Profeten Habakkuks bog
| Profeten Habakkuks bog | |
|---|---|
| Kapitel | Nevi'im (profeter) |
| Originalsprog | jødisk |
| Genre | profetiske bøger |
| Forrige (Ortodoksi) | Profeten Nahums bog |
| Næste | Zefanias Bog |
 Tekst i Wikisource | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Profeten Habakkuks Bog er en bog, der er en del af den jødiske bibel ( Tanakh ) og Det Gamle Testamente . I den hebraiske bibel er placeret i afsnittet Nevi'im (Profeter). Den ottende bog af de tolv mindre profeter . Skrevet af profeten Habakkuk .
Forfatter
Bogens første vers peger på Habakkuks forfatterskab, men næsten intet vides om Habakkuk selv. På baggrund af bogens liturgiske karakter, især tredje kapitel, kan det antages, at Habakkuk kan have været en tempelprofet eller en levitisk sanger. Hans navn ( Haakkuk ) kan være kommet fra Heb. “ hibuk ” - kram, eller fra det akkadiske navn på planten.
Skrivetidspunkt
Det nøjagtige tidspunkt for skrivning af bogen vides ikke med sikkerhed, men ud fra dens indhold kan man antage, hvilken periode den tilhører. Beskrivelsen af kaldæernes folk angiver perioden for det babyloniske riges opståen, det vil sige i slutningen af det 7. århundrede f.Kr. - begyndelsen af det VI århundrede. f.Kr e. Måske blev den skrevet kort før den første erobring af Jerusalem af kong Nebukadnezar i 597 f.Kr. e. under den jødiske kong Jojakims regeringstid .
Indhold
Habakkuks bog er ikke helt typisk for de mindre profeters bøger , hvilket især kommer til udtryk i dens struktur. Bogen består af to dele:
- Den første del af bogen, det første og andet kapitel, er en dialog mellem Habakkuk og Gud.
Profeten reflekterer over årsagen til lidelse og ondskab.
- Anden del er en lovsang. Der er en opfattelse af, at salmen ( tredje kapitel ) er en senere tilføjelse, men begge dele af bogen hænger utvivlsomt tæt sammen.
I det første kapitel stiller profeten spørgsmål til Gud om vold og uretfærdighed og spørger Herren om årsagerne til hans ligegyldighed ( 1:2 ).
Gud svarer, at kaldæerne vil være strafferedskabet , som vil ødelægge Judæa og være dommer over Guds folk ( 1:5 ). Kaldæerne fremstilles som et magtfuldt, men ugudeligt folk. Det påpeges især, at de tilbeder deres magt ( 1:11 ), som faktisk er en gave fra Gud, ikke deres præstation.
Sådan et valg af en dommer chokerer profeten, hvorfor er invasionen af de ugudelige, som ikke kender Gud, nødvendig. Alligevel er israelitterne lidt mere retfærdige end kaldæerne ( 1:13 ).
Profeten venter med ængstelse og utålmodighed på svar ( 2:1 ). Gud svarer: "Den retfærdige skal leve af sin tro" ( Hab. 2:4 ). Et sådant svar forklarer ikke årsagerne til Guds beslutning, men giver en universel regel for livet for mennesker, der tror på Gud.
Anden del af andet kapitel er en profeti om skæbnen for de arrogante, grusomme og onde slavere. Det kommer fra Gud og har en ret ætsende karakter. Hovedindhold: Gud kontrollerer menneskets historie, afgudsdyrkelse er en alvorlig synd.
Det tredje kapitel er en liturgisk salme, der lovpriser Gud. Salmen er et eksempel på sand glæde i Gud, det er en salme om absolut tro på Gud ( 3:17 , 18 ).
Indflydelse
I jødedommen
Med ordene "den retfærdige vil leve af sin tro" ( Hab. 2:4 ) afsluttede Rabbi Nachman ben Yitzhak sættet, hvor han reducerede 613 mitzvot i Toraen til ét bud.
I kristendommen
Ordene "de retfærdige skal leve af tro" er blevet et af grundlaget for kristen tænkning. De er citeret tre gange i Det Nye Testamente: i Rom. 1:17 , Gal. 3:11 , i Hebr. 10:38 .
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Gamle Testamentes bøger | |
|---|---|
| Pentateuk | |
| historisk | |
| undervisning | |
| Profeter | |
| Tegnet * markerer ikke-kanoniske bøger | |