Profeten Mikas bog
| Profeten Mikas bog | |
|---|---|
| Kapitel | Nevi'im (profeter) |
| Originalsprog | jødisk |
| Genre | profetiske bøger |
| Forrige (Ortodoksi) | Profeten Jonas' bog |
| Næste | Profeten Nahums bog |
 Tekst i Wikisource | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Profeten Mikas bog er en bog, der er en del af den jødiske bibel ( Tanakh ) og Det Gamle Testamente . I den hebraiske bibel er placeret i afsnittet Nevi'im (Profeter). Den sjette bog af de tolv mindre profeter . Skrevet af profeten Mika .
Profeten Mika (heb. Micah) blev født i Kongeriget Juda og prædikede under de jødiske konger Jotam , Ahaz og Ezekias . Bogen består af syv kapitler og er kendetegnet ved det hebraiske sprogs klassiske renhed [1] .
Forfatter
Hans navn betyder "hvem er som Gud ". Han kom fra Morasfit Gad, en landbrugsby mellem Hebron og Gaza . Mika var samtidig med Hoseas og Esajas , men var snarere tættere på sidstnævnte. Mikas prædiken mod uretfærdighed (3:8) bragte Ezekias til omvendelse og reddede dermed Jerusalem (Jer. 26:17-19).
Skrivetidspunkt
Mika profeterede under Jotams regeringstid ( 750-735 f.v.t.), Ahaz (735-715 f.v.t.) og Ezekias (715-686 f.v.t.) (3:1). På dette tidspunkt voksede den sociale ulighed, tæt forbundet med myndighedernes voksende korruption. Gud brugte Assyrien mod sit syndige folk: Den assyriske kong Shalmaneser V (727-722 f.Kr.) ødelagde Samaria i 722 f.Kr. e. ( 2 Kongebog 17:1-6 ) oplevede Judæa den fulde kraft af Guds fordømmelse, da den assyriske konge Sankerib (705-681 f.Kr.) passerede gennem Shephela (foden i den vestlige del af Judæa ) til selve Jerusalems porte. Da Ezekias omvendte sig, holdt Herren op med at være vred på Juda ( Jer. 26:18 , 19 ).
Temaer
Mikas Bog berører temaer, der er fælles for de fleste profetiske bøger: straffen for folkets synder, hvis årsag var herskernes korruption og fordærv; prædike mod social uretfærdighed; det velsignede messianske riges komme. Det udtrykker dog klarest tanken om, at de troende kun skal sætte deres håb til Gud og holde op med at håbe på og tilbede frugterne af deres arbejde.
Indhold
Israels og Judas synder og straf
Det første kapitel begynder med generelle anklager og en forudsigelse om ruin, som må have været assyrisk. En meddelelse om guddommelig dom og en symbolsk vision af Gud, der vælter hans skabelse (3,4); anklage mod Israels hovedstæder (5); Gud straffer Samaria med ødelæggelse (6,7); Judas venter også på faldet og fangenskabet.
I andet kapitel taler vi om en specifik anklage om undertrykkelse af de fattige og forsvarsløse: "de, der planlægger lovløshed" beslaglægger uretfærdigt andres ejendom og ruinerer dens ejere (1, 2). Herren vil straffe dem med fangenskab for dette (3), og som følge heraf vil de miste deres lande, som vil blive erobret af fjender, der invaderer landet (4), og røverne vil blive dømt til evig død (5).
Mika afviser de falske profeters krav om at holde op med at profetere (6); Herren fordømmer falske ideer om hans barmhjertighed (7) og anklager de stærke for at udnytte de forsvarsløse (8, 9); Herren dømmer dem, der gjorde landet urent, i landflygtighed (10); Micah anklager de stærke for at favorisere løgnere, der retfærdiggør deres forbrydelser (11).
De sidste to vers er løftet om genoprettelse af levningen af Israel .
Tredje kapitel indeholder anklager mod:
- fyrster, der undertrykker folket (1-4), sammenligner profeten dem med kannibaler
- falske profeter (5-7), der prædiker for vindings skyld
- præster på grund af egeninteresse forsømmer deres pligt
Mika modsætter sig dem alle og anklager profeterne, fyrsterne og præsterne for korruption, som Jerusalem vil blive ødelagt for og Zion vil blive pløjet op (3-12)
Profeti om de sidste dage
Kapitel 4Alle nationer vil samles i Jerusalem, og fredens og lovens tid vil komme. Jerusalem vil blive ødelagt og genopbygget og vil erobre mange nationer. Resten vil blive en stærk nation (6:7) og Zion vil herske igen (8) Gud havde til hensigt, at Israels nuværende ulykke skulle blive til hendes herlige frelse: udfrielse fra babylonisk fangenskab.
Kapitel 5Den kommende konge fra Betlehem . Hans komme sammenlignes med ydmygelsen af eksisterende herskere og derefter med Messias ' sejr (5:1-3) og triumfen for Hans suverænitet (5:4-6). Om levningen af Israel og om Herrens vrede over luksus og afgudsdyrkelse. levningen vil blive i Guds hånd et redskab for liv og død (7:8), Gud vil rense sit folk (10-14) og knuse de hedenske nationer (15). Frelse fra Gud vil komme, når hans folk slipper af med forfængelighed og falsk håb i våbenmagten (10:11), fra trolddom (12) og afgudsdyrkelse (13) og således kun vender deres håb til Herren.
Kapitel 6Kapitlet er viet til dommen, hvor Herren optræder som sagsøger, Mika som hans repræsentant, bjergene som vidner og Israel som anklaget. Herren anklager Israel for utaknemmelighed (3) og opfordrer folket til at huske Guds frelsende velsignelser, udgydt over dem under deres dannelse, fra udvandringen fra Ægypten til indtoget i det forjættede land (3-5). En af de trofaste svarer på anklagen, han indrømmer, at hans ofre er uforlignelige med Guds magt og majestæt. Herren svarer, at ikke offer, men retfærdighed er betingelsen for forløsning og tildeling af hans frelsende nærhed (6-8). Dette efterfølges af en appel til Jerusalem (9), en anklage om at have brugt unøjagtige foranstaltninger (10, 11) og falske taler (12), og derefter taler om fordømmelse til sygdom og ødelæggelse (13), kropslige lidelser (14) og plyndring høsten (15) .
Kapitel 7kapitlet begynder med klagesang (1-6), der består i at anklage folket for forbrydelser og uretfærdige liv, og profeten håber kun på Gud og stoler på ham alene (7).
Kapitlet og bogen afsluttes med en sejrssalme, fuld af håb om, at Herren Gud opfylder sine løfter.
Citater i andre bøger i Bibelen
- Mich. 3:12 Jer . 26:18 - Nogle fromme ældste forsvarer profeten Jeremias mod at blive dræbt, fordi han forudsagde katastrofer: de henviser til eksemplet med profeten Mika, som også forudsagde katastrofer og blev modtaget positivt.
- Mich. 4:1-4 – Es. 2:2-4 - identiske profetier er indeholdt i bogen af en samtidig, profeten Esajas.
- Mich. 5:2 - Matt. 2:6 - Apostlen Matthæus giver en profeti om Messias- Kristi fødsel i Betlehem .
- Mich. 7:6 - Matt. 10:36 - Kristus advarer disciplene om fjendskab med husstanden ved at bruge profeten Mikas ord.
Noter
- ↑ Micah, en af de mindre profeter // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
Litteratur
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Gamle Testamentes bøger | |
|---|---|
| Pentateuk | |
| historisk | |
| undervisning | |
| Profeter | |
| Tegnet * markerer ikke-kanoniske bøger | |