Keltisk genoplivning

Celtic Revival ( English  Celtic Revival ), også Celtic Twilight ( Engelsk  Celtic Twilight ) [1]  - Britisk æstetisk bevægelse i XIX-XX århundreder, baseret på interesse for forskellige manifestationer af keltisk kultur, historie, mytologi og folklore [2] . De vigtigste bidrag til bevægelsen blev givet af forfattere, der trak på traditionerne fra irsk , skotsk og walisisk litteratur , og af kunstnere, der vendte sig mod stilen og metoderne i den tidlige middelalderlige keltiske kunst . Uden for Storbritannien er den irske litterære genoplivning mest berømt., som omfatter værker af så fremtrædende forfattere og digtere som William Butler Yeats , Lord Dunsany , Augusta Gregory , John Sing , George Russell , Edward Martinog Alice Milligan[3] [4] .

Den keltiske genoplivning opstod delvist som en reaktion på modernisering, især i Irland, hvor forholdet mellem gamle skikke og innovation forblev anspændt, og nationen som helhed, med Terry Eagletons ord , "aldrig krydsede linjen, der adskiller tradition fra modernitet ." "Ancient" blev nyfortolket på en romantisk måde, som ofte medførte afvigelser fra historisk autenticitet og samtidig dannede mytopoetiske og symbolske billeder af fortiden i kunstneres og forfatteres værker [5] .

En af de synlige konsekvenser af den keltiske vækkelse var det keltiske kors tilbagevenden til udøvelse af monumental og begravelseskunst i mange lande i Vesteuropa og den nye verden [6] .

Historie

Slutningen af ​​det 17. - midten af ​​det 19. århundrede

Ved slutningen af ​​det 17. århundrede, takket være sådanne historikere og elskere af antikviteter som Owen Jonesi Wales og Charles O'Conori Irland, fik momentum til forskning i gælisk og walisisk historie og kultur. Entusiaster fandt og udgav vigtige monumenter fra tidlig middelalderlig skrift, henledte offentlighedens opmærksomhed på den bevarede materielle arv, indsamlede og indspillede prøver af mundtlig folkekunst .

I anden halvdel af det 18. - den første tredjedel af det 19. århundrede lagde den walisiske antikvar og forfatter Iolo Morganug grundlaget for Gorsed- traditionensom igen affødte neo -druidisme- bevægelsen .

I samme periode, med begyndelsen af ​​romantikkens æra , steg interessen for den gæliske kultur i Skotland betydeligt. Dette blev lettet af den udbredte berygtelse, som James MacPhersons " ossiske " digte , Walter Scotts historiske romaner og Thomas Moores poesi modtog . Passionen for gælisk folklore og folkemusik spredte sig langt ud over Storbritannien og blev afspejlet i europæiske forfatteres og komponisters arbejde (især arrangementer af skotske folkesange blev skabt af Ludwig van Beethoven [7] ). Samtidig medførte styrkelsen af ​​den keltiske nationale bevidsthed fremkomsten af ​​nationalistiske bevægelser i hele Storbritannien; Disse processer var særligt intensive i Irland.

Midten af ​​det 19. - første tredjedel af det 20. århundrede

Irland

I midten af ​​det 19. århundrede ydede den irske antikvar Samuel Ferguson og mange andre forfattere og offentlige personer et stort bidrag til populariseringen af ​​folkeeventyr og legender. Samtidig blev arkæologisk og historisk forskning rettet mod at studere den lokale arv iværksat. Der blev gjort forsøg på at genoplive national musik. Ornamental keltisk kunst kom på mode : efter udgivelsen af ​​"Grammar of Ornaments" (1856) af arkitekten Owen Jones, begyndte keltiske motiver at blive aktivt brugt i maleri, grafik, arkitektur og dekorativ og brugskunst.

Mode til keltisk oldtid spredte sig over hele Storbritannien og nåede det kongelige hof: for eksempel bar dronning Victoria sølv- og guldimitationer af ornamenterede keltiske brocher fra det 7.-9. århundrede, lavet i Dublin af smykkefirmaet West & Son [8] . I 1896-1898 relieffer med keltiske ornamenter, designet af kunstneren Mary Fraser Tytler, blev brugt i indretningen af ​​Watts' begravelseskapeli Compton( Surrey , England ).

Figurer af den irske litterære genoplivningi deres arbejde påberåbt sig traditionel irsk kultur, folklore og mytologi. Mange af dem, herunder William Butler Yeats , Augusta Gregory , John Sing , George Russell og Sean O'Casey , deltog på den ene eller anden måde i kampen for irsk politisk uafhængighed.

I 1892 den irske digter, journalist og politiske aktivist Charles Duffyskrev:

"En gruppe unge mennesker, som med rette kan regnes blandt de mest uselviske og generøse sjæle i nationens historie, bragte flittigt vores glemte arv frem i lyset for at belyse nutiden med ægte viden om fortiden og igen sætte faldne statuer af de store irere på piedestaler for at bringe til et rent vand alle de grusomheder, der er gået ustraffet så længe på grund af universel samvittighed, og varme folkets hjerter med sange om tapperhed og håb, som stærk vin .

Et af skæringspunkterne mellem den litterære og politiske sfære var " An Stad"( Irl. An Stad ," Stop ") - en restaurant i en tobaksbutik på North Frederick Street i Dublin , ejet af forfatteren Cathal McGarvey ( Cathal McGarvey ). An Studs stamgæster var ikke kun berømte irske forfattere som W. B. Yeats og James Joyce , men også ledere af den nationalistiske bevægelse - Douglas Hyde , Arthur Griffith og Michael Collins . Alle af dem var forbundet med aktiviteterne i et andet vigtigt center for den litterære genoplivning - Abbey Theatre , på hvis scene mange irske dramatikere på den tid debuterede.

Skotland

I anden halvdel af det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede så den skotske videnskabsmand John Francis Campbells værker dagens lys : den tosprogede 4-binds bog West Highland Folk Tales (1860-1862), The Fenian Book (1872) og Den keltiske dragemyte (1911). Skotsk folklore, historie og keltisk mytologi blev brugt af mange fremtrædende tilhængere af æstetik og Arts and Crafts-bevægelsen [10] . Sociolog og byplanlægger Patrick Geddes (1854-1932), arkitekt og designer Robert Lorimer spillede en central rolle i historien om den skotske nationale genoplivning.(1864-1929) og glasmosaikkunstner Douglas Strahan(1875-1950). I 1890'erne organiserede Geddes en kunstskole i Edinburghs Ramsey Garden -kvarter.på Castle Rock. Skolens leder var en af ​​de mest indflydelsesrige kunstnere fra den keltiske genoplivning i Skotland - John Duncan (1866-1945), skaberen af ​​den "keltiske" cyklus af fresker i Ramsey Garden (1896), malerierne "Tristan og Isolde". " (1912), " Saint Brigid " (1913) og mange andre værker om keltiske temaer [11] . Duncan arbejdede ikke kun i Edinburgh, men også i sin hjemby Dundee og (i samarbejde med andre kunstnere som Stuart Carmichael) gjorde det til et af hovedcentrene for den skotske keltiske genoplivning [12] . Kunstneren Phoebe Anna Trekwer ydede et væsentligt bidrag til den keltiske bevægelse .(1852-1936), også medlem af Patrick Geddes' kreds [13] . Archibald Knox arbejdede ved krydset mellem jugendstil, "kunst og håndværk" og den keltiske renæssance(1864-1933) - Skotskfødt kunstner-designer, der boede på Isle of Man [14] .

International Bevægelse

Den keltiske vækkelse spredte sig langt ud over Storbritannien. Middelalderlig keltisk kunst tjente som en af ​​inspirationskilderne for europæiske og amerikanske modernistiske kunstnere. I USA blev keltiske designs brugt af den irskfødte farvede glasdesigner Thomas Augustus O'Shaughnessy.der arbejdede i jugendstilen . I 1912-1922 skabte han en cyklus af "irske" farvede glasvinduer og stencils til den indvendige udsmykning af Old St. Patrick's Church.i Chicago . Den arkitektoniske indretning af mange bygninger bygget efter design af Chicago- arkitekten Louis Sullivan ,  søn af den irske musiker Patrick Sullivan, var baseret på keltiske motiver. I europæisk kunst blev indflydelsen fra den keltiske stil oplevet af en af ​​de største repræsentanter for jugendstilen - den tjekkiske kunstner Alphonse Mucha (til gengæld påvirkede han O'Shaughnessy, som deltog i Muchas forelæsninger på Art Institute of Chicago).

Midten af ​​det XX - begyndelsen af ​​det XXI århundrede

Noter

  1. ↑ Perkins (1987 ), s. 471.
  2. ↑ Buchan (2018 ), s. 6.
  3. ↑ Quinlan, Ailin. Alice Milligan : Renæssancekvinde  . Independent.ie (22. januar 2011). Hentet 23. marts 2022. Arkiveret fra originalen 18. december 2021.
  4. ↑ Foster, bd. II (2003 ), s. 486, 662.
  5. ↑ Castle (2009 ), s. 2, 3.
  6. ↑ Walker, Stephen. Keltiske vækkelseskors  . Celtic Arts (2016-10-1). Hentet: 23. marts 2022.
  7. ↑ Kirillina, Larisa. Skotske sange af Beethoven . Magisteria . Hentet 23. marts 2022. Arkiveret fra originalen 22. marts 2022.
  8. ↑ Edmund Johnson (aktiv 1831-1868) for West & Son, Dublin. Broche. 1849  (engelsk) . Den Kongelige Samling . Hentet: 23. marts 2022.
  9. ↑ Castle (2009 ), s. 239.
  10. ↑ Gardiner (2005 ), s. 170.
  11. ↑ Macdonald (2000 ), s. 156-157.
  12. ↑ Jarron (2015 ), s. 48-91.
  13. ↑ Macdonald (2000 ), s. 155-156.
  14. ↑ Laverack, Frances. Archibald Knox, Liberty of London og  modernisme . Kulturbegrebscirklen (3. april 2013). Hentet 27. marts 2022. Arkiveret fra originalen 10. februar 2022.

Litteratur

  • Buchan, Matthew. Celtic Twilight's Immortal Hour i britisk historie, litteratur, musik og kultur . - Riverside, Californien, USA: ‎UC Riverside Electronic Theses and Dissertations, 2018. - 263 s.
  • Slot, Gregory. Modernisme og den keltiske genoplivning. - Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press, 2001. - 312 s. — ISBN 978-0511485015 .
  • Foster, Robert Fitzroy. WB Yeats: A Life, Vol. I: Magelærlingen 1865-1914. - Oxford, Storbritannien: Oxford University Press, 1997. - 704 s. — ISBN 978-0192880857 .
  • Foster, Robert Fitzroy. WB Yeats: A Life, Vol. II: Ærkedigteren 1915-1939. - Oxford, Storbritannien: Oxford University Press, 2003. - 798 s. — ISBN 978-0198184652 .
  • Gardiner, Michael. Moderne skotsk kultur. - Edinburgh, Storbritannien: Edinburgh University Press, 2005. - 224 s. — ISBN 978-0748620272 .
  • Jarron, Matthew. "Uafhængig & Individualist": Kunst i Dundee 1867-1924. - Dundee, Storbritannien: University of Dundee Museum Services / Abertay Historical Society, 2015. - 231 s. — ISBN 978-0900019562 .
  • Macdonald, Murdo. skotsk kunst. - London, Storbritannien: Thames and Hudson Ltd., 2000. - 224 s. — ISBN 978-0500203330 .
  • Perkins, David. En historie om moderne poesi: modernisme og efter. - Cambridge, Massachusetts, USA: Harvard University Press, 1987. - 694 s. — ISBN 978-0674399471 .