Josiah

Josiah ( Hebr. יֹאשִׁיָּהוּ ‏, Josiah [5] ; Joshiyau , "Gud styrker"), Amons søn  er Judas konge ; ifølge Det Gamle Testamente  - den 16. jødiske konge. Han besteg tronen i en alder af otte efter mordet på sin far Amon . Regerede i 31 år (639/640 - 608/609 f.Kr.); hans regeringstid er en af ​​de lyse sider i bibelhistorien [6] .

Samtidig med profeterne Jeremias og Zefanias ; en religiøs reformator [5] fokuserede på idealerne om monoteisme og social retfærdighed forkyndt af profeterne. Med kong David som forbillede udryddede Josias kraftigt den afgudsdyrkelse , der havde invaderet det jødiske folk under de tidligere konger , renset templet fra besmittelse og tog sig generelt af at hæve det religiøse og moralske liv i landet. Under ham fandt ypperstepræsten Helkia i templet den forladte "Herrens lovbog, givet ved Moses " (formodentlig Femte Mosebog ), og Josiah, på grundlag af denne bog, efter at have rådført sig med profetinden Holdama [ 7] , fornyede folkets glemte pagt med Gud ; ødelagde kilden til afgudsdyrkelse i Betel og fejrede, da de vendte tilbage derfra til Jerusalem, offentligt påske ( Pesach , den 14. dag i Nisan [8] , blomstermåneden [9] ). Han blev dødeligt såret under en træfning ved Megiddon med Farao Necho II 's hær på sidstnævntes vej til Eufrat . [6]

Biografi

Religiøs reform

Josias' regeringstid er præget af en åndelig og religiøs vækkelse, og forfatteren til 2 Konger (2 Konger) siger om ham: "Der var ingen konge som ham før ham ... og efter ham rejste der sig ikke op som han" ( 2 Kongebog  23:25 ). [10] Under Josias blev der gennemført en religiøs reform, som bestod i centraliseringen af ​​gudstjenesten i Jerusalem ( 2 Kong  23:4-24 ) og i afskaffelsen af ​​hedenske og astrale kulter, der var trængt ind i Judæa under assyrisk indflydelse. Den ældste og mest ærede helligdom i Bethel (Beit El) blev også ødelagt og tilsyneladende kendt fra det 10. århundrede f.Kr. e. helligdom i Arad .

I det 18. år af hans regeringstid ( 622 f.Kr. ) [11] begyndte Josias renselsen af ​​templet i Jerusalem og beordrede reparationer i det, hvorunder ypperstepræsten Hilkias fandt "Toraens Bog" eller "Bogen af pagten." Kongen udstedte et dekret, der befalede, at teksten skulle læses op for hele folket. Der er forskellige meninger i bibelstudier om indholdet af denne bog. Det antages generelt, at vi taler om Femte Mosebog . I overensstemmelse med den fundne lære reorganiserede Josias dyrkelsen af ​​den Ene Gud, fejrede påsken ( Pesach ; 2 Kong  23:23 ) og i nærværelse af hele folket indgik han en ny pagt med Herren, idet han lovede, at alle jøder fra nu af vil nøje følge Guds bud.

For første gang i Israels historie fik Toraen statsstatus, som spillede en afgørende rolle i den åndelige og sociale dannelse af det jødiske folk ved deres tilbagevenden fra det babyloniske fangenskab .

Under indflydelse af reformerne af Josias udviklede sig den såkaldte Deuteronomiske skole i Judæa , som havde en afgørende indflydelse på dannelsen af ​​det jødiske folks historiske verdensbillede. Kriteriet for at evaluere kongers aktiviteter er deres bidrag til koncentrationen af ​​tjenesten for den Ene Gud udelukkende i Jerusalem-templet og bekymring for renheden af ​​kulten af ​​den Ene Gud. Kun de konger, der førte en kompromisløs kamp mod hedenske påvirkninger og mod andre kultcentre end templet i Jerusalem, fik ros fra forfatterne af Tanakh. Faldet af det nordlige Israels rige var en guddommelig straf for tilbedelsen af ​​Israels Gud i andre helligdomme ( 2 Kongebog  17 ). Perioden for Josias' regeringstid omfatter begyndelsen på aktiviteterne for den mest berømte og fremtrædende repræsentant for den profetiske bevægelse, profeten Jeremias .

Historisk baggrund

Disse begivenheder falder i tid sammen med de sidste år af Ashurbanipals regeringstid (669-627 f.Kr.), ledsaget af civile uroligheder i Assyrien. Omkring 635 f.Kr e. den egyptiske farao Psammetich I (664-610 f.Kr.) invaderede Kanaan og erobrede Ashdod . Ganske vist kunne egypterne ikke få fodfæste i Asien. Snart blev mange byer i Fønikien befriet fra assyrisk herredømme.

Efter Ashurbanipals død var det assyriske rige på randen af ​​sammenbrud. I 626 f.Kr. e. den kaldæiske leder Nabopolassar (626-605 f.Kr.) tog magten i Babylonien, og i 612 f.Kr. e. i alliance med Media ødelagde han Assur og Nineve. Assyrien ophørte praktisk talt med at eksistere. Resterne af de assyriske tropper flygtede over Eufrat og koncentrerede sig nær byen Harran .

Territorial udvidelse

Efter at have befriet sig selv fra assyrisk herredømme efter Ashurbanapals død (ca. 627 f.Kr.) , kunne Josiah således ikke andet end at udnytte omstændighederne til at samle alle de jødiske lande. Han optrådte ikke kun som konge af et absolut suverænt Judæa , men udvidede også sin magt nordpå til de tidligere assyriske provinser Samaria ( 2 Kong 23:19 ), Megiddo (inklusive Jizreel-dalen ) og Galilæa ( 2 Kr. 34: 6 ); en del af det nordlige Filistea blev tilsyneladende annekteret til Judæa, og jødiske bosættelser blev etableret syd og øst for Gaza og i regionen Ein Gedi . På denne måde var Josias i stand til at genoprette herredømmet over det meste af Davids og Salomons riges område . Samtidig blev der bygget nye kvarterer i Jerusalem , og der blev rejst en ny mur for at beskytte byen mod vest. På samme måde fordrev Josias den assyriske garnison fra Lakisj, som var blevet afskåret fra Juda, sammen med 45 andre byer under kong Ezekias' regeringstid. Byen blev genopbygget, men meget mere beskeden, end den var før Sankerib erobrede den, og nu boede der meget færre mennesker i den.   

Josias død

Ægypterne var meget bekymrede over det babyloniske riges voksende magt og forsøgte at forhindre assyrernes fuldstændige ødelæggelse ved at række en hjælpende hånd til deres nylige fjende. I sommeren 609 f.Kr. e. farao Necho II (610-595 f.Kr.) flyttede for at slutte sig til den assyriske hær i nærheden af ​​Harran . Josias marcherede mod egypterne og mødte dem med sin hær i området ved Megiddo . I slaget med Necho ( eng.  Slaget ved Megiddo (609 f.Kr.) ) blev Josiah hårdt såret af en pil i halsen og døde på vej til Jerusalem . Josias' lig blev bragt i en vogn til Jerusalem, og hans død blev i landet opfattet som et stort tab.

Judæa blev tvunget til at anerkende sig selv som en vasal af Egypten.

Noter

1. ↑ 26 // 4. Konger  (Hebr.)
2. ↑ 34 // 4. Konger  (Hebr.)
3. ↑ 30 // 4. Konger  (Hebr.)
4. ↑ https://bibleinterp.arizona.edu/articles/2008/12/isb288001
5. ↑ 1 2 Josiah, i Bibelen // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
6. ↑ 1 2 Lopukhin A.P. Josiah // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
7. ↑ Helkia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
8. ↑ Påske, en kristen helligdag // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
9. ↑ Nisan // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
10. ↑ jf. Jer.  22:11, 15-16
11. ↑ 4 Konger.  22:8-13 ; 23:1-3

Litteratur

• Lopukhin A.P. Josiah // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1894. - T. XIIIa. - S. 763-764.
• Stor reformation (639-586 f.Kr.) // Finkelstein I. , Zilberman N.A. Udgravet Bibel. Et nyt arkæologisk perspektiv på det gamle Israel og oprindelsen af ​​dets hellige tekster= Bibelen udgravet: Arkæologiens nye vision om det gamle Isreal og de hellige teksters oprindelse. - New York: Simon og Schuster , 2001. - 400 s. — ISBN 0-7432-2338-1 .
• Hellig Alexander Timofeev. Josiah  // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2011. - T. XXVI: " Joseph I Galiciot  - Isaac the Syrian ". — s. 124-128. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-048-6 .

Links

• Josiah  — hjemmeside for Center for Bibelske og Jødiske Studier ved Det Filosofiske Fakultet ved St. Petersburg State University
• Niels Peter Lemche . Var der en Josias-reform?
• Yoshiyahu - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron italiensk Kort hebraisk jorden rundt ortodokse Britannica (online) Katolsk (1997—...) Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani Universalis Granatæble