Gudstjenesten i den første uge af store faste er begyndelsen på fastelavnsgudstjenester, som er et eksempel på lange bodsbønner , der forbereder ortodokse kristne til et værdigt møde i påsken , kirkens vigtigste helligdag. Sværhedsgraden af udførelsen af de første dage af den hellige fyrre dag er sådan, at hvis Herrens møde falder sammen med dem , bliver hele tjenesten på denne store tolvte helligdag overført en dag (eller to dage) tidligere - til tilgivelse søndag . Tjenesten med at finde lederen af Forerunner bør også udsættes til en anden dag.
Alle gudstjenester udføres i henhold til Menaion og Lenten Triodion - fra Oktoech [1] på hverdage tages kun Trinity , sedal og luminaries af den aktuelle stemme (se bilagene til Lenten Triodion). Den sædvanlige Johannes Chrysostomos liturgi i disse dage udføres kun om lørdagen.
Ved Vesper Indgang med røgelseskar . " Lys Stille ... ". Diakonen eller præsten forkynder:
Stor prokeimenon, osmy stemme - Vend ikke dit ansigt bort fra din tjener, mens jeg sørger; hør mig snart, tag min sjæl og befri den.
Koret gentager denne prokeimenon og gentager den også efter hvert vers , som diakonen forkynder:
Vers 1: Din frelse, o Gud, tag imod mig.
Vers 2: Lad de fattige se og glæde sig.
Vers 3: Søg Gud, så skal din sjæl leve.
De kongelige døre lukker . " Gud, Herre... ". Præster er klædt i mørkt tøj. En diakon [eller en præst i en stole (i sognekirker - og i en phelonion, hvis han tjener alene uden en diakon)] kommer ud for at udtale en petitionær litanie på solea foran de kongelige døre, sangerne synger denne litanie og de efterfølgende ikke i den sædvanlige, men i en sørgmodig fastelavnsmelodi [2] .
Efter " Nu giver du slip ... " og Trisagionen ifølge " Fadervor ... " går præsten fra alteret gennem den nordlige diakonale dør til solea og stiller sig på prædikestolen og forkynder: " For din er Kongerige ... ”. Kliros synger:
Amen.
Jomfru Guds Moder, glæd dig, nådens Maria, Herren er med dig: / velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er din moders frugt, / / som om du fødte vores sjæle som en frelser.
Mens han synger, laver præsten på prædikestolen sammen med alle sognebørn den første udmattelse . Koret synger i samme melodi :
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Kristi Døber, husk os alle, / lad os blive udfriet fra vore misgerninger // thi du har fået nåden til at bede for os.
Alle bukker endnu en jordisk. Korene fortsætter med at synge:
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Bed for os, hellige apostle, alle helgener, / lad os blive befriet fra trængsler og sorger // I er varme forbedere for Frelseren som pengemager.
Den tredje bukke, og så synger uden at bøje sig til jorden:
Vi løber under Din barmhjertighed, o Guds Moder, / foragter ikke vore bønner i situationen; / / men fri os fra trængsler, O En Rene, En Velsignet.
Læseren siger: " Herre forbarm dig " 40 gange, så:
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden. Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
De mest ærefulde Keruber og de mest herlige uden sammenligning Serafer, uden fordærv af Ordets Gud, som fødte den nuværende Guds Moder, vi ærer Dig.
Velsigne i Herrens navn, far.
Præst:
Velsignet være Kristus, vor Gud, altid, nu og til evig tid og til evigheder.
Læser :
Amen.
Himmelske Konge, bekræft troen, tæm tungerne, dø verden, bevar dette hellige tempel (denne hellige bolig) godt; foran de afdøde fædre og vore brødre i de retfærdiges landsby, og acceptere os i omvendelse og bekendelse, som gode og humanitære
Præsten fortsætter med at stå på prædikestolen og forkynder syrerens Efraims bøn :
Herre og mester i mit liv, giv mig ikke ånden af lediggang, modløshed, begær og ledig snak.
Præsten bøjer sig sammen med alle i templet til jorden og fortsætter:
Men giv mig kyskhedens, ydmyghedens, tålmodighedens og kærlighedens ånd, din tjener.
Præsten på prædikestolen og alle de tilstedeværende bukker endnu en gang, hvorefter præsten afslutter bønnen:
Hej, Herre Konge, giv mig at se mine synder og døm ikke min bror, for velsignet er du for evigt og altid.
Så knæler præsten på prædikestolen og læser to " Bønner ved begyndelsen af de fyrretyve dages faste " [3] [4] .
Dernæst kommer selve tilgivelsesritualet . Ikoner af Frelseren og Guds Moder er placeret på talerstole ved siden af prædikestolen. Abbeden laver knæfald foran dem og kysser dem. Derefter henvender han sig til de fremmødte med en lektion om den kristne faste, om nødvendigheden af at bede hinanden om tilgivelse, oprigtigt tilgive fornærmelser, og han beder selv om tilgivelse fra gejstligheden og folket, idet han siger:
Velsign mig, hellige fædre, brødre og søstre, og tilgiv mig, en synder, for at have syndet denne dag og alle mit livs dage i gerning, ord, tanke og alle mine følelser.
Når dette er sagt, bøjer han sig jordisk for folket. Alle bøjer sig til jorden og siger:
Gud tilgive dig, Hellige Fader. Tilgiv os syndere og velsign os.
Hertil svarer guvernøren:
Ved hans nåde, må Gud tilgive og forbarme sig over os alle.
Så kysser alle præster i anciennitetsrækkefølge ikonerne på talerstolen, kysser med rektor og med hinanden på skuldrene og beder gensidigt om tilgivelse. Lægfolkene følger dem, kysser ikonerne og beder om tilgivelse fra præsterne og fra hinanden. Under tilgivelsesritualet er det sædvanligt at synge: " Åbn omvendelsens døre for mig ... ", " På Babylons floder ..." osv. I nogle kirker er det også sædvanligt at synge påskestichera , der slutter med ordene: " Og så lad os råbe ud ."
Om aftenen på Cheesefare Week og på de andre fortecougers er det nødvendigt at servere Little Compline med en kanon og udmattelser. Om morgenen, før Matins starter , bør det daglige midnatskontor udføres med buer ved syrerens Efraims bøn.
Før begyndelsen af Matins , ringningen af to klokker.
Omkvædet til den første treenighedstroparion er specielt for hver dag i ugen:
| På mandag: | " Hellig, hellig, hellig er du, vor Gud, forbøn for dit ulegelige, forbarm dig over os. » |
| På tirsdag: | " Hellig, hellig, hellig er du, vor Gud, forbarm dig over os gennem din Forgængers bønner. » |
| Onsdag og fredag: | " Hellig, hellig, hellig er du, vor Gud, frels os ved dit kors kraft, Herre. » |
| På torsdag: | “ Hellig, hellig, hellig er du, vor Gud, forbarm dig over os ved din apostels og Sankt Nikolas bønner. » |
Afholdene til den anden og tredje ternære troparia er konstant hver dag:
| Til den anden treenighed: | " Hellig, hellig, hellig er du, vor Gud, forbarm dig over os gennem alle dine helliges bønner. » |
| Til den tredje treenighed: | " Hellig, hellig, hellig er du, vor Gud, forbarm dig over os med Theotokos. » |
Efter den 1. kathisma, sedalerne for Oktoechos' nuværende stemme. Det er mere bekvemt at lede efter dem i Triodi-applikationen (i slutningen af Triodi). Hvis dagens helgen har en kontakion i Menaion, så synges martyren af den nuværende stemme i sedalerne foran Guds Moder med omkvædet: " Gud er underfuld i sine hellige, Israels Gud " (i Triodion-appendikset, er han anbragt efter sedalerne). Hvis en almindelig helgen ikke har en kontakion i Menaion, så synges martyrsangen efter kanonens 6. ode (så læses denne "martyr" ikke i sadlerne).
Efter 2. og 3. kathisma er sedaler i Triodion [5] (på række).
Dernæst kommer kanonen . På Lenten Matins er der tre kanoner - fra Menaion (fuld) og to trioder fra Triodion. Trioderne består af:
| På mandag: | fra 1., 8. og 9. sang |
| På tirsdag: | fra 2., 8. og 9. canto |
| På onsdag: | fra 3., 8. og 9. sang |
| På torsdag: | fra 4., 8. og 9. canto |
| Klokken fem: | fra 5., 8. og 9. canto |
Kanonen synges med bibelske sange i præsentationen af et særligt afsnit af Irmologi - til store fastelavn. Den fulde tekst af den bibelske sang udføres kun i sange med trillinger. I resten af sangene bruges kun det nødvendige antal sidste vers som omkvæd til troparia. Sange, som inkluderer trillinger, synges i 14 troparia som følger:
Hvis der sker to gudstjenester til helgenerne, så synges der i sangene med trillinger to kanoner af Menaion klokken 6. Så forener to troparia til helgenerne to vers fra bibelske sange på én gang. Theotokos fra den første kanon læses ikke. I sange uden stativer synges begge kanoner af Menaion til 8 troparia. Versene i bibelske sange efter irmos synges fra mærket "på 8", indledt af irmos af den første helgen kanon, som ikke er med i optællingen. I den 3. (undtagen onsdag) og i den 6. ode synges irmos af den første kanon af Menaion i begyndelsen af sangen, og irmos af kanonen for den anden helgen synges ved katavasiaen.
Det liturgiske charter foreslår, at både bibelske sange og kanonernes troparia synges hele året. Men på grund af kompleksitet læses kanonen i Store faste normalt af to læsere: den ene - bibelske sange, den anden - troparia af Menaion-kanonen og de tre sange.
Den anden salme synges kun om tirsdagen i fyrre dage.
Sange, hvor der ikke er stativer, synges " On 4 " troparion, irmos er ikke inkluderet i denne konto. I 1., 4., 5. og 7. sang går irmos forud for sangen af troparia, og i 3. (undtagen onsdag) og 6. tjener de som en katavasia og synges kun i slutningen af troparia.
Ifølge den 3. ode - en lille litani. Sedalen af helgenen. " Gry , og nu ... " - Theotokion Menaion.
Efter den 6. ode - en lille litani. Kontaktion og ikos af Menaion (hvis nogen). Hvis en almindelig helgen ikke har en kontakion i Menaion, så læses martyren Octoechos fra 6. ode (se sedalerne på 1. vers i Triodion-appendikset).
Ifølge den 8. sang, " Min sjæl forstørrer Herren ... " med en jordisk bue til hvert kor " Den mest ærefulde Cherub ... " og den sædvanlige censur af templet udføres.
Efter kanon synger koristerne: " Det er værd at spise ." Alle bukker for jorden. Yderligere:
Fejringen af fastetiden har sine egne karakteristika i sammenligning med hverdagens timer:
Afslutning af Billedet før Liturgien af de forhelligede Gaver.
Efter syrerens Efraims bøn:
Heldagsvesperne, der fejres mandag, tirsdag og torsdag i fasten, følger de billedlige uden et første udråbstegn. Efter buerne med syrerens Efraims bøn, lagt i slutningen af de billedlige, læser: “ Amen! ”,“ Kom, lad os tilbede ... ”- tre gange, indledende salme 103 , og anden opfølgning på fastelavnsvesper .
Efter sangen af " Herre, græd... ", synges 3 stichera fra Triodion, og 3 stichera fra Menaion synges til minde om den næste dags helgen, der endnu ikke er kommet.
I slutningen af fastelavnsvesper:
En begravelse litiya udføres i forhallen af templet.
Om aftenen mandag, tirsdag, onsdag og torsdag i den første uge af store faste, serveres Great Compline med læsning af den store bodskanon af Andreas af Kreta , opdelt i fire dele . I modsætning til andre kanoner udføres den store kanon ikke i slutningen af Compline, men helt i begyndelsen: efter de indledende bønner og en lille salme 69 overført fra tredje del af Compline . Kanonens troparia udtales i midten af templet af primaten og derefter af resten af præsterne . Hovedomkvæd til troparia:
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig
Great Compline fortsætter, hvor læsningen afbrydes af lyse salmer: " Gud er med os ", " Dagen er gået ... ", " Hellige Frue Theotokos, bed for os syndere ", " Oplys mine øjne, Kristus Gud. .. ”, “ Herre forbarm dig over os, forbarm dig over os ... ”,” Hærskarers Herre, vær med os ... ”,” Herre, hvis ikke dine hellige havde bønnebøger ... ”med andre.
I slutningen af Compline, ritualet om tilgivelse, den sidste litani og afskedigelse .
Onsdag og fredag får den store fastes vesper selskab af en særlig liturgi om de forhelligede gaver . Under versificeringen af Salteren (læser en kathisma ) bliver det før-helligede Lam taget ud af tabernaklet, sat på tronen , brændt røgelse og ærbødigt overført til alteret .
Efter den første paræmi overskygger præsten de tilbedende med et tændt lys og et røgelseskar med ordene:
Kristi lys oplyser alle.
Efter den anden paræmi synges det store prokeimenon højtideligt:
Må min bøn rettes, som et røgelseskar, foran dig, min hånds opløftning, aftenofferet.
Så følg litanierne fra august og katekumenerne. Før Den Store Indgang synges det:
Nu tjener Himlens Magter os usynligt, se herlighedens Konge kommer ind, se det hemmelige Offer bringes og ofres.
Efter:
Lad os fortsætte med tro og kærlighed, så vi får del i det evige liv. Halleluja, Halleluja, Halleluja.
De kongelige døre er lukkede, sløret er kun halvt lukket. Slutningen er næsten den samme som i den sædvanlige Liturgi .
Mindet om den store martyr Theodore Tiron begynder at blive glorificeret allerede fredag ved vesperens stichera før liturgien for de forhelligede gaver, hvorefter straks en særlig bønnegudstjeneste med kanon og indvielsen af kolivaen . Derefter udføres der i mange sogne (i seminarer og andre teologiske skoler, normalt kl. 14.00) en almindelig skriftemål , og kl. 17.00 - hurtigt (uden sang) læses Great Compline, hvorefter Matins og den første time følger . Lørdag morgen er Chrysostomos liturgi , hvor kristne forsøger at tage nadver efter intense bønner og streng afholdenhed i den første uge af store faste.
På søndag afholdes Basilikum den Stores liturgi , hvor to lam forberedes til den kommende uges præsanktificerede liturgier. Umiddelbart efter liturgien udføres en bønsgudstjeneste for ortodoksiens triumf over alle kætterier . Fra denne dag
Startende fra ugen for ortodoksiens triumf i den russisk-ortodokse kirke kan: