Dyrets nummer er et særligt nummer, der er nævnt i Bibelen , under hvilket navnet på dyret i Apokalypsen er skjult - karakteren af den sidste bog i Det Nye Testamente ( Åbenbaringen af Johannes teologen eller Apokalypsen), betydningen af navnet på Satans protege . Dyrets nummer er 666 . Tallet 666 er et meget almindeligt brugt element i satanisk tilbehør sammen med et omvendt kryds og et omvendt pentagram .
I de første århundreder af den kristne æra etablerede teologien den opfattelse, at Antikrist er afbildet i Bibelen under dække af et apokalyptisk dyr . Eftersom Johannes' Åbenbaring siger: "Den, der har forstand, tæl dyrets tal, for dette er et menneskes tal" ( Åb. 13:18 ), derfor i navnet eller udseendet af enhver person i hvem de så Antikrist, forsøgte de at finde tallet 666.
I undersøgelser relateret til "dyrets nummer", begås der ofte en fejl: Tallet dekomponeres i decimaler og præsenteres som tre cifre 6, som det identificeres med. Men på tidspunktet for skrivningen af Apokalypsen var der ikke noget decimalt positionstalssystem , som først opstod i Indien i det 6. århundrede e.Kr. e. Den oprindelige græske notation består af tre ord "seks hundrede", "tres" og "seks" (χξϛ) og tillader ikke den beskrevne nedbrydning. En anden almindelig konsekvens af fejlagtig identifikation af et tal med dets decimalpositionelle notation er associationen af cifrene "666" med en uendelig decimalbrøk 0,6666 ..., svarende til to tredjedele.
I Bibelen bruges tallet "666" fire gange. Af disse er det nævnt én gang i Det Nye Testamente som et nummer, hvorunder navnet på det apokalyptiske dyr er skjult:
Her er visdom. Den, der har et sind, tæl dyrets tal, for tallet er menneskeligt; hans tal er seks hundrede seksogtres.
Originaltekst (gammelgræsk)[ Visskjule] ὧδε ἡ σοφία ἐστίν · ἔ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου, ἀριθμὸς γὰνθρώπου ἐστίν · κὸς αὐτοῦ ἕ ἕνθρώπου ἐστίν · κὸς αὐτοῦ ἕ ἕ ἕ ὰ σemmαπου ἐστίν · κὸς αὐτοῦ ἕ ἕ ἕ ἕ ἕ ὰ σ σemmαπου ἐ ἐ ἐ ἐ · αὐads ὐ ὐ ἕ ἕ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ α — Åben. 13:18I Det Gamle Testamente forekommer tallet "666" tre gange [1] [2] [3] :
Nogle forfattere [4] bruger de sidste to citater til at fortolke nummeret på dyret nævnt i Apokalypsen.
Der er en opfattelse [ 5 ] om, at der måske i de første århundreder blev begået en fejl ved omskrivningen af Åbenbaringen af St. chi , iota , numerisk digamma ), ikke 666 (ΧΞϚ - chi , xi , numerisk digamma ). Men det er svært at fastslå præcis, hvilken version der er korrekt. Irenaeus af Lyon nævnte også mulighed 616, men afviste, at den var korrekt. Valgmuligheden "616" kan være et argument til fordel for hypotesen præsenteret nedenfor om det krypterede navn på Nero .
I oldtiden betød bogstaver også tal, derfor kunne man ved at tilføje bogstavernes numeriske værdier få navnets nummer. Sådanne beregninger blev kaldt isopsephy (i Kabbalah - gematria ) og var ekstremt populære. For eksempel er der i Pompeji bevaret en inskription: Φιλω ης αριθμος φμε - "Jeg elsker den, hvis nummer (navn) er 545." Derfor mener nogle forskere, at tallet 666 kan betyde ethvert navn eller begreb, hvis summen af de numeriske værdier af bogstaverne er 666.
Dyrets navn kendte vel ikke den, der sagde navnets nummer? Først blev stavelserne kendt for ham, og derefter opløste han allerede navnet i bogstaver; først udtalte han navnet i sig selv, og derefter tilføjede han bogstaverne og sagde tallet, det vil sige, at seks hundrede og seksogtres er lavet af bogstaverne [7] .
De første teologiske kommentarer om dette emne går tilbage til det 2. århundrede e.Kr. e. Irenaeus af Lyon nævnte i sit værk "Against Heresies" flere navne, som i alt udgjorde 666. Disse er Evantas, Titan (TEITAN), latin (LATEINOS) [8] .
De samme navne blev også nævnt af hans elev Hippolytus af Rom [9] .
Andreas af Cæsarea nævnte navne som Lampetis, Titan, Latinnik, Benedikt . Ud over dem nævnte Andreas af Cæsarea også nogle almindelige navneord , nemlig "dårlig leder" ("kakos odigos"), "gammel misundelig" ("palevaskanos"), "virkelig skadelig" ("alifos vlaveros"), "uretfærdig". lam "("amnos adikos"). Angående de anførte almindelige navne skrev Andrew af Cæsarea:
De, der afviser bedrag, vil blive kaldt ved disse navne, for hvem skammelige ting tjener som ære [10] .
NeroTyske teologer ( Benari , Gitzig , Reuss ) antog tilbage i det 19. århundrede , at tallet 666 er det krypterede navn "Nero Cæsar" ( lat. Neron Kesar ) i hebraisk skrift. I Neros æra i den østlige del af Romerriget blev mønter præget med en inskription på hebraisk "נרון קסר", som betyder "kejser Nero" ("Neron Kesar"). Hvis vi ikke betragter bogstaverne i sig selv, men deres numeriske værdier(ifølge reglerne for hebraisk gematria ), så vil deres sum være lig med 666. Denne teori understøttes af det faktum, at der i et fragment af et vers findes under udgravninger i Oksyrhynchus oplyses det, at djævelens tal er 616 (i den græske notation "χιϛ"). Irenaeus , som bemærket af Benaris elev, F. Engels , kendte til denne mulighed. Hvis vi tager udgangspunkt i den korrekte latinske stavning af "Nero Cæsar" (næselyden [n] overføres ikke i den, i modsætning til græsk), så er summen af de digitale værdier reduceret med 50 og vil være lig med 616, det vil sige, at Irenæus tog nøjagtig den latinske stavemåde. Det blev i øvrigt brugt af Ulrich Zwingli i sin oversættelse af Bibelen (Zurich Bible) [11] .
DomitianI det 20. århundrede dechiffrerede den tyske protestantiske teolog Ethelbert Staufer "dyrets nummer" som navnet på kejser Domitian . Domitians officielle titel er Imperator Caesar Domitianus Augustus Germanicus, på græsk: Αυτοκρατωρ Καισαρ Δομετιανος Σεβαστος Γοερ. Den forkortede titel blev præget på græske mønter: A. KAI. ΔOMET. ΣEB. ΓE., hvis numeriske værdi er 666.
EN | K | EN | jeg | Δ | O | M | E | T | Σ | E | B | Γ | E | Sum |
en | tyve | en | ti | fire | 70 | 40 | 5 | 300 | 200 | 5 | 2 | 3 | 5 | 666 |
Staufer hævder, at "dyr" kun kan betyde Domitian, fordi han regerede på det tidspunkt, hvor Åbenbaringens bog blev skrevet [12] .
Napoleon IEt andet eksempel på beregningerne af "at finde udyret" kan findes i et brev fra professor V. F. Getsel [13] til Barclay de Tolly (kun udgivet i 1875 i N. Nevzorovs bog "Historisk skitse af ledelsen af det militære præsteskab i Rusland” ), hvori det bevises, at Napoleon I Bonaparte er et apokalyptisk udyr, eftersom den numeriske værdi af den franske indskrift på hans navn er 666, og at han skal dø i 1812 , da han er 42 år gammel, pga. Antikrists rige vil vare 42 måneder . Den samme omtale er i romanen " Krig og fred " af L. N. Tolstoj , hvor Pierre Bezukhov laver en "tælling" af navnet Napoleon .
Pavedømmet Vicarius Filii DeiNogle repræsentanter for de protestantiske kirker finder tallet 666 i sætningen " Vicarius Filii Dei ", som de kalder "det officielle navn på pavens embede ". Hvis vi repræsenterer bogstaverne i denne sætning som romertal (dem, der er mulige, og sidestiller bogstavet U, som er fraværende i gammel latin, med bogstavet V), så får vi følgende billede:
V. . . . . 5I . . . . . 1C . . . .100 A . . . . 0 R . . . . . 0 jeg. . . . . 1 U. . . . . 5 S . . . . . 0 |
F. . . . . 0 jeg. . . . . 1 L. . . . . 50I . . . . . 1 jeg. . . . . en |
D. . . . 500 E. . . . . 0 jeg. . . . . . en |
|||
--------------- 112 |
-------------- +53 |
-------------- +501 |
= 666 |
Ifølge nogle teologer er sætningen " Vicarius Filii Dei " skrevet på den pavelige diadem [14] . Efter deres mening tyder mange data på, at sætningen "Vicarius Filii Dei" indtil midten af det 20. århundrede var pavens officielle titel , denne sætning blev også brugt en gang i middelalderens forfalskning "Dar of Constantine " og blev brugt af Den katolske kirke selv som bevis for angiveligt sin ret til universel forrang [15] .
Nogle teologer anser denne fortolkning for fejlagtig. Efter deres mening er der ingen beviser for tilstedeværelsen af nogen inskriptioner på diadem [16] , sætningen " Vicarius Filii Dei " er fraværende i pavens titel, i den middelalderlige forfalskning "The Gift of Constantine" er denne sætning anvendt på apostlen Peter [15] [17] . Katolske kilder benægter eksistensen af en sådan officiel titel og tiaraer med inskriptioner [18] . Nogle teologer advarer mod at bruge dette "argument" i polemik med katolikker [16] .
Latinus Rex Sacerdos og andreDerudover blev tallet 666 fundet ved beregning af summen af tallene i titlen "Latinus Rex Sacerdos" "Latin Consecrated King", som en række protestantiske teologer betragtede som en titel vedtaget af pavedømmet [19] :
L. . . . . 50 a. . . . . 0 T. . . . . 0 jeg. . . . . 1N . . . . . 0 U. . . . . 5 S . . . . . 0 |
R. . . . . 0 E . . . . . 0 X. . . . . ti |
S. . . . . 0 A. . . . . 0 C. . . . 100E . . . . . 0 R . . . . . 0 D . . . . 500O . . . . . 0 S . . . . . 0 |
|||
-------------- 56 |
-------------- +10 |
-------------- +600 |
= 666 |
Læsninger på græsk og hebraisk blev også brugt [20] :
På græsk - ΛΑΤΕΙΝΟΣ (latin) |
På hebraisk - רומיית (Romiith, romersk) |
På græsk - EKKΛHΣIA ITAΛIKA (Italiensk kirke) | ||||
Λ . . . . . . . . 30 a. . . . . . . . 1 Τ. . . . . . . 300 E. . . . . . . . 5 jeg. . . . . . . . 10 N. . . . . . . . 50 Ο. . . . . . . . 70 Σ. . . . . . . 200 |
r. . . . . . . 200 og. . . . . . . . 6 min. . . . . . . 40 j. . . . . . . . 10 min. . . . . . . . 10 t. . . . . . . 400 |
E. . . . . 5K . . . . . 20K . . . . . 20 Λ. . . . . 30H . . . . . 8 Σ. . . . 200I . . . . . 10 a. . . . . en |
JEG. . . . . 10 T. . . . 300A . . . . . 1 Λ. . . . . 30I . . . . . 10K . . . . . 20 a. . . . . en | |||
------------------ Sum = 666 |
------------------ Sum = 666 |
------------------ 294 |
------------------ 372 | |||
Sum = 294 + 372 = 666 |
Professor i teologi A. V. Kuraev forklarer dette:
Hvad angår fortolkningen af "dyrets tal", er den mest pålidelige betydning af Johannes' ord om mysteriet med de "tre seksere" "Israels konge", 666 er den numeriske værdi af udtrykket "ha-melech - le". -Israel” ( Hebr. המלך לישראל ). Apostlen Johannes dechiffrerede ikke direkte dette tal, for at jøderne ikke skulle vige tilbage for evangeliets forkyndelse. Kristne skal ikke selv gætte på, om Antikrist er kommet eller ej, om han sætter sine mærker eller ej endnu. Der er ingen grund til at lede efter Antikrist: han vil præsentere sig selv for verden. Han vil acceptere, hvad Kristus nægtede - jordisk offentlig myndighed. Så du skal bare se tv fra tid til anden. Der vil live vise både restaureringen af Salomons tempel i Jerusalem og tronbestigelsen af en ny konge, som vil kræve ikke blot loyalitet, men religiøs tjeneste for ham [21] .
Brev | Numerisk værdi |
Læsning |
---|---|---|
h | 5 | Ha |
m | 40 | Mig |
ל | tredive | Le |
ך | tyve | x |
ל | tredive | Le |
י | ti | Og |
ש | 300 | FRA |
r | 200 | Ra |
א | en | E |
ל | tredive | le |
Diakon Andrei Kuraev skriver [22] :
Forresten, selve det græske ord for "dyr" - θηριον - hvis du nedskriver dets græske lyd med hebraiske bogstaver og beregner den numeriske værdi af disse hebraiske bogstaver, vil det være gematria 666 (tav = 400, resh = 200, yod = 10, vav = 6, nun = 50) .
Der er symbolske fortolkninger af dyrets nummer. Især en række sådanne fortolkninger blev foreslået af Irenaeus af Lyon. En af dem er følgende. Irenæus mente, at verden, skabt på 6 dage , skulle vare 6000 år. I overensstemmelse hermed symboliserer dyrets nummer, som er "seks gange hundrede, seks gange ti og seks enheder" (666 = 6 * 100 + 6 * 10 + 6 * 1), ifølge Irenaeus, at Antikrist vil genoprette i selv alt det frafald, der var i 6.000 år af verdens eksistens.
For der skal være et mærke på panden og på højre hånd, så ingen kan købe eller sælge, undtagen den, som har mærket med dyrets navn eller tallet på hans navn; og hans tal er seks hundrede og seksogtres" ( Åb. 13:15-18 ), det vil sige seks gange hundrede, seks gange ti og seks enheder for at genoprette alt det frafald, der var i løbet af de seks tusinde år.
For i hvor mange dage denne verden blev skabt, så mange tusinde år vil den eksistere. Og således siger Første Mosebog: "Og himlen og jorden blev fuldendt, al deres udsmykning. Og på den sjette dag fuldendte Gud alle sine gerninger, som han havde gjort, og på den syvende dag hvilede han fra alle sine gerninger, som han havde skabt” ( 1 Mos. 2:1 , 2 ). Og dette er både en legende om fortiden, hvordan det skete, og en profeti om fremtiden. For Herrens dag er som tusind år, og da skabelsen blev fuldendt på seks dage, er det åbenlyst, at den vil ende i det seks tusinde år [23] .
En anden fortolkning, som også tilbydes af Irenæus, forbinder dyrets tal med Noas alder på tidspunktet for syndfloden (som dengang var 600 år gammel) og størrelsen af billedet lavet af Nebukadnezar (60 alen højt og 6 alen bredt ) ). Summen af disse tal er dyrets nummer (600+60+6=666).
Og derfor vil der i det kommende dyr ske en genoprettelse af al ondskab og al svig, så al den frafaldne magt, der er samlet og indesluttet i det, ville blive kastet i den brændende ovn. Og i øvrigt vil hans navn have tallet 666, fordi han genopretter i sig selv al den blanding af ondskab, der var før syndfloden, og som kom fra englefrafaldet. For Noa var 600 år gammel, da syndfloden kom over jorden for at ødelægge jordens oprør for den onde generation, der var på Noas tid. Og han (Antikrist) vil genoprette al den vildfarelse af opfundne afguder, der var efter syndfloden og drabet på profeterne og afbrændingen af de retfærdige. For billedet, som Nebukadnezar havde rejst, var 60 alen højt og seks alen bredt, og på grund af det blev Ananias, Azaria og Misjael, som ikke tilbad ham, kastet i den flammende ovn, gennem deres eventyr profetisk at vise den endelige afbrænding af de retfærdige. For alt dette billede var et forvarsel om hans komme og indikerede, at alle mennesker skulle tilbede ham alene. Så 600 år af Noa, hvor der var en oversvømmelse på grund af frafald, og antallet af alen af billedet, på grund af hvilket de retfærdige blev kastet i en brændende ovn, betyder nummeret på navnet på den, i hvem alle seks tusinde år med frafald, uretfærdighed, ondskab og falsk profeti er genoprettet og bedrageri, hvorfor det vil finde (på jorden) en ildflod [24] .
Ifølge en anden fortolkning af Irenæus er det samme antal hundrede, tiere og enheder i dyrets nummer et symbol på genoprettelse af frafaldet, som var i begyndelsen, i midten og vil være ved tidens ende.
... nummeret på dyrets navn, i overensstemmelse med den græske opgørelse, stavet deri, slutter seks hundrede og seksogtres, det vil sige så mange tiere som hundreder og hundreder så mange som enheder, for de identiske gentagelse af tallet "seks" indikerer genoprettelse af alt frafald (Antikrist), som var i begyndelsen og i midten og vil være ved tidens slutning [25] .
I middelalderen havde den katolske kirke også en symbolsk forståelse af dyrets nummer. Ifølge Sankt Beda og Sankt Albert den Store symboliserer tallet 666 den trefoldige forkyndelse af skabelsen uden sabbatten og verden uden Skaberen, hvilket betyder den tredelte og endelige forsagelse af Gud [26] .
Siden reformationen har fortolkninger spredt sig i protestantismen , der forbinder dyrets nummer med pavedømmet . I moderne protestantisme holder mange teologer sig til en symbolsk fortolkning. Ifølge den reformerte teologi er dyrets nummer et symbol på ufuldkommenhed, eftersom tallet seks hundrede seksogtres indikerer "dets utilstrækkelighed i sammenligning med den guddommelige fylde af tallet syv" [27] .
Professor ved Moskvas teologiske akademi A. I. Osipov mener, at oprindelsen af begrebet tallet 666 har følgende karakter: i året kom 666 talenter til kong Salomo (jødisk talent vejede 44,8 kg) af guld ( 2 Krønikebog 9:13 , 1 ). Kongebog 10:14 ), det vil sige omkring 30 tons guld. Da de første kristne tekster på trods af den nuværende udbredelse af kristendommen hovedsageligt blev skrevet af jøder og i et jødisk miljø, blev denne allegori af dem opfattet bogstaveligt, som en indikation af magt, rigdom, berømmelse og andre verdslige ting. Således, ifølge A. I. Osipov, "er denne figur i det væsentlige det bibelske symbol på mammon - riget af jordisk overflod, herlighed, magt", som et resultat, "vil denne absolutte materialisme blive" navnet "på Antikrist som hans største ideolog" [4] .
Imidlertid bemærker A.I. Osipov, at "uden for denne forstand er frygten for seksere et tegn på kristen overtro."
Syvendedags adventister mener, at " dyrets mærke " (ikke tallet 666) refererer til den fremtidige verdensomspændende lovpligtige tilbedelse på søndag [28] [29] .
Ifølge Jehovas Vidner "repræsenterer tallet syv fuldstændighed, fuldstændighed fra Guds synspunkt. Derfor betyder det tredobbelte nummer seks udtalt ufuldkommenhed" [30] :
Ifølge John er dette et "menneskeligt tal" og ikke et åndeligt væsens nummer, og det bekræfter, at dyret er jordisk og symboliserer menneskets styre. Tallet seks kommer under syv, og derfor er 666, det "tredobbelte" nummer seks, et passende navn for et gigantisk verdenspolitisk system, der er langt, langt fra perfekt i Guds øjne. Det verdenspolitiske udyr udøver den højeste magt, der bærer navnet - tallet 666, og med hjælp fra storpolitik undertrykker verdensreligioner og storkapital menneskeheden og forfølger Guds folk.
De påpeger, at i Daniels bog "er forskellige menneskelige riger eller imperier repræsenteret af forskellige dyr" og konkluderer heraf, at "det samlede billede af dyret fra Åb. 13:1 , 2 symboliserer det verdenspolitiske system, som er givet magt og kontrolleret af Satan. Ifølge Jehovas Vidner viser "udtrykket 'et menneskes tal', at dyret har en menneskelig natur og ikke dæmonisk", hvoraf det konkluderes, at dyret "afspejler menneskelige mangler, der er resultatet af synd og ufuldkommenhed" [31] [32] .
Tallet 666, der er "dyrets nummer", bruges især ofte til at give en skygge af satanisme, især 666 bruges ofte af musikere.
Ifølge nogle medier har den sygelige frygt for tallet 666 et videnskabslignende navn - "Hexakosiohexekontahexaphobia" [40] , eftersom "seks hundrede seksogtres" på græsk er skrevet som ἑξακόσιοι ἑξξξομα ἑξξκοντα . Et angreb af denne sygdom blev omtalt i afsnittet " The Honking " af den animerede tv-serie Futurama . Så var Bender bange for refleksionen i spejlet af symbolerne "0101100101" (1010011010 2 = 666 10 ).
6. juni 2006, eller 06/06/06, er en dato, der blev berømt på grund af det faktum, at dens tal, der er skrevet i formatet "dag / måned / år" - "6/6/06", ligner dyrets nummer.
Datorelaterede begivenhederJohannes evangelistens åbenbaring | ||
---|---|---|
kapitler | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
Hovedbegivenheder | ||
Karakterer | ||
Geografiske punkter | ||
Andet |
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |