Nationalanarkisme er en antikapitalistisk , antimarxistisk , antistatistisk ideologi. Nationalanarkister går ind for et postkapitalistisk statsløst samfund , hvor homogene samfund af forskellige etniske eller racemæssige grupper frit kunne udvikle sig separat i deres egne stammesamfund, kaldet "nationale autonome zoner", som er politisk meritokratiske , økonomisk indbyrdes afhængige , miljømæssigt bæredygtige , socialt og kulturelt traditionel [1] [2] .
Selvom udtrykket "national anarkisme" går så langt tilbage som i 1920'erne, blev den moderne nationalanarkistiske bevægelse skabt i slutningen af 1990'erne af den britiske politiske aktivist Troy Southgate, som placerer den som "overskridende venstre og højre ". Forskere, der har studeret national anarkisme, har konkluderet, at den repræsenterer en yderligere udvikling i højreekstremistisk tænkning, snarere end en helt ny dimension på det politiske spektrum [3] [4] [5] .
National anarkisme vakte skepsis og direkte fjendtlighed hos kritikere både på venstrefløjen og på den yderste højrefløj . De førstnævnte anklager nationalanarkister for ikke at være andet end hvide nationalister , der fremmer en fælles form for etnopluralisme , mens sidstnævnte hævder, at de ønsker at kalde sig selv "anarkister" uden den historiske og filosofiske bagage, der ledsager en sådan påstand [2] [ 2] 6] .
Det konservative revolutionære anarkismebegreb, formuleret af den tyske filosof Ernst Junger , er centralt for nationalanarkismen [1] . Nationalanarkister understreger, at nationalstatens " kunstige nationalisme " , som de er imod, må adskilles fra folkets " naturlige nationalisme ", som de i mere sammenhængende vendinger ser som en afvisning af både ekstern dominans ( imperialisme ) og intern dominans ( statisme ). Nationalanarkister ser liberalisme , materialisme , forbrugerisme , immigration , multikulturalisme og globalisering som grundlæggende årsager til nationernes sociale tilbagegang og kulturel identitet [1] . De tilbyder en strategisk og ideologisk alliance af etniske nationalister og separatister rundt om i verden, eurasiere i Rusland, islamister i lande med muslimsk flertal og antizionister overalt for at imødegå den Nye Verdensorden - globalisering set som et værktøj for international bankvirksomhed og amerikansk imperialisme [1] [6] .
National anarkisme gengiver de fleste anarkistiske bevægelser i at udtrykke et ønske om at reorganisere menneskelige relationer, med vægt på at erstatte de hierarkiske strukturer i staten og kapitalismen med lokal kommunal beslutningstagning. Nationalanarkister understreger imidlertid behovet for at genoprette den "naturlige orden" og stræbe efter en decentraliseret social orden, hvor hver ny stamme bygger og opretholder en permanent autonom zone for et selvopretholdende samfund, der er politisk meritokratisk, økonomisk indbyrdes afhængige, økologisk bæredygtige, og socialt og kulturelt traditionel.
Når de fortaler for retten til forskel, går nationale anarkister offentligt ind for en samfundsmodel, hvor samfund, der er villige til at praktisere racemæssig, etnisk, religiøs eller seksuel separatisme, kan sameksistere fredeligt sammen med blandede eller integrerede samfund uden at kræve brug af magt. De hævder, at "nationale autonome zoner" kunne eksistere med deres egne regler for permanent ophold uden den strenge etniske opdeling og vold, som fremmes af andre former for etnisk nationalisme med " blod og jord ". Men nogle førende nationale anarkister har tidligere udtalt, at de oprindeligt opfattede ideen om, at kun hvide nazister skulle adskille sig fra statens økonomi, oprettelsen af udelukkelseszoner for uønskede etniske grupper og statslige myndigheder som en oprørsstrategi for at røre op med borgerlige uroligheder og racespændinger, en væsentlig optakt til raceborgerkrig og det kapitalistiske systems sammenbrud .
National anarkisme benægter forestillingen om, at nationer angiveligt tog form under dannelsen af kapitalismen og kun kan eksistere sammen med staten . Nationalanarkister har et primordialistisk synspunkt i etnologien. Nationalanarkister mener således, at en nation er et naturligt dannet ikke-historisk fællesskab af mennesker, der er forenet af enheden af etnisk oprindelse og bopælsområdet. .
Begrebet nationens udvikling i national anarkisme kan udtrykkes ved følgende skema:
race → etnation (etnos) → folk (nationalitet) → nation → etnation
Race - de mest primære menneskelige fællesskaber, som faldt fra hinanden på grund af, at de mennesker, der udgør dem, ikke kunne komme overens med hinanden på grund af objektive og subjektive forskelle og forenede sig til mere naturlige fællesskaber - etnonationer. Racernes opløsning tyder på, at de etniske grupper, der udgør dem, havde helt forskellige nationale kvaliteter og mentalitet , hvilket tjente som racernes død. Et eksempel på racer: Indo-europæiske, negroide osv.
Etnonation ( ethnos ) - etniske nationer, der opstod efter racernes sammenbrud. I myterne om folkene i forskellige lande kaldes denne periode "guldalderen". Men etniske grupper brød til gengæld op på grund af deres mentalitet. I nogle etniske grupper begyndte stratificering langs sociale linjer at forekomme. Dette skyldes det faktum, at de havde et slægtsfællesskab , hvilket betød, at alle medlemmer af klanen uden tvivl underkastede sig dens hoved. Med tiden blev klanernes overhoveder til herskere, der startede krige for at underlægge sig svagere klaner og erobre deres land og rigdom. I fremtiden, for at holde de underkuede klaner i lydighed, blev statens institution skabt. Men snart, på grund af den stadig mere mærkbare ejendomsstratificering, blev samfundet også opdelt i klasser. Klasser, uanset hvor mange der er, er opdelt i to store grupper: parasitklassen, som ikke producerer noget, men kun forbruger produkter og kontrollerer mennesker, og producentklassen, som fremstiller alle produkter og ikke har magt. Denne opdeling i klasser blev skabt for fuldstændig at ødelægge etniske traditioner. Over tid begyndte staten kun at beskytte den parasitære klasses interesser og at undertrykke alle andre mennesker. Sådan brød etniske grupper op. Men i andre etniske grupper, hvor nabosamfundet dominerede, skete denne opløsning ikke. De brød op senere, da staten og ejendomsstratificeringen blev bragt til dem af andre folk. Et eksempel på etnonationer: Slavere, tyskere, tyrkere osv.
Mennesker ( nationalitet ) - menneskelige fællesskaber, der er opstået som følge af etnonationers sammenbrud. Det er moderne folk, såsom russere, tyskere osv. De begyndte at eksistere allerede i statsperioden. Deres forskel fra nationer er, at folket ikke har et fælles territorium. For eksempel, hvis en russer bor i Rusland, så tilhører han den russiske nation, hvis en russer bor i udlandet, så er han russisk af nationalitet, tilhører det russiske folk, men er ikke medlem af nationen.
En nation er et menneskeligt fællesskab præget af en fælles etnisk oprindelse og territorium. Nationer eksisterer kun inden for visse grænser, men grænser kan ikke kun være politiske, men også administrative. Derfor er eksistensen af nationer i et statsløst system meget muligt. Kun repræsentanter for producentklassen kan betragtes som repræsentanter for nationen, da den parasitære klasse ved sine handlinger, såsom: oprettelse af staten og ledelse af mennesker, ejendomsdeling inden for nationen, udnyttelse af etnisk beslægtede mennesker, forrådte sin nation. Den parasitære klasse er ligesom staten og kapitalismen nationens fjende. Repræsentanter for denne klasse kan kun slutte sig til nationen, når de opgiver deres rolle og begynder at leve og arbejde på lige fod med alle.
Nationalanarkister opfordrer til en national revolution i etnisk beslægtede lande, da det er underforstået, at hvert folk, der har en særlig mentalitet, har en vis tilbøjelighed til anarkistiske ideer. En nation når sit højeste udviklingstrin, når den indser, at staten, kapitalismen og de mennesker, der støtter dem, er dens fjender og skal ødelægges. Et statsløst system vil tværtimod afsløre alle nationens skjulte evner, hjælpe den med at nå ekstraordinære højder i kulturel og teknologisk udvikling.
Revolutionen, som ifølge planen skulle finde sted i etnisk beslægtede lande, vil ødelægge disse landes stater og befri nationerne, som, forenet i føderationer, vil genskabe de etnonationer, der engang er blevet ødelagt af staten, og menneskeheden vil igen tilbage til "guldalderen". Nationalanarkismen går således ind for oprettelsen af kommuner og forbund på nationalt-etnisk basis (Slavisk Føderation, Turkisk Føderation osv.). Desuden vil oprettelsen af sådanne kommuner og forbund forekomme naturligt, fordi enhver nation stræber efter at leve med mennesker, der ligner dem selv, internationalisme og kosmopolitisme er fremmede for enhver nation. Det kan kun blive inficeret af individuelle mennesker, der er fjender af nationen, som bruger disse udtryk som et dække for ødelæggelsen af alt nationalt og opnåelse af magt.
National anarkisme har den opfattelse, at staten kun kan ødelægges af en national revolution.
Efter revolutionen, der ødelægger staten og kapitalismen, såvel som alle dem, der støtter dem og kæmper mod nationen, dannes nationale kommuner. En sådan dannelse vil ifølge nationale anarkister forekomme naturligt. Alle nationale mindretal får uafhængighed . De, der ønsker at leve i en national kommune med et andet folk, bliver nødt til at respektere det folks traditioner og kultur, kun på grundlag af respekt for hovedbefolkningens kultur og traditioner vil de blive accepteret i kommunen.
Kommunerne vil til gengæld forenes i national-etniske forbund (Slavisk Føderation, etc.), bestående af etnisk beslægtede folk, som hver især vil være fuldstændig autonome. Sådan vil etniciteter blive genskabt. Forbundene vil ikke have politisk magt, men kun til at afgøre administrative anliggender.
Den israelske teoretiker Ovadia Shoher ser nationalanarkisme på en lidt anden måde. Efter hans mening har anarkistiske samfund ret til at tilslutte sig ethvert synspunkt - fra libertariansk til fascistisk, inklusive enhver graduering af nationalisme. [7] Shohers anarkisme har til formål at retfærdiggøre israelske bosættelser på Vestbredden, der er lukket for arabere.