Queer nationalisme ( engelsk queer nationalisme ), eller homoseksuel nationalisme ( engelsk gay nationalisme, Queer nationalisme ), er konceptet om, at dannelsen af LGBT-samfundet inden for befrielsesbevægelsen er processen med at blive en ny nation . Fortalere for queer nationalisme mener, at LGBT-miljøet ikke er en gruppe mennesker med bestemte seksuelle praksisser, men en nation med sin egen identitet, kultur og historie.
Baseret på deres egne erfaringer med forfølgelse og social udstødelse opfatter mange homoseksuelle og lesbiske , at de er meget forskellige fra det heteroseksuelle flertal. Efter den naturlige tendens hos alle minoriteter søger homoseksuelle og lesbiske sædvanligvis beskyttelse og støtte blandt deres egne. Afkriminaliseringen af homoseksuelle i mange lande har ført til fremkomsten af en levende subkultur , mens social og juridisk lighed ikke er opnået lige så meget. Dette førte til en voksende følelse af frustration og et ønske om at adskille sig fra det fjendtlige heteroseksuelle flertal. I 1990 blev denne følelse afspejlet i fremkomsten af Queer Nation (Nation Not Such), en organisation kendt for sloganet "I hate Straights" (omtrent: "I hader straight people").
Et argument for queer-nationalister kommer fra det faktum, at FN i sin verdenserklæring om menneskerettigheder :
Hvis FN anerkender homoseksuelle og lesbiske som en separat nation, vil dette føre til anerkendelse af ægteskaber af samme køn og afskaffelse af diskrimination i mange lande, der har underskrevet Verdenserklæringen om Menneskerettigheder. Den fremvoksende nationale homoseksuelle og lesbiske bevægelse viser paralleller med jødisk frigørelse og orienterer sig bevidst mod Theodor Herzls ideer . Frigørelsen gennem national identitet foreslået af separatistiske grupper har indtil videre fået lidt opmærksomhed i den officielle (assimilerende) queer-teori , men nationalismeforskere studerer aktivt dette fænomen.
Bérubé (1991) og Chee (1991) var de første til at definere queer-nationalisme som en ny form for nationalisme [1] [2] . Ifølge analysen af Brian Walker, udført i 1996, er nogle regelmæssigheder i dannelsen af national kulturel identitet også karakteristiske for LGBT-samfundet. Walker klassificerer queer nationalisme som en af de "nye", kulturelle former for nationalisme, der adskiller sig fra de "gamle", etniske og religiøse typer. Han identificerede følgende tegn på dannelsen af et nyt samfund:
Walker foreslår, at i processen med yderligere integration (inklusive takket være nye informationsteknologier såsom internettet), vil LGBT-samfundet blive til en ikke-territorial nation som en diaspora.
Will Kimlika anerkender, at homoseksuelle og lesbiske, ligesom etnokulturelle grupper, har udviklet gruppeidentiteter og gruppekulturer.
William Burroughs udtrykte ideen om at skabe en national stat af homoseksuelle og lesbiske, men lænede sig senere mod muligheden for at skabe et autonomt organiseret samfund som nogle etniske minoriteter i USA [3] . I 2004 forsøgte en gruppe aktivister at erklære et kongerige af homoseksuelle og lesbiske . I en række lande i den vestlige verden observeres dannelsen af etnisk-lignende enklaver, den såkaldte homo-ghetto , som kan besætte fra en blok til en lille by.