Pankelticisme

Pan- Celticism ( eng.  Pan-Celticism , irl. Pan-Chelteachas ), undertiden kaldet Celticism ( eng.  Celticism ) eller Celtic nationalism  , er en politisk, social og kulturel bevægelse til støtte for forening, solidaritet og samarbejde mellem indbyggerne i de keltiske regioner ( af gælisk og britisk oprindelse) og alle moderne keltereNordvesteuropa [1] . Nogle pankeltiske organisationer går ind for adskillelsen af ​​de keltiske regioner fra Storbritannien og Frankrig og oprettelsen af ​​enten en samlet føderal stat eller en form for konføderation - som regel støtter sådanne organisationer bredt de irske , skotske , walisiske , bretonske, Cornishog manxiske former for nationalisme.

Rødder af pankelticisme, såvel som panslavisme , pangermanisme , pantyrkisme og panlatinisme, gå tilbage til den romantiske nationalismes æra og især den keltiske genoplivning . I omkring et århundrede (fra 1838 til 1939) var den pankeltiske bevægelse en af ​​de mest indflydelsesrige nationalistiske bevægelser. De første pan-keltiske møder begyndte at blive afholdt ved festivaler af keltisk kultur såsom Gorsetog Eistetvod , og i 1900 blev den keltiske kongres dannetafholdes årligt. Siden da er Celtic League blevet betragtet som ansigtet for den pankeltiske bevægelse . I dag favoriserer pankelticisme kulturel udveksling frem for politisk samarbejde, hvor der arrangeres interkeltiske festivaler for musik, kunst og litteratur.

Terminologi

Med hensyn til navnet "kelterne" og hvem der skal tilskrives dem, har der været og er stridigheder. Så i historien om den keltiske liga kendes den såkaldte "Galiciske krise" [1] , da stridigheder blussede op om, hvorvidt man skulle betragte den spanske region Galicien som en keltisk region . Men på grund af det faktum, at der ikke var nogen indfødte talere af det keltiske sprog på den iberiske halvø i Galicien, blev forslaget om at betragte Galicien som en keltisk region afvist [1] . Nogle østrigske offentlige personer hævder, at østrigerne også kan tilskrives det keltiske folk, som blev udsat for successiv romanisering og germanisering [2] , og at det var fra Østrigs territorium, at bosættelsen af ​​kelterne i hele Europa begyndte [2] . I oktober 1940 interviewede en journalist fra Irish Press den østrigske kernefysiker Erwin Schrödinger , som udtalte, at han anerkendte eksistensen af ​​en eller anden dyb forbindelse mellem østrigerne og kelterne, og at nogle stednavne i de østrigske alper var af keltisk oprindelse [3] . Indbyggerne i det moderne Østrig er stolte over, at det største antal artefakter og fund relateret til den keltiske kultur i Europa blev opdaget på deres lands territorium [4] .

Officiel keltisk kongresog den keltiske liga kalder kun "keltisk nation" sådanne etniske grupper, hvor den keltiske families sprog er bevaret i brug indtil i dag [1] .

Historie

Kelternes moderne koncept

De britiske øer, før romernes ankomst og kristendommens udbredelse, var beboet af keltiske stammer, der talte de gamle goideliske og brytoniske sprog , hvorfra moderne sprog som irsk , skotsk , manx (goidelic), walisisk , Bretonsk og Cornish (Brythonic) er nedstammet. Sammen med nogle andre folkeslag på det kontinentale Europa, der talte nu uddøde sprog (såsom gallerne , keltibererne og galaterne ), tilhørte de en sådan gruppe af folk som kelterne - det samlede navn på disse folk "kelterne". " dukkede op i det XVIII århundrede. Navnet "Keltoi", som blev brugt til at navngive sådanne folkeslag, optrådte selv blandt grækerne og romerne; Herodot kaldte især gallerne sådan.

I den moderne verden er brugen af ​​navnet "kelterne" udvidet kraftigt. Den skotske humanist fra det 16. århundrede og underviser af kong James VI , George Buchanan , som var fra en skotsk gælisktalende familie, betragtes som en pioner på dette område: i Skotlands historie fra 1582 studerede Buchanan arbejdet af Tacitus , som diskuterede lighederne mellem gallernes sprog og de gamle briter, og konklusionen er, at hvis gallerne var "keltere", som der står i de romerske kilder, så var "briterne" også keltere. Ved at studere lighederne i geografiske navne kom Buchanan til den konklusion, at engang talte briterne og gæliske irere det samme sprog, som senere delte sig i flere grene. Men kun mere end 100 år senere genvandt disse ideer popularitet: de blev præsenteret af den bretonske lærde Paul-Yves Pezroni 1703-bogen "The Origin of the Celtic People and Language, Otherwise Called Gaulish" ( Fr.  Antiquité de la Nation et de la langue celtes autrement appelez Gaulois ) og den walisiske lærde Edward Lluyd i 1707-bogen "British Archaeology: Information on sprog, historie og indfødte skikke i Storbritannien” ( Eng.  Archaeologia Britannica: An Account of the Languages, Histories and Customs of the Original Inhabitants of Great Britain ).

Da det moderne koncept om kelterne som et folk dukkede op, var deres skæbner anderledes, og deres lande var besat af de germanske folk. Således blev briterne næsten fuldstændig udryddet af de angelsaksiske angribere, efter at have mistet hele deres territorium; nogle overlevende rejste til Wales og den Corniske halvø, andre flyttede til det kontinentale Europa og slog sig ned i Armorica , hvorfra et sådant folk som bretonerne dukkede op . Gælerne udvidede på et tidspunkt deres territorium ved at erobre Irland og erobre pikternes lande og grundlagde kongeriget Skotland (Alba) på sidstnævntes land i det 9. århundrede. Men siden det 11. århundrede var angelsakserne i konstant kamp mod normannerne , hvilket også vakte bekymring blandt kelterne. Efter erobringen af ​​England invaderede normanniske angribere fra det europæiske fastland gæliske lande i Wales og etablerede fyrstedømmet Wales, senere erobrede Irland , og etablerede et len ​​af ​​samme navn kendt som Irish Lordship eller Manor of Ireland, og senere annekterede Skotland gennem dynastiske ægteskaber. På mange måder blev succesen med disse erobringer sikret af de gregorianske reformer , som havde til formål at centralisere religionen i Europa.

Ved begyndelsen af ​​den moderne tidsalder falmede de keltiske folks håb om at bevare deres uafhængighed, da Irland og Skotland allerede var næsten fuldstændigt under den engelske monarks kontrol, og hertugdømmet Bretagne blev en del af kongeriget Frankrig . Selvom de engelske konger fra Tudor -dynastiet og de skotske konger af Stuart-dynastiet hævdede at være keltere af oprindelse og takket være Arturianas retorik fik folkets støtte og lagde grundlaget for et enkelt britisk monarki ( John Dee talte om begrebet Storbritannien for første gang ), førte begge dynastier en angliseringspolitik - inklusion engelsk på alle områder af livet. I 1607 førte jarlenes såkaldte flugt til faldet af de sidste irske besiddelser, der ikke var underlagt briterne, og i 1609 blev Iona-statutten underskrevet, som gav et stort slag for den gæliske kultur i Skotland. Resultaterne af sådanne politikker var ikke altid klare, men de behandlede altid den keltiske kultur nedladende.

Under anglocentrisk britisk styre blev de keltiske folk udstødt, og deres repræsentanter var overvejende fattige bønder og fiskere, der hovedsageligt boede på kysten af ​​Nordatlanten. Den industrielle revolution førte til, at en betydelig del af dem gennemgik anglisering , blev en del af det industrielle proletariat og spredte sig ud over det britiske imperiums vidder. Afgalisering ramte irerne og skotterne: Den store irske hungersnød krævede et stort antal menneskeliv, hvilket reducerede Irlands befolkning betydeligt, og politikken med indeslutning i Skotland førte til en massemigrering af højlændere fra Storbritannien til Canada, Australien og USA . Efter den franske revolution begyndte jakobinerne at føre en total galliseringspolitik fra 1794 på foranledning af kataloget , idet de forsøgte at mørklægge enhver regional identitet fra bretonerne. Denne politik blev imidlertid stoppet af Napoleon I Bonaparte , som virkelig kunne lide det romantiske billede af kelterne, som voksede ud af billedet af en ædel vild i Jean-Jacques Rousseaus værk og glorificeret af Ossian , på hvis vegne James Macpherson skrev digte om kelterne . Nevø af Napoleon Bonaparte, kejser Napoleon III rejste senere et monument, Vercingetorix , hersker over gallerne [5] . Desuden blev udtrykket "vore galliske forfædre" ( fransk:  nos ancêtres les Gaulois ) i Frankrig brugt af romantiske nationalister, tilhængere af republikken, til at beskrive det store flertal af befolkningen og almindelige medlemmer af folket, og ikke Franco -Tysk aristokrati [5] .

Pan-kelticisme som politisk idé

Efter jakobitismens tilbagegang og dens udelukkelse fra listen over seriøse politiske kræfter i Storbritannien og Irland, styrkede Hannovers dynasti sig på tronen , hvorunder oplysningstidens liberale rationalistiske filosofi vandt popularitet , en bølge af romantik begyndte og væksten af omtalen af ​​"kelterne" i litteraturen, som markerede begyndelsen på et sådant fænomen som "Celtomania". De mest fremtrædende repræsentanter for den såkaldte keltiske vækkelse var James Macpherson , forfatter til The Poems of Ossian (1761), og Iolo Morganug , grundlæggeren af ​​Gorsets.. Billedet af den "keltiske verden" inspirerede også engelske og skotske (lavlandsindfødte) digtere som William Blake , William Wordsworth , George Gordon Byron , Percy Shelley og Walter Scott . Især druiderne tjente som inspiration for de engelske og franske antikvarister : William Stukeley og John Aubrey , Théophile Corret de Latour d'Auvergne og Jacques Cambry . Alle begyndte de at forbinde gamle megalitter og dysser med druiderne [nb 1] .

I 1820'erne begyndte de første pankeltiske kontakter at dukke op og udvikle sig: først mellem waliserne og bretonerne, derefter til det bretonske sprog gennem pastor Thomas Prices indsats.og Jean-Francois Le Godinec oversatte Det Nye Testamente [6] . Disse lærde var flydende i de keltiske sprog og havde stor indflydelse i deres egne lande. Det var i denne ånd, at i 1838 under Abergavenny Eistetdfod , arrangeret af Abergavenny Welsh Society, blev den første pankeltiske kongres afholdt, hvor repræsentanter for bretonerne deltog. Blandt kongresdeltagerne var forfatteren Theodore Ersart de la Villemarque, forfatter til samlingen af ​​bretonske ballader " Barzaz Breiz ", kompileret under inspiration af værkerne af MacPherson og Morganug - han overførte ideen om hesten til Bretagne og organiserede dens analog kaldet Goursez Vreizh. Desuden var de bretonske nationalister meget mere entusiastiske end de pankeltiske [6] , idet de betragtede sig selv som et bindeled mellem folk - selvom de på kontinentet boede på det suveræne Frankrigs territorium, kunne de modtage psykologisk støtte fra repræsentanter for de keltiske folk på den anden side af Den Engelske Kanal og forblev tro mod katolicismen på samme måde som irerne.

I Europa begyndte keltologi at udvikle sig som en akademisk disciplin. En af de førende eksperter på det var forskeren af ​​indoeuropæiske sprog Franz Bopp , der udgav det første værk om keltologi i 1838, og i 1853 udkom den keltiske grammatik ( Gramatica Celtica ) af Johannes Zeiss . Efterhånden som de tyske staters indflydelse voksede og førte til fremkomsten af ​​en ny modvægt på kontinentet til det allerede eksisterende Frankrig og Storbritannien, var tyskerne interesserede i det keltiske spørgsmål og mærkede fremkomsten af ​​keltisk nationalisme. Keltologen Heinrich Friedrich Zimmer , professor ved Humboldt Universitetet i Berlin og forgænger for Kuno Meyer , hævdede i 1899 en kraftig agitation på "den keltiske udkant af en rig britisk kappe" og forudsagde fremkomsten af ​​pankelticismen som en mægtig politisk kraft, der kunne at påvirke europæisk politik i fremtiden på samme måde som pan -slavisme og pan -germanisme [7] . Andre velkendte videnskabelige værker inden for keltiske studier er The Poetry of the Celtic Races ( fransk:  La Poésie des races celtiques ) af Ernest Renan (1854) og Matthew Arnolds Study of Celtic Literature (1867). Arnold kaldte den keltiske kultur for et tveægget sværd, og hyldede keltisk poesi og musik, men anså det også for nødvendigt for kelterne at have et disciplineret angelsaksisk styre.

Blandt nogle europæiske filologer var ideen udbredt, støttet af Friedrich Schlegel , som sagde: "Omsorg for det nationale sprog er en hellig pligt" [8] . Denne idé blev også fortolket som "Uden et sprog er der ingen mennesker" og blev støttet af sådanne keltiske nationalister som Thomas Davis .fra Young Ireland - bevægelsen, der modsatte sig katolsk frigørelse Daniel O'Connells idé om irsk nationalisme og brugen af ​​det irske sprog som hovedelementet, der holder samfundet sammen. Ifølge Davis repræsenterer "mennesker uden et modersmål kun halvdelen af ​​nationen" [8] . I en mindre politiseret sammenhæng organiserede tilhængere af genoplivningen af ​​de keltiske sprog Society for the Preservation of the Irish Language .hvorfra den gæliske Liga senere udsprang . I en pankeltisk sammenhæng digteren Charles Jules-Joseph de Gaulle, onkel til Frankrigs fremtidige præsident , deltog aktivt i den bretonske bevægelse for autonomi og støttede den keltiske union i 1864, idet han hævdede, at "hvis det erobrede folk ikke taler deres erobreres sprog, så er den bedste del af folket stadig ledig." De Gaulle talte meget med indbyggerne i Bretagne, Irland, Skotland og Wales, og argumenterede om behovet for samarbejde mellem folk i ånden af ​​keltisk enhed og beskyttede frem for alt deres modersmål, idet han argumenterede for, at ellers kunne deres identitet som keltiske folk. forsvinde. I 1873 Henri Gaydozgrundlagde magasinet " Revue Celtique ", senere udgivet under navnet " Études Celtiques ".

Den pan-keltiske kongres og den keltiske forenings æra

Den første store pan-keltiske kongres blev organiseret i Dublin i august 1901 af Edmund Edward Fournier D'Alba og Bernard Fitzpatrick, Lord of Castletown.i regi af den keltiske forening. Årsagen til dette var indtrykkene fra mødet mellem de keltiske repræsentanter ved National Eisteddfod of Walesi Liverpool i 1900, samt Fourniers tilstedeværelse på Feis Ceoil musikfestivali slutningen af ​​1890'erne, hvor repræsentanter for de keltiske folk samledes. De to ledere udgjorde en slags par - Fournier, en franskmand af fødsel, oplevede ægte ibernofiliog studerede irsk , mens Fitzpatrick, en efterkommer af det irske aristokrati Mac Ghiolla Patraigfra Osraige , tjente i den britiske hær og blev valgt fra Storbritanniens konservative parti (på grund af Anden Boerkrig blev den første pankeltiske kongres udsat et år) [9] . Den vigtigste trykte publikation af Celtic Association var det månedlige "Celtia: A Pan-Celtic Monthly Magazine", redigeret af Fournier - bladet blev udgivet fra januar 1901 til 1904, og også fra 1907 til maj 1908. Dette arbejde blev støttet af bretoneren François Jaffrennou[10] . The Celtic Review blev også udgivet fra 1904-1908 [10] . Ifølge historiker Justin Dolan Staver fra University of Idaho, bevægelsen var ujævn [10] .

I alt afholdt Celtic Association tre pan-keltiske kongresser i Dublin (1901) og Carnarvon (1904) og Edinburgh (1907). Ved hver kongres blev der afholdt en ceremoni i neodruidismens ånd  - den såkaldte "Race-sten" blev lagt, ligesom Fal-stenen eller Skoon-stenen . Stenen var halvanden meter høj og bestod af fem granitblokke, som hver var angivet med det første bogstav i selvnavnet på det land, hvor de keltiske folk boede - for eksempel "E" for Irland ( Éire ) , "A" for Skotland ( Alba ) og "C" for Wales ( Cymru ) [nb 2] . Ved ceremonien for at lægge stenen, Archdruid Eistetvoda Huva Monstillede et spørgsmål på gælisk, mens de holdt et delvist uskelet sværd "Er der fred her?", Og folk svarede "Fred" [11] . Symbolikken ved denne ceremoni var at modsætte sig angelsaksernes assimilationsideologiDet britiske imperium rost af Rudyard Kipling [12] . I pankeltisk forstand forestillede deltagerne sig en genoplivet keltisk race, hvor hvert folk havde sit eget land, og hvor det ikke var nødvendigt at opgive selvidentitet og smelte sammen til et enkelt folk. Race-stenen blev også betragtet som et fallisk symbol , der refererede til de gamle keltiske megalitter , historisk forbundet med keltisk kultur og afviste "feminiseringen af ​​kelterne af de saksiske naboer" [12] .

Svaret fra den mest avancerede og militariserede nationalisme blandt de keltiske folk - irsk nationalisme  - var tvetydigt. David Patrick Morani "The Leader" offentliggjorde han en injurie på tilhængere af pan-kelticisme kaldet "Pan-Celtic Farce" ( eng.  Pan-Celtic Farce ), der latterliggjorde folkedragter og druideæstetik, og Fourier og Fitzpatrick blev mistænkt for at støtte protestantisme , og hævdede, at en irer kan kun være katolik [11] . Fitzpatricks deltagelse i anglo-boerkrigen på briternes side i det faktum, at de irske nationalister stod på boernes side og skabte deres egne kommandoenheder(Irish Transvaal Brigade og Irish American Volunteers), ifølge Moran, passede heller ikke med talen om pankelticisme, som blev betragtet som en "parasit" på kroppen af ​​irsk nationalisme, blev skabt af en "udlænding" og ledet den irske styrke "i den forkerte retning" [11] . Andre var mindre kategoriske: Meningerne var delte i den gæliske liga , og selvom de besluttede ikke officielt at sende delegerede til den pankeltiske kongres, kom nogle til kongressen ( Douglas Hyde , Patrick Pierce og Michael Devitt ) [13] . Betydeligt inspireret var Lady Isabella Gregory , som forestillede sig et  " pan-keltisk imperium " ledet af Irland; også ved Dubin-mødet var William Butler Yeats [13] . Den pan-keltiske kongres støttede økonomisk ikke kun Pierce, men også personer fra den gæliske liga som Edward Martin, John St. Clair Boyd, Thomas William Rolleston, Thomas O'Neill Russell, Maxwell Henry Closeog William Gibson[14] . Ruaidri Erskine deltog også i kongressen., der kaldte sig tilhænger af det "gæliske forbund", bestående af Irland og Skotland [15] .

I 1904 holdt David Lloyd George , et liberalt parlamentsmedlem i det britiske parlament, som blev premierminister i Storbritannien i 1919 [16] en tale ved kongressen . I 1907 deltog grundlæggeren af ​​Breton Regionalist Union i kongressen Regis de l'Esturbeillon, leder af Bretagne-delegationen, som satte den bretonske sten på Rasa-stenen; foruden ham var også Henry Jenner til stedeArthur William Mooreog John Crichton-Stewart, 4. markis af Bute [17] . Erskine forsøgte at skabe "en alliance af waliserne, skotterne og irerne med det formål at opbygge en kommunistisk orden i det keltiske samfund" og skrev endda til Thomas Gwynn Jonesmed en anmodning om at overbevise waliserne om at komme til London til et møde for at diskutere en sådan idé. Om dette møde fandt sted vides ikke [18] . I Paris blev i 1912 grundlagt "French Celtic League", som udgav magasinet "La Poetique" med nyheder og litterære værker relateret til den keltiske verden [10] .

Pan-kelticisme efter påskeopstanden

Fremgangen af ​​nationalistiske følelser blev intensiveret efter påskeopstanden i 1916, da medlemmer af det irske republikanske broderskabgjorde oprør mod de britiske myndigheder med det mål at etablere Republikken Irland . Foreningen af ​​øen til en enkelt stat og opbygningen af ​​et irsk samfund var forbundet med ønsket om at regalisere Irland, genoprette den keltiske kultur i landet og at gennemføre en fuldstændig afkolonisering af landet, der befrier det for kulturel, sproglig og økonomisk afhængighed af England. Uafhængighedstilhængere var centreret omkring Sinn Féin-partiet , men der opstod grupper i andre keltiske nationer, der støttede Irland i uafhængighedskrigen : den bretonske avis Breiz Atao, Scottish National Leagueledet af Ruaidri Erskineog Party of Wales . Tilstedeværelsen af ​​James Connolly og oktoberrevolutionen , der brød ud efter påskeoprøret , gav repræsentanter for de keltiske folk mulighed for at overveje at opbygge et socialistisk eller kommunistisk system - denne idé blev ikke kun opfanget af Erskine, men også af John MacLean og William Gillis. Erskine klagede over, at "den følelse af kollektivisme, der karakteriserede kelterne i fortiden, blev kvalt af angelsaksisk grådighed og egoisme."

Nogle nationalister håbede, at selv et semi-uafhængigt Irland kunne give et springbræt ikke kun for den irske republikanske hær , men for andre lignende paramilitære organisationer, der ville kæmpe for de keltiske staters uafhængighed. Deres håb var dog ikke berettiget. Gillis, der grundlagde "Soldiers of Scotland" ( Irl. Fianna na hAlba ) paramilitære gruppe, svarende til " Volunteers of Ireland "”, der støttede ideen om en republik og gælisk nationalisme, modtog en advarsel fra Michael Collins om ikke at tale åbent, da den britiske position i Skotland var stærk, og den offentlige mening var rettet mod de keltiske revolutionære. Da den irske fristat blev grundlagt , var de ledende partier - Fianna Fáil og Fine Gael  - allerede i forhandlinger med den britiske regering for at sikre tilbagevenden af ​​Nordirland på en fredelig måde, i stedet for at støtte keltiske paramilitære grupper i hele Storbritannien. I sproglige og kulturelle henseender forsøgte Eamon de Valeras regering stadig at bevare den pankeltiske ideologi: i juli 1947 aflagde de Valera et officielt besøg på Isle of Man , hvor han mødtes med en indfødt manx-talende Ned Muddrell. , hvis tale (og ikke kun ham, men også andre manx-gælisktalende) blev optaget af den irske folkekunstkommission.

Efterkrigsinitiativer og Celtic League

I november 1942 blev gruppen "Celtic Unity" ( Irl. Aontacht na gCeilteach ) dannet for at fremme et pankeltisk syn på verden. MI5 havde mistanke om, at gruppen var den paramilitære fløj af Irish Fascist Party Renaissance Architects”( Irl. Ailtirí na hAiséirghe ), som kunne blive en base for irske, skotske, walisiske og bretonske nationalister - til fordel for MI5’s mistanker var gruppens postadresse nøjagtig den samme som partiets. Gruppens retorik var, at det eksisterende statssystem ikke svarede til de keltiske ideer om livet, og opfordrede til etablering af en ny orden baseret på keltisk filosofi. Hun holdt sig til pankeltiske synspunkter, opretholdt forbindelser med partiet Wales og en tilhænger af et uafhængigt Skotland, kunstneren Wendy Wood. En gang i den sydlige del af Dublin dukkede plakater op på væggene i bygninger med signaturen "Frihed til Wales" ( Vol .  Rhyddid i Gymru ) [19] [20] [21] [22] . Richard Talbot skiller sig ud blandt de nuværende pankeltiske aktivister, der har højtstående stillinger og deler lignende synspunkter.( Risiart Tal-e-bot ), tidligere formand for European Free Alliance Youth[23] [20] [24] .

Foryngelsen af ​​den irske republikanisme i efterkrigsårene og under konflikten i Nordirland tjente som en inspirationskilde ikke kun for andre keltiske nationalister, men også for repræsentanter for andre små nationer - herunder de baskiske separatister sammen med ETA -organisationen . Allerede i slutningen af ​​Francisco Franco -æraen blev separatistiske følelser i hele Spanien intensiveret betydeligt, og interessen for keltisk kultur opstod i 1960'erne og 1970'erne. Uden nogen seriøse militaristiske vaner, tilhængerne af den galiciskeog asturisk nationalisme begyndte at støtte pankelticismen ved at deltage i den interkeltiske festival i Lorientog den pankeltiske festivali Killarney , og sluttede sig også til den internationale afdeling af Celtic League [25] . Denne region var beboet i antikken af ​​keltibererne , han blev selv afspejlet i gælisk mytologi (et eksempel er Breogan), og i middelalderen slog selv immigranter fra Bretagne sig ned i Britland ; i Galicien blev det keltiske sprog fra det 8. århundrede dog fuldstændig erstattet af galicisk [26] . I 1986, under den såkaldte "Galician-krise", blev galicierne optaget i den keltiske liga som en keltisk nation, og Paul Mason talte siden 1980 for deres optagelse der i magasinet Carn» [25] . Et år senere blev beslutningen om at acceptere ligaen omvendt, da den keltiske liga besluttede at betragte de keltiske sprog som den vigtigste faktor i, om man skulle anerkende en nation som keltisk eller ej [27] .

Folkeafstemningen i 2016 om Storbritanniens udtræden af ​​EU blev igen en anledning til at diskutere pankelticismens ideologi i samfundet. I november 2016 gik den første minister for Skotland, Nicola Sturgeon , ind for oprettelsen af ​​en "keltisk korridor" på øen Irland, denne idé blev støttet af Skotland [28] . I januar 2019 , formand for Party of Wales, Adam Pricegik ind for yderligere samarbejde mellem de keltiske regioner i Storbritannien og Irland, efter at briterne forlod EU: Blandt de ideer, han foreslog, var oprettelsen af ​​den keltiske udviklingsbank ( eng.  Celtic Development Bank ) for at kombinere infrastruktur og fælles investeringer i projekter i områder inden for energi, transport og kommunikation i territorier i Irland, Wales, Skotland og Isle of Man; oprettelsen af ​​en keltisk union efter principperne i Belfast-aftalen fra 1998 . Det irske offentlige tv-selskab RTÉ har inviteret Wales og Irland til at udvikle samarbejde for at fremme sprogene hos de oprindelige folk i begge lande [29] .

Antikelticisme

Blandt engelske arkæologer i 1980'erne og 1990'erne blev en bevægelse som "anti-kelticisme" eller "keltoskepticisme" [30] født , hvis grundlægger anses for at være John Collis. Collis' ideer var, at begrebet "kelticisme" og brugen af ​​udtrykket "keltere" ikke havde ret til at eksistere, og alle argumenter til støtte for denne idé blev fuldstændig afvist af keltoskeptikere [31] . Det blev antaget, at der ikke var nogen grund til at kalde de indfødte indbyggere på de britiske øer i jernalderen for briter eller keltere og deres sprog for keltiske. Collis, uddannet fra University of Cambridge , var en vokal kritiker af den tyske professor Gustaf Kossinnas metodologi og var fjendtlig over for kelterne, idet han mente, at konsolideringen af ​​en national identitet omkring forfædres oprindelse, kultur og sprog var en manifestation af racisme . Han fordømte også brugen af ​​klassisk litteratur og irsk litteratur som historiske kilder til at beskrive jernalderen, som det fremgår af forskere som Barry Cunliffe . På samme tid, i lang tid, på baggrund af stridigheder om eksistensen af ​​de gamle keltere, John Kochudtalte: "Det er historisk bevist, at den keltiske sprogfamilie eksisterer, og den overlevede uden tab hele den antikeltiske kontrovers" [32] .

Collis var ikke den eneste ideolog af antikelticisme. To andre tilhængere er Malcolm Chapman, forfatter til The  Celts: The Construction of a Myth (1992) og Simon Jamesfra University of Leicester , forfatter til "Atlantic Celts: Ancient Folk or Modern Fiction?" ( Eng.  The Atlantic Celts: Ancient People or Modern Invention? ) 1999 [33] . Især argumenterede James heftigt med Vincent Megawog hans hustru Ruth i antikkens sider» [34] . Megaw, der blev støttet af folk som Peter Berresford Ellis [35] , antog, at hele ideen om antikelticisme var en direkte politisk provokation af engelske nationalister ., som var vrede på grund af det britiske imperiums magtfald og stigningen i antallet af keltoskeptikere, som ikke kun omfattede Chapman, men også Nick Merrimanog J. D. Hill, var en reaktion på dannelsen af ​​nationalforsamlingen for Wales og genoprettelsen af ​​det skotske parlament . James stod op for sine ligesindede og hævdede, at hvis der er noget politisk grundlag for keltoskepsis, så er det netop forsvaret af multikulturalismen og kampen mod ødelæggelsen af ​​fortidens billede, som pankelticisterne angiveligt iscenesatte. for at skabe et enkelt keltisk rum og ødelægge mangfoldigheden [34] .

Forsøg på at udpege kelterne som en separat race i 1930'erne blev udført af Harvard Archaeological Mission i Irland, ledet af Irnest Hooton., der trak konklusioner, der passede til den regering, der sponsorerede ekspeditionen. De opnåede data var dog vage, modstod ingen kritik og blev efter 1945 ikke taget i betragtning [36] [37] . Genetiske undersøgelser af David Reich viste, at der var tre store befolkningsændringer i det keltiske område, hvor den sidste jernaldergruppe, der talte keltiske sprog, ankom omkring 1000 f.Kr. e. efter opførelsen af ​​ikoniske keltiske monumenter som Stonehenge og Newgrange [38] . Reich bekræftede, at de indoeuropæiske rødder af de keltiske sprog afspejler befolkningsændringer og ikke er almindelige låneord.

Manifestationer

Pankelticisme manifesterer sig på forskellige niveauer.

Sprogvidenskab

Sprogorganisationer er engageret i udviklingen af ​​sproglige bånd: Dette gøres især af Gorseti Wales , Cornwall og Bretagne , samt Columba-projekteti Irland og Skotland støttet af Irlands regering . Samtidig er der en opdeling i goideliske sprog (irsk, skotsk, manx) og britonske sprog (walisisk, kornisk og bretonsk).

Musik

Vores blomst er rød, som livets blod, vi udgyder i frihedens navn mod udlændinges love, når Lokil, O'Neill og Llywelyn blottede stålet Til ære for Alba, Erin og Cambria Frihedens blomst - lyng , lyng, Lad bretonerne, skotterne og irerne være sammen, manx, walisisk og kornisk for evigt Vi er de seks keltiske frie folkeslag !Alfred Perceval Graves, Kelternes Sang

Musik er et vigtigt aspekt af keltiske kulturelle bånd. Inter-keltiske festivaler vinder popularitet, de mest berømte blandt dem afholdes i Lorient , Killarney , Kilkenny , Letterkenny ; også kendt for Celtic Connections i Glasgow [39] [40] .

Sport

Kontakt i sport er ikke så almindelig, selvom der er regelmæssige kast- , shinty- og blandede shinty-hurling -kampe mellem Irland og Skotland [41] ; der er også et regulært rugbymesterskab kaldet United Rugby Championship (tidligere Pro14 ) med klubber fra Irland, Wales og Skotland [42] .

Politik

På niveau med Storbritanniens parlament samarbejder den keltiske liga med partiet Wales og det skotske nationale parti : for eksempel rejste Wales-partiet udviklingen af ​​Cornwall i parlamentet og samarbejdede med Sons of Cornwall . Regional Council of Bretagne , det styrende organ i den franske region Bretagne , udvikler kulturelle bånd med det walisiske senat og engagerer sig i forskellige faktasøgningsaktiviteter. Politisk omfatter pankelticisme forskellige aktiviteter: fra at organisere besøg af højtstående embedsmænd til at diskutere muligheden for at danne en føderation af uafhængige keltiske stater i fremtiden. Den "provisoriske" fløj af den irske republikanske hær påtog sig under konfrontationen i Nordirland aldrig at udføre nogen missioner i Skotland eller Wales, hvor de keltiske folk boede, idet de betragtede englænderne som deres eneste fjende som kolonisatorerne af Irland. Det menes, at dette blev foreslået af Sean McSteven , IRAs stabschef, som blev født i London, men altid kaldte sig selv en "Punkelt" [43] .

Tvillingbyer

Byerne Bretagne etablerer partnerskaber med byerne Wales og Irland, og organiserer besøg af politikere, kor, dansegrupper og skolegrupper [44] .

Historiske forbindelser

Vores historier er flettet sammen som et reb, der blev strammet om halsen på mange oprørere. Modstand og oprør i mange år mistede vi herlige mænd, udgød blod og tårer. Det er tid for England at se sandheden i øjnene: De vil aldrig besejre det keltiske race. Skotter og irer - vi er ét, vores folk, vores kultur, vores gæliske sprog.Mayr McNally, We Are Celts

Det gæliske kongerige Dal Riada strakte sig fra Skotlands vestkyst til Irlands nordkyst . I slutningen af ​​VI - begyndelsen af ​​VII århundrede. hans territorier var placeret på de lande, hvor det skotske distrikt Argyle og Bute og regionen Lochaber nu ligger , såvel som det nordirske grevskab Antrim [45] . Omkring det 13. århundrede begyndte repræsentanter for det skotske aristokrati at tale åbent om deres gælisk-irske oprindelse og kalder Irland for skotternes fødested [46] . I det 14. århundrede talte kong Robert the Bruce af Skotland om irernes og skotternes enhed [46] , men i senmiddelalderen gik irernes og skotternes interesser fra hinanden, og de to folkeslag udviklede sig på helt forskellige måder [47] . Således blev skotternes omdannelse til protestantisme , tilnærmelsen til England og den efterfølgende økonomiske udvikling de faktorer, der fremmedgjorde Irland og Skotland: i 1840'erne var Skotland en af ​​de mest udviklede regioner i Europa og verden, og Irland var en af ​​de fattigste regioner [47] .

Gennem århundrederne har der været forskellige migrationer fra Irland til Skotland og omvendt: i det 17. århundrede flyttede skotske protestanter til Ulster, at drive irerne ud af deres hjem; irerne flyttede i det 19. århundrede efter den store hungersnød til skotske byer. Takket være Irish -  Scottish Academic Initiative , grundlagt i 1995, er studieområdet for irernes og skotternes fælles historie udvidet betydeligt. I 1997, 2000 og 2002 var der endda tre irsk-skotske videnskabelige konferencer [48] .

Organisationer

Den internationale keltiske kongres er en ikke-politisk kulturel organisation, der fremmer og fremmer studiet af keltiske sprog i de seks keltiske regioner i Irland, Skotland, Bretagne, Wales, Isle of Man og Cornwall. Dens politiske fløj er Celtic League .

Keltiske regioner

I Central- og Vesteuropa har en betydelig del af indbyggerne keltiske rødder. Det menes, at kelticismens "lakmusprøve" anses for at være det bevarede sprog i den keltiske familie [1] , og det er af denne grund, at Galicien ikke blev inkluderet i den keltiske liga. Bretagne , Irland , Cornwall , Isle of Man , Wales og Skotland er inkluderet i den keltiske liga ved beslutningen fra den pankeltiske kongres i 1984 som seks keltiske regioner [1] . Regioner med en keltisk kulturarv, der ikke er en del af den keltiske liga, omfatter:

• Østrig [2]  - Hallstatt-kulturen , som blev båret af kelterne; centret var placeret i nærheden af ​​det moderne samfund og by Hallstatt .
• England [49]
  • Cumbria
• Island
• Spanien  - en betydelig del af den iberiske halvø var beboet af keltiske stammer, og ifølge professor John Koch fra University of Wales er Spanien og Portugal kelternes forfædre [50]
  • Asturien  - opkaldt efter asturernes keltiske stamme [1] [51]
  • Andalusien  er fødestedet for Turdetan- stammen.
  • Galicien [1] (eller Gallasia) - sammen med det nordlige Portugal [51]
  • Cantabria  - opkaldt efter den keltiske stamme af Cantabrierne
  • Castilla-La Mancha
  • Castilla Leon
  • Madrid
  • Extremadura
• Portugal  er fødestedet for lusitanerne , galicierne, turdetanerne og andre keltiske stammer.
• Slovenien  - territoriet var en del af kongeriget Norik
• Kalkun
  • Galatien er en region i den centrale del af Lilleasien, beboet af galaterne.
• Færøerne
• Frankrig  - i oldtiden var området kendt som Gallien ; et stort antal skriftlige kilder i Rom fortæller om livet for de galliske og keltiske stammer.

Keltere uden for Europa

Keltisk talende befolkning

Der er et stort antal enklaver i Atlanterhavet Canada , hvis indbyggere taler irsk og skotsk (gælisk) [52] . Patagonien ( Argentina ) har mange talere af den patagoniske dialekt walisisk ; i 1865 blev den såkaldte walisiske koloni grundlagt af dem .

Diaspora

På den vestlige halvkugle (Nordamerika) såvel som i Australien og New Zealand er der et betydeligt antal mennesker af keltisk oprindelse. De skabte adskillige kulturelle organisationer, begivenheder og festivaler afholdes, keltiske sprog studeres i skoler og institutter i store byer [53] . Især Celtic Family Magazine blev udgivet i USA., som udgav forskellige nyheder, artikler om kunsten og historien om de keltiske folk og deres efterkommere [54] . Traditionelle irske spil som gælisk fodbold og hurling er populære over hele verden, og konkurrencer arrangeres af Gaelic Athletic Association ; Det skotske spil shinty er for nylig begyndt at vinde popularitet i USA.[55] .

Pan-kelticismens tidslinje

J. T. Koch bemærker, at den moderne pankelticisme dukkede op på bølgen af ​​europæisk romantisk pannationalisme og blomstrede, ligesom andre pannationalistiske bevægelser, hovedsageligt før udbruddet af Første Verdenskrig , og i det 20. århundrede var det et forsøg på at bevare det nationale selv. -beslutsomhed i kølvandet på industrialisering, urbanisering og teknologiske fremskridt [56] .

• 1820: Grundlæggelse af Royal Celtic Society i Skotland [57]
• 1838: Første pankeltiske kongres i Abergavenny [58]
• 1867: Anden pankeltiske kongres i Saint-Brieuc [59]
• 1888: Dannelse af Pan-Celtic Society i Dublin [60]
• 1891: Opløsning af det pankeltiske samfund [60]
• 1919-1922: Irsk uafhængighedskrig , fem sjettedele af øens territorium forbliver hos Republikken Irland, og Nordirland forbliver under britisk kontrol
• 1939-1945: Anden Verdenskrig ; Bretagne besat af tyskerne, trussel om invasion af de britiske øer , Irland opretholder neutralitet
• 1947: dannelse af den keltiske union [61]
• 1950: opløsning af den keltiske union [61]
• 1950: Cornwall er vært for den første keltiske kongres [62]
• 1961: i RosllanerhragogCeltic League grundlagt [63]
• 1971: Første pankeltiske festival i Killarney [64]
• 1997: Columba Project lanceret[65]
• 1999: Lancering af det skotske parlament [66] og nationalforsamlingen for Wales [67]
• 2000: Cornish forfatningskonvent dannet[68]
• 2000-2001: 50.000 underskrifter indsamlet til støtte for oprettelsen af ​​Cornish Assembly[68] .

Se også

• Profeti om Storbritannien
• Alan Osaff
• John Stewart Stewart-Glennie
• Ruaidri Erskine
• Richard Jenkin
• Agnes O'Farrelly
• Sofia Morrison
• Theodore Ersar de la Villemarque
• Charles Jules Joseph de Gaulle
• Mona Douglas

Noter

1. ↑ Neo- Druidism , inspireret af William Stukeleys og Iolo Morganugs værker, er tæt på frimureriet og ikke den ægte antikke religion fra de keltiske druider og den keltiske kultur, bevaret blandt filiderne og Shenk(parallelt med eksisterende kristendom ). Derfor finder keltisk nyhedenskab næsten ingen støtte blandt moderne keltere, med undtagelse af engelsk- og walisisktalende. Iolo Gorset var inspireret af engelske pseudo-frimurerorganisationer som den antikke druidorden., og senere forfattere som Godfrey Higgins var engelske; Frimurerorganisationer som Robert Wentworth Little's Druid Archaeological Orderhentede inspiration fra engelsk kultur
2. ↑ Kornisk og det korniske sprog var ikke tidligere klassificeret som keltisk, og bevægelsen af ​​kornisk nationalismeindtil 1904 blev ikke overvejet af den pan-keltiske kongres, mens fra Henry Jennerog Louis Duncombe-Jewell, medlemmer af Cornish Celtic Society fremsatte ikke en tilsvarende anmodning. Derefter blev bogstavet "K" tilføjet til Race-stenen, der betegner Cornwall ( Kernow ), og cornerne blev anerkendt som den sjette keltiske nation.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Berresford Ellis, 2002 .
2. ↑ 1 2 3 Waldman, Mason, 2006 , s. 42.
3. ↑ Moore, 1989 , s. 373.
4. ↑ Duffy, 1996 , s. tyve.
5. ↑ 12 Fenn , 2001 , s. 65.
6. ↑ 12 Haywood , 2014 , s. 190.
7. ↑ O'Donnell, 2008 , s. 134.
8. ↑ 12 Motherway , 2016 , s. 87.
9. ↑ Platt, 2011 , s. 61.
10. ↑ 1 2 3 4 Moderne keltisk nationalisme i perioden med den store krig: Etablering af transnationale  forbindelser
11. ↑ 1 2 3 Platt, 2011 , s. 62.
12. ↑ 12 Platt , 2011 , s. 64.
13. ↑ 12 Platt , 2011 , s. 63.
14. ↑ Barra, Caoimhin De. The Coming of the Celts, AD 1862: Keltisk nationalisme i Irland og  Wales . - 2018. - ISBN 9780268103408 .
15. ↑ Forbindelser på tværs af North Channel: Ruaraidh Erskine and Irish Influence in Scottish Discontent, 1906-1920  ( 17. april 2013).
16. ↑ Kelterne divideret med mere end Det Irske Hav . (ubestemt)
17. ↑ Meriden Morning Record - Google News Archive Search . (ubestemt)
18. ↑ Barra, Caoimhin De. The Coming of the Celts, AD 1862: Keltisk nationalisme i Irland og  Wales . - 2018. - ISBN 9780268103408 .
19. ↑ Architects of Resurrection: Ailtiri na hAiserighe og den fascistiske 'nye orden' i Irland af RM Douglas (s. 271)
20. ↑ 12 Pittock , Murray. Celtic Identity and the British Image  (neopr.) . - 1999. - ISBN 9780719058264 .
21. ↑ Resurgence (1966). (ubestemt)
22. ↑ Williams, Derek R. Efter 'An Gof' : Leonard Truran, Cornish aktivist og udgiver  . - 2014. - ISBN 9781908878113 .
23. ↑ Celtic League: Generalsekretær i Udb Interview . (ubestemt)
24. ↑ Robert William White. Ruairí Ó Brádaigh: En irsk revolutionærs liv og politik  (engelsk) . - 2006. - ISBN 978-0253347084 .
25. ↑ 12 Berresford Ellis, 2002 , s. 27.
26. ↑ Berresford Ellis, 2002 , s. 26.
27. ↑ Berresford Ellis, 2002 , s. 28.
28. ↑ Skotsk førsteminister støtter opfordringer til 'keltisk korridor' . (ubestemt)
29. ↑ Nualláin, Irene Ni. Walisisk partileder opfordrer til keltisk politisk union  (engelsk)  // Rte.ie : journal. - 2019. - 10. januar.
30. ↑ Hvordan det at være keltisk fik et dårligt navn – og hvorfor du burde bekymre dig  (eng.) , The Conversation. Hentet 24. november 2017.
31. ↑ Raimund Karl . Celtoscepticism, en bekvem undskyldning for at ignorere ikke-arkæologiske beviser?  (engelsk) . Hentet 24. november 2017.
32. ↑ Endnu en tabt sag? Pan-kelticisme, race og sprog, Irish Studies Review .
33. ↑ Opkomsten og faldet af 'C'-ordet (keltere)  (engelsk) , Heritage Daily. Hentet 24. november 2017.
34. ↑ 1 2 Den akademiske debat om betydningen af ​​'Celticness' , University of Leicester . Arkiveret fra originalen den 25. maj 2017. Hentet 24. november 2017.
35. ↑ Historiske noter: Eksisterede de gamle keltere virkelig? , The Independent  (5. januar 1999). Hentet 24. november 2017.
36. ↑ Carew M. The Quest for the Irish Celt - Harvards arkæologiske mission til Irland, 1932-1936 . Irish Academic Press, 2018
37. ↑ Irish Independent-artikel "Skulls, a Nazi director and the quest for the 'true' Celt", 29. april 2018
38. ↑ Reich D. Hvem vi er, og hvordan vi kom hertil ; Oxford UP 2018, s. 114-121.
39. ↑ ALTERNATIV MUSIK PRESSE-Keltisk musik til et "New World Paradigm" . Hentet: 2. januar 2010. (ubestemt)
40. ↑ Scottish Music Festivals-Great Gatherings of Artists (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 2. januar 2010. Arkiveret fra originalen 25. februar 2010. (ubestemt) 
41. ↑ BBC-rapport
42. ↑ Y Gynghrair Geltaidd  (Væg) . BBC Chwaraeon (28. september 2005). Hentet: 8. august 2011.
43. ↑ Pittock, Murray. Keltisk identitet og det britiske image . Manchester University Press , 1999. s. 111
44. ↑ Hjemmeside for Cardiff Council – Cardiffs venskabsbyer . Cardiff Council (15. juni 2010). Hentet: 10. august 2010. (ubestemt)
45. ↑ Oxford Companion to Scottish History s. 161 162, redigeret af Michael Lynch, Oxford University Press. ISBN 978-0-19-923482-0 .
46. ↑ 1 2 "Gør den kaledonske forbindelse: Udviklingen af ​​irske og skotske studier." af T.M. Devine. Research Institute of Irish and Scottish Studies, University of Aberdeen. i Radharc: A Journal of Irish Studies Vol 3: 2002 s. 4. Artiklen citerer igen "Myth and Identity in Early Medieval Scotland" af EJ Cowan, Scottish Historical Review , xxii (1984) s. 111-135.
47. ↑ 1 2 "Gør den kaledonske forbindelse: Udviklingen af ​​irske og skotske studier." af T.M. Devine. Research Institute of Irish and Scottish Studies, University of Aberdeen. i Radharc: A Journal of Irish Studies Vol 3: 2002 s. 4-8
48. ↑ Devine, TM "Making the Caledonian Connection: The Development of Irish and Scottish Studies." Radharc Journal of Irish Studies. new york. bind 3, 2002.
49. ↑ "Vi er næsten alle keltere under huden" , The Scotsman, 21. september 2006.
50. ↑ Koch, John. Tartessisk, Europas nyeste og ældste keltiske sprog , http://www.historyireland.com/pre-history-archaeology/tartessian-europes-newest-and-oldest-celtic-language/
51. ↑ 1 2 National Geographic kort over keltiske områder . Hentet: 20. januar 2010. (ubestemt)
52. ↑ O Broin, Brian. En analyse af de irsktalende samfund i Nordamerika: Hvem er de, hvad er deres meninger, og hvad er deres behov?  (engelsk)  : journal.
53. ↑ Moderne irsk sprogvidenskab (link utilgængeligt) . University of Sydney. Hentet 20. juli 2019. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2013. (ubestemt) 
54. ↑ The Welsh in America , Wales Arts Review . Hentet 28. april 2014.
55. ↑ Torsdagens skotske sladder , BBC News  (20. august 2009). Hentet 20. januar 2010.
56. ↑ Koch, John T., Celtic Culture , ABC-CLIO, 2006 ISBN 9781851094400
57. ↑ The Royal Celtic Society (utilgængeligt link) . Hentet 5. februar 2010. Arkiveret fra originalen 2. marts 2016. (ubestemt) 
58. ↑ Keltiske kongresser i andre lande . Hentet: 5. februar 2010. (ubestemt)
59. ↑ Den internationale keltiske kongres resolutioner og temaer . Hentet: 5. februar 2010. (ubestemt)
60. ↑ 1 2 Hughes, JB The Pan-Celtic Society  //  The Irish Monthly :magasin. - 1953. - Bd. 81 , nr. 953 . - S. 15-38 . — .
61. ↑ 1 2 Hovedskotten . Hentet 5. februar 2010. Arkiveret fra originalen 8. januar 2011. (ubestemt)
62. ↑ En kort historie om den keltiske kongres (link utilgængeligt) . Hentet 5. februar 2010. Arkiveret fra originalen 25. juli 2011. (ubestemt) 
63. ↑ Rhosllanerchrugog (downlink) . Hentet 5. februar 2010. Arkiveret fra originalen 1. januar 2011. (ubestemt) 
64. ↑ Velkommen til 2010 Pan Celtic Festival . Hentet: 5. februar 2010. (ubestemt)
65. ↑ Columba Initiative (16. december 1997). Hentet: 5. februar 2010. (ubestemt)
66. ↑ Det skotske parlament . Hentet: 5. februar 2010. (ubestemt)
67. ↑ Dronning og walisisk forsamling . Hentet: 5. februar 2010. (ubestemt)
68. ↑ 1 2 Kampagne for en kornisk forsamling . Hentet: 5. februar 2010. (ubestemt)

Litteratur

• Bernard Bailyn. Strangers Within the Realm: Cultural Margins of the First British Empire. - UNC Press Books, 2012. - ISBN 978-0807839416 .
• Peter Berresford Ellis. Den keltiske revolution: Studie i anti-imperialisme. - Y Lolfa Cyf , 1985. - ISBN 978-0862430962 .
• Peter Berresford Ellis. Celtic Dawn: Drømmen om Celtic Unity. - Y Lolfa Cyf, 2002. - ISBN 978-0862436438 .
• Gerard Carruthers. Engelsk romantik og den keltiske verden. - Cambridge University Press, 2003. - ISBN 978-1139435949 .
• Kevin Collins. Katolske kirkemænd og den keltiske vækkelse i Irland, 1848-1916. - Four Courts Press, 2008. - ISBN 978-1851826582 .
• Richard K Fenn. Beyond Idols: The Shape of a Secular Society  (engelsk) . - Oxford University Press, 2001. - ISBN 978-0198032854 .
• Michael Hechter. Intern kolonialisme: The Celtic Fringe in British National Development, 1536-1966. - Routledge, 1975. - ISBN 978-0710079886 .
• Owen Dudley Edwards. Keltisk nationalisme. - Routledge, 1968. - ISBN 978-0710062536 .
• Kevin Duffy. Hvem var kelterne? — Barnes & Noble Publishing, 1996.
• Howard Gaskill. Modtagelsen af ​​Ossian i Europa. - A&C Black, 2008. - ISBN 978-1847146007 .
• John Haywood. Kelterne: Bronzealder til New Age. - Routledge, 2014. - ISBN 978-1317870166 .
• Lotte Jensen. Nationalismens rødder: National identitetsdannelse i det tidlige moderne Europa, 1600-1815. - Amsterdam University Press, 2016. - ISBN 978-9048530649 .
• Marion Loffler. A Book of Mad Celts: John Wickens and the Celtic Congress of Caernaroon 1904. - Gomer Press, 2000. - ISBN 978-1859028964 .
• Walter J. Moore. Schrödinger: Liv og tanke. - Cambridge, England, Storbritannien: Press Syndicate of Cambridge University Press, 1989.
• Susan modervej. Globaliseringen af ​​irsk traditionel sangopførelse. - Routledge, 2016. - ISBN 978-1317030041 .
• Ruan O'Donnell. Indvirkningen af ​​1916-opstanden: Blandt nationerne. - Irish Academic Press, 2008. - ISBN 978-0716529651 .
• Robert O'Driscoll. Den keltiske bevidsthed. - George Braziller, 1985. - ISBN 978-0807611364 .
• Cecile O'Rahilly. Irland og Wales: deres historiske og litterære relationer. - Longman's, 1924.
• Veronica Ortenberg. På jagt efter den hellige gral: søgen efter middelalderen . - A&B Black, 2006. - ISBN 978-1852853839 .
• Len Platt. Modernisme og race. - Cambridge University Press, 2011. - ISBN 978-1139500258 .
• Marcus Tanner. Den sidste af kelterne. - Yale University Press, 2006. - ISBN 978-0300115352 .
• Carl Waldman, Catherine Mason. Encyclopedia of European Peoples. — Infobase Publishing, 2006.

Links

• Celtic League  (engelsk)
•  keltisk kongres
• Columba-  projektet
•  Det keltiske rige