Zakæus

Zakæus ( græsk Ζακχαῖος , Heb. זכי ‏‎ - værdig [1] , ren [2] ) - lederen af ​​toldere (skatteopkræver ) , en rig mand, som fik særlig opmærksomhed fra Jesus Kristus ( Luk  19:1-10 ) [ 3] . Den ortodokse kirke ærer Zakæus blandt helgenerne , mindet finder sted den 20. april (ifølge den julianske kalender) [4] .

Reference i Bibelen

Historien forbundet med Zakæus er kun nævnt i Lukasevangeliet . Ifølge Bibelen var Zakæus en rig mand, toldernes overhoved, som var lav af statur og boede i Jeriko . Da Jesus Kristus gik gennem byen, hvor Zakæus boede, klatrede sidstnævnte op på et figentræ , da han ønskede at se Messias i det mindste på afstand . Kristus lagde mærke til ham der og sagde:

Zakæus! kom hurtigt ned, for i dag skal jeg være i dit hus

Zakæus skyndte sig ned og modtog Jesus med glæde. Dybt bevæget afgav Zakæus et løfte om at betale det firedobbelte til alle, som han nogensinde havde fornærmet, mens han opkrævede told og skatter. I Zakæus' hus sagde Kristus, i lyset af folkets mumlen, betydningsfulde ord:

Nu er frelsen kommet til dette hus, fordi han også er Abrahams søn, for Menneskesønnen er kommet for at søge og frelse det, der var tabt.

Ifølge kirketraditionen blev Zakæus efterfølgende den første biskop af den kristne kirke i Cæsarea, Palæstina [5] .

På det sted, hvor Zakæus' hus ifølge legenden var placeret, er Johannes Døberens Metochion i Jeriko fra den russiske kirkelige mission i Jerusalem i den russisk-ortodokse kirke i øjeblikket placeret .

Kristen fortolkning

I patristisk litteratur fortolkes historien om Zakæus på to hovedmåder. Den første er en bogstavelig fortolkning, den anden er en allegorisk eller moralsk fortolkning ifølge Theophylact of Bulgaria [6] . Med en bogstavelig fortolkning analyseres Zakæus' liv mere detaljeret, hans handlinger, for eksempel analyseres spørgsmålet - Hvorfor lovede Zakæus at tilbagebetale dem, som han fornærmede præcis fire gange? Ifølge Moseloven skulle en person, der begår et tyveri, gøre dette ( 2Mo  22:1 ), og Zakæus tog sandsynligvis mere fra folk, end han burde have, når han opkrævede skat [6] . Den allegoriske fortolkning af historien om Zakæus er en slags forsøg på at bringe historien om Zakæus tættere på livet for en moderne kristen. For eksempel:

• Zakæus var rig – ligesom alle mennesker er rige på synder ;
• en skare af mennesker er forgæves bekymringer, vores synder , lidenskaber , drømme, gamle vaner;
• Zakæus var lille af statur - det betyder, at selvom en person kalder sig selv en kristen , er han stadig en åndelig dværg , og kan derfor ikke se Kristus, blive undertrykt af sine synder;
• At klatre i et træ betyder at begynde at bede;
• Efter Kristi ord steg Zakæus ned fra træet - det betyder omvendelse ;
• Hjem er hjertet; dørene, der kan åbnes for Herren, er omvendelsens døre [6] [7]

Den hellige Gregor teologen kalder: "Vær Zakæus, som i går var tolder, og i dag er blevet gavmild; bring alt som en gave til Kristi komme, så du også bliver stor, det er godt at se Kristus, selvom du er lille af vækst” [8] [9] .

I " Explanatory Bible of the successors of A. P. Lopukhin " lægges vægten på episoden, hvor Jesus Kristus tiltaler Zakæus ved navn. Den forklarende bibel siger, at det ikke vides, om Jesus Kristus kendte Zakæus før, og at Kristus måske hørte navnet på tolderen fra mængden, som blev overrasket over Zakæus' usædvanlige position på træet [2] .

Zakæus' figentræ

Det menes, at det samme figentræ, som Zakæus klatrede op, har overlevet den dag i dag. Det berømte træ er placeret i den centrale del af Jeriko [10] [11] . " Zacchaeus' figentræ " er en platan , har en højde på 15 meter med en kronediameter på 25 meter og en stammeomkreds (i en højde på 130 cm) på 5,5 meter. I 4 meters højde er en enkelt skakt med fire støtteben opdelt i flere skakte. Den eneste stamme har en åben kegleformet hul af naturlig oprindelse indeni, hvilket indikerer begyndelsen på opdelingen af ​​en enkelt stamme i flere uafhængige stammer, hvilket er typisk for repræsentanter for ficus-slægten. Der er en massedød af skelet og tilgroende grene. Tilstedeværelsen af ​​en hulning og den karakteristiske sænkning af de ydre lag af stammens træ i dens nederste del vidner om dette træs oldtid.

En grund med et "Zacchaeus-træ" med et areal på 1,1 hektar blev købt i 1886 af Hieromonk Joasaph (Plekhanov) med penge fra den russiske filantrop Elena Reznichenko. Senere blev fader Joasafs forhold til patriarken af ​​Jerusalem imidlertid forværret, og han blev tvunget til omgående at forlade Palæstina. Før han rejste, donerede han stedet til det kejserlige ortodokse palæstinensiske samfund . Siden blev udstedt til formanden for IOPS, storhertug Sergei Alexandrovich . En appelsinhave, fortyndet af fader Joasaph, og flere adobebygninger bygget af ham forblev på stedet. Dette websted var dog ikke fuldt udviklet og faldt gradvist i forfald. Efter 1917 var der praktisk talt ingen opmærksomhed på dette, såvel som på andre genstande af russisk fast ejendom i Palæstina. I 1995 overdrog lederen af ​​PNA, Yasser Arafat , ved sit dekret stedet til den russiske regerings ejerskab. Den 18. januar 2011 blev et nyt museum og parkkompleks åbnet i Jeriko på et sted ejet af Den Russiske Føderation.

Under protektion af det kejserlige ortodokse palæstinensiske samfund gennemføres særlige agro-begivenheder for at forbedre figentræets tilstand samt søgen efter dets værdige unge efterfølger. En mulig afløser er et ungt træ, som er placeret i centrum af museums- og parkanlægget og er omkring 500 år gammelt. For at etablere familiebånd mellem Zacchaeus figentræet og et ungt figentræ gennemførte en gruppe forskere (akademiker fra det russiske videnskabsakademi Kulikov I. M. , tilsvarende medlem af det russiske videnskabsakademi Upadyshev M. T. og [dr]) en molekylær analyse, som viste, at med en ret høj grad af sandsynlighed kan Zakæus' figentræ og det unge figentræ genkendes som identiske. [12]

Ifølge græsk tradition er Zakæus-træet placeret på territoriet til profeten Elishas græsk-ortodokse kloster i Jerichina, der støder op til det russiske sted. Træet, hvorfra elementer af stammen og grene forblev, er placeret i et separat rum bag glas [13] .

Nutidig omtale af historien om Zakæus

Historien om Zakæus figurerede i episoden med fresken "Herrens indtog i Jerusalem" i St. John the Theologian Cathedral i byen Rudny . På fresken, blandt de mennesker, der mødte Jesus, kunne man finde en person, der ligner Sergei Kulagin . Fader John, ærkepræst i Rudny-katedralen, forklarede, at Kulagin på fresken kan sammenlignes med Zakæus [14] , hvilket tilsyneladende henviser til Zakæus' dybeste ydmyghed.

Protodeacon Andrey Kuraev bemærkede, at parallellen mellem Zacchaeus og Sergei Kulagin er meget dristig [15] , for hvis du sammenligner Zacchaeus med Kulagin, så skal sidstnævnte anklages for tyveri (Zacchaeus lovede at belønne dem, som han fornærmede fire gange, og fire gange, ifølge Moseloven (2Mo 22:1), er det dem, der begår tyveri, der betaler tilbage).

Noter

1. ↑ Eric Nyström. Bibelordbog  (utilgængeligt link)
2. ↑ 1 2 Forklarende Bibel. Udgave af efterfølgerne til A. P. Lopukhin. Lukasevangeliet. 1-10 . Hentet 17. august 2020. Arkiveret fra originalen 29. september 2020. (ubestemt)
3. ↑ Zacchaeus // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
4. ↑ Navnene på de helgener, der er nævnt i månedsordet. Mænds navne. Z . Hentet 29. juli 2009. Arkiveret fra originalen 5. august 2017. (ubestemt)
5. ↑ bue. Nikifor. Zakæus // Bibel. Gamle og Nye Testamente. Synodale oversættelse. Bibelencyklopædi. . — 1891. (Russisk)
6. ↑ 1 2 3 Lukasevangeliet. Kapitel 19 - Fortolkning af teofylakt i Bulgarien . Hentet 24. november 2012. Arkiveret fra originalen 10. november 2013. (ubestemt)
7. ↑ Prædikener af Archimandrite Raphael (Karelin) Arkivkopi af 20. november 2007 på Wayback Machine
8. ↑ MERCY-Encyclopedia over ordsprog fra de hellige fædre og kirkens lærere . Hentet 6. februar 2011. Arkiveret fra originalen 16. april 2012. (ubestemt)
9. ↑ Teologen Gregory. Ord 40
10. ↑ Bevarelse af evangeliets figentræ - Zakæus' træ i Jeriko Arkiveret kopi af 14. oktober 2013 på Wayback Machine
11. ↑ "Zacchaeus træ" er nu på russisk territorium. Rusland vender tilbage til det hellige land.  (utilgængeligt link)
12. ↑ Identifikation af Zacchaeus figentræets forhold gennem molekylær analyse. I. M. Kulikov, M. T. Upadyshev - Bibel og videnskab - Bibliotek - Jerusalem afdeling af IOPS . jerusalem-ippo.org. Hentet 3. februar 2017. Arkiveret fra originalen 3. februar 2017. (ubestemt)
13. ↑ P. V. Platonov. Russiske spor i Jerikos historie. Til det 10. årtusinde af den ældste by på jorden . Hentet 17. august 2020. Arkiveret fra originalen 21. april 2019. (ubestemt)
14. ↑ Vores avis. Ærkepræsten for Johannes teologens Rudny-katedral sagde, at fresken af ​​senator Sergei Kulagin kunne males over . Dato for adgang: 7. februar 2012. Arkiveret fra originalen 2. december 2014. (ubestemt)
15. ↑ Andrey Kuraev. Kasakhstan: Fremmed og fremmed . Dato for adgang: 7. februar 2012. Arkiveret fra originalen 7. december 2016. (ubestemt)

Litteratur

• Lopukhin A.P. Zacchaeus // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Brockhaus og Efron italiensk
I bibliografiske kataloger BNE : XX5153495 GND : 119383195 LCCN : n50014862 NKC : mzk2017973804 VIAF : 316752709 WorldCat VIAF : 316752709