Moder gudinde
Modergudinden er den vigtigste kvindelige guddom i mange religioner og mytologier i verden [1] .
Tilbedelsen af en moderkvinde som den øverste guddom går tilbage til den palæolitiske æra , det vil sige til oldtiden.
Tilsyneladende skyldtes populariteten af billedet og kulten baseret på det i oldtiden af opfattelsen af billedet af en kvinde-mor som en produktiv, livgivende naturkraft, uden hvilken fortsættelsen af familien er umulig, og som følge heraf stammens eksistens.
Senere, i den neolitiske æra, styrkede opdagelsen af sålandbrug yderligere billedets magt og popularitet, allerede som mor-sygeplejerske.
Billedet af en kvinde-mor bevarer en stor kulturel, religiøs og moralsk indflydelse den dag i dag.
Mytologisk historie
Ofte er modergudinden forbundet med jorden, hun er den fulde legemliggørelse af det kvindelige kreative princip. Ligesom de senere religioners gudinder, hvis billede går tilbage til det forhistoriske billede af Modergudinden, forbindes hun i forskellige kulturer også med huler (der opfattes som gudindens skød), vandelementet, vegetation [2] , astrale objekter [3] , hvilket indikerer den universelle karakter af kulten af denne guddom. Mor giver liv, derfor er hendes vigtigste egenskab frugtbarhed. Men i gammel mytologi gav Modergudinden ikke kun liv, men tog også væk. Derfor er hun ofte underverdenens gudinde.
I antikken var dyrkelsen af moderen næsten universel. Arkæologi giver vidnesbyrd om den udbredte dyrkelse af Moderen i stenalderen. I et stort område fra Pyrenæerne til Sibirien: i det præ-ariske Indien, i det præ-israelske Palæstina, i Fønikien , i Sumer , og i dag finder de kvindefigurer udskåret af sten eller knogler. Sådanne figurer kaldes palæolitiske "venuser" . De har fælles træk: store bryster, hofter, mave. Hovedet og armene er ikke udtrykt eller fraværende.
I den neolitiske æra blev ideer om det feminine princip som kilden til alt, hvad der eksisterer under påvirkning af ændrede levevilkår, transformeret, men mistede ikke deres oprindelige koncept. I neolitisk kunst blev Modergudinden nogle gange afbildet med et barn i armene eller som en fødende kvinde (i Chatal Huyuk er hun afbildet, når hun føder hoveder af tyre og væddere). Billedet af Modergudinden er en "projektion" af den modne fase af en kvindes liv, i modsætning til de to andre - billederne af den unge jomfru og den gamle forfader. Denne kult overlevede til historisk tid i det kollektive billede af Mellemøstens store moder og den græsk-romerske verden. Dens religiøse kontinuitet ses tydeligt i billederne af sådanne berømte gudinder som Isis , Nut og Maat i Egypten; Ishtar , Astarte og Lilith fra den frugtbare halvmåne-region; Demeter , Kore og Hera i Grækenland; Atargatis , Ceres og Cybele i Rom.
Modergudinden har ikke en ægtefælle af samme størrelse, hun kan føde ham, tage ham som ægtemand og derefter ødelægge ham (gamle græske Gaia og Uranus , Pelasgian Eurynome og Ophion). En anden mulighed er, at hun sluger sit barn og bliver gravid af dette (Egyptian Nut ).
I en senere periode, hvor guder , og ikke gudinder, indtog den førende plads i religionen, får dyrkelsen af Modergudinden ofte en orgiastisk karakter.
Tilhængere af den mytologiske skole mener, at traditionen med ære for Modergudinden afspejles i billederne af Himmeldronningen , den kabbalistiske Shekinah og den kristne Guds Moder-Madonna [4] .
Modergudinde i forskellige mytologier
- Anahit er modergudinden, gudinden for frugtbarhed og kærlighed.
Gammel arabisk mytologi
- Isis er gudinden for kvindelighed og moderskab.
- Hathor er kærlighedens og himlens gudinde.
Zoroastrisk mytologi
- Anahita er gudinden for renhed og renhed.
- Bhumi er jordens gudinde.
- Aditi er gudinde for arierne i Indien.
- Bahuchara Mata
- Devi
- Matri er modergudinden i hinduistisk mytologi.
- Shakti er gudinden for det feminine, den universelle moder.
- Radha er den oprindelige shakti i nogle grene af vaishnavismen .
- Anu (Ana), Danu - mor til de irske guder
- Brigid
- Ernmas
Gallisk mytologi
Lilleasien mytologi
- Amma er en frygisk gudinde.
- Ma er en cappadocisk gudinde.
- Cybele
Mytologi om Kaukasus
Mytologi om Mellemamerika
- Ceiba er mayaernes modergudinde.
- Atlatonin ( ast. Atlatonin ) er et af navnene på den aztekiske modergudinde.
Mythology of South America
- Mother - Cheese Earth - stamfaderen til mennesket og alt levende.
- Mokosh , Moka - gudinde for ægteskab og fødsel, skæbnens gudinde, spinner, spinder endeløst garn.
- Kvinder i fødsel er kvindelige guder af frugtbarhed, protektor for klanen, familien, hjemmet.
Turkisk mytologi
- Nammu - modergudinde, gudernes stamfader; deltog i skabelsen af de første mennesker fra ler.
- Inanna er den sumeriske gudinde for frugtbarhed og kærlighed.
- Ishtar er den akkadiske gudinde for krig og kærlighed, en analog af Inanna.
- Ninhursag (også Ki) er modergudinden, jordens gudinde.
- Tiamat er gudinden for saltvande, gudernes stamfader.
- Pinikir (også Pinenkir) er modergudinden i det nordlige Elam , oprindeligt hovedet af pantheonet [5] [6] .
- Kiririsha er en modergudinde i den sydøstlige del af Elam, fra begyndelsen af det 2. årtusinde f.Kr. e. tog en førende plads i pantheonet som "gudernes moder", fra midten af det II årtusinde f.Kr. e. den øverste gud Humpans "store ægtefælle" .
Andre
Moderne mytologi
I kultur
Se også
Noter
- ↑ V. S. Nikolsky. Fundamentals of Religious Studies : [ rus. ] . — MGIU. - S. 65. - "Modergudinden er den vigtigste kvindelige guddom i de fleste religioner, korreleret med det kvindelige kreative princip i naturen." - ISBN 978-5-276-01023-6 .
- ↑ Gorshunova O. V. Khoja Barors hellige træer. Fytolatri og dyrkelsen af en kvindelig guddom i Centralasien // Etnografisk gennemgang . 2008, nr. 1. Sl.71-82.
- ↑ Gorshunova O. V. Ideen om to principper i dyrkelsen af frugtbarhed blandt folkene i Centralasien // Centralasiatisk etnografisk samling. Ed. V. I. BUSHKOV Moskva: Nauka, 2001. Ss. 219-231.
- ↑ Gorshunova O. V. Kvindelig guddom i systemet af religiøse og ideologiske ideer fra folkene i Centralasien. M.: IEA RAN , 2007. - S. 380.
- ↑ Edwards, IES; Hammond, NGL The Cambridge Ancient History bind 1, del 2: Mellemøstens tidlige historie / CJ Gadd. - 3. - Cambridge University Press , 1971. - ISBN 978-0-521-07791-0 .
- ↑ Lurker, Manfred. Routledge - ordbogen over guder og gudinder, djævle og dæmoner . — 2. - 2004. - S. 2. - ISBN 978-0-415-34018-2 .
Litteratur
Yderligere læsning
på russisk
på andre sprog
- Christopher LCE Witcombe. Kvinder i forhistorien. Venus fra Willendorf. JORDMODER — MOR GUDINDE
- del Giorgio JF De ældste europæere . — 1. udg. - Caracas, Venezuela: AJ Place, 2005. - 280 s. - ISBN 980-6898-00-1 .
- Goldin PR "Om betydningen af navnet Xi wangmu, Vestens Ånd-Moder." Paul R. Goldin. Journal of the American Oriental Society , Vol. 122, nr. 1/januar-marts 2002, s. 83-85.
- Gimbutas M. Gudindens sprog: Afdækning af den vestlige civilisations skjulte symboler (engelsk) . - San Francisco: Harper & Row, 1989. - 388 s. — ISBN 0-06-250356-1 .
- Gimbutas M. The Civilization of the Goddess (engelsk) . — 1. udg. - San Francisco, Californien: HarperSanFrancisco, 1991. - 529 s. - ISBN 0-06-250337-5 .
- Jain PC " Conception and Evolution of The Mother Goddess in India ." 2004
- Neumann E. Den Store Moder . Bollingen; Repr/7. udgave. Princeton: Princeton University Press , 1991. ISBN 0-691-01780-8 .
- Knauer ER "The Queen Mother of the West: A Study of the Influence of Western Prototypes on the Iconography of the Taoist Deity." I: Kontakt og udveksling i den antikke verden . Ed. Victor H. Mai. University of Hawaii Press. 2006 App. 62-115. ISBN ISBN 978-0-8248-2884-4 ; ISBN ISBN 0-8248-2884-4
- Mellaart J. Neolitikum i det nære østen (engelsk) . - New York: Scribner's Sons, 1975. - 300 s. - ISBN 978-0-684-14484-9 .
- White G. The Queen of Heaven: En ny fortolkning af gudinden i oldtidens nærøstlige kunst . - London: Scribner's Sons, 1975. - 189 s. - ISBN 978-0-955-90371-7 .
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|
I bibliografiske kataloger |
|
---|