De fleste af de politiske og kulturelle fænomener indtil moderne tid havde en universel, ikke en national karakter. Nationalisme, der højlydt erklærer sig selv i slutningen af det 18. århundrede i forbindelse med revolutionerne i Amerika og Frankrig og førte til sammenbruddet af europæiske imperier og koloniale systemer i det 19. og 20. århundrede, er den dag i dag en af verdens førende ideologier.
Udtrykket "nationalisme" blev først opfundet i det 19. århundrede af filosoffen Herder (i Tyskland) og Abbé Barruel (i Frankrig).
Nationalisme er et produkt af moderne tid . Gennem historien har folk været knyttet til deres fødeland, holdt sig til familietraditioner og støttet lokale myndigheder. Separate manifestationer af nationale følelser og nationale bevægelser findes i oldtiden, oldtiden og middelalderen (en følelse af forskel mellem de gamle jøder fra hedningerne, de gamle grækere fra barbarerne, den fransk-engelske konflikt under Hundredårskrigen i 1337 - 1453 , etc.) Af denne grund blev nationalisme nogle gange fejlagtigt betragtet som et synspunkt, der har påvirket politik siden oldtiden [1] .
Imidlertid havde de fleste af de politiske og kulturelle fænomener indtil moderne tid en universel og ikke en national karakter. Folk udtrykte deres troskab til bystaten, feudalherren og hans ejendom, dynastiet eller den religiøse gruppe – men ikke til nationalstaten. Desuden var idealet indtil det 16. århundrede en universel verdensstat, hvor befolkningen ikke ville være forpligtet til nogen politisk struktur - som sådanne stater som Romerriget , Det Hellige Romerske Rige eller den "kristne republik" ( latin res publica christiana ). Faktisk var de små territoriale enheder, som folk associerede sig med, som regel inkluderet i større politiske, kulturelle eller religiøse enheder (inklusive imperier), men deltagelse i disse enheder var indirekte [2] .
Civilisationernes vigtigste kendetegn var verdensreligioner ( kristendom eller islam ) og deres tilhørende sprog (latin og græsk - eller arabisk og persisk). Under senrenæssancen var det at tilhøre et civiliseret samfund universelt forbundet med Frankrig og det franske sprog og ikke med det nationale sprog. Valget af religion spillede en vigtig politisk rolle; hvad angår sproget til daglig kommunikation, var hans valg et personligt anliggende for enhver.
Indtil slutningen af middelalderen havde de fleste talere af lokale sprog ikke en kollektiv selvbevidsthed og var ikke klar over deres nationale adskillelse. Staten blev personificeret af monarken og samfundet - af den herskende klasse ( adelen i Rusland og Frankrig, adelen i Polen). Ofte adskilte herskerne sig i deres etnicitet fra hovedparten af befolkningen (som det normanniske dynasti i middelalderens England og Rurik-dynastiet i Kievan Rus ).
Den protestantiske reformation førte til udskiftningen af den forenede katolske religion med regionale varianter af kristendommen, stimulerede de folkelige massers deltagelse, opmuntrede til læsning af prædikener og bøger på modersmålet og hævdede, at kilden til den øverste magt i kirken var folket . _ Gradvist, hen imod det 19. århundrede, begyndte et nyt samfund at tage form, baseret på teknologi og krævede en uddannet og mobil arbejdsstyrke, der kunne organiseres omkring industriens behov frem for én enkelt persons behov. At opnå en sådan uddannelse var kun muligt med et betydeligt overlap mellem politik og en universel kultur, der er ens for alle. Andre væsentlige årsager til nationalismens fremkomst var [3]
Nogle forskere tilskriver fremkomsten af nationalisme til freden i Westfalen i 1648, da doktrinen om cuius-regionen ejus religio trådte i kraft. "For første gang var der ingen tvetydighed, ingen konkurrerende loyalitetsvisninger. En person skulle vise loyalitet over for den, der regerede det land, han boede på, og ingen andre. Og selvom herskeren kunne ændre sig gennem krig eller overførsel af territorium, forblev loyaliteten generelt konstant. Og ingen anden magt kunne gøre krav på det. Og endnu vigtigere var der ingen forvirring om dette spørgsmål: medlemskab var eksklusivt baseret på det land, som personen boede på. Og kun én person kunne kræve loyalitet fra befolkningen i et givet territorium” [4] .
Ideen om absolut suverænitet over territoriet blev udløseren for dannelsen af europæiske nationer. "Suverænitetsdoktrinen udtrykte ideen om politisk autonomi, som benægter et hierarki eller overordnet autoritet, som en universel kirke eller et verdensimperium. Suverænitet blev den legitimerende begrundelse for nationalisme, i hvert fald indtil det 19.-20. århundrede, hvor de overterritoriale og overnationale ideologier om det internationale, demokratisering og menneskerettigheder dukkede op igen på verdensscenen” [5] .
Den tidligste manifestation af moderne nationalisme var den glorværdige revolution i det 17. århundredes England [1] . På det tidspunkt var der en følelse i det engelske samfund af, at det var betroet en stor historisk mission, og at et vendepunkt i verdenshistorien fandt sted, fødslen af en ny frihed - individets frihed. Disse ideer fik hurtigt deres endelige form i J. Lockes filosofi . Nationalismens fremkomst faldt således sammen med liberalismens fremkomst , og over en lang periode udviklede begge ideologier sig sammen med hinanden. Så begge retninger blev udviklet i J.-Js filosofi. Rousseau , der betragtede almindelige mennesker som grundlaget for civilisationen og derfor lagde vægt på folkesuverænitet og universelt samarbejde i navnet på at danne den nationale vilje.
I slutningen af det 18. århundrede viste nationalfølelsen sig at være en af de vigtigste faktorer, der forbinder det personlige og sociale liv. En slående manifestation var den nye verdens elites kamp mod spansk kolonialisme [2] . Nationalismens mest magtfulde udbrud var imidlertid de liberale revolutioner i Amerika og Frankrig. Bosætterne i Amerika blev en nation i kampen for personlig frihed og individuelle rettigheder. Franskmændene gjorde også oprør under sloganet "frihed, lighed, broderskab", som de følte, at de skulle formidle til alle mennesker i verden. Hovedpunktet i den nye ideologi var hævelsen af folkesuverænitet og menneskerettigheder . Mange medlemmer af det høje samfund begyndte at betragte sig selv og "rabben" som en del af en enkelt helhed, som de adlød. Folkets vilje begyndte at blive bestemt ved en folkeafstemning . Hver person i hele landet begyndte at beskæftige sig direkte med statsmagten, hvilket blev ledsaget af det feudale hierarkis visnende væk. Hvis staten før blev identificeret med dens hoved, er staten nu blevet identificeret med nationen.
I 1815 var nationalisme blevet en af de førende ideologier i verden. Han var i stand til at sikre mobiliseringen af samfundet under overgangen til en kapitalistisk økonomi, hvilket førte til en forøgelse af nationalstaternes effektivitet og vækst i deres økonomiske magt [6] . De unge nationer viste også høj effektivitet på den militære side. Professionelle hære, bestående af undersåtter af monarker, blev ofte besejret af utrænede borgermilitser.
Nationalismen i slutningen af det 18. århundrede i Frankrig og USA var overvejende civil (den kulturelle komponent udviklede sig senere i disse lande). Italiens forening i slutningen af det 19. århundrede falder ind under samme kategori. Men i de fleste lande i Central- og Østeuropa opstod nationalismen som en reaktion på den franske besættelse og havde i begyndelsen en udtalt kulturel og etnisk karakter. Især panslavismen opstod på den revolutionære bølge i 1848 . Foreningen af Tyskland af Bismarck , såvel som annekteringen af Alsace-Lorraine , blev gennemført i overensstemmelse med pangermanismen . Over tid absorberede etnisk nationalisme elementer af fremmedhad og racisme.
I anden halvdel af det 19. århundrede begyndte nationalismen at underminere integriteten af de Østrig-Ungarn , russiske og osmanniske imperier, som endelig kollapsede efter Første Verdenskrig . I stedet for fragmenterne opstod Østrig , Ungarn , Tjekkoslovakiet , Polen , Finland , Jugoslavien , Rumænien , Armenien , Tyrkiet og andre lande. Mange af dem var involveret i interne og eksterne etniske konflikter.
Et væsentligt element i aftalerne efter afslutningen af 1. Verdenskrig var Wilsons plan om at dele Europa op i monoetniske nationalstater, for at gennemføre som Folkeforbundet blev oprettet . Som praksis har vist, kunne denne plan kun gennemføres gennem massetvangsgenbosættelse såvel som folkedrab [7] .
I begyndelsen af det 20. århundrede blomstrede nationalismen i Asien og Afrika, hvilket førte til en intensivering af kampen mod fransk og britisk imperialisme og som følge heraf til kolonisystemets sammenbrud. Dets historie kan spores i udviklingen af Folkeforbundet og De Forenede Nationer . Hvis Folkeforbundet oprindeligt kun havde fem lande fra Asien ( Kina , Indien , Japan , Thailand og Iran ) og to lande fra Afrika ( Liberia og Sydafrika ), så var det allerede på tidspunktet for oprettelsen af FN i 1945. omfattede otte lande fra Asien og fire lande fra Afrika. I løbet af de næste 35 år sluttede mere end 100 lande sig til FN, hovedsageligt fra Afrika og Asien.
Første Verdenskrig underminerede troen på humanismen , som er grundlaget for liberalismen. I kombination med andre faktorer førte dette til fremkomsten af fascismen , som krævede opbygningen af et samfund, hvor folk fuldstændig underordnede deres interesser nationens opgaver. Nazisme var en syntese af fascisme med racisme, og nationalisme blev tolket som ønsket om at udvide Tysklands territorium til at omfatte alle områder af etniske tyskere. Nazitysklands nederlag i Anden Verdenskrig blev efterfulgt af miskreditering af alle former for ekstrem nationalisme og doktrinerne forbundet med dem.
I efterkrigstidens Vesteuropa faldt nationalismens aktivitet på grund af integrationsprocesserne i Det Europæiske Fællesskab, udtrykt i skabelsen af overnationale politiske, økonomiske og militære strukturer. Fra et nationalismes synspunkt udgør disse processer en vis trussel mod nationernes øverste magt.
Der er gjort betydelige fremskridt i forståelsen af medborgerskab og de rettigheder og forpligtelser, der er forbundet med det. I demokratiske lande er diskriminerende begrænsninger af borgerrettigheder baseret på race, køn eller ejendom blevet elimineret. Mange vestlige lande er officielt begyndt at føre en multikulturalismepolitik , men den nyder stadig svag opbakning blandt befolkningen, som foretrækker, at etniske minoriteter assimilerer sig .
I Østeuropa er nationalisme blevet en af hovedfaktorerne, der holder etableringen af Kremls politiske magt tilbage på dets territorium. For mange mennesker var kommunisme forbundet med besættelse, så modstand mod kommunistisk ideologi blev et nationalt projekt i disse lande. Som følge heraf var modstandsbevægelser i Polen, Ungarn, Rumænien og Tjekkoslovakiet stærkt afhængige af borgerlig nationalisme [1] . Senere, da kommunistiske regimer ødelagde de tidligere civile strukturer i samfundet, førte deres fald i slutningen af det 20. århundrede til atomisering og vækst af gensidig mistillid. For mange mennesker, af alle former for selvidentifikation, er det kun etniske og religiøse, der har overlevet [8] . På den anden side søgte befolkningen i de østeuropæiske lande i den postkommunistiske periode at samle sig om deres førkrigsfortid, som var forbundet med demokratiske værdier. Alle disse processer førte til udbredelsen af ideerne om at opbygge en civil nation, på baggrund af hvilken skarpe etniske konflikter og endda etnisk udrensning fandt sted i nogle regioner [9] .
I USSR i slutningen af 1980'erne gav en radikal revision af værdier også et slag for folks selvidentifikation som borgere i USSR. Dette førte til fremkomsten af separatisme og bidrog til opløsningen af landet.
I den moderne verden fortsætter nationalismen med at spille en aktiv rolle på den internationale arena og har mange manifestationer. I de fleste lande er ekstrem nationalisme officielt fordømt og konfronteret med lovmæssige forbud. Siden 1966 er den 21. marts blevet fejret som den internationale dag for afskaffelse af racediskrimination , som i dag i stigende grad omtales som etnisk diskrimination. Samtidig er ideer om nationalstaten blevet en grundlæggende bestanddel af mentaliteten hos mennesker i liberale demokratier [ 1] [10] . I disse lande fokuserer nationalismen på spørgsmål som borgernes deltagelse i den politiske beslutningsproces i landet, sikring af suverænitet på lovgivnings- og økonominiveau, øget nationens konkurrenceevne og bevarelse af kulturen. Sidstnævnte indeholder normalt krav om, at alle borgere taler statssproget, kender landets historie og deler grundlæggende værdier. Nationalisme spiller også en væsentlig rolle i dannelsen af sociale institutioner, der gør det muligt for en person at finde en plads i den moderne stat [7] .