Johannes teologens åbenbaring, kapitel 6 - det sjette kapitel i Apokalypsens Bog ( 6:1-17 ), hvor de første seks segl åbnes og Apokalypsens Fire Ryttere optræder.
1. segl
2. segl
3. segl
4. segl
5. segl
6. segl
Lammet fjerner de første seks af de syv segl fra bogen. Efter fjernelse af de første fire dukker fire ryttere op på skift. Efter at det femte segl er brudt, modtager martyrernes sjæle under alteret hvide klæder som et tegn på frelse, og at de skal vente lidt. Efter at det sjette segl er åbnet, sker der katastrofer - et jordskælv, stjerner falder fra himlen, himlen ruller op som en rulle, folk gemmer sig i klipperne, siden Guds vredes dag er kommet.
Under åbningen af det første til det fjerde segl finder fremkomsten af Apokalypsens fire ryttere sted - et af de mest betydningsfulde og foretrukne emner i bogen af kommentatorer.
Efter åbningen af det femte segl har Johannes et syn om sjælene hos dem, der døde for deres tro. Martyrernes sjæle er under alteret (på hvilket Lammet står), disse er kristne første martyrer, inklusive dem, der døde under massakren i 64 år i Rom under Nero. Sjælene er under alteret, fordi det symboliserer deres død for den, som dette alter tilhører. Sjælene under alteret får hvide klæder, et symbol på deres retfærdighed. De får besked på at falde til ro, fordi Messias ikke dukker op, før hver eneste sjæl, der skal fødes, er blevet født. Efter åbningen af det sjette segl opstår et jordskælv. Jordskælv og udbrud var velkendte for indbyggerne i Middelhavet fra den æra: i 79 var der for eksempel et udbrud af Vesuv og Pompejis død. En række udbrud var også på de græske øer, herunder øgruppen, som omfattede øen Patmos [1] [2] .
Temaet for de fire ryttere er et af de mest populære apokalyptiske plot generelt, men som et selvstændigt motiv optræder det ret sent. I middelalderlige miniaturer blev hver af ryttere afbildet for sig selv, på et separat ark (indimellem kun i den spanske "Beatus" er de nogle gange afbildet på én side). Situationen ændrer sig i senmiddelalderen og med begyndelsen af renæssancen (f.eks. kombinerer Dürer dem på ét ark, 1498), med udbredelsen af trykte bøger med indgraverede illustrationer. Den fælles galop af fire ryttere optræder i freskomalerier og i religiøse malerier og i 1800-tallet allerede som selvstændige værker. Benjamin West udviklede temaet i både klassisk og senbarok æstetik. De fire ryttere får en fuldstændig uafhængig fortolkning fra sekulære malere (William Turner, Frederick Watts, A. Becklin). Vi finder en spektakulær legemliggørelse af temaet i Viktor Vasnetsovs arbejde i skitser til de urealiserede vægmalerier af Kiev-katedralen [3] [4] . Der er også skulpturelle værker om dette emne.
Anden halvdel af kapitlet, med åbningen af 5. og 6. segl, var meget mindre populær. Det femte segl blev illustreret i manuskripterne som martyrernes sjæle under alteret, hvorpå Lammet kan stå. Den næste episode af kapitlet - "Martyrernes sjæle modtager hvide klæder", forblev også hovedsageligt loddet for en bogminiature, med undtagelse af det storstilede oliemaleri "The Vision of St. John" , skrevet af El Greco i 1608-1614. Det sjette segl, der forestiller jordskælv og jordens konger, der gemmer sig i klippespalter, er også hovedsageligt illustreret i manuskripter. En sjælden undtagelse er et maleri af den bibelske landskabsmaler Francis Danby.
The Four Horsemen of the Apocalypse, miniature fra Apocalypse of St. Nord, XI århundrede
Viktor Vasnetsov, Apokalypsens krigere, 1887
El Greco. " Åbning af det femte segl ", 1608-1614
Francis Danby. "Åbning af det sjette segl", 1800-tallet
Johannes evangelistens åbenbaring | ||
---|---|---|
kapitler | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
Hovedbegivenheder | ||
Karakterer | ||
Geografiske punkter | ||
Andet |