Usman ibn Affan

Abu 'AMR' Usman Ibn 'Affan al-Umavo al-Khkhushi ( arab. وما uzz ووي الأموي القرشي ; 574 , 575 eller 579 , Mekka - 17. juni  656 , Medina , Hijaz , arabisk stat og politician . En af den islamiske profet Muhammeds og hans svigersøns nærmeste medarbejdere . I den sunnimuslimske tradition - den tredje retfærdige kalif , der regerede i 644-656, og en af ​​de ti glade af paradis . Under ham blev samlingen af ​​Koranens skrevne tekst til en enkelt bog afsluttet.

Født ind i den fremtrædende mekkanske Banu Umayya -klan af Quraysh-stammen , spillede Uthman en vigtig rolle i den tidlige islamiske historie og er kendt for at have bestilt kompileringen af ​​standardversionen af ​​Koranen [6] . Uthman lykkedes efter kaliff Umar ibn al-Khattabs død i et råd bestående af dem udvalgt af Umar.

Oprindeligt giftede Usman sig med datteren af ​​Muhammad og Khadija Ruqayya og giftede sig efter hendes død med en anden datter af Umm Kulthum , og fortjente for dette ærestitlen Zun-nurayn ("Besidder af to lys") [7] . Således var han også svoger til den fjerde kalif , Ali , hvis kone Fatimah var den yngre søster til Uthmans hustruer.

Under Uthman udvidede det arabiske kalifat til Fars (det moderne Iran) i 650 og dele af Khorasan (det moderne Afghanistan) i 651. Erobringen af ​​Armenien begyndte i 640'erne [8] . Men generelt bragte Uthmans regering mere negativt end positivt til kalifatet: ifølge den arabiske historiker al-Balazuri var kun de første 6 år af hans regeringstid bestemt ikke udfordrende , og året 649/650 blev et vendepunkt. [9] . Et sådant valg af en efterfølger overraskede dog lige fra begyndelsen det meste af kalifatets befolkning, da mange mistænkede den nye kalif for fejhed og karaktersvaghed [10] . Men samtidig var han en meget rig ågermand [11] . Efter at være kommet til magten, begyndte Uthman at uddele ærestitler og ejendele ikke til ansarerne , ledsagere og erobrere , men til sine umayyadiske slægtninge [12] . Ud over nepotisme og favorisering nåede korruption sit højdepunkt i årene af hans regeringstid [13] . Derudover blandede Uthman sig aktivt i provinsernes indre anliggender [14] , hvilket til sidst førte til, at størstedelen af ​​befolkningen i kalifatet modsatte sig hans styre [15] . Et oprør begyndte, som endte med belejringen af ​​hans hus og mordet på kaliffen [16] . Ali ibn Abu Talib blev valgt som arving.

Kilder

Meget af den tidlige islams historie blev overført mundtligt . Meget få kilder fra det første kalifats tid har overlevet den dag i dag. Det vides ikke, om der i princippet eksisterede andre [17] . De overlevende dokumenter og skrifter om denne periode, såvel som om den efterfølgende periode af Umayyad -dynastiets styre , blev hovedsagelig skrevet i årene af det tredje, abbasidiske kalifat . Sidstnævntes regeringstid var meget tendentiøs, hvilket også påvirkede hofhistorikeres værker. Især er deres værkers holdning til umayyaderne ekstremt forudindtaget, da abbasiderne betragtede dem som sekulære suveræner , der støttede traditionerne fra jahiliyya -æraen . I modsætning til dem talte historikere om deres nuværende herskere som islams sande mæcener og kæmpere mod kætteri og vantro [18] .

De mest betydningsfulde kilder for det tidlige kalifats æra er værker af to arabiske historikere , Ibn Jarir al-Tabari (d. 923) og al-Balazuri (d. 892). Sammensætningen af ​​den første af dem kaldes " Profeternes og kongers historie "; den præsenterer en " generel historie ", som det blev forstået blandt de arabisk-muslimske forfattere fra hans æra - en masse legendariske og mytiske oplysninger, startende med verdens begyndelse , i begyndelsen af ​​bogen, og mere virkelig, "gratis fra den overtroiske forestilling om konstant indblanding af overnaturlige kræfter i menneskelige anliggender", der repræsenterer begivenhederne efter den islamiske profet Muhammeds død . Efter Hijrah præsenteres al-Tabaris arbejde i form af en årlig kronik , blandet med militær og politisk historie , samt "uforenelige og ofte gensidigt udelukkende rapporter", der fortæller om den samme begivenhed. Kilderne til hans information, tidligere værker og vidnesbyrd fra deltagere i begivenhederne, angiver al-Tabari nøjagtigt og gennemsigtigt ved hjælp af isnad [19] .

Hvis at-Tabari var en simpel kompilator , så var al-Balazuri allerede en historiker, som i sit værk " The Book of the Conquest of Countries ", dedikeret til æraen med de arabiske erobringer , nærmede sig de primære kilder kritisk og ikke tøvede. at drage konklusioner i tilfælde af modsigelser, i modsætning til at-Tabari, som ved sådanne lejligheder skrev " Allah ved bedst". I hans "Bog ..." er der "værdifulde materialer om de erobrede landes økonomiske og sociale tilstand" [20] .

Ud over disse to hovedkilder er andre værker, der dækker perioden for Uthmans regeringstid, samlinger af historiske begivenheder i form af "islamiske universelle historier", givet af samtidige fra den første af dem: "The Book of Long News", værket af Abu Hanifa al-Dinaveri (d. 895) og "Historie" Yakubi (død i 897), som indeholder data om nogle begivenheder, som er fraværende i mere omfattende værker [21] . Derudover er nogle oplysninger indeholdt i senere middelalderlige kilder , men dybest set duplikerer de arabiske værker og er ringere end dem med hensyn til kvaliteten og kvantiteten af ​​den leverede information. Blandt dem er forskere interesserede i værker af syriske , græske og armenske krønikeskrivere [22] .

Om mordet på Uthman

Et særskilt forskningsemne er mordet på Uthman , som al-Tabari ("Profeternes og Kongernes Historie" [23] ) og al-Balazuri (" Slægtsforskningen af ​​Nobles ") fortalte om i deres skrifter. Et betydeligt udvalg og den første seriøse fortolkning af værkerne er indeholdt i den italienske orientalist L. Caetanis grundlæggende værk . Senere blev dette emne undersøgt af J. Wellhausen , D. Levi della Vida , G. Gibb , L. Vecchia Valieri og Pietersen [24] .

Biografi

Navn og afstamning

Kaliffens fulde navn er Uthman ibn Affan ibn Abu al-As ibn Umayya ibn Abd-Shams ibn Abd-Manaf ibn Kusayi ibn Kilyab al-Umawi al-Kurashi. Før adoptionen af ​​islam bar han kunyaen Abu Amr, og efter fødslen af ​​hans første søn fra datteren Muhammad Ruqayi Abdullah Usman tog kunyaen Abu Abdullah [25] .

Den fremtidige kalif blev født i 574 [26] , 575 [27] eller 579 [26] i familien af ​​Affan ibn Abu al-As og hans kone Arwa bint Qurayz. Uthmans far og mor tilhørte Banu Umayya -klanen af ​​Quraysh-stammen og var slægtninge både indbyrdes og med Muhammed: Arvas mor var søster til hans far Abdullah (ifølge az-Zubayr ibn al-Awwam  , en tvillingesøster) og var Muhammeds tante. På samme tid, på sin fars side, var Uthman søn af datteren til tanten til den fremtidige islamiske profet. Affan døde før grundlæggeren af ​​islam kom til magten og spredte sin tro og forblev en hedensk indtil slutningen af ​​sit liv , mens Arva døde efter begyndelsen af ​​Muhammeds regeringstid. Hun konverterede til islam, og under begravelsen var den muslimske profet en af ​​dem, der bar hendes kiste til graven [25] .

Usman havde en søster, hvis navn var Amina. I før-islamisk tid giftede hun sig med al-Hakam ibn Kaysan, som var en befriet af Hisham ibn al-Mughira. Under krigen mellem muslimerne og de mekkanske polyteister blev sidstnævnte taget til fange. Mens han var i Medina, konverterede han til islam og blev hos muslimerne. Han døde i 626 under de tragiske begivenheder ved kilden til Mauna. Amina bint Affan forblev en hedensk indtil erobringen af ​​Mekka af Muhammeds styrker, hvorefter hun konverterede til islam sammen med sin mor, søstre og andre medlemmer af Banu Umayya-klanen. Ud over hende havde den fremtidige kalif tre halvbrødre - al-Walid, Umar, Khalid - og en halvsøster Umm Kulthum, samt halvsøstre til sidstnævnte og de facto halvsøstre til Uthman - Umm Hakim og Hind. Alle konverterede til islam efter erobringen af ​​Mekka [28] .

Livet i Mekka

Før begyndelsen af ​​Muhammeds profetiske mission var Usman en af ​​de mest respekterede og indflydelsesrige Quraysh. Han adskilte sig fra andre i beskedenhed. Ifølge Uthman selv, selv i før-islamisk tid , tilbad han aldrig idoler, drak ikke vin og begik ikke utroskab. Usman kendte arabernes genealogi, deres ordsprog og deres historie, rejste meget og kommunikerede med repræsentanter for andre folkeslag [29] . Usman blev en købmand ligesom sin far, og hans forretning blomstrede. Uthman var en af ​​de rigeste mænd blandt Quraish [30] . Han er opført som en af ​​22 mekkanere "ved islams begyndelse", som vidste, hvordan man skriver [31] .

Da han vendte tilbage fra en tur til Syrien i 611, lærte Uthman om begyndelsen af ​​Muhammeds profetiske mission. Efter at have talt med Abu Bakr besluttede Uthman at konvertere til islam, og Abu Bakr bragte ham til Muhammed for at bekendtgøre sin tro. Så Uthman var blandt de første muslimer. Mest sandsynligt blev Uthman den fjerde mand, der konverterede til islam, efter Abu Bakr, Ali og Zeid [29] . Hans omvendelse til islam fremkaldte vrede hos hans klan, Banu af Ummayi, som var stærkt imod Muhammeds lære [32] .

I de første år efter begyndelsen af ​​Muhammeds profetiske mission blev muslimer forfulgt af de mekkanske polyteister. For hver dag blev deres situation sværere. Uthman ibn Affan blev også testet af sin onkel al-Hakam ibn Abul-As, som engang bandt ham og lovede først at løse ham, efter at Uthman havde givet afkald på sin religion. Uthman var vedholdende, og al-Hakam lod ham være i fred. Efter Yassers og hans kone Sumayas død i hænderne på hedningene, fortalte Muhammed sine ledsagere, at de var nødt til at flytte til Etiopien. I 615 forlod muslimer (ti mænd og tre kvinder) i al hemmelighed Mekka efter at have nået kysten af ​​Det Røde Hav, gik ombord på to skibe og sejlede til Abessinien (det moderne Etiopien). Mange muslimer sluttede sig senere til dem [33] [34] . Blandt deltagerne i den første og anden genbosættelse i Etiopien var Uthman og hans kone Ruqaiya bint Muhammad. Kun dem, der havde støtte fra deres slægtninge, blev tilbage i Mekka [29] .

Da Uthman allerede havde nogle forretningsforbindelser i Abessinien, fortsatte han med at handle og øge sin rigdom [35] . Fire år senere spredte nyheden sig blandt muslimerne i Abessinien om, at den mekkanske Quraysh var konverteret til islam, og det overbeviste Uthman, Ruqaiya og 39 andre muslimer om at vende tilbage til Mekka. Men da de nåede Mekka, opdagede de, at nyheden om islams accept af Quraysh var falsk. Ikke desto mindre slog Uthman og Ruqaiya sig igen ned i Mekka [33] [34] . Uthman var nødt til at starte sin virksomhed forfra, men de kontakter, han allerede havde fået i Abessinien, virkede til hans fordel, og hans forretning blomstrede igen [35] .

Livet i Medina

Da Ali giftede sig med Fatima, købte Uthman Alis rustning for fem hundrede dirhams. Fire hundrede dirhams blev tildelt som mahr for Fatima, og de resterende hundrede gik til alle andre udgifter. Uthman gav senere Ali rustningen som bryllupsgave [36] [37] .

I 632, da Muhammed døde, deltog Uthman i farvelpilgrimsrejsen [30] .

Uthman havde et meget tæt forhold til Abu Bakr, da det var gennem ham, at Uthman konverterede til islam. Da Abu Bakr blev valgt som kalif, var Uthman den første person efter Umar, der sværgede ham troskab. Under Riddah-krigene (frafaldskrigene) forblev Uthman i Medina og fungerede som rådgiver for Abu Bakr. På sit dødsleje dikterede Abu Bakr sin vilje til Uthman og sagde, at Umar skulle være hans efterfølger [38] .

Board

Valg Kodificering af Koranen

Omkring 650 begyndte Uthman at bemærke små forskelle i udtalen af ​​Koranen, da islam spredte sig ud over den arabiske halvø til Persien, Levanten og Nordafrika. For at bevare tekstens integritet beordrede han en kommission ledet af Zayd ibn Thabit til at bruge kalif Abu Bakrs kopi og udarbejde en standardkopi af Koranen [6] [39] . Inden for 20 år efter Muhammeds død blev Koranen således skrevet ned. Denne tekst blev den standard, hvormed kopier af Koranen blev lavet og distribueret til centrene i den muslimske verden. De originale kopier af Koranen blev ødelagt [6] [40] [41] [42]

Erobringer

Storstilede erobringer fortsatte under Uthmans regeringstid. I 648 undertvang Egyptens guvernør, Abdullah ibn Sad , Kartago for en kort tid , og herskeren af ​​Syrien, Muawiya ibn Abu Sufyan , foretog den første flådeekspedition i kalifatets historie - han forsøgte at erobre øen Kreta på 220 skibe . I foråret 655 blev den arabiske flåde herre over det østlige Middelhav efter at have vundet et slag ved Foinik. Trods alle anstrengelser lykkedes det ikke Muawiya at erobre Lilleasien. Regelmæssige kampagner til Armenien fortsatte i nord. I 653 blev Georgien og det kaukasiske Albanien erobret af kalifatet. Efter at have nået Derbent, foretog araberne en stor kampagne mod Khazar Khaganate, men led et alvorligt nederlag fra Khazarerne. .

Efter erobringen af ​​Ray og Isfahan i 645-646 i krigen med perserne, indtraf der i flere år en relativ ro. Udnævnt i 649 til guvernør i Basra tog den unge og energiske Abdullah ibn Amir Istakhr i besiddelse og fuldendte derved erobringen af ​​Fars. Efter at have invaderet det nordøstlige Iran i 650 tog araberne Shirejan og Zarenj, og et år senere dræbte de den sidste shah af sassaniddynastiet , Yazdegerd III . Efter at have erobret Khorasan, bevægede araberne sig opstrøms Murghab og besatte Merverrud . Erobringen af ​​Balkh fuldendte erobringen af ​​de lande, der nogensinde havde tilhørt sassaniderne. .

Intern utilfredshed

Usmans regeringstid var præget af høje niveauer af korruption. Uthmans slægtninge blev udnævnt til mange nøglestillinger i kalifatet, blandt hvilke offentlige penge blev fordelt. Så fra 100 til 200 tusinde dinarer modtaget fra kampagnen mod Ifriqiya , gav Uthman sin svigerfar Marwan al-Hakam , og Marwans bror modtog Medina-markedet fra Usman, hvor han introducerede sine egne pligter, hvilket gjorde indbyggerne vrede. byen. Denne politik forårsagede konflikt med andre af Muhammeds ledsagere, inklusive Ali , Talha og al-Zubairah , som fremsatte åbne bebrejdelser mod Uthman. En anden medarbejder, Abdurrahman ibn Auf , holdt trodsigt op med at tale med Usman [43] .

Uthmans hovedstad var Medina . I 655 nåede omkring 500 egyptere, der var utilfredse med Uthmans politik, hans palads. Som et resultat af forhandlingerne underskrev Usman en forpligtelse med følgende indhold:

Dette er et brev fra Allahs tjener, de troendes amir til de af de troende og muslimer, der fordømmer ham. Sandelig, jeg lover dig at handle mod dig i overensstemmelse med Allahs Bog og hans profets skik (sunnah); vil blive givet til de fattige, og de frygtsomme vil modtage en garanti for sikkerhed, og de forviste vil blive returneret, og afdelinger vil ikke blive sendt til fjendens territorium, og vil blive givet i fuld fi '. Ali ibn Abu Talib er en garanti for troende og muslimer om, at Usman vil være tro mod det, der står i dette charter. Vidne til: Az-Zubayr ibn al-Awwam og Talha ibn Ubaidallah og Sa'd ibn Malik ibn Abu Waqqas og Abd Allah ibn Amr og Zayd ibn Thabit og Sahl ibn Hunayf og Abu Ayyub Khalid ibn Zayd. Skrevet i dhu-l-qa'da i det femogtredive år [43]

Tilfredse med det, de havde opnået, gik egypterne tilbage. De blev dog hurtigt overhalet af Uthmans budbringer, som de alarmerede egyptere standsede og ransagede. Budbringeren fandt et brev til den egyptiske guvernør, hvori det blev foreskrevet at straffe de utilfredse. Ægypterne vendte tilbage og krævede en forklaring fra Uthman. Kaliffen indrømmede, at budbringeren virkelig tilhørte ham, men nægtede, at han sendte ham nogen steder hen. I sidste ende faldt mistanken på Uthmans højre hånd, Marwan al-Hakam , som kaliffen kategorisk nægtede at udlevere til utilfredse egyptere, hvilket forårsagede deres vrede. De belejrede Usmans palads, afbrød mad- og vandforsyninger. Belejringen varede fyrre dage, men efter at have erfaret, at Uthmans hær nærmede sig paladset, besluttede en del af egypterne at storme paladset, som et resultat af, at Uthman blev dræbt. Fra denne episode begyndte den første borgerkrig i kalifatets historie  - den første fitna [43] .

Familie

I alt havde Uthman otte koner, som han giftede sig med efter adoptionen af ​​islam. Først giftede Usman sig med Muhammad Ruqaiyas datter, som fødte ham en søn, Abdullah. Efter Ruqaiyas død giftede han sig med hendes søster Umm Kulthum. Usman giftede sig også med Fahita bint Ghazwan, som fødte ham Abdullah Jr. Derefter giftede han sig med Umm Amr bint Jundub al-Azdiyya, som fødte ham fem børn: Amr, Khalid, Aban, 'Umar og Maryam. En anden kone til Uthman var Fatima bint al-Walid. Hun fødte ham al-Walid, Saeed og Umm Saad. Efter Fatimah giftede han sig med Umm al-Banin bint Uyaina, og hun fødte ham Abdullah. En anden kone til Uthman var Ramla bint Sheiba, som fødte ham Aisha, Umm Aban og Umm Amr. Uthman tog også som sin kone Naila bint al-Farafis, som var kristen og konverterede til islam før begyndelsen af ​​deres gifte liv [29] .

Fra fem koner havde Uthman ni sønner og syv døtre også fra fem koner. Den ældste søn af Uthman og Ruqaiya blev født to år før migrationen til Medina . Men i de første dage af deres liv i Medina, hakkede en hane drengen i ansigtet nær øjet. Såret blev betændt og spredte sig til sidst til hele ansigtet. Barnet døde i en alder af seks år. Uthmans søn, Amr, er kendt for at overføre nogle få hadiths fra sin far og Usama ibn Zeid . Han giftede sig med datteren af ​​Mu'awiya ibn Abu Sufyan og døde i 80 AH. Søn af Umm Amr bint Jundub - Aban bar kunya Abu Said. Han var en faqih og under Abdul-Malik ibn Marwans regeringstid beklædte han stillingen som hersker over Medina. Søn af Fatima bint al-Walid, ved navn Said, blev udnævnt til hersker over Khorasan i Muawiya ibn Abu Sufyans æra [29] .

Udseende

Usman var middelhøj, bredskuldret, med tynd hud og tykt hår. Hans skæg var langt og tykt, han farvede det gult. Ifølge Az-Zuhri :

"Usman var en mand af medium bygning, med godt hår og et smukt ansigt, skaldet, med en aquilin næse og kraftige skinneben, med lange underarme, der dækkede tykt hår. Han havde et smukt smil, og hans hår faldt ned under hans ører. Ifølge den mest pålidelige version var han lyshudet. Selvom hans hud ifølge nogle versioner var sort” [29] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Ali-zade A. Osman ibn Affan // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
2. ↑ Krymsky A.E. Osman // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1897. - T. XXII. - S. 285.
3. ↑ Osman // Newfoundland - Otto - 1916. - T. 29. - S. 783-784.
4. ↑ Ali-zade A. Ruqayya bint Muhammad // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
5. ↑ Ali-zade A. Umm Kulsum bint Muhammad // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
6. ↑ 1 2 3 Tabatabai Sayyid MH Koranen i islam: dens indvirkning og indflydelse på muslimers  liv . - Zahra Publ., 1987. - ISBN 978-0710302663 .
7. ↑ Asma Afsaruddin, Oliver (2009), ʿUthmān ibn ʿAffān , i John L. Esposito , The Oxford Encyclopedia of the Islamic World , Oxford: Oxford University Press , < http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t236/ e1089 > . Arkiveret 19. september 2019 på Wayback Machine 
8. ↑ Ochsenweld William ; Fisher Sydney Mellemøsten: En historie  . — 6. - New York: McGraw-Hill Education , 2004. - ISBN 978-0-07-244233-5 .
9. ↑ Bolshakov, 1993 , s. 202-203.
10. ↑ Lewis, 2017 , s. 59.
11. ↑ Belyaev, 1966 , s. 154.
12. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 41-42; Lewis, 2017 , s. 59-60; Madelung, 1997 , s. 80-81; Belyaev, 1966 , s. 156.
13. ↑ Belyaev, 1966 , s. 155.
14. ↑ Kennedy, 2015 , s. 61-62.
15. ↑ Donner, 2010 , s. 148.
16. ↑ Bolshakov, 1993 , Usmans død.
17. ↑ Reeves, 2003 , s. 6-7.
18. ↑ Belyaev, 1966 , s. 163.
19. ↑ Belyaev, 1966 , s. 128-129.
20. ↑ Belyaev, 1966 , s. 129.
21. ↑ Belyaev, 1966 , s. 129-130.
22. ↑ Belyaev, 1966 , s. 130.
23. ↑ The History of al-Ṭabarī, bind XV: The Crisis of the Early Caliphate: The Reign of ʿUthmān, AD 644–656/AH 24–35. — Albany, New York: State University of New York Press , 1990. — S. 215—. - ISBN 978-0-7914-0154-5 .
24. ↑ Hinds, 1972 , s. 450.
25. ↑ 1 2 as-Sallabi, 2012 , s. 24.
26. ↑ 1 2 Koraev, 2014 .
27. ↑ Ali-zade, 2007 .
28. ↑ as-Sallabi, 2012 , s. 28-29.
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 as-Sallabi, 2012 .
30. ↑ 1 2 Al-Mubarakphuri, Safi-ur-Rahman (1996), Ar-Raheeq Al-Makhtum , Riyadh : Dar-us-Salam Publications  .
31. ↑ Ahmed ibn Jabir al-Baladhuri. Kitab Futuh al-Buldan . Oversat af Murgotten, F.C. (1924). Den Islamiske Stats Oprindelse Del 2 , s. 271. New York: Longmans, Green & Co., & London: PS King & Son, Ltd.
32. ↑ Ahmad & Basit, Abdul (2000), Uthman bin Affan, Islams tredje kalif , Riyadh : Dar-us-Salam Publications  .
33. ↑ 1 2 Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Oversat af Guillaume, A. (1955). Muhammeds liv , s. 146-148. Oxford: Oxford University Press.
34. ↑ 1 2 Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Oversat af Haq, S. M. (1967). Ibn Sa'ds Kitab al-Tabaqat al-Kabir bind I, del I & II . Delhi: Kitab Bhavan.
35. ↑ 1 2 Hazrat Usman  - af Rafi Ahmad Fidai, Udgiver: Islamic Book Service Sider: 32
36. ↑ Rogerson, Barnaby Profeten Muhammeds arvinger: Og rødderne til sunni-shia-skismaet  . - 2010. - ISBN 9780748124701 .
37. ↑ A Chronology Of Islamic History 570-1000 CE , af H.U. Rahman 1999 Side 48 og Side 52-53
38. ↑ The Early Islamic Conquests , Fred Donner , Princeton 1981.
39. ↑ al-Bukhari, Muhammad Sahih Bukhari, bind 6, bog 61, fortælling nummer 509 og 510 . sahih-bukhari.com (810–870). Dato for adgang: 16. februar 2018. Arkiveret fra originalen 4. februar 2016. (ubestemt)
40. ↑ Rippin, Andrew et al. Blackwell-ledsageren til Koranen  (neopr.) . - [2a reimpr.]. — Blackwell , 2006. — ISBN 978140511752-4 .
41. ↑ Yusuff, Mohamad K. Zayd ibn Thabit og den glorværdige Koran . Hentet 1. december 2019. Arkiveret fra originalen 26. juli 2017. (ubestemt)
42. ↑ Cook, Michael. Koranen: En meget kort introduktion  . - Oxford University Press , 2000. - S.  117-124 . — ISBN 0-19-285344-9 .
43. ↑ 1 2 3 Bolshakov, 1993 .

Litteratur

på russisk

• Alizade A. A. Osman ibn Affan  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• al-Sallabi A. M. Usman ibn Affan. Den tredje retskafne kalif/ Pr. fra arabisk, ca., komm. E. Sorokoumova. Rep. udg. Kabir Kuznetsov. - M. : Umma, 2012. - 572 s. — (Kalifatets Historie, Bind 3). — ISBN 59-482-4158-0 . — ISBN 978-59-482-4158-6 . (Russisk)
• Belyaev E. A. arabere, islam og det arabiske kalifat i den tidlige middelalder. - 2. udg. - M .: Hovedudgaven af ​​den østlige litteratur fra Nauka-forlaget , 1966. - 279 s. - 9000 eksemplarer. (Russisk)
• Bolshakov O. G. Kalifatets historie . - første udg. - M . : Østlig litteratur, 1993. - T. 2. De store erobringers æra (633-656). — 294 s. — 10.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-017376-2 . (Russisk)
• Kolesnikov A. I. Arabernes erobring af Iran (Iran under de "retfærdige" kaliffer)/ red. udg. O.G. Bolshakov . - M . : Hovedudgaven af ​​den østlige litteratur fra Nauka-forlaget, 1982. - 271 s. - 5000 eksemplarer. (Russisk)
• Osman ibn al-Affan  / Koraev T.K.  // Oceanarium - Oyashio. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2014. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 24). — ISBN 978-5-85270-361-3 .
• Krymsky A.E. Osman // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1897. - T. XXII. - S. 285.
• Lewis B. arabere i verdenshistorien. Fra før-islamisk tid til kolonisystemets sammenbrud = arabere i historien  (engelsk) / red. E. L. Shvedova. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2017. - 223 s. - (Verdenshistorien). — ISBN 978-5-9524-5251-0 . (Russisk)

på engelsk

• Donner Fred M. Muhammad og de troende, ved Islams oprindelse  (engelsk) . - Cambridge, MA: Belknap Press: An imprint of Harvard University Press , 2010. - 280 s. - ISBN 978-0-674-05097-6 .
• Hinds Martin The Murder of the Caliph 'Uthman // Journalof Middle East Studies. —Cambr. :Cambridge University Press, 1972. -Vol. 3,nr. 4. -S. 450-469. —ISSN 0020-7438. -doi:10.1017/S0020743800025216. — .
• Kennedy Hugh N. Profeten og kalifaternes tidsalder: Det islamiske nære østen fra det sjette til det ellevte århundrede  (engelsk) . — 3., reviderede og genoptrykte udg. - L. ; N.Y .: Routledge , 2015. - 382 s. — (En Historie om Nærøsten). — ISBN 978-1-317-37639-2 . - doi : 10.4324/9781315673516 .
• Madelung Wilferd F. Successionen til Muhammed: en undersøgelse af det tidlige kalifat  (engelsk) . — Cambr. : Cambridge University Press, 1997. xviii, 413 s. - ISBN 0-521-56181-7 . - ISBN 978-0-521-56181-5 .
• Reeves Minou Muhammed i Europa: Tusind år med vestlig mytedannelse (engelsk). -N. Y.:NYU Press, 2003. - 320 s. -ISBN 978-0-8147-7564-6.
• Wellhausen Julius . Det arabiske kongerige og dets fald  (engelsk) = Das Arabische Reich und sein Sturz  (tysk) / Oversat af Margaret Graham Weir. - Calcutta: University of Calcutta , 1927. - 592 s.

Links

• Usman ibn Affan om " Rodovod ". Træ af forfædre og efterkommere

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron islamisk kollegium Larussa Ny kroatisk Britannica (online)
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree
I bibliografiske kataloger BNF : 15061698j GND : 119073765 ISNI : 0000 0001 1757 9950 J9U : 987007269445405171 LCCN : n81094980 SUDOC : 078147875 VIAF : 35779764 WorldCat VIAF : 35779764

Kaliffer af det retfærdige kalifat
Abu Bakr (632-634)	kampe krige med de frafaldne Yarmouk Slaget om de forbundne River Battle (633) al-Walaja Ullais Hira Al Anbar Ain Tamr Muzayah Saniya Zumail Firaz
'Umar (634-644)	erobring Syrien og Palæstina Umar-traktaten Egypten Persien Armenien Dagestan kampe Kampen ved broen Jerusalem traktat Aleppo Nehavend styrende organ Reformer
'Uthman (644-656)	erobring Nordafrika Afghanistan Khazar krig Belenger styrende organ Valg af kalif Oprør og mord
'Ali (656-661)	kampe Første fitna kamelkamp Siffin kamp Slaget ved Nahrawan bord mord

Ledsager af den islamiske profet Muhammed
Ashara al-Mubashshira	Abu Bakr Umar Usman Ali Abu Ubaida Saad Abdurrahman al-Zubair Talha Sagde
Muhajirs	Aisha Ammar al-Arkam Jafar Zeid Ibn Mazun Ibn Masud al-Miqdad Umm Salama Fatima Utba ibn Ghazwan
Ansar	Abbad Ibn Rawaha Abu Ayyub Abu Dujana Abu Said Anas Jabir Ibn Thabit Hassan Hudhaifa
Quraish	Et forbud al-Abbas Abu Sufyan Ibn Abbas Ibn al-Zubayr Ibn Umar Ibn Umm Maktoum Muawiyah Khalid Hamza
Ahl as-suffa	Abu ad-Darda Abu Dharr Abu Musa Abu Hurairah Bilal Muaz Salman Suhaib Ubayy Hubbab Shurahbil ibn Hassan