Koran

Koranen ( arabisk الْقُرآن ‎[ qurˈʔaːn]  -al -Ḳur'an , Holy Quran , Noble Quran , Ærværdige Quran ) er muslimernes hellige bog , skrevet på arabisk . Ordet "Koranen" kommer fra det arabiske الْقُرآن - "højtlæsning", "opbyggelse" (Koranen, 75:16-18) [1] [2] . Ifølge islamisk doktrin blev Koranen overført ved åbenbaring til profeten Muhammed [3] og er Guds ord og det sidste testamente for menneskeheden [4] .

Den moderne udgave af Koranen er en samling af optegnelser analyseret i det syvende århundrede af en særlig bestyrelse ledet af Zayd ibn Thabit , efter ordre fra Abu Bakr as-Siddiq og Umar ibn al-Khattab , verificeret og godkendt som den eneste korrekte version under den tredje kalif Uthman [5] . I den muslimske tradition menes det, at den kanoniske version blev godkendt i overensstemmelse med enstemmigheden af ​​ledsagere af profeten , der forblev i live på det tidspunkt , at profeten Muhammed selv læste Koranen i denne form , og det var sådan det blev dikteret . Pålidelig ( mutawatir ) er den skriftlige optegnelse over Koranen og dens læsning, såvel som det sprog, hvorpå Koranen blev sendt ned - litterært (klassisk) arabisk [6] [7] [8] [9] [ 10] [11] .

Ifølge muslimsk tradition blev overførslen af ​​Koranen udført gennem englen Jibril (ærkeenglen Gabriel) og varede næsten 23 (mere præcist 22, fra 610 til 632) år, og Muhammed modtog sin første åbenbaring i en alder af fyrre d. magtens nat (måneden ramadan ). Koranen blev skrevet ned fra Muhammeds ord af hans ledsagere .

Koranen har været genstand for megen forskning af både muslimske og ikke-muslimske lærde. I den muslimske verden er "Perfection in the Koranic Sciences" af Jalal ad-Din as-Suyuta (1455-1505) [12] anerkendt som et af de generaliserende værker .

I islamiske lande tjener Koranen sammen med Sunnah  - Muhammeds ord og gerninger, transmitteret i hadith - som grundlag for lovgivning , både religiøs og civil og kriminel.

Mange tafsirer (forklarende kommentarer) fremsat af muslimske teologer er blevet skrevet til Koranen .

Etymologi

Der er flere meninger om oprindelsen af ​​navnet. Ifølge den almindeligt accepterede version er det afledt af verbet qaraʾa ( قرأ ), "kara'a" ("læse, læse") [2] . Det er også muligt oprindelsen fra "kerian" ("læsning af den hellige tekst", "opbyggelse") [13] .

Koranen selv bruger forskellige navne til den sidste åbenbaring, hvoraf de mest almindelige er:

• Furqan (Skelne - godt og ondt, sandhed og løgn, lovligt og forbudt) (Koranen, 25:1)
• Kitab (bog) (Koranen, 18:1)
• Dhikr (påmindelse) (Koranen, 15:1)
• Tanzil (Sende ned) (Koranen, 26:192)
• Nur (Lys) (Koranen, 24)

Ordet " mushaf " refererer til individuelle kopier af Koranen (følgelig henviser ordet "Koran" til dens indhold).

Betydning i islam

Koranen er ifølge islamisk dogme :

• guddommelig vejledning for menneskeheden, den sidste hellige skrift sendt ned af Allah [2] ;
• det evige og uskabte [14] Guds Ord, profetiens vidnesbyrd og den sidste himmelske åbenbaring, som bekræftede sandheden af ​​alle tidligere hellige skrifter , ophævede de love, de proklamerede og godkendte den sidste og mest fuldkomne himmelske lovgivning [1] [2 ] ] (i islamisk historie var der dog seriøse teologiske diskussioner om oprettelse/ikke-skabelse af Koranen [15] );
• mirakel, et af beviserne på Muhammeds profetiske mission , kulminationen på en række guddommelige budskaber . Guddommelige budskaber begyndte med Adam , inkluderede Abrahams Ruller , Taurat ( Torah ), Zabur ( Psalter ) og Injil (evangelium) [2] .

Indhold

Koranen indeholder dogmets grundlæggende principper og ideer, som ifølge muslimsk tradition blev overført til Muhammed af Allah selv gennem englen Jibril . Denne bog indeholder mange krydsninger med jødedom og kristendom . Islamiske teologer forklarer dette med, at Allah allerede havde overbragt sine forskrifter til Musa og Isa , men med tiden blev disse forskrifter forældede eller forvanskede, og kun Muhammed formidlede den sande tro til de troende [17] .

Koranen har 114 kapitler ( suraer ). De første suraer i Koranen er hele afhandlinger, mens de sidste suraer kun fylder nogle få linjer. Indholdet af suraerne er ekstremt forskelligartet - der er både præsentationer af det grundlæggende i muslimsk lov og beskrivelser af virkelige historiske begivenheder under konfrontationen mellem Mekka og Medina .

Surah-forskere er opdelt i to grupper - Mekka og Medina . Den første gruppe refererer til den periode, hvor Muhammed lige var begyndt på sin vej som profet. Den anden gruppe refererer til den tid, hvor profeten modtog bred anerkendelse og ærbødighed. Senere medinan-suraer lægger mindre vægt på teologiske overvejelser om den sidste dom og lignende, og koncentrerer sig mere om at formulere adfærdsregler, vurdere historiske begivenheder og lignende [2] [17] .

Koranen inviterer vantro til at finde modsigelser i Skriften, hvis de er så sikre på dens ufuldkommenhed og usandhed. Senere, ud over Koranen, dukkede mundtlige traditioner op, hadither , der fortæller om profetens liv. Kort efter Muhammeds død begyndte hadith at blive indsamlet af hans tilhængere, og i det niende århundrede blev der dannet seks samlinger, som udgjorde den såkaldte Sunna [17] .

Omkring en fjerdedel af teksten i Koranen beskriver livet for forskellige profeter , hvoraf beskrivelserne af de fleste falder sammen med de bibelske. Profeterne omfattede de gammeltestamentlige patriarker Adam , Noah ( Nuh ), kongerne David ( Davud ) og Salomon ( Suleiman ) og andre. Koranen nævner også konger og retfærdige mennesker, hvis navne ikke blev nævnt i Bibelen ( Lukman , Dhul-Qarnayn , etc.). Den sidste på listen over profeter er Muhammed selv, og det hedder, at efter ham vil der ikke være andre profeter [17] .

Ifølge liberale forskere er myten om syndfloden fra historien om Gilgamesh lånt fra babylonierne og genfortolket i Toraen og Koranen [18] [19] [20] .

Koranens struktur

Koranen har 114 suraer (kapitler) af forskellig længde (fra 3 til 286 vers , fra 15 til 6144 ord) [1] . Alle suraer er opdelt i vers (vers). Ifølge forskellige skøn indeholder Koranen fra 6204 til 6236 vers [1] [21] og mere end 320 tusinde bogstaver (vi taler om den arabiske tekst i Koranen). Koranen er også opdelt i syv lige store dele ( manzil ) for at gøre det lettere at læse Koranen i løbet af ugen. Opdelingen af ​​Koranen i 30 dele ( juz ) gør det muligt at læse Koranen jævnt over en måned.

Ifølge muslimsk tradition er suraerne opdelt i mekkanere  - som blev sendt ned til Muhammed før Hijra (migrering til Medina) eller på vej til denne by - og Medina  - som blev sendt ned i Medina eller under en eller anden rejse foretaget af Muhammed efter Hijraen.

Muslimer mener, at indholdet af Koranen ikke kan ændres, da den Almægtige lovede at beskytte den indtil dommedag (Koranen, 15:9) :

Sandelig, Vi sendte påmindelsen ned, og vi vogter den

Alle suraer i Koranen, bortset fra den niende, begynder med ordene: " I Allahs navn, den nådige, den barmhjertige ." I den første sura i Koranen er disse ord inkluderet i teksten som det første vers [1] .

Suraerne, med nogle undtagelser, er arrangeret i Koranen ikke kronologisk, men afhængig af deres størrelse: først er der lange suraer, derefter suraer med et gradvist faldende antal vers [1] [22] .

De vigtigste suraer og vers i Koranen

• Sura 1. Den mest berømte sura " Al-Fatiha " ("Åbning af bogen"), også kaldet "Koranens Moder", læses gentagne gange af muslimer i hver af de 5 obligatoriske daglige bønner [23] .
• Sura 36. " Ya-Sin ". I islams lære er denne sura "koranens hjerte" [24] .
• Sura 112. Den meget korte sura " Al-Ikhlas " er en slags "trosbekendelse" fra islam. Dens navn betyder "Oprigtighed" [25] .
• Sura 2, vers 255, kaldte verset "Al-Kursiy" ( Ayat of the Throne ). En af de mest slående udtalelser om Allahs universelle herredømme over alt, hvad han skabte. Det er dette vers, ifølge Muhammed, der er i første omgang i Koranen [26] [27] .
• Sura 24, vers 35, " Ayat om lyset " - et vers, der beskriver Guds herlighed [28] .

Koranens historie

Ifølge islamisk tradition antages det, at Koranen steg ned til verden fra Allah i sin helhed i Hira - hulen natten til Qadr (forudbestemmelsens nat) , men englen Jabrail gav den videre til profeten i dele i 23. år (Koranen, 17:106)  - mellem 610 og 632 år ifølge den gregorianske kalender [29] .

Under sine offentlige aktiviteter fremsatte Muhammed mange ord og holdt mange prædikener. På samme tid, når han talte på vegne af Allah, brugte han rimet prosa , som i oldtiden var den traditionelle taleform for orakler . Disse ord, hvori profeten talte på vegne af Allah, blev til Koranen. Resten af ​​ordsprogene indgik i legenderne. Da Muhammed selv hverken kunne læse eller skrive, beordrede han sin sekretær til at nedskrive ordsprog på papirstumper, knogler. En del af hans ordsprog blev dog ikke bevaret takket være optegnelser, men fra hukommelsen. Som et resultat dannede åbenbaringerne 114 suraer eller 30 juz . I lyset af den vilkårlige rækkefølge af åbenbaringerne er det svært for kritikere at gennemskue deres kronologiske rækkefølge. Der er dog flere måder at sortere dem efter tid. Så f.eks. opdeler en pålidelig tradition suraerne i Mekka og Medina. Denne metode virker dog ikke altid, da nogle af suraerne er sammensat af åbenbaringer fra forskellige perioder [30] .

Under profetens liv var der ikke behov for Koranen - eventuelle uklare spørgsmål kunne forklares af Muhammed selv. Ikke desto mindre, efter hans død, krævede den hurtigt udbredte islam en klart formuleret skriftlig lov, bakket op af profetens navn. I denne henseende instruerede Abu Bakr og Umar den tidligere sekretær for profeten, Zayd ibn Thabit , om at danne et indledende resumé af de eksisterende optegnelser over profetens ord. Zeid færdiggjorde hurtigt sit arbejde og præsenterede den første version af Koranen. Sideløbende med ham var andre mennesker engageret i det samme arbejde. Takket være dette dukkede yderligere fire samlinger af Allahs bud op. Zeid blev bedt om at samle alle fem udgaver, og efter afslutningen af ​​dette arbejde blev de originale versioner ødelagt. Resultatet af Zeids arbejde blev anerkendt som den kanoniske version af Koranen. Legenden siger, at kalif Usman selv kunne lide at læse denne version , og det var ham, der læste den i det øjeblik, hvor han blev dræbt af mængden. Der er endda gamle manuskripter af Koranen, som siges at have efterladt kaliffens blod [17] .

Allerede i de første årtier efter Muhammeds død blev uenigheder mellem islams tilhængere afsløret. Disse tilhængere begyndte at dele sig i de første retninger og sekter - sunnimuslimer , kharijitter og shiitter . Blandt dem var holdningen til den kanoniske Koran anderledes. Sunnierne accepterede uforbeholdent Zeids tekst. Kharijitterne, som havde puritanske synspunkter, begyndte at protestere mod den tolvte sura, som fortæller om Yusuf (bibl. - Joseph), solgt af sine brødre til slaveri, til Egypten . Fra Kharijitternes synspunkt beskrev suraen løst en egyptisk adelsmands hustrus forsøg på at forføre Josef. Shiitterne troede på den anden side, at alle steder, der fortalte om Ali og profetens holdning til ham, blev fjernet fra Koranen efter ordre fra Osman. Ikke desto mindre blev alle dem, der var utilfredse, tvunget til at bruge Zeids version [17] .

Som navnet antyder, var det meningen, at Koranen skulle læses højt. Med tiden blev det til en hel kunst – Koranen skulle læses som Toraen i synagogen, recitativ og med sangstemme. Desuden skulle alle huske en væsentlig del af teksten udenad. Som tidligere, så er der nu mennesker, der lærer hele Koranen udenad, kaldet hafiz . På grund af dette spiller Koranen en vigtig rolle i offentlig uddannelse, og er nogle gange det eneste undervisningsmateriale. Da undervisningen i sproget er baseret på det, breder det arabiske sprog sig sammen med islam også. Og al litteratur relateret til islam, uanset dens sprog, er fuld af referencer til Koranen [30] .

Der er dog nogle beviser på, at teksten i Koranen har ændret sig over tid. Gerd R. Puin , en tysk lærd af Koranens palæografi, mener, at Sana'a -palimpsest peger på udviklingen af ​​Koranens tekst . ifølge ham islamiske syn på datoen for Muhammeds fødsel før det 8. århundrede e.Kr e. afveg over 85 år [32] .

Koranen og videnskaben

Muslimske teologer erklærer, at Koranen bestemt ikke er et videnskabeligt værk, men de kendsgerninger, der er nævnt i den, relateret til forskellige vidensområder, indikerer, at Koranens videnskabelige potentiale mange gange oversteg det vidensniveau, som menneskeheden havde nået på det tidspunkt. Koranen dukkede op [33] .

Denne konkordisme søger at harmonisere den koraniske legende om skabelsen af ​​verden med data fra moderne videnskab. Gennem nogle, ofte poetiske og vage vers, "forudsiger" tilhængere af dette begreb pladetektonik , lysets hastighed osv. Det skal dog understreges, at de fleste af disse vers også kan beskrive observerbare fakta, der allerede var kendt på skabelsestidspunktet. af Koranen eller udbredte teorier (f.eks. Galens ).

Den mest populære fortaler for korankonkordanisme er den tyrkiske publicist Adnan Oktar, bedre kendt under sit pseudonym Harun Yahya . I sine bøger afviser han utvetydigt evolutionsteorien , og forbliver derved på kreationismens positioner [34] , selvom hans synspunkter kritiseres af sekulære og muslimske videnskabsmænd .

Det er almindeligt antaget i den moderne islamiske verden, at Koranen forudsagde mange videnskabelige teorier og opdagelser [35] . Den muslimske prædikant Idris Galyautdin listede i en af ​​sine bøger navnene på moderne videnskabsmænd, der konverterede til islam efter at have gjort en anden opdagelse, de så, at det blev afspejlet i Koranen for XIV århundreder siden [36] . En af dem var den franske gastroenterolog og forfatter Maurice Bucaille . Sådanne lister skal dog betragtes med forsigtighed: i modsætning til hvad der ofte er angivet, var M. Bukay tilsyneladende ikke medlem af det franske lægeakademi. Andre lister inkluderer også Jacques-Yves Cousteau , selvom en tilbagetrækning af hans omvendelse blev offentliggjort af hans fond så tidligt som i 1991 [37] .

Studerer Koranen

Kilder til historier i Koranen

Kilden til historierne om Koranen er ifølge islam kun den Almægtige. Dette indikeres af mange suraer i den hellige bog: "Vi sendte Koranen ned i Magtens nat" (Koranen, 97: 1) , "Hvis folk og ånd samledes for at lave noget, der ligner denne Koran, ville ikke skabe noget som dette, selvom en af ​​dem var andre hjælpere" (Koranen, 17:88) .

Muslimer tror, ​​at Koranen blev givet til Muhammed af den Almægtige for at rette op på de fordrejninger, der blev lavet af mennesker i de tidlige guddommelige skrifter - Toraen og Evangeliet, og at den endelige version af den guddommelige lov findes i Koranen. Mange forskere finder dog paralleller til den mundtlige Haggadah og de myter, der var fremherskende på dette område. Såsom genopstandne fugle (Jesu mirakel fra apokryferne) - "Med min tilladelse støbte du statuer af fugle af ler og blæste på dem, og efter min tilladelse blev de til fugle." (Koranen, 5:110). Nogle historier fra Koranen kan findes næsten ordret i Haggadah.

Litterær struktur

Der er enighed blandt arabiske lærde om at bruge Koranen som den standard, som anden arabisk litteratur bedømmes efter. Muslimer hævder, at Koranen er uden sidestykke i indhold og stil.

Koranvidenskab

Tafseer

De voksende krav fra det gigantiske kalifat gav anledning til et presserende behov for konstant kommentarer til Koranens indhold. Denne proces blev kaldt "tafsir" - "fortolkning", " eksegetik ". Denne proces blev sat i gang af Muhammed selv for at fortolke tekster, der kunne virke modstridende. Dette voksede efterfølgende til institutionen Naskh . Naskh (annullering) blev brugt, da man med sikkerhed vidste, at to passager i Koranen modsiger hinanden. For at undgå uklarhed i læsningen af ​​teksten blev det inden for rammerne af naskh fastlagt, hvilken tekst der skulle anses for sand, og hvilken der skulle anses for forældet. Den første blev kaldt " nasikh ", den anden blev kaldt " mansukh ". Ifølge nogle rapporter indeholder Koranen 225 sådanne modsigelser, og mere end fyrre suraer indeholder senere annullerede vers [17] .

Ud over institutionen naskh omfatter tafsir også at kommentere tekster. Først og fremmest er sådanne kommentarer nødvendige for de steder, der er for vage eller, som den 12. sura om Yusuf (Joseph), for useriøse. Fortolkninger af sådanne steder blev givet afhængigt af omstændighederne. Som det ofte er tilfældet med gamle religiøse tekster, spillede henvisninger til allegorier en væsentlig rolle i sådanne fortolkninger. Det er blevet hævdet, at en sådan tekst ikke skal fortolkes bogstaveligt og kun har til formål at demonstrere en idé. Derudover blev der ofte brugt materialer fra Sunnahs hadith ved fortolkning af Koranen [17] .

Læren om fortolkningen af ​​Koranen begyndte at tage form som et selvstændigt videnskabsområde i det 10. århundrede, da indsatsen fra den berømte teolog Muhammad al-Tabari og kommentatorer fra hans generation, såsom Ibn Abu Hatim, opsummerede de tidlige periode for fortolkningen af ​​Koranen.

Efter dem blev grundlæggende værker på dette område lavet af Ibn Abu Hatim, Ibn Maja, al-Hakim og andre kommentatorer.

Kiraat

Det arabiske ord " qiraat " betyder "læsninger af Koranen". Den mest berømte er de 10 måder at læse Koranen på. Ti kurraer, imamer af qiraat:

1. Nafi al-Madani (død 169 AH)
2. Abdullah ibn Kathir al-Makki (død 125 AH).
3. Abu Amr ibn 'Ala al-Basri (død 154 AH)
4. Abdullah ibn Amr ash-Shami (død 118 AH)
5. Asim ibn Abu al-Najud al-Kufi (død 127 AH)
6. Hamza ibn Khubaib al-Kufi (død 156 AH)
7. Ali ibn Hamza al-Kisai al-Kufi (død 187 AH)
8. Abu Ja'far Yazid ibn Al-Kaqa al-Madani (død 130 AH)
9. Yaqub ibn Ishaq al-Hadrami al-Basri (død 205 AH)
10. Khalaf ibn Hisham al-Basri (død 229 AH)

Bogen "Manarul Huda" siger: "Sandheden er, at når folk fra forskellige stammer kom til Muhammed, forklarede han Koranen på deres dialekt, det vil sige, at han trak en, to eller tre alifer, udtalte den fast eller sagte." Syv qiraats og der er syv typer arabisk dialekt (lugat).

I bogen "An-neshr" 1:46 citerer Imam Ibn al-Jazari fra Imam Abul Abbas Ahmad f. Al-Mahdani siger: ”For det meste læser indbyggerne i storbyerne ifølge imamerne: Nafi', Ibni Kathir, Abu Amr, Asim, Ibni Amir, Hamza og Kisai. Efterfølgende begyndte folk at være tilfredse med en qiraat, det kom endda til det punkt, at de, der læste i en anden qiraat, blev betragtet som skyldige, og nogle gange gjorde de takfir (anklaget for vantro). Men Ibni Mujahid holdt sig til de syv kurra'ers mening og formåede at bringe resten af ​​qiraaternes levedygtighed til resten. Vi er ikke bekendt med noget arbejde, hvor mindst én qiraat blev nævnt, bortset fra de syv kendte af os, og det er derfor, vi siger syv qiraats.

Hver af de ti qurrah'er, hvad angår deres type læsning, har pålidelige beviser på, at deres qiraat når frem til Allahs sendebud. Her er alle syv autentiske (sahih) qiraat:

1. Hafs : Abu Umar f. Suleiman f. Al-Mughir al-Asadi al-Baghdadi al-Ghadiri al-Bazzar al-Kufi. Født i 90 og døde i 180 AH. Gyldne kæde af qiraat Hafs: Abu Umar tog fra Asim f. Abi an-Najuda, han er fra Abdurrahman f. Khubayba as-Sulemi, han er fra Zyr b. Khubaysh al-Asada, han er fra Uthman f. Affana, han er fra Ali f. Abu Talib, han er fra Abdullah f. Mas'uda, han er fra Ubeya b. Ka'ba, han er fra Zayd b. Thabitah, han er fra Allahs sendebud (sallallahu alayhi wa sallam), han er fra Jabrail (alayhis salam), han er fra Lavhi Mahfuz.
2. Asim : Abu Bakr f. Bechdele f. Abin Nejud al-Khinnat al-Kufi. Han døde i 127 AH. Han er en af ​​de berømte syv kurra. Han var flydende i at læse Koranen, havde en smuk stemme og var også berømt som en meget pålidelig person.
3. Qalun al-Asam : (Abu Musa) Isa f. Mina al-Madani. Født i 120 og døde i 220 AH. I Medina var han lærer i qiraat. Han var elev af Imam Nafi'a. Imam Nafi' elskede sin elev meget højt, og for sine fremragende studier gav han ham tilnavnet Kalun (på græsk betyder det perfekt), og da Imam Kalun i slutningen af ​​sit liv begyndte at høre meget dårligt, fik han tilnavnet Asam (hørehæmmet). ).
4. Varsh : (Abu Said) Uthman f. Sagde al-Kypti al-Mysri. Født i 110 og døde i 197 AH. Han var lav, hvid i huden og havde blå øjne. Han havde en meget smuk stemme, og hans recitation af Koranen kunne ikke glæde dem, der lyttede til ham. Hans lærer Nafi' kaldte ham Varshan (vild due) på grund af hans korte tøj. Men senere blev ordet varshan forkortet, og vi kender det som Varsh.
5. Nafi  : Abu Abdurrahman (også kendt som Abu Ruwaym) f. Abdurrahman Abi Naim al-Madani. Født i 70 og døde i 169 AH. En af de bedste curra. Han kendte alle de tilgængelige bøger om qiraat i den periode. Kendt som en meget generøs og gudfrygtig person. Han tog lektioner fra halvfjerds Tabi'een, blandt dem Abu Ja'far al-Madani og Yazid b. Al-Qa'qa, som igen var elev af Abdullah f. Abbas, han tog også viden fra Kill b. Ka'ba, og han er fra Allahs sendebud (sallallahu alayhi wa sallam). Nafi' var sort, han havde et godt gemyt, og han var meget glad for at spøge.
6. Duri : (Abu Umar) Hafs f. Umar f. Abdulaziz Sahban al-Ezdi al-Baghdadi. Dur er et sted i Bagdad. Han var en stor kender af arabisk grammatik (Nahvu) og qiraat. Han døde i 246 AH. Han var den første, der samlede alle qiraaterne, var elev af Abu Amr f. Al-Ala, han var til gengæld elev af Ibn Kathir og Mujahid f. Jabr, som var elev af Ibn Abbas, han studerede også hos Ubayy b. Ka'ba, og han tog lektier fra Allahs sendebud selv (sallallahu alayhi wa sallam).
7. Abu Amr ibn Al-'Ala : Yahya f. Al-Ala f. Ammar at-Tamimi al-Mazini al-Basri. Født i 68, død i 154 AH. Det er kendt, at han var mørk i huden og høj. Han er også kendt under sådanne navne som: Uryan, Ziban, Wayina [38] .

Tajweed

I kultur

For mere end en milliard [39] muslimer er Koranen en hellig bog, der kræver særlig behandling. Muslimer behandler Koranen med ærbødighed. Mange muslimer husker i det mindste en del af Koranen udenad. Som regel er disse vers nødvendige for opfyldelsen af ​​bønner . De, der har lært hele Koranen udenad, bærer titlen hafiz .

Ifølge Sharia har en muslim følgende pligter over for Koranen:

• Tro på, at Koranen er Allahs Almægtiges Ord, og lær at læse den i henhold til udtalereglerne .
• Tag kun Koranen i dine hænder i en tilstand af afvaskning.
• Koranen skal læses på rene steder.
• Hold Koranen højt. Læg ikke Koranen på gulvet.
• Følg nøje alle instruktionerne specificeret i Koranen. Byg hele dit liv i overensstemmelse med Koranens moralske principper.

Når de læser Skriften, viser muslimer ydmyghed og ydmyghed, mediterer over dets ord og overvejer deres betydning. Dette er formålet med at recitere Koranen: "Mediterer de ikke på Koranen? Eller er der låse på deres hjerter? (Koranen, 47:24) .

Koranens tekst er let tilgængelig på internettet på arabisk, såvel som i form af oversættelser af Koranens betydninger til andre sprog (mindst fem oversættelser af betydningerne er blevet udgivet på russisk: oversat af Sablukov , E. Kuliev, akademiker I. Yu. Krachkovsky, V. Porokhova, M. N. O. Osmanova og andre)

I en række lande ( Iran , Kuwait , Libyen , Malaysia , UAE , Rusland , Saudi-Arabien , Tadsjikistan ) afholdes internationale konkurrencer om at recitere Koranen udenad blandt hafiz. Blandt nomineringerne er "at læse den hellige Koran udenad", "den smukkeste og mest korrekte læsning i henhold til reglerne for tajvid " og "læse Koranen fra et ark ( tilyava )". Kvinder deltager også i konkurrencen sammen med mænd [40] [41] [42] [43] .

En række karakterer, der er populære i muslimske folks kultur ( Dhu-l-Qarnayn , Khidr , Luqman ) gik ind i den fra Koranen.

Russisk poesi omfatter delvise ( A. S. Pushkin ) [44] og fuldstændige ( T. A. Shumovsky ) [45] gratis poetiske oversættelser af Koranen til russisk.

Oversættelser

Teologer mener, at oversættelsen af ​​Koranens betydninger bør være baseret på pålidelige hadiths fra profeten Muhammed, i overensstemmelse med principperne for det arabiske sprog og de almindeligt accepterede bestemmelser i den muslimske sharia. Nogle mente, at når man udgiver en oversættelse, er det nødvendigt at angive, at det er en simpel forklaring på betydningen af ​​Koranen. Oversættelse kan ikke tjene som en erstatning for Koranen under bønner [46] .

Eksperter opdeler oversættelser af Koranen i to store grupper: bogstavelig og semantisk. På grund af kompleksiteten i at oversætte fra arabisk til andre sprog (især til russisk) og tvetydigheden i fortolkningen af ​​mange ord og sætninger, betragtes semantiske oversættelser som de mest foretrukne. Man skal dog forstå, at tolken kan lave fejl, såvel som forfatteren til oversættelsen.

Koranen i Rusland

Den første oversættelse af Koranen blev udgivet ved dekret fra Peter I i 1716 [2] . Denne oversættelse blev tilskrevet P.V. Postnikov i lang tid , men arkivundersøgelser viste, at den oversættelse, som faktisk blev lavet af Postnikov, forblev i to manuskripter, hvoraf det ene er markeret med hans navn, og oversættelsen trykt i 1716, hvilket ikke har noget at gøre med Postnikovs og meget ringere kvalitet, må betragtes som anonym [47] [48] . I det moderne Rusland er oversættelserne af fire forfattere de mest populære, disse er oversættelserne af I. Yu. Krachkovsky , V. M. Porokhova, M.-N. O. Osmanov og E. R. Kuliev . I løbet af de sidste tre århundreder er der lavet mere end et dusin oversættelser af Koranen og tafsirer i Rusland .

Samlet vurdering af oversættelser

Ved oversættelse eller formidling af betydninger til russisk, som i tilfældet med ethvert forsøg på at oversætte de hellige skrifter , var det ikke muligt at undgå unøjagtigheder og fejl, herunder grove.[ hvad? ] , da meget afhænger af oversætterens synspunkter, hans opvækst, kulturelle miljø samt utilstrækkelig fortrolighed med hele mængden af ​​overlevende kilder og tilgange fra forskellige videnskabelige og teologiske skoler. Derudover er der en anden holdning hos det muslimske samfund til muligheden for at oversætte Koranen fra skarpt negativ [49] [50] , både forårsaget af frygt for en misforståelse af teksten hos oversætteren på grund af manglende uddannelsesniveau , og ved at understrege den usædvanlige sandhed af den arabiske original, til generelt velvillig, relateret med en forståelse af de sproglige forskelle mellem verdens folk og et ønske om at understrege, at islam ikke udelukkende er en etnisk religion blandt araberne [50 ] [51] . Derfor er der stadig ingen oversættelse, der entydigt ville blive defineret som eksemplarisk og klassisk [49] [51] [52] . Selvom nogle muslimske teologer endda laver notater, hvor de forklarer alle de krav, som en oversætter og tolk skal opfylde [53] . Og en række forfattere viede deres værker til præsentationen og forståelsen af ​​fejl i oversættelserne af Koranen til russisk. For eksempel viede Elmir Kuliev et af kapitlerne i sin bog "På vej til Koranen" til en seriøs analyse af fejl og unøjagtigheder i oversættelser fra forvrængninger af betydningen af ​​individuelle begreber til verdenssynsproblemer, når en tekst transmitteres af en eller anden. oversætter [50] .

Anerkendelse af oversættelsen som ekstremistisk

Den 17. september 2013, ved afgørelse fra Oktyabrsky District Court of Novorossiysk , blev bogen "Semantisk oversættelse af den hellige koran til russisk" anerkendt som ekstremistisk . Vi taler om teksten til Elmira Kuliev  - den mest almindelige og populære oversættelse af Koranen i Rusland. Ifølge et forskningscertifikat fra det retsmedicinske ekspertcenter for det centrale direktorat for indre anliggender i Den Russiske Føderations indenrigsministerium for Krasnodar-territoriet indeholder denne bog udtalelser, der negativt vurderer en person eller gruppe af personer på grund af holdning til en bestemt religion; indeholder udsagn, hvori vi taler om en persons eller gruppe menneskers fordel frem for andre mennesker på baggrund af deres holdning til religion, især muslimer fremfor ikke-muslimer [54] [55] . Den 17. december 2013 omstødte Krasnodars regionale domstol afgørelsen fra Oktyabrsky District Court og udstedte en ny afgørelse, som nægtede anklageren at anerkende den "Semantiske Oversættelse af den Hellige Koran til russisk" som ekstremistisk [56] .

Hændelser med afbrænding af Koranen

Den 58-årige konservative præst i et lille ikke-kirkesamfund , Dove Help Center, Jones foreslog ideen om at brænde Koranen i juli 2010 [57] , og selve afbrændingen var planlagt til den 11. september fra kl. 18.00 til 21.00. Ifølge præstens søn blev der indsamlet 200 Mushafs af Koranen.

Planerne om at brænde Koranen blev modarbejdet af Vatikanet , FN's generalsekretær Ban Ki-moon , lande i den islamiske verden , Indonesien , Iran , Indien , USA's udenrigsminister Hillary Clinton , USA's justitsminister [58] , NATO's generalsekretær, ledere af nogle amerikanske religiøse trosretninger, chef for koalitionsstyrker i Afghanistan, general Petraeus og andre. Den 9. september talte den amerikanske præsident Barack Obama [59] til præsten .

Herefter nægtede Jones at brænde Koranen [60] . Imidlertid brændte de to andre præster to koraner den 11. september [61] [62] .

Den 20. marts 2011 brændte Jones alligevel Koranen i en af ​​kirkerne i Florida , hvilket provokerede radikale islamister til optøjer i Afghanistan , herunder drab på mennesker [63] .

Derefter nægtede Storbritannien Jones indrejse i landet [64] . Den pakistanske indenrigsminister Rahman Malik sagde, at hans land havde indgivet en klage mod Pastor Jones til Interpol . Som det viste sig, forventes Interpol straks at kontakte paven og kræve, at han stopper den "gale præsts" terroraktiviteter.

Afghanske muslimer reagerede ved at brænde et billede af Terry Jones [65] .

I april 2012 gentog præsten afbrændingen af ​​Koranen, som han blev idømt en bøde på 271 USD for at have overtrådt brandsikkerhedsreglerne [66] .

I april 2013 annoncerede præsten planer om at fejre årsdagen for terrorangrebet i 2013 ved at brænde 2.998 koranmushafs [67] [68] . Om aftenen den 11. september 2013 blev præsten tilbageholdt af politiet i staten Florida : 2.998 mushafs fra Koranen (ifølge antallet af ofre for tragedien den 11. september) blev fundet i hans lastbil, overhældt med petroleum og forberedt til afbrænding [69] [70] .

I 2013, efter terrorangrebene i Volgograd (eksplosioner af en trolleybus , jernbanestation og bus ), blev videoer af afbrændingen af ​​Koranen distribueret på internettet af ukendte personer, hvilket vakte forargelse blandt tyrkiske muslimer [71] .

Se også

• Sadj
• Fælles plot af Bibelen og Koranen

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Rezvan E. A. Koranens spejl arkiveret den 24. juli 2012. // " Stjerne " 2008, nr. 11
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bibikova O.P. Koranen . Jorden rundt . Hentet 2. juni 2017. Arkiveret fra originalen 15. september 2017. (ubestemt)
3. ↑ Ali-zade A. A. Quran  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
4. ↑ القرآن كلام الله | موقع الشيخ صالح بن فوزان الفوزان . www.alfawzan.af.org.sa . Hentet: 3. april 2022. (ubestemt)
5. ↑ Ali-zade, 2007 , Zeid ibn Thabit .
6. ↑ 01 - Indsamling af Koranen - SAQOFAT - Hjem . www.saqofat.com . Hentet 6. april 2021. Arkiveret fra originalen 10. maj 2021. (ubestemt)
7. ↑ Indsamling af Koranen under Muhammeds levetid . Elektronisk minbar . Hentet 6. april 2021. Arkiveret fra originalen 10. maj 2021. (Russisk)
8. ↑ Kodificering af Koranens tekst . Elektronisk minbar . Hentet 6. april 2021. Arkiveret fra originalen 10. maj 2021. (Russisk)
9. ↑ Træk i den kodificerede tekst i Koranen . Elektronisk minbar . Hentet 6. april 2021. Arkiveret fra originalen 10. maj 2021. (Russisk)
10. ↑ Koranens eksistens i skriftlig form . Elektronisk minbar . Hentet 6. april 2021. Arkiveret fra originalen 13. maj 2021. (Russisk)
11. ↑ Kontrovers om ægtheden af ​​teksten i Koranen . Elektronisk minbar . Hentet 6. april 2021. Arkiveret fra originalen 10. maj 2021. (Russisk)
12. ↑ as-Suyuti, Jalal ad-Din. Excellence i Koranvidenskaberne. I 2 dele. M.: ID "Ant", 2000.
13. ↑ Rezvan E. A. al-KUR'AN  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. udg. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 141. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .
14. ↑ Ignatenko A. A. Om islam og den normative knaphed på Koranens arkivkopi dateret 14. juni 2012 på Wayback Machine // Otechestvennye zapiski , 2008. - Nr. 4 (43). - S. 218-236
15. ↑ Rezvan E. A. al-KUR'AN  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. udg. S. M. Prozorov . - M .  : Nauka , GRVL , 1991. - S. 144-145. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .
16. ↑ 1 Kongebog 11 NIV - Salomons hustruer - Kong Salomon, - Bible Gateway . Hentet 4. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 4. november 2021. (ubestemt)
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kapitel 9 Islam: teori og praksis // L. S. Vasiliev . History of the Religions of the East Arkiveret 5. marts 2022 på Wayback Machine . - M .: Boghuset "Universitetet", 2000. ISBN 5-8013-0103-8
18. ↑ Tidsskrift for samfundsvidenskabelige studier . Hentet 26. september 2021. Arkiveret fra originalen 25. november 2021. (ubestemt)
19. ↑ David Damrosch'un Gömülü Kitap: Gılgamış Büyük Destanının Kaybı ve Yeniden Keşfi Adlı Eserinin Kritiği . Ana Sayfa . Hentet 26. september 2021. Arkiveret fra originalen 25. november 2021. (ubestemt)
20. ↑ Noas Syndflod og Gilgameshfloden . Instituttet for Skabelseforskning . Hentet 26. september 2021. Arkiveret fra originalen 29. juli 2021. (ubestemt)
21. ↑ Aya // Religion: Encyclopedia / comp. og generelt udg. A. A. Gritsanov og G. V. Sinilo - Mn. : Boghuset, 2007. - 960 s. — (Encyklopædiernes verden).
22. ↑ Koranen / Gryaznevich P. A.  // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
23. ↑ al-Fatiha  1
24. ↑ Ya Sin  36
25. ↑ al-Ihlyas  112
26. ↑ al-Baqarah  2:255
27. ↑ Kitab as-sunan Abu Dawud, bind 1. s. 383
28. ↑ an-Nur  24:35
29. ↑ Læser om islam / Comp. og hhv. udg. S. M. Prozorov . - Moskva : Nauka, 1994. - S. 34. - 238 s. - ISBN 5-02-017243-X.
30. ↑ 1 2 Kapitel 58 Koran, tradition og fic // Illustreret religionshistorie i 2 bind. / Ed. Prof. D. L. Chantepie de la Saussay . Ed. 2. M.: udg. Afdeling for Spaso-Preobrazhensky Valaam-klosteret, 1992. Vol. 1 ISBN 5-7302-0783-2
31. ↑ Lester, Toby (1. januar 1999). "Hvad er Koranen?" . Atlanterhavet . Washington DC ISSN  2151-9463 . OCLC  936540106 . Arkiveret fra originalen den 25. august 2012 . Hentet 16. maj 2022 . Forældet parameter brugt |url-status=( hjælp )
32. ↑ Conrad, Lawrence (juni 1987). "Abraha og Muhammed: nogle observationer apropos kronologi og litterære topoi i den tidlige arabiske historiske tradition". Bulletin fra School of Oriental & African Studies . Cambridge : Cambridge University Press . 50 (2): 225-240. DOI : 10.1017/S0041977X00049016 . ISSN  1474-0699 . S2CID  162350288 .
33. ↑ M. Yakubovich. "Koranen og moderne videnskab" . Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Hentet 14. marts 2010. Arkiveret fra originalen 4. marts 2010. (ubestemt) 
34. ↑ Haroon Yahya . "Evolutionsteoriens sammenbrud" .
35. ↑ Ahmad Dallal. "Encyclopedia of the Quran", "The Quran and Science".
36. ↑ Idris Galyautdin. Berømte mennesker, der konverterede til islam. - Kazan, 2006.
37. ↑ Et officielt brev fra Cousteau Foundation siger: "Vi fastslår absolut, at kommandør Cousteau ikke blev en muhamedaner, og de rygter, der svirrer, har intet grundlag."  — Témoignage: La "conversion" du commandant Cousteau à l'Islam Arkiveret 22. oktober 2011 på Wayback Machine
38. ↑ Science "kyraat"  (utilgængeligt link)
39. ↑ Muhsin S. Mahdi , Fazlur Rahman , Annemarie Schimmel Islam Arkiveret 22. december 2007 på Wayback Machine . // Encyclopedia Britannica , 2008.
40. ↑ En international Koran-recitationskonkurrence er begyndt i Kuwait
41. ↑ XI International Quran Recitation Competition afholdes i Moskva Arkiveksemplar dateret 17. marts 2011 på Wayback Machine // ANSAR Information and Analytical Channel, 22/10/2010
42. ↑ Ukrainske hafiz vil repræsentere landet på én gang ved flere internationale konkurrencer om læsning af Koranens arkivkopi dateret 8. juli 2014 på Wayback Machine // Informations- og analyseprojekt "Islam in Ukraine", 26.08.2009
43. ↑ Koranoplæsningskonkurrence i Den Islamiske Republik Iran Arkiveksemplar dateret 19. juni 2012 på Wayback Machine // Informations- og uddannelsesportal MuslimEdu.ru., 12. oktober 2010
44. ↑ Kapitel 2 Studie, udgaver og oversættelser af Koranens arkivkopi dateret 24. februar 2011 på Wayback Machine // Klimovich L. I. 'The Book of the Quran, its origin and mythology' - M .: Politizdat , 1986. - 270 s. , syg.
45. ↑ 1 2 Evgeny Golubev Under arabisk sejl Arkivkopi dateret 8. januar 2012 på Wayback Machine // Argumenter og fakta - Petersborg
46. ↑ Sagde Ismail Sini. Tarjumat Maani al-Quran al-Karim. C.9
47. ↑ 1 2 Kruming A. A. De første russiske oversættelser af Koranen lavet under Peter den Store // Arkiv for russisk historie. Problem. 5. M., 1994. S. 227-239.
48. ↑ Krachkovsky I. Yu. Russisk oversættelse af Koranen i manuskriptet fra det XVIII århundrede. // Krachkovsky I. Yu. Udvalgte værker. T.1. M.-L., 1955. S.175-181
49. ↑ 1 2 Ekaterina Stupina, Renat Bekkin Arbejde i islams navn eller arbejde mod islam? // Nezavisimaya Gazeta -Religion, 22/12/1999
50. ↑ 1 2 3 DEL IV. FORTOLKNING AF KORANEN Arkiveret 5. marts 2016 på Wayback Machine //E. R. Kuliev. Mod Koranen Arkiveret 2. november 2010 på Wayback Machine . — Baku.: Idrak, 2009
51. ↑ 1 2 Dilara Tastemir Den Hellige Koran i russiske oversættelser Arkivkopi dateret 4. februar 2012 på Wayback Machine // Juridisk avis, 11/04/2010
52. ↑ Prozorov S. M. Metodiske tilgange til oversættelse af Koranen til russisk Arkiveksemplar dateret 20. april 2013 på Wayback Machine // Shigabutdin Marjani: arv og modernitet. Materialer fra den internationale videnskabelige konference. Kazan: Institut for Historie ved Akademiet for Videnskaber i Tatarstan, 2008, s. 73-76.
53. ↑ Kuramukhammed-haji Ramazanov Oversættelse af Koranen (Betingelser, der skal overholdes ved oversættelse af Koranen) // "As-Salam er en åndelig og pædagogisk avis for den spirituelle administration af muslimer i Dagestan ". - Nr. 4 (329) februar 2009 / Safar 1430 - P.3 [https://web.archive.org/web/20110226015136/http://www.assalam.ru/assalam2009/329/03-s .shtml Arkiveret 26. februar 2011 på Wayback Machine- kopi]
54. ↑ Murad Musaev. Forbuddet mod ... Koranen - " Ekko af Moskva ", 20/09/2013 . Hentet 21. september 2013. Arkiveret fra originalen 21. september 2013. (ubestemt)
55. ↑ I Novorossiysk anerkendte retten den "Semantiske Oversættelse af den Hellige Koran" som ekstremistisk - " Komsomolskaya Pravda ", 20/09/2013 . Hentet 21. september 2013. Arkiveret fra originalen 21. september 2013. (ubestemt)
56. ↑ Maria Petrova . Retten i Krasnodar annullerede beslutningen om at forbyde oversættelse af Koranen , RIA Novosti  (17. december 2013). Arkiveret fra originalen den 6. oktober 2014. Hentet 1. oktober 2014.
57. ↑ Amerikansk præst har til hensigt at brænde Koranen // BBC Russian , 10/08/2012
58. ↑ De amerikanske myndigheder anså forslaget om at brænde Koranen for uværdigt . Lenta.ru (8. september 2010). Hentet 21. september 2010. Arkiveret fra originalen 3. april 2012. (ubestemt)
59. ↑ Obama står op for Koranen foran en evangelisk præst . Lenta.ru (9. september 2010). Hentet 21. september 2010. Arkiveret fra originalen 2. maj 2012. (ubestemt)
60. ↑ Amerikansk præst opgav "endelig" planerne om at brænde Koranen
61. ↑ AIF.RU. Afbrændingen af ​​koraner i USA fandt sted . Argumenter og fakta (12. september 2010). Hentet 21. september 2010. Arkiveret fra originalen 10. maj 2012. (ubestemt)
62. ↑ To amerikanske præster brændte kopier af Koranens arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // National Interest Information Agency, 09/12/2012
63. ↑ Præsten, der brændte Koranen, fordømte det islamistiske angreb på FN-missionen Arkiveret 9. januar 2014 på Wayback Machine // RIA Novosti , 04/01/2011
64. ↑ Præsten, der skulle brænde Koranen, fik ikke adgang til den britiske arkivkopi dateret 9. januar 2014 på Wayback Machine // Lenta.ru , 20/01/2011
65. ↑ 'Burn the Quran Day'-protest: Terry Jones-billede sat i brand i Afghanistan på YouTube
66. ↑ Pastor Jones, husket for at brænde Koranen, fik ikke lov til at komme ind i Canada . Hentet 9. januar 2014. Arkiveret fra originalen 9. januar 2014. (ubestemt)
67. ↑ Den amerikanske præst Terry Jones har igen til hensigt at sætte ild til Koranens arkivkopi af 9. januar 2014 på Wayback Machine Den amerikanske præst Terry Jones har til hensigt offentligt at brænde tusindvis af kopier af Koranens arkiverede kopi af 9. januar 2014 på Wayback Machine
68. ↑ Pastor Terry Jones planlægger masseafbrændinger af Koranen for at markere 9/11 Arkiveret 9. januar 2014 på Wayback Machine
69. ↑ Den berygtede præst Terry Jones arresteret i USA . ITAR-TASS (12/09/2013). Hentet 12. september 2013. Arkiveret fra originalen 15. september 2013. (ubestemt)
70. ↑ Den amerikanske præst Terry Jones forsøgte at brænde 3.000 kopier af Koranen . Russisk avis (09/12/2013). Hentet 12. september 2013. Arkiveret fra originalen 15. september 2013. (ubestemt)
71. ↑ En særlig gruppe er blevet oprettet i Metropolitan Police til at søge efter forfatterne til videoen med afbrændingen af ​​Koranens arkivkopi dateret 9. januar 2014 på Wayback Machine // NEWSru.com , 01/09/2015

Litteratur

• Akhmadullin V. A. Aktivitet af de statslige organer i USSR og muslimers åndelige administrationer ved udgivelsen af ​​Koranen på arabisk i USSR og dens distribution i 50'erne af det XX århundrede.  // Bulletin fra Dagestan Scientific Center . - Makhachkala: Dagestan Scientific Center for Det Russiske Videnskabsakademi , 2014. - Nr. 52 . - S. 84-89 .
• Ali-zade A. A. Quran  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Gusterin P. V. Den første oversætter og den første udgave af Koranen på russisk // Islamiske studier . - 2011. - Nr. 1.
• Gusterin P. V. Om spørgsmålet om forrang i oversættelsen af ​​Koranen til russisk // Historiens spørgsmål . - 2013. - Nr. 12.
• Gusterin P. V. Koranen som et studieobjekt. - Saarbrücken, 2014. - ISBN 978-3-659-51259-9 .
• Gusterin P. V. Russisksproget koranisme fra den før-sovjetiske periode // Historiens spørgsmål . 2015. Nr. 5.
• Koranen  / Ibrahim T. K.  // Congo - Dåb. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2010. - S. 233. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 15). - ISBN 978-5-85270-346-0 .
• Sultanov R. I. Quran // Philosophical Encyclopedic Dictionary / Kap. redaktører: L. F. Ilyichev , P. N. Fedoseev , S. M. Kovalev , V. G. Panov . - M .: Soviet Encyclopedia , 1983. - S. 279-280. — 840 s. — 150.000 eksemplarer.
• Ushakov V. D. Koranens fraseologi (Erfaring med at sammenligne sætninger fra Koranen og arabisk. klasse. yaz.). - Skt. Petersborg, forlaget "Eastern Literature of the Russian Academy of Sciences", 1996, ISBN 5-02-017773-3 .
• Shchedrovitsky D.V. Shining Quran. Et bibelsk perspektiv / red. 2. - M .: Oklik, 2010. - 311 s. - ISBN 978-5-91349-013-1 .

• Studiet Koranen: En ny oversættelse og kommentar / red. Seyyed Hossein Nasr , Caner Dagli, Maria Dakake, Joseph LumbardMohammed Rustom. - HarperCollins , 2015. - 2048 s.

Links

• Arabisk Koran.pdf
• Bibikova O. Quran  // Encyclopedia " Round the World ".
• Helmer Ringgren, Nicolai Sinai. Koranen  (engelsk) . — artikel fra Encyclopædia Britannica Online . Dato for adgang: 9. juni 2018.
• Al-Quran // Encyclopedia " Islamology "

Muhammed
Biografi	Mekka Første ed i Aqaba Anden ed i Akaba Hijri Medina Hudaibi-traktaten Baya Ridwan Erobringen af ​​Mekka ​​Mekka Militær karriere ( kampagner ) Diplomatisk karriere Sira ( liste over biografier ) Hadith ( hadith studier , samlinger af hadith ) Farvel Pilgrimsfærd ( Farvel Prediken )
Mirakler	Koranen ( Første åbenbaring ) Isra og miraj Spaltning af månen Andre vidundere
Synspunkter og vurderinger	Holdning til kristne Holdning til jøder Islam Bibelen jødedom Middelalderkristendom Historik Kritik
En familie	Ahl al-Bayt hustruer forældre: Abdullah , Amina børn: al-Qasim , Abdullah , Zainab , Ruqaiya , Umm Kulthum , Fatima , Ibrahim børnebørn og børnebørn: Hassan , Hussein , Zainab , Umm Kulthum , Muhsin , Umama , Ali , Abdullah
Kontinuitet	Sahaba Ghadir Khumm Hadith om pen og papir Samling ved Saqif
Ros	Salavat (æresbevisning) Salavat (bøn) Naat Mawlid
Relaterede artikler	Masjid an-Nabawi Muhammeds ejendom Muhammeds relikvier Muhammeds segl Islams historie ( Kronologi )

Tematiske steder	MusikBrainz
Ordbøger og encyklopædier	Bashkir Bashkir Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Stor ukrainer Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron islamisk kollegium Kort hebraisk jorden rundt Larussa Lille Brockhaus og Efron ortodokse Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Katolik (1907-13) Katolsk (1997—...) Infernal (6. udgave) Ny international TDV Islam Ansiklopedi Treccani Universalis Ukraines historie Moderne Ukraine
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90063621 BNE : XX3569490 BNF : 12008272s GND : 4032444-8 J9U : 987007263803305171 LCCN : n79046204 NDL : 00566624 NKC : unn2006375010 NLG : 164922 NSK : 000032841 LIBRIS : sq468wgb0d38fn8 SUDOC : 027498522 VcBA : 492/45309 VIAF : 175382719 WorldCat VIAF : 175382719