Seks salmer (fra græsk ἑξάψαλμος , ἕξ - seks og ψαλμός - salme ; i liturgiske bøger - "Exapsalms") - i ortodoksien en vigtig del af Matins , bestående af seks salmer : 7 , 26 , 1, 1, 7 , 1, 2, 1, 2, 1, 2, 1, 2, 1, 2, 1, 2, 1, 1, 2, 1, 1, 2, 1, 2, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 2, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 2, 1, 1, 2 , 1 . Disse salmer skildrer de farer, der truer os, og udtrykker håbet om Guds barmhjertighed [1] .
De seks salmer læses ved hver festdag , med undtagelse af dagene i Bright Week . Det liturgiske charter foreslår, før læsningens begyndelse, at udføre Small Doxology i form af engles nattesang til Betlehems hyrder og derefter slukke for alle de klare lamper, så lytternes opmærksomhed ikke distraheres af noget. og det ville være mere bekvemt at dykke ned i betydningen af det, der læses. Ifølge charteret skal de seks salmer læses af kirkens rektor , klostrets hegumen , biskoppen og endda patriarken , selvom det i den russisk-ortodokse kirkes sognepraksis udføres af læseren. Efter at have læst de første tre salmer og en lille doksologi , forlader præsten alteret , står vendt mod alteret og læser "hemmeligt" (det vil sige stille og roligt) 12 særlige morgenbønner med de kongelige døre lukkede .
Når den sjette salme siges, så er det passende at lytte flittigt med opmærksomhed: omvendelse, for salmerne er fyldt med essensen og ømhed. Lad os sige disse salmer med ærbødighed og frygt for Gud, som om vi taler til Gud selv usynligt og beder for vores synder. Og ingen har magt til at skabe hvisken, spytte nedenunder eller snorke, men lyt hellere til verberne fra salmisten, ejendommens hænder bøjes til panden, hovederne bøjes, og de riges øjne, hjertets øjne, døden, se fremtiden, se mod øst evigt liv.Typikon
Når man læser de seks salmer, slukkes lamperne i templet, for det første for at vække en mere opmærksom og koncentreret stemning, og for det andet som en påmindelse om det mørke, der herskede under Betlehem-hyrdernes procession for at tilbede det guddommelige spædbarn [ 1] . Hertil kommer, som Paisius Svyatogorets forklarer , at de seks salmer "symboliserer den sidste dom . Derfor er det godt, hvis tankerne under læsningen af de seks salmer går til den sidste doms time. De seks salmer tager seks til syv minutter. Efter den første artikel er vi ikke engang døbt, for Kristus kommer nu ikke for at blive korsfæstet, men vil vise sig [for verden] som en Dommer” [2] . Ifølge Jerusalem Charter, før de seks salmer, er det nødvendigt at læse hele Johannes teologens åbenbaring på dagen for hans minde (ved nattevagten, i de såkaldte store læsninger [3] ).