Fortællingen om Ryazans ødelæggelse af Batu

Historien om Ryazans ødelæggelse af Batu  er et værk af gammel russisk litteratur . Dedikeret til mongol-tatarernes erobring af Ryazan i december 1237 og er inkluderet i cyklussen af ​​Ryazan-historier om Nikol Zarazsky [1] . Bevaret i lister , hvoraf de ældste går tilbage til slutningen af ​​det 16. århundrede. De tre ældste lister afspejler tre typer tekst (ifølge klassificeringen af ​​D. S. Likhachev ).

Historien indeholder både data bekræftet af kronikkilder og unikke, inklusive dem, der accepteres af historikere som pålidelige og supplerer det overordnede billede af den mongolske invasion (som Evpatiy Kolovrats raid ; se § Historisk implikation for flere detaljer ).

Indhold

I 6745 (1237) nærmede den "gudløse zar" Batu Ryazan og stod ved Voronezh -floden . Han forlangte en tiendedel af formuen. Den lokale prins Yuri Ingvarevich sendte efter hjælp til Vladimir til storhertugen Yuri Vsevolodovich og forærede Batu gaver. Men efter at have lært af en Ryazan-guvernør, at der var en smuk kvinde i byen Evpraksia , prinsens svigerdatter , krævede Batu hende til ham. Hendes mand Fyodor (søn af Ryazan-prinsen) forsøgte at gøre indsigelse, men blev dræbt. Eupraxia begik selv selvmord ved at hoppe ud af tårnet . Derefter begyndte et slag , hvor næsten hele Ryazan-hæren, ledet af prinsen, omkom. Den 21. december blev Ryazan også taget, hvis indbyggere blev udsat for total ødelæggelse.  På dette tidspunkt endte en Ryazan-guvernør - Evpaty Kolovrat - i Chernigov . Da han vendte tilbage, så han den ødelagte Ryazan og med et lille hold på 1700 soldater tog han af sted i tatarernes fodspor for at hævne sig på dem. I Suzdal-landet angreb han Batu-hæren, men styrkerne var ikke lige.

Ifølge Tale formåede mongolerne kun at ødelægge Evpatiys løsrivelse ved hjælp af stenkastende redskaber designet til at ødelægge befæstninger: "Og de bragte mange laster på ham og begyndte at slå ham fra utallige laster og dræbte ham knap." Slået af Ryazan-heltens desperate mod, mod og kampkunst, idet han sagde "hvis sådan en tjente hos mig, ville jeg holde ham til mit hjerte", gav liget af den myrdede Evpaty Kolovrat til de overlevende russiske soldater og som et tegn på respekt for dem mod, beordrede de dem til at blive løsladt uden at forvolde dem nogen skade.

Den sidste del af "Fortællingen" er viet til Ingvar Ingvarevichs regeringstid på Ryazan-tronen . Grædende begraver han fyrstedømmets døde forsvarere og begynder dets genoprettelse. I slutningen af ​​historien bliver der givet ros til Ryazan-prinserne .

Oprettelsestid

A. S. Orlov mente, at fortællingen blev skabt tidligst i anden halvdel af det 15. århundrede [2] . B. M. Kloss anslog tidspunktet for at skrive historien til 1560 [3] . D. S. Likhachev konkluderede: "ifølge vores antagelser er fortællingen om Ryazans ødelæggelse af Batu baseret på historien om Ryazan Chronicle, afspejlet i dens ældste version i første halvdel af det 14. århundrede i synodallisten over Novgorod Første Krønike under 1238 og efterfølgende suppleret i Fortællingen på forskellige tidspunkter med folkloredata, data om lokale sagn og information hentet fra epigrafiske monumenter. Fortællingen kunne således efter hans mening ikke være skrevet tidligere end første halvdel af 1300-tallet. Likhachev bemærker, at "Episoden med prins Fjodors lærer, Aponitsa, kan være en lokal legende."

Historiske overtoner

Princes

Historien forvirrer som regel Muromo-Ryazan-prinsernes patronymer, men formidler i det hele taget deres navne korrekt. Først og fremmest var Yuri Ingvarevich faktisk prinsen af ​​Ryazan , og han havde en bror Oleg . Men ifølge Resurrection Chronicle var Ingvar ikke Yuris bror, men hans far, og døde ifølge V. N. Tatishchev i 1235. I dette tilfælde kunne han ikke være i Chernigov og derefter vende tilbage til Ryazans aske i 1237. Den eneste overlevende prins, Oleg Ingvarevich, blev først løsladt fra mongolsk fangenskab i 1252, og fortællingen rapporterer om hans tilfangetagelse (i Voronezh), og den Laurentianske krønike om hans tilbagevenden .

Vsevolod Pronsky hedder Ingvarevich, men i virkeligheden var han, ifølge BDT , Mikhailovich . Gleb Ingvarevich af Kolomna har ingen prototype, broren til Yuri Ryazan Roman blev dræbt i slaget nær Kolomna , men i annalerne kaldes han ikke Kolomna-prinsen, men lederen af ​​de tropper, der ikke gik under belejring i Ryazan og trak sig tilbage til Kolomna for at slutte sig til Vladimiritterne.

Davyd af Murom hedder også Ingvarevich, men Davyd Yuryevich døde i 1228, og i 1237 var hans søn Yuri Prins af Murom . Fyrstendømmerne Murom og Ryazan blev delt tilbage i 1161 med Vladimir Svyatoslavichs død og sluttede sig kun lejlighedsvis til deres indsats under Vladimir-fyrsternes generelle ledelse. Novgorod First Chronicle [4] omtaler Murom-fyrster i kampen mod mongolerne i 1237. Leonty Voitovich [5] anerkender både slaget i Voronezh selv og Yuri Davydovichs og hans fætter Oleg Yurievich af Muroms deltagelse og død i det.

Historien taler om Yuri Ingvarevichs død i Voronezh, og Galician-Volyn Chronicle taler om  hans tilfangetagelse under Ryazans fald. Derefter blev han ført til Pronsk , hvor hans prinsesse gemte sig, hun blev også taget til fange, og i begge tilfælde siges det, at mongolerne " tog dem til smiger ", det vil sige, at de fangede dem ved bedrag. Begge blev derefter dræbt.

Slaget ved Voronezh

Fortællingens ord, som ryazanerne " mange stærke regimenter af Batyevs gik igennem " gengiver nøjagtigt den mongolske taktik og bekræfter indirekte, at slaget kunne have fundet sted i virkeligheden.

Slaget ved Voronezh er kun nævnt i fortællingen, dog kan nogle paralleller spores i Novgorod First Chronicle, som rapporterer, at de russiske fyrster af mongolerne " ikke lader dem gå til byen, gå imod dem i Voronazh ". Ordet " mod " kan betyde en retning og ikke indikere en konfrontation, og " hold ud af byen " kunne være nødvendigt for at forsinke starten af ​​belejringen så meget som muligt. Prinserne erklærede " hvis vi ikke alle er der, så vil alt være dit ", og så lod de de mongolske ambassadører komme igennem til Yuri Vsevolodovich af Vladimir . Så mongolerne svarede ifølge Tale Fedor Yuryevich ved forhandlingerne, som han blev dræbt for, men der er ikke nok information om det militære sammenstød på dette tidlige stadium. Nogle historikere mener, at det ikke eksisterede før forsvaret af Ryazan den 16.-22. december, og nogle antyder, at det var på de nærmeste tilnærmelser til byen, især Grekov I. B.  - et slag i de nedre dele af Prony -floden mellem landsbyerne af Zasechye og Dobry Sot .

Anmodninger om hjælp

Ifølge fortællingen henvendte Ryazan-prinserne sig umiddelbart efter mongolernes udseende på grænsen til Yuri Vsevolodovich for at få hjælp. Novgorod-krøniken siger præcis det samme som fortællingen, at han ønskede at skabe en " særlig kamp " med mongolerne. Men fortællingen taler om dette allerede før begivenhederne i Voronezh, og kronikken - efter, i sidstnævnte tilfælde, var det meningen, at Ryazan-ambassadørerne skulle komme til Vladimir samtidig med de mongolske ambassadører. Galicisk-Volyn-krøniken [6] siger endda, at Vsevolod Mikhailovich, der flygtede fra Pronsk efter Ryazans fald, fortalte prinsen af ​​Vladimir om invasionen, men her kunne vi tale om landets ruin.

Ifølge V.N. Tatishchev henvendte ryazanerne sig også til Chernigov for at få hjælp , men Olgovichi nægtede, fordi " Rezanianerne ikke gik med dem til Kalk " i 1223. Appel om hjælp til Chernigov, selvom det ikke er nævnt i fortællingen, kombineres med nyheden om fortællingen om tilstedeværelsen af ​​Evpatiy Kolovrat og Ingvar Ingvarevich i Chernigov. Og især Grekov I. B. gør en indlysende sammenligning med, at Evpatiy Kolovrat var den samme ambassadør, som blev sendt til Chernigov for at få hjælp.

Historikere accepterer for det meste ikke nyheden om Yuris manglende vilje til at hjælpe Ryazan, da han sendte en mægtig hær, der sluttede sig til en del af Ryazan-tropperne, der trak sig tilbage mod nord og mødte mongolerne ved Kolomna, Ryazan-byen. Evpatiy Kolovrat forventede ved sin tilbagevenden at se endnu en hel Ryazan, men hans forhastede tilbagevenden fra Chernigov er ikke forbundet med udsendelsen af ​​et militært kontingent fra Mikhail af Chernigov .

Skærmtilpasninger

• " Tatarer (film) " (1961)
• " The Legend of Kolovrat " (2017)

Se også

• Fortællingen om Batus invasion

Noter

1. ↑ Denne cyklus kombinerer værkerne: "Fortællingen om at bringe ikonet af St. Nicholas af Zarazsky fra Korsun", "The Genus of Servants of the Icon of St. Nicholas", "Fortællingen om Ryazans ødelæggelse af Batu ”, “Kolomenskoye Miracle”, og ofte knyttet til denne cyklus “Fortællingen om drabet på Batu” .
2. ↑ Orlov, 1945 , s. 107.
3. ↑ Kloss, 2001 , s. 455.
4. ↑ NOVGOROD FØRSTE KRONIK AF ÆLDRE UDDANNELSE (Synodliste) . Hentet 21. september 2021. Arkiveret fra originalen 11. august 2020. (ubestemt)
5. ↑ L. Voitovich KNYAZІVSKІ DYNASTІЇ SKHIDNOЇ EUROPI Arkiveksemplar af 3. april 2009 på Wayback Machine
6. ↑ Galicia-Volyn Chronicle . Hentet 21. september 2021. Arkiveret fra originalen 16. marts 2009. (ubestemt)

Litteratur

• Historien om Ryazans ødelæggelse af Batu // Great Heritage. Klassiske litteraturværker fra det gamle Rusland / D.S. Likhachev. - L . : Skønlitteratur, 1987. - S. 244-263.
• Historien om ruinen af ​​Ryazan (forberedt til udgivelse af D.S. Likhachev). Volokolamsk liste over det 16. århundrede. Liste over kronografen fra 1599 // Militære historier om det gamle Rusland / Adrianov-Peretz V.P. (red.). - Moskva-Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1949. - 374 s. - (Litterære monumenter).
• Komarovich V. L. Til litteraturhistorien om historien om Nikol Zaraisky  // TODRL . - 1947. - S. 57-72 . Arkiveret fra originalen den 6. april 2019.
• Likhachev, D.S. Studier i gammel russisk litteratur . - Leningrad: Nauka, 1986. - 405 s. Arkiveret30. marts 2019 påWayback Machine
• Likhachev, D.S. Fortællinger om Nikol Zarazsky: (tekster) // TODRL. - 1949. - T. 7 . - S. 257-406 .
• Likhachev, D.S. Om historien om sammensætningen af ​​"Tale of the Devastation of Ryazan af Batu" // Arkæografisk årbog for 1962 - M. , 1963. - S. 48-51 .
• Lobakova I. A. Historien om ruinen af ​​Ryazan af Batu // Litteratur i det gamle Rusland. Bio-bibliografisk ordbog / O. V. Tvorogov (red.). - M . : Uddannelse, 1996. - 240 s.
• Lobakova I.A. Problemet med forholdet mellem ældre udgaver af "The Tale of the Devastation of Ryazan af Batu"  // Tr. RAN. In-t rus. tændt. Afd. Gammel russisk tændt. (TODRL). - Sankt Petersborg. , 1993. - T. 46 . - S. 36-42 . Arkiveret fra originalen den 19. juli 2020.
• Lobakova I.A. Noter om tekstkritik af The Tale of Nikola Zarazsky (A response to the concept of B. M. Kloss)  // Russian Hagiography: Researches. Publikationer. Kontrovers. - Sankt Petersborg. , 2005. - S. 761-784 . Arkiveret fra originalen den 11. august 2020.
• Ilovaisky D.I. Ryazan fyrstedømmets historie . - 1888. - S. 132-133. Arkiveret8. august 2017 påWayback Machine
• Karamzin N.M. Den russiske stats historie . - M. , 1991. - V. 3. - S. 509. Arkivkopi dateret 15. april 2019 på Wayback Machine
• Kloss B. M. Kapitel VIII. Fortællingen om Nikol Zarazsky // Udvalgte værker. T. 2: Essays om historien om russisk hagiografi i XIV-XVI århundreder. - Sprog i russisk kultur, 2001. - S. 411 -. — 498 s.
• Orlov AS Heroiske temaer i gammel russisk litteratur . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1945. - 156 s. Arkiveret6. april 2019 påWayback Machine

Links

• HISTORIEN OM ØDELAGELSEN AF RYAZAN AF BATU på gammel russisk (translitteration) og russisk (utilgængeligt link) . Institut for russisk litteratur (Pushkin House) RAS . Hentet 8. december 2014. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2018. (ubestemt) 
• Likhachev, D.S. Fortælling om Nikol Zarazsky . Institut for russisk litteratur (Pushkin House) RAS. (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer