Tora

Tora [1] ( Hebr. תּוֹרָה ‏‎ [torah]; lit. "lære, lov") - i jødedommen , den første del af den jødiske bibel , den såkaldte " Mose Mose femteuk " - en rulle med teksten af Pentateuken, opbevaret i synagogen som genstand for religiøs tilbedelse af jøder; i bred forstand, kroppen af ​​jødisk traditionel religiøs lov. For første gang blev opdelingen af ​​den jødiske bibel i tre dele (Torah eller Loven, Kabbalah eller åbenbaringen af ​​de hellige profeter og Hagiografer , hellighedens ord) foretaget i afhandlingen Soferim , der går tilbage til 8. århundrede [2] . Efterfølgende, fra akronymet af navnene på de tre sektioner, blev den sædvanlige navngivning af den hebraiske bibel i dag dannet - Tanakh .

Traditionelt er Toraens ord skrevet på en hebraisk rulle . En del af Toraen læses offentligt mindst én gang hver tredje dag ved møder [3] . Den offentlige læsning af Toraen er et af grundlaget for det jødiske samfundsliv .

Definitioner af begrebet

• Toraen kaldes Mose Pentateuk ( græsk πεντάτευχος ) eller Mosebøgerne , både selve teksten og trykte eller håndskrevne kopier ( ruller ).
• I selve Pentateuken kaldes "Torah" ofte for en særskilt forskrift fra Gud, separate bud eller et sæt love relateret til et bestemt emne, for eksempel "loven (Torah) om brændoffer" ( 3 Mos.  6:9 ) . , "loven (Torah) om skyldofferet" ( 3 Mos.  7:1 ) osv.
• Ordet "Torah" findes også i betydningen undervisning eller forældreinstruktion ( Ordsp.  1:8 osv.).
• En yderligere udvidelse af betydningen kom med sondringen mellem den skrevne lov ( Torah she-bi-htav ) og den mundtlige lov ( Torah she-be-'al pe ): flertallet torot fundet i Pentateuken er blevet fortolket som en henvisning til disse to sfærer af guddommelig åbenbaring, som traditionelt betragtes som givet til Moses ved Sinai-bjerget .
• I bredeste forstand kaldes Toraen hele den jødiske traditionelle lov og er opdelt i den skrevne Tora (Mosaisk Pentateuch, Chumash) og den mundtlige Tora (i øjeblikket optaget i Mishnah og Talmud ).

Toraens oprindelse

Ifølge det traditionelle jødiske synspunkt blev Toraens tekst skrevet af Moses ud fra den Almægtiges ord. Der er dog uenighed om, hvorvidt hele Toraen blev skrevet på fyrre dage ved Sinaj-bjerget, eller om den blev skrevet i løbet af det jødiske folks fyrre år i ørkenen og blev fuldført kort før Moses' død.

Ifølge Rabbi Yehuda i Talmud blev de sidste linjer i Femte Mosebog, som beskriver Moses ' død , skrevet af Joshua (Yehoshua bin Nun). Mange autoriteter er dog ikke enige i dette synspunkt, da det menes, at Toraen i sit hellighedsniveau kun svarer til Moses ' profetiske gave og ingen af ​​de andre profeter, der levede efter ham.

Maimonides (Rambam) understreger i sin formulering af 13 trosartikler [4] :

8. Jeg tror med fuld tro på, at hele Toraen, der nu er i vores hænder, er [Torah] givet til vores lærer Moshe (må han være i fred). 9. Jeg tror med fuld tro på, at denne Torah ikke vil blive erstattet, og at der ikke vil være nogen anden Tora fra Skaberen (velsignet være hans navn).

Efter hans mening, som afspejler jødedommens officielle holdning, er disse to punkter blandt de vigtigste i det jødiske verdensbillede.

Kommentar til Toraen

På grund af det faktum, at Toraens tekst, såvel som dens sande betydning, er ret svær at forstå (også selv for dem, der studerer den), har vismændene i århundreder forsøgt at kommentere dens individuelle bestemmelser for andre mennesker. Nogle kommentatorer, såsom Rashi , har udarbejdet kommentarer til stort set hver eneste sætning i den skrevne Tora. Derudover modtog Moses ifølge traditionen på Sinai-bjerget, sammen med den skrevne Tora, også en mundtlig, som afslører en dyb, skjult betydning, komplementerer den skrevne og forklarer, hvad der er "ufortalt" der.

I mange generationer blev den mundtlige Tora kun overført i form af mundtlig tradition fra generation til generation, indtil den blev nedskrevet i det 2. århundrede e.Kr. e. i form af Mishnah , og senere i Gemara , som tilsammen udgør Talmud .

Moderne udgaver af Talmud inkluderer kommentarer fra mange fremtrædende Torah-vismænd fra forskellige generationer, fra Gaonerne (tidlig middelalder) til det 17. århundrede .

En anden del af kommentarerne kom ind i Midrash . Der er midrashim om Første Mosebog (Breshit Rabbah), Tredje Mosebog (Vayikra Rabbah), Exodus (Shemot Rabbah) [5] .

Der er også Tosefta  - forklaringer og tilføjelser til Mishnaen [6] .

Pshat og drash

• Pshat ( hebraisk פְּשָׁט ‏‎) er en bogstavelig fortolkning af betydningen af ​​en bibelsk eller talmudisk tekst [7] .
• Drash ( Hebr. דְּרָשׁ ‏‎; også drush , Heb. דְּרוּשׁ ‏‎) er en fortolkning af en bibelsk eller talmudisk tekst ved at kombinere logiske og sofistiske konstruktioner [8] .

Jødiske kommentatorer om Toraen skelner mellem flere lag i dens tekst. Den første og yderste kaldes pshat ("simpel") - altså en simpel, direkte betydning. Den anden - remez ("hint") - "betydningen uddraget ved hjælp af hints indeholdt i teksten; korrelation af et fragment med andre lignende steder” [9] . Dybere - drash ("mening") er meningen.

Den mest intime - sod ("mysterium") - den kabbalistiske betydning af teksten, kun tilgængelig for de udvalgte, som har kendt alle andre betydninger. Vi genkender intuitivt den hebraiske tekst, fordi der, på den ene eller anden måde, er alle de anførte betydninger til stede [10] .

Bud relateret til Toraen

Torah Scroll

Sefer Toraen ( heb. סֵפֶר תּוֹרָה ‏, " Lovens Bog ") er en pergamentrulle med teksten til Toraen, der primært bruges til at læse i synagogen (se ugentligt kapitel ), og er den mest hellige genstand for jøderne. religiøs tilbedelse. Til opbevaring bruges et etui af stof eller træ, og selve Sefer Toraen opbevares i et særligt skab ( Aron kodesh ) placeret et centralt sted i synagogen.

Bud forbundet med Torah-rullen

• Ifølge Talmud [11] foreskriver Bibelen, at enhver jøde skal eje en Torah-rulle [12] . Selvom en jøde har arvet en Torah-rulle fra sin far, skal han stadig have sin egen rulle [11] . En jøde kan bestille en Tora-rulle hos en skriver eller købe en færdiglavet rulle, men "en der skriver Toraen selv, som om han modtog den på Sinaj-bjerget" [13] . Ifølge Talmud skrev den, der så at sige rettede mindst ét ​​bogstav i en Torah-rulle, hele rullen [13] , hvorfra der udviklede sig en skik, der giver enhver jøde ret til symbolsk at opfylde befalingen om at skrive sin egen Tora-rulle. . Skriveren skriver kun de første og sidste afsnit på rullebladet i omrids, og arbejdet slutter med Siyum Torah-ceremonien (fuldførelse af Toraen), hvor hver af de tilstedeværende beæres over at spore et af bogstaverne langs omridset eller formelt. instruere skriveren om at gøre det på hans vegne.
• Torarullen bør behandles med særlig ærbødighed og ærbødighed [14] . Når Tora-rullen tages ud af synagogen, skal man rejse sig [15] ; det er blevet sædvane at ærbødigt bøje sig eller kysse Toraens sag, når rullen bæres i nærheden. Det er forbudt at røre ved pergamentet med hænderne [16] , derfor bruger de, når de læser rullen, en speciel pointer ( gift ).
• En Torah-rulle kan kun sælges, hvis det er umuligt på anden måde at skaffe midler til ægteskab, studier [17] eller løsesum for fanger. Hvis rullen ved et uheld falder på gulvet, er fællesskabet forpligtet til at faste hele den dag. Af hensyn til at redde Tora-rullen og endda synagogens ark (opbevaring af rullen), er det tilladt og endda foreskrevet at overtræde sabbatten [18] . Inden læsning af Toraen blandt sefardimerne og efter læsning blandt ashkenazerne, løftes den åbnede rulle højtideligt op ( hagbaa ), og viser den for hele samfundet, som samtidig siger: ”Dette er loven, som Moses ofrede sønnerne af Israel ( 5 Mos.  4:44 ) på ​​Herrens befaling gennem Moses".

Læsning af Toraen

For første gang nævnes en offentlig læsning af den hellige tekst i Anden Mosebog: "... og (Moses) tog pagtens bog og læste den højt for folket, og de sagde: Alt, hvad Herren har sagde, vi vil gøre og være lydige." (2 Mos.  24:7 ). Den næste omtale af den offentlige læsning af den hellige tekst vises i forbindelse med reformen af ​​kong Josiah (Joshiyahu) i 622 f.Kr. e. ( 2 Kongebog  22: 8-23 :3 ; 2Kr.  34:14-33 ). Navnet "Torahens Bog" bruges her, og konteksten for omtalen antyder, at vi ikke taler om Pentateuken som helhed, men kun om en af ​​dens bøger - om Femte Mosebog . På samme måde, når litteraturen fra perioden med det babyloniske fangenskab refererer til "Toraens Bog" eller "Moses Bog", kan sammenhængen indikere, at der menes Femte Mosebog [19] . I selve Pentateuken forekommer navnet "Toraens Bog" kun i Femte Mosebog og antyder altid selve Femte Mosebog.

Torastudie

Studiet af Toraen er et af grundlaget for jødedommen [20] . Den altafgørende betydning af Tora-studiet er gentagne gange blevet understreget af de jødiske myndigheder , for eksempel:

• "At studere Toraen svarer til at bruge alle de andre bud sammen" ( Shneur Zalman fra Lyad ).
• "Selv under dødens smerte kan vi ikke stoppe med at studere Tora" ( Rabbi Akiva ).

Studiet omfatter to befalende bud : Studer Toraen for dig selv og ær dem, der underviser i den og kender den.

Budet om at studere Toraen gælder for enhver jøde, uanset social og økonomisk status. Alle rådes til at sætte en fast tid efter bønnen til selvstudium af Toraen. Med den absolutte umulighed af selvstændige studier, bør man støtte dem, der studerer så meget som muligt. I dette tilfælde vil budet blive betragtet som opfyldt.

Traditionelt var Tora-studiet mænds ansvar, men kvinder opfordres også til at studere dele af Toraen, der er relateret til den praktiske opfyldelse af bud.

"Ifølge en række halachiske autoriteter (R. Weinberg, R. Klein, R. Feinstein, R. Yosef, etc.), gælder forbuddet mod at undervise i Toraen kun for den situation, hvor tilhørerne er helt ikke-jøder. Det er dog muligt at undervise en jøde i Toraen i nærværelse af ikke-jøder, selvom sidstnævnte også kan lære det.” .

Ud over den traditionelle metode til at studere i synagoger er der flere andre metoder:

• Havruta  - studiet af Toraen og Talmud i par (to personer hver), når den ene elev supplerer den anden, og de fortolker prash sammen. Dette er en af ​​de mest berømte metoder. De blev undervist i deres tid af mange vismænd i Toraen, hvis meninger senere kom ind i Talmud.
• Gematria  - studiet af Toraen ved at anvende fortolkningen af ​​et ord eller en gruppe af ord i henhold til den numeriske værdi af deres konstituerende bogstaver eller ved at erstatte nogle bogstaver med andre i henhold til et bestemt system. Gematria tjener også til at erstatte et tal med et ord eller en gruppe af ord, hvor den numeriske værdi af bogstaverne i sum er lig med dette tal. Det er en af ​​kabbalismens klassiske metoder.

I islam

I islam kaldes Toraen Taurat ( arabisk توراة ‎). Taurat anses for at være den hellige skrift sendt ned af Allah til profeten Musa (Moses). Tawrat nævnes næsten altid i Koranen sammen med evangeliet ( Injil ). Ifølge Koranen bekræftede Injil rigtigheden af, hvad der blev sagt i Tawrat, og Koranen bekræfter rigtigheden af ​​Tawrat og Injil [21] .

Ifølge islam dømte profeterne troende efter Taurat, og så begyndte rabbinerne og de skriftkloge at dømme efter det. Imidlertid lærte rabbinerne og de skriftkloge kun en del af Taurat udenad, fordrejede det [22] og tilskrev ikke-eksisterende forbud til det [23] . I profeten Muhammeds stridigheder med jøderne er Taurat så at sige tiltrukket som et vidne til fordel for profeten. Citater fra Tawrat i Koranen er nogle gange næsten sammenfaldende [24] , nogle gange minder de fjernt om salmer ( Zabur ) [25] . Spor af striden mellem de første muslimer og jøderne er også blevet bevaret i haditherne [26] .

I islamisk tradition er der oplysninger om, at Taurat bestod af 40 dele (juz), og hver del havde 1000 vers. Kun Musa ( Moses ), Harun ( Aron ), Yusha ibn Nun ( Joshua ), Uzayr ( Ezra ) og Isa ibn Maryam ( Jesus Kristus ) kendte Taurat helt udenad . Islamisk tradition rapporterer også, at den oprindelige Taurat blev brændt og tabt under erobringen af ​​Jerusalem af Nebukadnezzar [27] [28] . De resterende individuelle fortællinger blev blandet med den jødiske folketradition og blev efter mange århundreder samlet i en enkelt bog. Muslimer anser ikke denne bog for at være den originale Taurat bragt af profeten Musa. Ifølge islams lære blev de religiøse bestemmelser indeholdt i Tawrat efter åbenbaringen af ​​Koranen fuldstændig afskaffet af Allah [28] . Den moderne Tora ( Pentateuch ) henviser til den hellige skrift i jødedommen og kristendommen, men henviser ikke til den hellige skrift i islam.

Middelalderlige islamiske teologer gjorde udstrakt brug af tekster fra den moderne Tora til at kommentere på koranhistorier om bibelske karakterer. Omkring det 9. århundrede begyndte islamiske teologer at citere teksterne i den moderne Tora, som muslimer anser for at være en profeti om Muhammed [29] . De henviste normalt til Første Mosebog 16:9-12; 17:20; 21:21; [30] Femte Mosebog 18:18, 33:2, 12 [31] osv. [26]

Torah-oversættelser

• Oversættelse af Mossad Rav Kook, red. David Josephon, 1975 - Masoretisk tekst af Tanakh med en parallel russisk oversættelse. On-line udgave 2006 .pdf-filer: Torah. Profeter. Ketuvim
• Oversat af Pinkhas Gil, oversættelse af kommentaren af ​​Z. Meshkova, 1999. I: Pentateuch and Haftarot. Moskva - Jerusalem: Gesharim, 1999 , ISBN 5-7349-0018-4 ; anden tilgængelig tekst
• Oversat af F. Gurfinkel. Torah  (med kommentarer af Rashi og Soncino )
• Oversat af Alexander Gendler, 2012 [32] . Masoretisk tekst af Toraen med oversættelse til engelsk og russisk
• Oversættelse af Mikhail Kovsan , 2015, udgaveinformation

Andre varianter

• samaritanske Torah

Se også

• Gamle Testamente
• Moses
• Tanakh
• Halacha
• Mundtlig lov
• uge kapitel
• bibel
• bibelkode
• 613 bud

Noter

1. ↑ GRAMOTA.RU - Kontrol af ordet
2. ↑ Soferim, afhandling // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
3. ↑ Babylonsk Talmud, Bava Kama , 82a
4. ↑ "Lærer af generationer Rambam", red. "Amana" . Hentet 7. oktober 2007. Arkiveret fra originalen 11. marts 2018. (ubestemt)
5. ↑ midrash - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
6. ↑ Tosefta - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
7. ↑ Pshat - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
8. ↑ Drash - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
9. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 30. marts 2008. Arkiveret fra originalen 3. juni 2007. (ubestemt) 
10. ↑ The New Hebraw: Lad os skrive Mishnah. (utilgængeligt link) . Hentet 8. oktober 2007. Arkiveret fra originalen 22. december 2007. (ubestemt) 
11. ↑ 1 2 Talmud , Sanhedrin 21b
12. ↑ i vers Deut. 31:19: "Så skriv dig selv denne sang" - ordet "sang" fortolkes som hele Toraen
13. ↑ 1 2 Talmud , Menachot 30a
14. ↑ Maimonides , Mishneh Torah , Sefer Torah 10:2
15. ↑ Talmud , Kiddushin 33b
16. ↑ Talmud , Shabbat 14a osv.
17. ↑ Talmud , Meggila 27a
18. ↑ Talmud , Shabbat 16:1
19. ↑ jf. Nav. 1:8 med 5 Mos.  17:19-20 ; Nav. 8:32, 34 5 Mos. 27:8 og 31:11-12; Nav. 23:6 med 5 Mos. 5:29 og 17:20; II Konge. 14:6 med 5 Mos. 24:16
20. ↑ Talmud Torah - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
21. ↑ Se for eksempel Koranen: 3:3 , 5:43 , 9:111 ...
22. ↑ Koranen 2:75 , 5:13 , 6:91 , 2:146 , 3:78 , 2:79 .
23. ↑ ibid., 3:93 .
24. ↑ ibid., 5:44 .
25. ↑ ibid., 48:29 .
26. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , s. 232.
27. ↑ Se også 3Drive.  14:21 .
28. ↑ 1 2 Alizade, 2007 .
29. ↑ Koranen 7:157 .
30. ↑ Gen.  16:9-12 .
31. ↑ Deut.  18:18 .
32. ↑ Udgivelsesforlag . Hentet 24. april 2019. Arkiveret fra originalen 8. april 2019. (ubestemt)

Litteratur

• Torah - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
• Alizade A. A. Taura  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - S. 765. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Piotrovsky M.B. at-Taura  // Islam: Encyklopædisk ordbog / Otv. udg. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 231-232. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .

Links

• Ny russisk idiomatisk oversættelse med den masoretiske tekst af Leningrad Codex og den klassiske hebraiske oversættelse til engelsk
• Introduktion til Det Gamle Testamente. Mose Pentateuch Kommentar til Toraen af ​​Dmitry Shchedrovitsky
• Om forvrængning af oversættelser af Bibelen.
• Tora med russisk oversættelse og kommentarer.
• Tanakh på russisk.

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron islamisk kollegium Kort hebraisk jorden rundt Lille Brockhaus og Efron Britannica (online) Katolsk (1997—...) TDV Islam Ansiklopedi Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger	GND : 4226122-3 J9U : 987007287481705171 VIAF : 177804671 WorldCat VIAF : 177804671