Hex service

Seksdobbelt gudstjeneste , seksdobbelt gudstjeneste , efterfølgende , sunget på ҃s (på 6) , shesterik [1]  - en type ortodoks gudstjeneste på en lille ferie , som adskiller sig fra den daglige gudstjeneste . Den seksdobbelte gudstjeneste adskiller sig fra den daglige gudstjeneste på Vesper og Matins .

Ved vesper ved den daglige gudstjeneste, såvel som ved den seksdobbelte gudstjeneste, ved "Herre jeg græd", er det ifølge Typicon nødvendigt at synge seks stichera . Forskellen fra den daglige gudstjeneste fra den seksdobbelte er som følger: ifølge Typicon er det meningen, at tre stichera fra Oktoech og tre stichera fra Monthly Menaion skal synges ved "Herre, råb" af den daglige gudstjeneste. , og ved den seksdobbelte gudstjeneste, ifølge Typicon, er det meningen, at alle stichera ved "Lord cry out" kun skal synges fra Monthly Menaion "for seks". "For seks" betyder følgende: på "Herren jeg kaldte" i den månedlige menaion kan både seks stichera og tre stichera skrives, i det første tilfælde synges hver stichera én gang, og det viser sig 6 × 1 = 6, det vil sige "for seks" , og i det andet tilfælde synges stichera to gange, og det viser sig 3 × 2 = 6, det vil sige "for seks".

Ved Matins ved den daglige gudstjeneste, såvel som ved den seksdobbelte gudstjeneste, skal kanonen ifølge Typicon synges "i fjorten", hver sang af kanonen er 1 irmos + 13 troparia . Forskellen er som følger: i den daglige tjeneste "for fjorten" er det 1 irmos og 9 troparia alle fra Oktoikh + 4 troparia fra Monthly Menaion, og i den seksdobbelte tjeneste er kanonen "for fjorten" 1 irmos og 7 troparia alle fra Oktoikh + 6 troparia fra den månedlige menaion.

På grund af det faktum, at der skal synges seks stichera fra Månedens Menaion ved Vespers ved "Lord I Called" og seks troparia skal synges fra Månedens Menaion ved Matins i kanonen, kaldes gudstjenesten seksdobbelt [2 ] .

I Typicon , i Månedsbogen efterfulgt af Psalter , og i nogle udgaver af Menaion , er seksdobbelte fester angivet med et ikon  - tre sorte prikker, ufuldkomment omgivet af en sort parentes. Men i mere ældgamle liturgiske bøger blev andre betegnelser for forskellige grader af højtidelighed af kirkeminder også brugt [3] . En helgen, for hvem der synges en seksdobbelt gudstjeneste, kaldes en seksdobbelt [4] .

Seksfoldede Vesper

• Gardinet bag De Kongelige Døre åbner sig ;
• Præsten på prædikestolen proklamerer : " Velsignet være vor Gud... " og læser i hemmelighed lampens syv bønner;
• Læseren taler salme 103 ;
• Diakonen (oftere præsten selv) forkynder den fredelige litanie ;
• En almindelig kathisma [5] , efterfulgt af en lille litanie og røgelse af hele kirken ;
• Salme 140 : " Herre, jeg råber til dig, hør mig... ", Salme 141 : " Med min røst råber jeg til Herren... ", Salme 129 : " Fra dybet råber jeg til dig, Herre... " og Salme 116 : " Pris Herren, alle tunger... " . Af alle disse Salmer bruges sædvanligvis kun faa Vers ;
• Alle seks stichera synges kun i henhold til Menaion: hver af de tre stichera af helgenen , der er trykt i Menaion , synges to gange. Hvis der er trykt fire stichera i Menaion, så synges den første og anden af ​​dem to gange hver, og den tredje og fjerde en gang hver, så det samlede antal er seks stichera, og hvis der er fem stichera i Menaion, er det kun først synges stichera to gange, og resten - en gang [6] . Fra Menaion synges også en stichera for Glory , hvorefter der på " Og nu ... " Theotokos " fra de mindre " fra Menaion's 2. tillæg efter tonen "slavnik " eller fra Irmologi [ 7] . Om aftenen onsdag og fredag ​​skal der i stedet for Guds Moder synges en almindelig Hellig Guds Moder. Der er ingen indgang med røgelseskar;
• " Stille lys ..." udtales af læseren. Før prokeimenonen er " Fred til alle! " ikke proklameret . »;
• Ugedagens prokimen ;
• Læser: " Hjælp, Herre ...";
• Bedende litani;
• Stichera synges normalt kun ved verset ifølge Octoechos , men i nogle seksdobbelte gudstjenester i Menaion er der et vers stichera af helgenen (nogle gange endda to stichera) med sine egne verse- chanter og stichera efter udtalen af "Glory". I sådanne tilfælde synges versene i følgende rækkefølge:

1. 1. stichera af Oktoechos,
2. det daglige vers " Jeg bragte til dig ... ", efterfulgt af den 2. stichera af Oktoich,
3. verset " Vær barmhjertig over os, Herre ... ", efterfulgt af den 3. stichera af Oktoich,
4. helgenens vers fra Menaion og helgenens stichera fra Menaion,
5. " Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden ", og - helgenens stichera for "Ære" - "slavnik",
6. " Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen ", og - Theotokos af 2. appendiks ("fra de mindre") i slutningen af ​​Menaion i henhold til tonen i den forrige sticheron "Glory". Onsdag og fredag ​​synges en almindelig korsfæstelse af Menaion. I nogle seksdobbelte gudstjenester synges der i stedet for Guds Moder en særlig stichera til " Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og for evigt og til evig tid. Amen. » - for eksempel på mindedagen for miraklet fra ærkeenglen Michael i Colossaekh-Honeh den 6. september  (19) og på mindedagen for profeten Daniel og de hellige trio unge den 17.  (30) december [8 ] ;

• Det udtales " Nu giver du slip ... " og trisagion ifølge " Fadervor ... ";
• Efter præstens udråb synges det: " Amen ", helgenens troparion, " Ære, og nu ... ", og Theotokos "fra de mindre" ifølge troparionens stemme fra 4. appendiks [9] i slutningen af ​​Menaion;
• Ferie hver dag.

Ud over kanonen af ​​Theotokos fra Oktoech, bliver hele tjenesten til den anden helgen nogle gange overført til Small Compline . Efter Trisagion: templets troparia, dagen og helgenerne udføres afhængigt af, hvem templet er dedikeret til [10] . Men hverken Compline eller det daglige midnatskontor fejres normalt i den russisk-ortodokse kirkes sognepraksis .

Matins

Begyndelsen af ​​den seksfoldige fest er ikke anderledes end de daglige matiner .

• Forskelle forekommer kun i fordelingen af ​​kanonens troparia [ 11] : kun 4 troparia er taget fra den første kanon af Octoechos (og ikke 6), men fra Menaion udtales de sædvanlige tre troparia to gange, så deres antal bliver lig med seks.
• Også ved den seksdobbelte fest kan der være Laudatory stichera , før hvilken koret skulle synge rosende salmer (i virkeligheden synges kun de første og sidste par vers af disse salmer).
• Såvel som ved aftenversene kan der ved morgenversene i Menaion også være stichera til helgenerne med deres egne vers-chants.

Liturgi

• Ved katekumenernes liturgi på den seksdobbelte fest skulle der synges billedlige antifoner med indsættelse af fire velsignede  - særlige strofer fra Octoechos, efterfulgt af fire velsignede (troparia) fra den tredje ode af Matins kanon [12] .
• Efter at have gået ind med evangeliet, er rækkefølgen for at synge templets troparia og kontakioner, ugedagene , kalenderhelgener, " Hvil med de hellige ... " og "De kristnes forbøn ... " den samme som på dagen for helgenens minde uden et festligt tegn, og afhænger også af mæcenfesten .
• Til det almindelige (daglige) prokeimenon , såvel som til den apostolske undfangelse , til alleluia , til evangelieopfattelsen og til nadververset tilføjes prokeimenon, apostel, alleluiarium, evangelieopfattelse og nadver svarende til den seksdobbelte helgen fejret på denne dag.
• Ferie hver dag.

Lørdag

På almindelige lørdage under fejringen af ​​mindet om de seksfoldige helgener:

• efter seks stichera til helgenen (normalt de tre stichera, der er tilgængelige i Menaion, gentaget to gange hver), synges dogmatikken for den udgående stemme ved " Herre-råb... " , da Oktoechos stemme afgives om lørdagen ;
• " vers " - " martyrer " fra Octoechos' stichera om " Herren kaldte... ", eftersom Octoechos sabbatsvers er mindeord (" døde " eller "de hvilende ") [13] ;
• i slutningen af ​​Vesper, efter troparion, synges Theotokos' opstandelse for den almindelige helgen;
• i lørdagens midnatskontor den 9. kathisma (i stedet for den 17. ), andre troparia og nogle bønner;
• ifølge "Gud er Herren ..." synges søndagens theotokion (fra 3. appendiks i Menaion) i henhold til stemmen fra troparionen af ​​en almindelig helgen,
• kathismas 16. og 17. (begravelse) synges,
• kanon indhold:

1. i Herrens eller Theotokos tempel: fire troparia af templets kanon , seks troparia af Menaion-kanonen og fire troparia fra den første kanon af Octoechos;
2. i helgenens tempel: seks troparier fra Menaion-kanonen, fire troparia fra det hellige tempels kanon og fire troparier fra Octoechos' første kanon.
3. katavasia (irmos af den første kanon af Oktoech) synges først efter den tredje, sjette, ottende og niende ode.

• i stedet for Octoechos' begravelsesvers stichera synges de foregående " praise " stichera;
• ved liturgien, efter at være gået ind med evangeliet, erstatter sangen af ​​troparion og kontakion lørdag (til alle helgener) troparion og kontakion til helgenen af ​​templet. Fra allehelgensugen til tolderens og farisæerens uge, prokeimenon, alleluiar og nadver - til helgenen og ugedagen, de apostoliske og evangeliske forestillinger  - til helgenen og de menige.

om ugen

Med en seksdobbelt helgen om søndagen udføres gudstjenesten på samme måde [14] som på en almindelig søndag med minde om en helgen uden helligdagstegn [15] , med undtagelse af:

• om " Herre, jeg har kaldt... ": 6 søndagsstichera af Octoechos og 4 stichera til helgenen (i stedet for syv og tre);
• i vers stichera efter " Glory ... ": stichera til helgenen, " Og nu ... ", vers sticheron i det første appendiks i henhold til tonen i stichera " Glory ";
• fra Det Hellige Kors og Theotokos-kanonerne læses kun 2 troparia (og ikke 3) hver, hvortil 6 troparia (og ikke 4) læses for helgenen;
• en seksdobbelt helgen har næsten altid en luminary, som læses efter evangeliet exapostilary;
• 4 rosende stichera kan dedikeres til en seksdobbelt helgen, som synges efter Octoechos' fire stichera;
• om Liturgi 6 " velsignet " af Octoechos og 4 troparion af den tredje sang af kanon til helgenen, som kan stole på separat prokeimenon, alleluiarium, sakramente, apostolisk og evangeliet undfangelse.

I for- og efterfester

Særlige kendetegn ved den seksdobbelte gudstjeneste i forfester og efterfester :

• på " Herre, jeg har kaldt... ": 3 stichera for festen og 3 stichera for helgenen (ikke gentaget to gange); [16]
• på den første dag af efterfesten af ​​mesterens helligdage, den store prokeimenon " Hvem er Gud stor ... " eller " Vor Gud i himlen og på jorden ... ";
• på verset, helligdagens stichera med festlige chants, " Glory ... ", sticheraen til helgenen, " Og nu ... ", helligdagens stichera;
• ifølge "Nu giver du slip ...": troparion til helgenen, "Gry ... og nu ... ", helligdagens troparion;
• afskedigelse i slutningen af ​​vesper (når Compline serveres, såvel som i den første time og i slutningen af ​​liturgien) fuld festlig (på efterfesterne af Herrens helligdage begynder det med en indledende sætning);
• der er ingen kanon af Octoechos ved Compline (på tærsklen til Kristi fødsel og Theophany er der særlige trioder af højtiden), ifølge den niende ode " Det er værdigt at spise ... " synges ikke. Ifølge Trisagion, festens kontakion;
• ifølge "Gud er Herren ...": helligdagens troparion to gange, " Glory ... ", troparion til helgenen, " Og nu ... ", helligdagens troparion;
• efter afgivelsen af ​​ophøjelsen overføres den tredje kathisma af Matins til vespers næste dag. Efter kathismas - festens sedal, "Gry ... og nu ... ", og igen denne samme sedal;
• i kanonen, en festlig optræden af ​​vers af bibelske sange. I sangene er der 6 troparia af festen og 6 troparia af helgenen. Efter hver sang synges kanonens irmos for helgenen. Ifølge den tredje sang - kontakion med højtidens ikos, sadler til helgenen to gange, " Glory ... og nu ... ", sadler af ferien. Ifølge den sjette sang: kontakion og ikos til helgenen. Ifølge den niende sang: " Det er værd at spise ... " synges ikke;
• lysende til helgenen to gange, " Glory ... og nu ... ", lysende af ferien;
• der kan være 4 rosende stichera til helgenen, hvorefter: " Glory ... ", en anden stichera til helgenen, " Og nu ... ", højtidens stichera;
• på verset: helligdagens stichera med festlige sange, " Glory ... ", stichera til helgenen, " Og nu ... ", helligdagens stichera.
• ifølge " Det er godt ... ": troparion til helgenen, " Glory ... og nu ... ", helligdagens troparion.
• på uret: helligdagens troparion, " Glory ... ", troparion til helgenen, " Og nu ... ", tidens Guds mor. Ifølge " Fadervor ... " Kontaktion af ferien;

Liturgi

I før-ferieperioden

På de velsignede fire troparioner af den tredje ode af forfestens kanon og 4 troparioner af den sjette ode af kanonen til helgenen. Ved indrejse:

• i Herrens tempel:

1. på forfesten for Herrens helligdage - troparia: forfest, til helgenen, " Gry ... ", kontaktion til helgenen, " Og nu ... ", kontaktion af forfesten;
2. på tærsklen til Guds Moders fester - troparia: templet, forfesten, til helgenen, templets kontakion, " Gry ... ", kontaktion til helgenen, " Og nu .. . ”, kontaktion af forfesten;

• i Guds Moders Kirke:

1. på forfesten for Herrens helligdage - troparia: forfest, for templet og til helgenen, kontaktion af templet, " Glory ... ", kontakion til helgenen, " Og nu ... ", kontakion af forfesten;
2. på forfesten for Guds Moders fester - troparia: præfeast, til helgenen, " Glory ... ", kontakion til helgenen, " Og nu ... ", kontaktion af præfesten;

• i helgenens tempel - troparia: forfest, tempel, helgen, tempelkontaktion; " Gry ... ", kontaktion til helgenen, " Og nu... ", kontaktion af forfesten.

Prokeimenon, alleluiar og deltagelse - af dagen og helgenen. Apostlen og evangeliet er almindelige (på tærsklen til højtiden læses to almindelige forestillinger: denne dag og den fremtidige under undfangelsen) og til helgenen.

Under efterspillet

På de velsignede fire troparioner af den almindelige sang af festens kanon og 4 troparioner af den sjette kanon sang til helgenen. I efterfesten for mesterens helligdage i " Kom, lad os tilbede ... " indsættes omkvædet af den anden antifon for helligdagen, og Guds Moder - " ... i Sy ... " Ved indgangen:

• i Herrens tempel:

1. i efterfesten af ​​mesterens helligdage - troparia: en ferie til helgenen, " Gry to ... ", en kontakion til helgenen, " Og nu ... ", en kontakion af ferien;
2. i efterfesten for Guds Moders helligdage - troparia: templet, helligdagen, til helgenen, templets kontakion, " Glory ... ", kontaktion til helgenen, " Og nu ... ", kontaktion af ferien;

• i Guds Moders Kirke:

1. i efterfesten af ​​mesterens helligdage - troparia: en helligdag, et tempel og en helgen, en kontakion af templet, " Glory ... ", en kontakion til helgenen, " Og nu ... ", en kontakion af ferie;
2. i efterfesten for Theotokos-festen - troparia: fest, til helgenen, " Glory ... ", kontakion til helgenen, " Og nu ... ", kontaktion af ferien;

• i helgenens tempel - troparia: fest, tempel, helgen, tempelkontaktion; " Glory ... ", kontakion til helgenen, " Og nu ... ", kontaktion af ferien.

Prokeimenon, alleluiar og deltager i festen og helgenen. Undfangelse af apostlen og evangeliet - almindelig og hellig. Ferieholder .

Under sangen af ​​Triodion

I perioden med at synge Triodion of Color udføres gudstjenester til helgener markeret med et festtegn på samme måde som i samme periode udføres gudstjenester for helgener uden et festtegn . Den eneste forskel mellem de seksdobbelte helgener er, at de derudover har et herlighedsvers , en luminary ifølge den niende ode af Matins kanon, troparia om den velsignede liturgi, et prokeimenon, et alleluiarium, et sakramente, en læsning fra apostlen og evangeliet.

Noter

1. ↑ Ærkebiskop Averky (Taushev). Liturgi. § 6. Tjeneste hexadecimal. Troens ABC.
2. ↑ Vasily Yakovlevich Rozanov. Den ortodokse kirkes liturgiske charter: Erfaring vil forklare. udstilling. tilbedelsesorden kirker / Komp. vicevært for Dmitrov Theological School, teologimester Vasily Rozanov. - Moskva: Tipo-lit. A. V. Vasilyeva og Co., 1902. - (2), 786, X s.; 27. / S. 129-132
3. ↑ Tegn på månedens helligdage. Ortodokse encyklopædi.
4. ↑ En komplet kirkeslavisk ordbog (med inklusion af de vigtigste gammelrussiske ord og udtryk), der indeholder forklaringer af obskure ord og vendinger, der findes i kirkeslaviske og gammelrussiske manuskripter og bøger: en guide til lærere i russisk og kirkeslavisk sprog. i ungdomsuddannelsesinstitutioner...: omkring 30.000 ord blev forklaret / komp. præst mester Grigory Dyachenko. - Moskva: Type. Vilde, 1900. - XL, 1120 s.; 26 cm / s. 833
5. ↑ Typikon. Kapitel 17 Troens ABC.
6. ↑ Kashkin A.S. Charter for ortodokse tilbedelse, § 5. Gudstjenester på helgenernes mindedage, "sunget kl. 6". Bemærk 397
7. ↑ Irmologi. guddommelig ansøgning. Bogorodichny stichernye osmi stemmer. Troens ABC.
8. ↑ Kashkin A.S. Charter for ortodokse tilbedelse, § 5. Gudstjenester på helgenernes mindedage, "sunget kl. 6". Bemærk 399
9. ↑ Irmologi. Theotokos nedvurdering af de helliges troparion. Troens ABC.
10. ↑ Kashkin A.S. Charter for ortodokse tilbedelse, § 5. Gudstjenester på helgenernes mindedage, "sunget kl. 6". Troens ABC.
11. ↑ Præst Sergei Vanyukov. Ferieskilte. Troens ABC.
12. ↑ A. S. Kashkin. Charteret for ortodokse tilbedelse, § 5. Gudstjenester på helgenernes mindedage, "sunget kl. 6". Note 402 . Troens ABC.
13. ↑ Charter for ortodokse tilbedelse, § 5.2. Funktioner af alle guddommelige tjenester i den daglige cirkel i tilfælde af en seksdobbelt helgen på lørdag (undtagen perioden før eller efter festen) - A. S. Kashkin - læs, download. Troens ABC.
14. ↑ A. S. Kashkin. Charteret for ortodokse gudsdyrkelse, § 6.1. Funktioner af alle guddommelige tjenester i den daglige cirkel i tilfælde af en seksdobbelt helgen om ugen (undtagen for perioden før eller efter festen). Troens ABC.
15. ↑ A. S. Kashkin. Charteret for ortodokse tilbedelse, § 7.1. Funktioner af alle guddommelige tjenester i den daglige cirkel i tilfælde af en helgen uden et tegn om ugen (undtagen for perioden før eller efter festen). Troens ABC.
16. ↑ Charter for ortodokse tilbedelse, § 5.3. Funktioner af alle guddommelige tjenester i den daglige cirkel i tilfælde af en seksdobbelt helgen på en ugentlig dag i perioden før eller efter festen - Alexei Sergeevich Kashkin. Troens ABC.