Teshuvah

Teshuvah ( Hebr. תשובה ‏‎ - "vende tilbage; svar" [1] ) er omvendelse i jødedommen .

Tanakh

Ifølge Pentateuken ( 5 Mos.  30:1-10 ) er teshuva  "en tilbagevenden, en vending, en appel til Skaberen."

Og når du rækker dine hænder ud, lukker jeg mine øjne fra dig; og når du formerer dine bønner, hører jeg ikke; dine hænder er fulde af blod.

Vask dig, rens dig selv; fjern dine onde gerninger fra mine øjne; stop med at gøre ondt; lær at gøre godt, søg sandheden, frels de undertrykte, beskyt den forældreløse, gå i forbøn for enken. Så kom og ræson sammen, siger Herren. Hvis dine synder er som skarlagen, bliver de hvide som sne; hvis de er røde som lilla, vil de være hvide som en bølge.

Betydning

Konceptet er anvendeligt i to hovedbegreber:

• Personlig omvendelse af en jøde, der har begået synder, kombineret med bønner . Dette koncept er især anvendeligt til bønner og ritualer, der er vedtaget i måneden Elul og helligdage i måneden Tishri  - Rosh Hashanah og Yom Kippur .
• En jødes tilgang, der ikke holdt de 613 bud , til en religiøs livsstil. Sådan en proces kaldes "Khazara bi-Teshuvah" (חזרה בתשובה), og den person, der udførte den, kaldes "Baal(at)-Teshuvah" (בעל(ת)־תשובה) eller "Khozer(et) bi-Teshuvah" (חוזר( ת) בתשובה).

Rækkefølgen af ​​omvendelsens elementer er mere eller mindre fastlagt i Bibelen: faste og bønner, rivning af tøj og påføring af sæk, men hovedsagen er, som allerede nævnt, at udtrykke omvendelse og forpligte sig til at afstå fra synder i fremtid og formere gode gerninger; det gælder både individuel og national omvendelse. Lærerne i Talmud understregede på alle mulige måder vigtigheden af ​​omvendelse, og det var dem, der formulerede begrebet teshuva (de kaldte også den femte del af Amida- bønnen ). Gud skabte omvendelse foran verden (Salme 54 a), den når Herrens trone, forlænger et menneskes liv og bringer udfrielse (Yoma 86 a-b). Gud opfordrer Israel til at omvende sig og ikke skamme sig over det, ligesom en søn ikke skammer sig over at vende tilbage til sin kærlige far (5 Mos. R. 2:24) ” [2] .

Maimonides mente, at fuldstændig omvendelse (teshuva gmura) opnås, når en person, der er faldet ind i forhold, der tillader ham at gentage den tidligere forseelse, er i stand til at afstå fra det (Yad, Teshuvah 2:1)

Hasidisme

Læren om Hasidisme giver begrebet "teshuva" en særlig betydning og dybde - baseret på de talmudiske maksimer om, at "teshuva gik forud for verden", "angrende syndere er højere end de fuldendte retfærdige", "det jødiske folk vil kun blive overgivet til teshuvas fortjeneste”, sætter Hasidismens lære teshuva i centrum for al menneskelig tjeneste for den Almægtige.

Rabbi Shneur Zalman fra Lyad, den første Lubavitcher- rebbe i Tanya , formulerede to niveauer af teshuvah:

• den "lavere teshuva", på grund af hvilken "synder bliver som fejltagelser";
• "højere teshuva", forvandler synder til fortjenester.

"Nedre teshuva" kaldes også "teshuva af frygt", og ikke alle synder kan rettes ved hjælp af "lavere teshuva" ( Igeret ha-teshuva, kap. 4 ). "Højere Teshuvah" er Teshuvah af kærlighed, og den er i stand til at "vende mørke til lys" og rette enhver synd (ibid.).

Miteler-rebben , den anden Lubavitcher-rebbe, skriver om teshuva: "Skriften siger flere steder, at gennem teshuva gives liv til en person, som der står "for jeg vil ikke ønske en døds død ... men at han vender tilbage og lever," og der står også "kom tilbage, kom tilbage, og hvorfor dø...", for kilden til alt det højeste guddommelige liv, som er tiltrukket af den levende sjæl, er alt dette gennem teshuva, og derfor sagde, at teshuva gik forud for verden... og de sagde også, at teshuva bringer helbredelse til verden, og derfor følger det nødvendigvis, at roden af ​​teshuva er højere end lyset og vitaliteten af ​​Nefesh-Ruach-Neshama i en person [3] . ”

"Israel vil kun blive forløst til teshuvas fortjeneste" - denne sætning gentages og forklares i mange taler fra Lubavitcher-rebben Menachem Mendel Schneersohn . En diskussion af dette talmudiske koncept præsenteres i Rav Yitzhak Ginzburgs artikel om Moshiachs "to æsler" [4] .

Takket være teshuva stiger en person til et niveau, der er meget højere end det, han var på, før han begik synden [5] .

Læren om Hasidisme understreger, at gennem teshuva "bliver synder som fortjeneste" [6] .

Svar

Ordet "teshuva" bruges også i kombinationen "Sheelot u-teshuvot", der betyder " svar ".

Se også

• Omvendelse i kristendommen
• Tauba
• metanoia

Noter

1. ↑ H8666 Strongs ordbog . Hentet 13. december 2021. Arkiveret fra originalen 13. december 2021. (ubestemt)
2. ↑ Omvendelse - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
3. ↑ Forord til "Shaarei Teshuvah" Arkiveret 14. februar 2009 på Wayback Machine af den anden Lubavitcher-rebbe, Rabbi Dov Ber Schneersohn].
4. ↑ Kong Moshiachs æsel Arkiveret 3. august 2009 på Wayback Machine .
5. ↑ Likutei Sikhot, bind 1, kap. "Yew" Arkiveret 23. december 2010 på Wayback Machine .
6. ↑ Maamar Second Day of Sukkois 5729 Arkiveret 23. juni 2011 på Wayback Machine .

Kilder

• Concise Jewish Encyclopedia , red. Øer til undersøgelse af jødiske samfund. Jerusalem: 1976-2005.

Links

• Omvendelse - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
• Levende kabbala af Arizal Publicisme om emnet den moderne bevægelse af russisktalende Chabads - baalei teshuva

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron Kort hebraisk Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007535321905171 LCCN : sh2008110707