Oracle

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. marts 2022; verifikation kræver 1 redigering .

Oraklet ( lat.  oraculum , af oro  - "Jeg siger, jeg spørger") er den mest almindelige form for spådom i antikken , som bestod i, at en forudsigelse på vegne af en guddom, efter anmodning fra troende, blev annonceret af en særlig præst , som blev kaldt et orakel. I bredere forstand blev oraklet forstået som en spåmand - stedet, hvor forudsigelsen blev annonceret, og selve forudsigelsens tekst. I moderne sprog forstås et orakel som en forudsiger for fremtiden, såvel som en person, hvis alle domme anerkendes som en indiskutabel sandhed, en åbenbaring.

Oprindelse

Med undtagelse af den delfiske Pythia var alle gamle orakler mandlige [1] . Historikere antyder, at oraklerne kom til det antikke Grækenland fra det antikke østen , fordi lignende spåmænd fandtes i Mari og Assyrien , såvel som i den gamle egyptiske by Buto [2] .

Ifølge Herodot var det ældste af oraklerne i det gamle Hellas placeret i Epirus i byen Dodona . Det antages, at det er opstået før grækernes ankomst til Hellas som et fristed for Modergudinden , der i den græske tradition blev fortolket som jordens gudinde Gaia . Som alle, tilsyneladende, de ældste orakler, var det forbundet med en chtonisk kult : præsterne trak forudsigelser fra raslen af ​​bladene på den hellige eg .

Herodot nævner andre orakler. Han fortæller, at den lydiske konge Croesus besluttede at vælge det mest nøjagtige orakel og sendte budbringere "til Delphi , andre til Aby , i Phocis , tredje til Dodona; andre blev også sendt til Amphiareus og til Trephonios og endelig til Branchis i Miletus-regionen. Det faktum, at Croesus ville koge en skildpadde og et lam i en kedel, kunne kun forudsiges af Delphic Pythia . Denne historie viser, at oraklerne ikke kun blev hædret af de gamle grækere, men også af deres umiddelbare naboer.

Pythia

Det mest berømte og autoritative orakel i den antikke verden var i Delphi, som blev betragtet som verdens navle , fordi der var en omphalus . Oprindelsen af ​​dette orakel er også chtonisk, hvilket blev afspejlet i myten om udryddelsen af ​​slangen Python af lysguden Apollon , som dette orakel efterfølgende blev dedikeret til. Præstinden , kaldet Pythia , indåndede giftige dampe, der kom fra en revne i klippen, og faldt i en hellig ekstase , og præsterne skrev hendes ord ned. Forudsigelser blev formuleret i et mørkt, poetisk sprog og tillod ofte diametralt modsatte fortolkninger [1] .

Som andre orakler gav Pythia forudsigelser på strengt definerede dage - kun på den syvende dag i måneden, desuden var helligdommen lukket for vinteren. For at garantere Pythias gunst måtte spørgerne bringe rigelige ofre i Delphi . Enklere mennesker henvendte sig derfor ikke til Pythia, men til omvandrende spåmænd. Det delfiske orakel blev lukket i 393 efter ordre fra den kristne kejser Theodosius den Store som en højborg for hedenskab.

Sibyller og mantik

Det unikke ved oraklerne var, at de blev opfattet som en port, hvorigennem man direkte kunne kommunikere med guddommen, stille ham spørgsmål. I hellenismens æra begyndte oraklerne at konkurrere med sibyllerne  - spåmændene spredt rundt i udkanten af ​​den græske verden. I modsætning til oraklerne reagerede de ikke på henvendelser rettet til dem, men profeterede i ekstase de katastrofer, der ville komme til mennesker. Sibyllernes ord blev nedskrevet i særlige bøger , som i det gamle Rom kun blev tilgået med særlig tilladelse fra senatet .

I modsætning til orakler kunne sibyllerne repræsentere den fælles arv for alle indoeuropæiske folk  - sådanne forudsigere er kendt blandt kelterne , de er beskrevet i Ramayana og Mahabharata , blandt slaverne udførte de profetiske magi den samme funktion , blandt tyskerne - Völva og Veleda .

Fra orakler og sibyller bør der skelnes præster, der var engageret i mantisk , - fortolkningen af ​​de tegn, guderne sendte ned [3] . I det gamle Rom inkluderede disse augurer , der fortolkede fuglenes adfærd, og haruspices , der spåede fra offerdyrenes indre.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Broad, William J. 2007. Oraklet: Det gamle Delphi og videnskaben bag dens forsvundne hemmeligheder. New York: Penguin Press. Side 15, 19.
  2. ↑ Walter Burkert. græsk religion. Harvard University Press, 1985. S. 116-118.
  3. ↑ Blomst, Michael Attyah. Seeren i det antikke Grækenland. Berkeley: University of California Press , 2008.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Spådomsmetoder
Klassisk
Andet
national