelserne om ejeren af ​​en tyv-slave for den skade, denne har forvoldt, om en krigsfanges ret til at modtage frihed for en løsesum , om ansvaret for en person, der tog en hest til brug og ikke returnerede det sikkert, om forholdet mellem ægtefæller og årsagerne til skilsmisse (kapitel XIX, XXII, XXV, XXX, XXXa).

Et af kapitlerne i domsloven (kapitel III) er helliget militærlovgivningen og fastlægger proceduren for deling af militærbytte .

Betydning

Loven om menneskers dom giver os mulighed for at forstå funktionerne i den socioøkonomiske struktur i den tidlige slaviske stat og forholdet mellem medlemmer af samfundet.

Forbindelse med Russkaya Pravda og yderligere artikler

Den tredje, lange udgave af domsloven, er i 1400-tallets lister. Denne udgave er direkte kombineret med russisk sandhed til ét monument med et generelt forord, og begyndelsen af ​​domsloven er udeladt. S. V. Yushkov mente, at en sådan kombination var resultatet af redaktørernes bevidste arbejde og afspejler "øjeblikket for indflydelse på den (russisk Pravda) af byzantinsk lovgivning." Ifølge videnskabsmanden var det sådan, kompilatorerne af piloterne fra 1493 forstod det, hvori der er en kontinuerlig nummerering af kapitler til Vladimir Monomakhs charter (den anden del af den lange russiske sandhed) og dommens lov knyttet til det af mennesker. Men ifølge M. N. Tikhomirov skyldes denne forbindelse en simpel fejl. Teksten til Domslovens begyndelse, udeladt i den udvidede udgave, er anbragt i midterudgaven på to sider, altså på 1 ark med omsætning. Den lange udgave af Law of Judgment by People i forbindelse med Russkaya Pravda blev tilsyneladende kopieret fra manuskriptet med et tabt ark.

I denne udgave er der yderligere artikler, ifølge nogle videnskabsmænds antagelse, af russisk oprindelse. De er placeret efter russisk Pravda og domsloven:

En anden til at knække en andens spyd.

Selv at bryde en drowgos spyd, eller et skjold eller en økse, og hvis du begynder at ville ryste dig selv, så prøv noget andet for ham; Hvis du vil starte, og vi kan betale forsiden af ​​chiaden, selv hvis du begynder at vide det, bukkede du det skarpt.

Hvis du giver et barn, foder det med en løgn, men tag en løgn selv, foder 3 hryvnias.

Hvis du giver en mand eller en kvinde en forsinket tid, er der ingen grund til at tørre ham, men gå væk, giv 3 hryvnias, men han gjorde det for ingenting.

Og for en høstak for en retssag hryvnia koun, og en byrde er unødvendig [9] .

Se også

• Byzantinsk lov
• Nomocanon
• russisk lov
• Pilot bog
• Merilo retfærdig
• Russisk sandhed

Noter

1. ↑ Rozenkampf G. A. Review of the Pilot's Book in ist. form. M., 1829; 2. udg. Sankt Petersborg, 1839.
2. ↑ Vasica J. Origine cyrillo-methodienne du plus ancien code Slave dit "Zakon Sudnyj ljudem" // Byzantinoslavica, Prag, 1951, v. 12.
3. ↑ Maksimovich K. A. Loven om retslige mennesker. Kildestudie og sproglige aspekter af studiet af det slaviske juridiske monument. Moskva: Drevlekhranishchee. 2004. 237 s.
4. ↑ Maksimovich K. A. "The Judgment Law of the People" i den trykte pilot fra 1653 (Til studiet af modtagelsen af ​​Methodius-arven i det gamle Rusland) // Byzantinsk provisorisk. T. 64 (89). 2005. S. 189-197.
5. ↑ Dewey HW, Kleimola AM , red. Zakon Sudnyj Ljudem (domstol for folket). Ann Arbor, 1977.
6. ↑ Maksimovich K. A. Det ældste monument for slavisk lov "The Law of Judgment by People": komposition, oversættelsesteknik, forfatterskabsproblem // Byzantinsk Vremya. T. 61 (86). 2002. S. 24-37.
7. ↑ Sergij Vilfan . Pravna zgodovina Slovencev (Ljubljana, 1996), s. 118
8. ↑ Peter Stih et al. Slovenska zgodovina (Ljubljana, 2016), s. 79
9. ↑ Tikhomirov M.N. En manual til studiet af russisk sandhed. - M. , 1953.

Udgaver

• Law Judgment People kort udgave / Ed. M. N. Tikhomirova , L. V. Milova . - M.: USSR's Videnskabsakademi, 1961. - 179 s.
• The Law of Judgment by the People of the Extended and Consolidated Edition / Ed. M. N. Tikhomirova, L. V. Milova. - M.: Videnskabernes Akademi i USSR, 1961. - 287 s.
• Vašica J. Zakonъ sudnyi ljudьmъ - Soudní zákoník pro lid // Magnae Moraviae fontes historici. - Brno, 1971. - T. IV. - S. 147-198. (tekst på s. 178-198)

Litteratur

En omfattende russisk og bulgarsk litteratur er viet til den lov, der bedømmes af mennesker. Der er også betydelige undersøgelser i andre lande. Det mest omfattende, komplette og nye værk er Venelin Ganevs værk "The law of the court people", udgivet i Sofia i 1959.

• Hube R. About znaczeniu prawa rzymskiego i rzymsko-byzantyńskiego u narodów slowiańskich, Warsz., 1868.
• Pavlov A.S. , indledende slavisk-russisk nomokanon. - Kazan, 1869.
• Bobchev S. En pamatnik om den gamle bulgarske lov (lov om folkeretten), "Periodisk afskrivning på den bulgarske bog Venskab", S., 1901-02, bog. 62
• Florinsky T.D. , Bolgs ældste monument. lov "Loven om menneskers dom." - K., 1904.
• Oroschakoff H. Ein Denkmal des bulgarischen Rechts, Stuttg., 1915.
• Kadlec K. Introduction a l'étude comparative de l'histoire du droit public des peuples slaves, P., 1933.
• Schmid H. La legislazione bizant. e la pratica giudiziaria occidentale nel piu antico codice slavo // Atti del Congr. praktikant. di diritto romano e di storia del diritto, Verona, 1948. Mil., 1953, Vol. 1. s. 396-403;
• Andreev M. , Er "Dommefolkets lov" et gammelt bulgarsk juridisk monument? // Slavisk arkiv / samling. - M., 1959.
• Ganev V. The Law of the Judgment People: Right-Historical. og ret-analytisk læring. Sofia, 1959;
• Troitsky SV St. Methodius som slavisk. lovgiver // Teologiske værker. 1961. Lør. 2. S. 83-141;
• Vashitsa J. Cyril og Methodius lov. monumenter // Vopr. ære. lingvistik. M., 1963. Udgave. 7. S. 12-33;
• Παπαστάθης Χ. Τό νομοθετικός έρϒον τής Κυριλλομεθοδιανής ῾Ιεραποστοεαίσςεραποστοεαίσστοε. Θεσσαλονικη, 1978;
• Andreev M. Rettens folks lov // KME. 1985. T. 1. S. 711-717;
• Ilievska K. Retten om retsfolk. Skopje, 2004;
• Maksimovich K. A. Loven om det kosmiske folk. Kildestudie og sproglige aspekter af studiet af det slaviske juridiske monument. - M., 2004.
• Maksimovich K. A. "The Law of Judgment People" i den trykte pilot fra 1653 (Om undersøgelsen af ​​modtagelsen af ​​Methodius-arven i det gamle Rusland) // Byzantinsk midlertidig nr. 89 2005, s. 189.
• Polyvyanny D. I. Judgment law for people  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XIX: " Beskeden til efeserne  - Zverev ". - S. 568-569. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-034-9 .

Links

• Ed. E. M. Zhukova. Judgment law by people // Soviet Historical Encyclopedia. — M.: Sovjetisk Encyklopædi . - 1973-1982. (Russisk)
• Artikel fra den bulgarske side i Roden Kray
• Artikel fra Historic.Ru

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer