Medina samfund

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 17. marts 2020; checks kræver 11 redigeringer .

Medina-samfundet  er den første statsdannelse af muslimer, skabt af profeten Muhammed efter genbosættelsen fra Mekka til Medina (622) . Siden 623 førte hun krig med de mekkanske polyteister . Samfundet var ikke en stat, men et selvstyrende samfund af typen polis . Efter profetens død blev det retfærdige kalifat oprettet på stedet for Medina-samfundet . Perioden i profeten Muhammeds liv i islam kaldes asr al-saadat [1] .

Baggrund

Omkring 571, i det såkaldte " Elefantens år " i familien Abdullah ibn Abd al-Muttalib og Amina bint Wahb , blev sønnen Muhammad [2] [3] født . Hans far døde, før han blev født, og hans mor døde, da drengen var 6 år gammel. Muhammed blev taget ind af sin bedstefar Abd al-Muttalib , men to år senere døde han også. Efter Abd al-Muttalibs død blev Muhammed taget ind af sin onkel Abu Talib .

I en alder af omkring 20 år blev han, som en mand, der var bevandret i handel og vidste, hvordan man kører campingvogne, og han blev ansat af velhavende købmænd som kontorist, campingvognsguide eller handelsagent [4] . I en alder af 25 giftede Muhammad sig med Khadija bint Khuwaylid [5] [6] .

Da Muhammed var fyrre år gammel, begyndte hans religiøse aktivitet. I de første tre år prædikede han i hemmelighed. Folk begyndte gradvist at konvertere til islam, først var det hustruen til Muhammad Khadija og otte flere mennesker, inklusive de fremtidige kaliffer Abu Bakr , Ali og Usman . Siden 613 begyndte indbyggerne i Mekka at acceptere islam i grupper, både mænd og kvinder, og profeten Muhammed begyndte åbent at opfordre til islam.

Quraysh begyndte at tage fjendtlige handlinger mod Muhammed, som åbenlyst kritiserede deres religiøse synspunkter, og mod nyligt konverterede muslimer. Muslimer kunne blive fornærmet, kastet med sten og mudder, slået, udsat for sult, tørst, varme og truet på livet. Alt dette fik Muhammed til at beslutte sig for den første genbosættelse af muslimer i Etiopien (615).

I 619 døde Khadija og Abu Talib, som forsvarede Muhammed fra den fjendtlige Quraysh. Muhammed kaldte dette år for "sorgens år". På grund af det faktum, at efter Abu Talibs død, undertrykkelse og pres mod Muhammed og andre muslimer fra Quraysh steg markant, besluttede Muhammed at søge støtte i at-Taif , der ligger 50 miles sydøst for Mekka , blandt stammen Thaqif . Han ønskede, at de skulle konvertere til islam , men i at-Taif blev han groft afvist, og da de forlod byen, kastede de med sten.

Ifølge legenden foretog Muhammed omkring år 619 en natrejse ( isra ) til Jerusalem, og steg derefter ( miraj ) til himlen [7] .

På grund af faren for at finde Muhammed og andre muslimer i Mekka, blev de tvunget til at flytte til Medina (Yathrib). På dette tidspunkt var islam allerede blevet accepteret i Medina, og hele byen og hæren var underordnet Muhammed. Denne begivenhed betragtes som begyndelsen på en muslimsk stat, da muslimer fik den uafhængighed, de havde brug for. Migrationsåret blev det første år i den islamiske månekalender (måne-hijri).

Fællesskabets historie

Efter at have flyttet til Medina, forvandlede profeten Muhammed sig fra en simpel prædikant til den politiske leder af Medina-samfundet, som ikke kun omfattede muslimer. Hans største støtte var lokale beboere fra Aus og Khazraj stammerne ( Ansars ) og muslimer ( Muhajirs ), som fulgte med ham fra Mekka . I de første år håbede Muhammed også at finde religiøs og politisk støtte fra jøderne, som nægtede at anerkende en ikke-jødisk profet. Ydermere latterliggjorde jøderne profeten og fik endda kontakt med mekkanerne, som var i fjendskab med muslimerne. Den indre Madinan-modstand fra hedninger, jøder og kristne, som modsatte sig Muhammed, fordømmes gentagne gange i Koranen under navnet " hyklere " [8] .

Størstedelen af ​​Medinas indbyggere i 622 var jøder [9] . Til at begynde med accepterede Muhammed Jerusalem som den side, som bønner skulle vende mod ( qibla ) og overholdt jødiske faster. Men efter jødernes afvisning i anerkendelse, etablerer Muhammed Mekka som omvendelsens parti og erklærer islam for Ibrahims ( Abrahim ) sande religion [10] .

Fra det tidspunkt af taler Muhammed mere og mere tydeligt om islams særlige rolle, som annonceres som en korrektion af fordrejningerne af Allahs vilje begået af jøder og kristne, om sig selv som den sidste profet - "seglet for profeter”. En særlig dag med fælles muslimsk bøn er etableret - fredag ​​( Juma ), Kaabaens hellighed og den altoverskyggende betydning af pilgrimsfærd til den annonceres . Kabaen bliver islams vigtigste helligdom; i stedet for Jerusalem begynder muslimer at vende sig til den under bønnen [8] .

I Medina bygges den første moske ( al-Kuba ), Muhammeds hus, grundlaget for det islamiske ritual er ved at blive etableret - reglerne for bøn og opfordring til det, afvaskning , faste , obligatoriske gebyrer for at hjælpe dem i behov osv. Det muslimske samfunds leveregler begyndte at blive fastlagt i profetens prædikener - principper om arv , ægteskab osv. Forbud mod brug af alkoholiske drikkevarer, gambling og svinekød annonceres. I "åbenbaringerne" er der krav om særlig respekt for Allahs Sendebud [8] .

Således blev de grundlæggende principper for religiøs undervisning, ritual og organisering af det islamiske samfund dannet i Medina. Disse principper kom til udtryk i Koranen og i Muhammeds ord, beslutninger og handlinger ( Sunnah ) [8] .

Krig med mekkanerne

En af formerne for at samle muslimer og dens ekspansion var kampen mod de mekkanske polyteister. I 623 begynder muslimske angreb på mekkanske karavaner; i 624 besejrede muslimerne den mekkanske afdeling i slaget ved Badr. I 625, nær Mount Uhud (nær Medina), kæmpede mekkanerne med den muslimske hær. I denne kamp led muslimerne store tab, Muhammed selv blev lettere såret i hovedet, men mekkanerne udviklede ikke deres succes og trak sig tilbage. I 626 nærmede mekkanerne sig igen Medina, men blev stoppet af forsvaret af muslimerne ved en specielt gravet grøft [8] .

De tætte bånd mellem den interne Medina-opposition og de mekkanske polyteister, dens forsøg på profeten Muhammeds liv og den stædige afvisning af fuldstændig at underkaste sig ham forårsagede skarpe reaktioner fra muslimer. Successivt blev de jødiske stammer Banu Qaynuka og Banu Nadir fordrevet fra Medina, en betydelig del af Banu Qurayza-stammen blev dræbt. Nogle af profetens mest aktive modstandere og rivaler blev dræbt. Til en afgørende kamp mod mekkanerne blev store styrker samlet [8] . I 628 rykkede en stor hær, bestående af medinanmuslimer og nogle nomadiske stammer, der sluttede sig til dem, mod Mekka og stoppede på grænsen til Mekkas hellige territorium i byen Hudaybiya. Forhandlinger mellem mekkanerne og muslimerne endte med en våbenhvile, hvorefter profeten Muhammed og hans ledsagere et år senere foretog en lille pilgrimsrejse ( umrah ) [8] .

Med tiden blev styrken i Medina-samfundet stærkere. De nordlige arabiske oaser Khaybar og Fadak blev erobret , flere og flere arabiske stammer blev allierede af muslimerne, mange mekkanere konverterede åbent eller hemmeligt til islam. Som et resultat af alt dette gik den muslimske hær i 630 ind i Mekka uden hindring . Hedenske idoler blev fjernet fra Kabaen [8] .

Efter erobringen af ​​Mekka fortsatte Muhammed med at bo i Medina og foretog kun én gang (i 632) en " farvel "-pilgrimsrejse. Sejren over Mekka hævede profeten Muhammeds politiske og religiøse autoritet i Arabien. Han sender beskeder til forskellige ledere og konger i Arabien og guvernører i de regioner i Persien og Byzans, der grænser op til Arabien, med et forslag om at konvertere til islam. Mekkanske militærafdelinger dukker op i Yemen og indtager nye oaser i det nordlige Arabien. Repræsentanter for forskellige stammer og regioner i Arabien kommer til Mekka, hvoraf mange var enige med Muhammed om en alliance. I 630 organiserede fjendtlige nomadiske stammer et angreb på Mekka, men muslimerne og deres allierede kæmpede tilbage i slaget ved Hunayn. I 631-632 var en væsentlig del af Den Arabiske Halvø i en eller anden grad inkluderet i den politiske forening, som blev ledet af profeten Muhammed [8] .

Fællesskab efter Muhammeds død

I de sidste år af sit liv identificerede Muhammed hovedmålet - udvidelsen af ​​islams magt mod nord; han forbereder aktivt en militær ekspedition til Syrien. I juni/juli 632, i en alder af omkring 60 år (eller 63 år ifølge månekalenderen), døde Muhammed efter kort tids sygdom [8] . Han blev begravet i sit hus, som til sidst blev en del af komplekset af hovedmoskeen i Medina ( Profetens moske ) [11] .

Efter profetens død begyndte samfundet at blive ledet af hans stedfortrædere - kalifferne , som fortsatte med at implementere lovene og reglerne i Koranen og befalet af profeten. Flere personer søgte stillingen som kalif. Den første kalif var en af ​​profeten Muhammeds nærmeste medarbejdere - Abu Bakr [11] . Efter profeten Muhammeds død faldt mange stammer, der engang havde konverteret til islam, bort og måtte returneres til den valgte kalif [12] .

Islamiske fundamentalister nævner samfundet i Medina som en præcedens. Samfundet var ikke en stat, men et selvstyrende samfund af typen polis [13] .

Noter

  1. ↑ Ali-zade A. A. Asr al-Saadat  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 92. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  2. ↑ Ibn Hishams fødsel af Allahs sendebud // Biografi om profeten Muhammed  (utilgængeligt link) / overs. N. A. Gainulin, 2002.
  3. ↑ Muhammad Arkiveret 9. januar 2010 på Wayback Machine // islam.ru.
  4. ↑ Book of Secrets: the life of Muhammad (Magomed) og Koranens arkivkopi af 10. juli 2012 på Wayback Machine obninsk.ru
  5. ↑ SAFI ar-Rahman al-Mubarkfuri. Biografi af Allahs sendebud
  6. ↑ Watt M. Muhammad i Mekka. 60 sek.
  7. ↑ Ali-zade A. A. Isra og Miraj  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 356. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Islam: ES, 1991 , s. 179
  9. ↑ Medina - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  10. ↑ Muhammad - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  11. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , s. 180
  12. ↑ Islam: ES, 1991 , Abu Bakr as-Siddiq, s. otte.
  13. ↑ A. Kolodin , Islamisk Fundamentalisme .

Litteratur

Links

 Muhammed
Biografi
Mirakler
Synspunkter og vurderinger
  • Holdning til kristne
  • Holdning til jøder
  • Islam
  • Bibelen
  • jødedom
  • Middelalderkristendom
  • Historik
  • Kritik
En familie
Kontinuitet
Ros
Relaterede artikler