Bengalsk nationalisme

Bengalsk nationalisme er en form for nationalisme , der fokuserer på bengalerne som en særskilt nation . Det er et af de fire grundlæggende principper i henhold til Bangladeshs oprindelige forfatning [1] . Bengalsk nationalisme var den vigtigste drivkraft bag oprettelsen af ​​den uafhængige stat Bangladesh under befrielseskrigen i 1971 [2] . Bengalere taler bengali [3] , et af sprogene i den indo-ariske gren af ​​den indoeuropæiske sprogfamilie . Fordelt i Bangladesh og den indiske delstat Vestbengalen bor der desuden indfødte talere i de indiske stater Tripura og Assam og i dele af Jharkhand , samt i unionsområdet Andaman- og Nicobarøerne . Det samlede antal bengalsktalende er omkring 228 millioner (2017) [4] . Bengalsk renæssance , der begyndte ved skiftet af det 19. - 20. århundrede i det daværende britiske Bengal som en trend inden for indisk kunst, førte til sidst til dannelsen af ​​en bengalsk nationalistisk bevægelse ledet af Saifur Siddiq, som startede med kampen for status af det bengalske sprog , førte til sidst til oprettelsen af ​​et selvstændigt Bangladesh i 1971 [2] [5] .  

Historie

1800-tallet

Bengalsk nationalisme er forankret i et udtryk for stolthed over Bengals historie og kulturelle arv. I en periode kaldet den bengalske renæssance førte spredningen af ​​vestlig kultur, videnskab og uddannelse til store transformationer og accelereret udvikling af det bengalske samfund. Bengalen blev centrum for moderne vestlig kultur, intellektuel og videnskabelig aktivitet, politik og uddannelse.

De første sociale og religiøse reformbevægelser, såsom Brahmo Samaj og Ramakrishna-missionen , opstod i Bengalen, ligesom nationale ledere og reformatorer som Ram Mohan Roy , Sri Aurobindo , Ramakrishna Paramahamsa og Swami Vivekananda . Bengalsk litteratur , poesi, religion, videnskab og filosofi er blevet mainstreamet gennem værker af Bonkimchondro Chottopaddhyay , Debendranath Tagore , Michael Modhushudon Dotto , Sarath Chandra Chattopadhya , Rabindranath Tagore , Satyendra Nat Bose , Kazi Chandish Islam og Kazi Nat Bose Jagdish Islam .

Bevægelserne " Young Bengal " og " Jugantar " og aviser såsom Amrita Bazar Patrika " førte Indiens intellektuelle udvikling. Den Calcutta -baserede Indian National Association og British Indian Association var de tidligste politiske organisationer i Indien.

Første deling af Bengal (1905)

Bengalsk nationalisme fik en stærk fremdrift til vækst efter de britiske myndigheders deling af Bengalen i 1905 [6] [7] . Selvom opdelingen blev støttet af bengalske muslimer, protesterede det store flertal af bengalere mod opdelingen og deltog i civile ulydighedskampagner , såsom Swadeshi-bevægelsen og masseboykot af europæiske varer. Bengalerne søgte foreningen af ​​Bengal og afviste britisk hegemoni, og ledede den begyndende revolutionære bevægelse , som spillede en central rolle i kampen for national uafhængighed.

Det var i løbet af denne tid, at "Moder Bengal" som et personificeret billede af nationen blev et ekstremt populært tema i bengalske patriotiske sange og digte og blev nævnt i sange som "Dhan Dhanya Pushpa Bhara" ( "Fyldt med rigdom og blomster" ) og "Banga Amar Janani Amar" ( "Vores Bengal, vores mor" ) Dwijendralala Raya . Rabindranath Tagore skrev "Banglar Mati Banglar Jol" ( "Bengalens land, Bengalens vand" ) og "Amar Shonar Bangla" ("My Golden Bengal"), sidstnævnte blev i 1971 nationalsangen for det uafhængige Bangladesh [8] . Disse sange skulle genoplive ånden i et forenet Bengal, for at øge offentlighedens bevidsthed mod den politiske splittelse langs bekendende linjer.

Bengalen blev en stærk kraft i den indiske kamp for uafhængighed og producerede nationale politiske ledere som Bipin Chandra Pal , Khoja Salimullah , Chittaranjan Das , Maulana Azad , Subhas Chandra Bose , hans bror Sarat Chandra Bose , Shyama Prasad Mukherjee , A.K. Haq , Hussein Shahid Suhrawardi  - de to sidstnævnte ville også blive vigtige ledere i skabelsen af ​​Pakistan.

Ideen om et Forenet Bengal

Da den hindu - muslimske konflikt eskalerede, og kravet om en separat muslimsk stat Pakistan blev populær blandt indiske muslimer , blev opdelingen af ​​Indien efter sekteriske linjer set som uundgåelig i midten af ​​1947 . For at forhindre de hinduistiske områder i Punjab og Bengal i at blive indlemmet i det muslimske Pakistan , forsøgte den indiske nationalkongres (INC) og hinduistiske Mahasabha at opdele disse provinser efter sekteriske linjer. Bengalske nationalister som Sarat Chandra Bose , Hussain Shahid Suhrawardi , Kiran Shankar Roy og Abul Hashim forsøgte at imødegå delingsforslagene med kravet om en forenet og uafhængig stat Bengal 9] . Ideologierne i "Storbengalen" omfattede også regioner i Assam og distrikter i Bihar i den nye stat .

Suhrawardy og Bose søgte at danne en to-parti koalitionsregering, den bengalske kongres og den muslimske liga i den bengalske provins. Deres tilhængere opfordrede masserne til at afvise kommunale sekteriske opdelinger og støtte oprettelsen af ​​et forenet Bengal. På en pressekonference afholdt i Delhi den 27. april 1947 præsenterede Suhrawardy sin plan for et forenet og uafhængigt Bengal, og Abul Hashim fremsatte en lignende meddelelse i Calcutta den 29. april . Et par dage senere fremsatte Sarat Chandra Bose sine forslag om en "Sovereign Socialist Republic of Bengal". Med støtte fra den britiske guvernør i provinsen Bengal, Frederick Burroughs , fremsatte de bengalske ledere den 20. maj et formelt forslag [9] .

Den Muslimske Liga og INC modsatte sig idéen om et uafhængigt Bengal henholdsvis den 28. maj og den 1. juni . Hinduen Mahasabha var også imod inklusion af områder med hinduistisk flertal i et uafhængigt Bengal, mens de bengalske muslimske ledere Khawaja Nazimuddin og Maulana Akram Khan forsøgte at udelukke områder med hinduistisk flertal for at skabe et homogent muslimsk Pakistan På baggrund af eskalerende hindu-muslimske spændinger annoncerede den 3. juni den britiske vicekonge Lord Louis Mountbatten planer om at opdele Indien og følgelig Punjab og Bengal efter sekteriske linjer, hvilket begravede kravet om Bengals uafhængighed [9] .

Anden deling af Bengal (1947)

I 1947, under deling af Indien, blev Bengalen delt mellem et hinduistisk flertal i vest og et muslimsk flertal i øst. Østbengalen blev en del af Den Islamiske Republik Pakistan , mens Vestbengalen blev en del af Republikken Indien .

Bengalsk nationalisme i Østpakistan (1947–1971)

Efter den bengalske Nawab Siraj ud-Daulas nederlag i slaget ved Plassey den 23. juni 1757 kom Bengalen under britisk styre i 190 år . Indtil 1911 var Calcutta hovedstad i hele Britisk Indien , og indtil 1910 også hovedstad for det bengalske præsidentskab . På det tidspunkt var Calcutta et vigtigt uddannelsescenter, som bidrog meget til den bengalske renæssance (fra Raja Ram Mohan Roys fødsel i 1775 til Rabindranath Tagores død i 1941 ). I løbet af denne tid finder standardisering af det bengalske sprog sted, og bengalsk nationalisme er født. Det var i denne periode, at mange forfattere skaber deres bedste værker, blandt dem mere Sarat Chandra Chatterjee , Rabindranath Tagore, Kazi Nazrul Islam , Mir Mosharraf Hossein , som på mange måder vækkede blandt bengalerne bevidstheden om deres separate identitet, forskellig fra andre folkeslag Indien . I 1905 førte den første deling af Bengalen til aktiveringen og radikaliseringen af ​​den bengalske nationalistiske bevægelse. Det var på dette tidspunkt, at Rabindranath Tagore skrev sangen "Amar Shonar Bangla" ( "My Golden Bengal" ), som senere blev Bangladeshs nationalsang . Delingen af ​​Bengal bragte det bengalske folk under ét flag for at beskytte deres lands enhed. I 1947, samtidig med delingen af ​​Indien , fandt den anden deling af Bengalen sted, også i skriftemål. Efter oprettelsen af ​​staten indiske muslimer i Pakistan forventede indbyggerne i det østlige (muslimske) Bengal alvorlige ændringer i deres skæbne. Dette blev efterfulgt af 24 års politisk og økonomisk udnyttelse og diskrimination, herunder undertrykkelsen af ​​den bengalske identitet. Disse vestpakistanske politikker har udløst mange protester, ofte ledet af studerende. Den 23. juni 1949 dannede de østbengalske muslimer partiet Awami Muslim League under ledelse af Maulana Abdul Hamid Khan Bhashani . Dette parti, ledet af Sheikh Mujibur Rahman , spillede en central rolle i oprettelsen af ​​en ny stat, Bangladesh ( Bengalernes Land ) i 1971 [10] [11] .

Faktorer bag fremkomsten af ​​bengalsk nationalisme i Østpakistan

Status for det bengalske sprog

Umiddelbart efter oprettelsen af ​​Pakistan opstod der stridigheder om statssproget i det nye land. Allerede i 1947, blot et par måneder efter Pakistans fødsel, var der en bevægelse for status af bengali som statssprog. Først var det en kulturel bevægelse, men efterhånden fik den form af en politisk. I 1948-1952 var det bengalske sprogs status hovedsageligt optaget af de uddannede dele af befolkningen. Men efter 1952 spredte bekymringen om modersmålets skæbne sig over hele den bengalske nation. Ret hurtigt bevægede bengalske nationalister sig ud over sproglig diskrimination, men begyndte også at fremsætte krav om en ende på social, politisk og kulturel diskrimination mod bengalere. Som et resultat skabte sprogbevægelsen en samlet politisk platform for det bengalske folk og hjalp dem med at realisere deres rettigheder. Væksten af ​​nationalistiske følelser blandt bengalerne, dannelsen af ​​en ny bevidsthed og et liberalt verdensbillede, sociale forandringer og sprogbevægelsen bragte således bengalerne til en ny horisont. Sprogbevægelsen fik bengalerne til at kæmpe for autonomi og senere for uafhængighed, hvilket førte til oprettelsen af ​​et suverænt Bangladesh. Så vi kan sige, at sprogbevægelsen bidrog til udviklingen af ​​bengalsk nationalisme, som var med til at tilføje et nyt land kaldet Bangladesh til verdenskortet [12] .

Sprogbevægelse

Efter oprettelsen af ​​Pakistan i 1947 proklamerede centralregeringen under ledelse af Muhammad Ali Jinnah urdu som det eneste nationale sprog, selvom bengali-talende folk udgjorde størstedelen af ​​landets befolkning. Det gjorde de, fordi urdu var en slags neutralt sprog, da det ikke var modersmål for nogen etnisk gruppe. Denne politik, forværret af inter-etniske spændinger, resulterede i en alvorlig politisk konflikt. På trods af protester i 1948 blev denne politik nedfældet i loven og bekræftet af nationale ledere, herunder adskillige bengalske politikere.

Sprogbevægelsen i Østpakistan førte politisk og kulturel agitation for anerkendelsen af ​​bengali som det officielle sprog i Pakistan og en bredere bekræftelse af det bengalske folks etno-nationale identitet. Utilfredshed med den vestpakistanske " kun urdu "-politik kulminerede i masseagitation fra 1948, og kom til hovedet, efter at politiet åbnede ild mod en studenterdemonstration den 21. februar 1952 og dræbte flere demonstranter.

Stillet over for stigende spændinger har de østpakistanske myndigheder forbudt offentlige forsamlinger. På trods af dette begyndte studerende fra Dhaka University og andre politiske aktivister den 21. februar at marchere. I nærheden af ​​det nuværende Dhaka Medical College Hospital åbnede politiet ild mod demonstranter, og mange af dem blev dræbt.

De studerendes død udløste omfattende strejker og protester ledet hovedsageligt af bengalske politiske partier, især Awami League . Centralregeringen gav efter og gav det bengalske sprog officiel status [13] . Sprogbevægelsen tjente som en katalysator for østpakistanske folk til at realisere deres bengalske kulturelle og nationale identitet.

Sprogbevægelsens betydning

Sprogbevægelsen blev udviklet ikke kun for sproglig værdighed. Kun 7,2% af befolkningen i Pakistan talte urdu , mens bengali blev talt af 54,6% af borgerne, og de ønskede ikke at finde sig i, at deres modersmål blev ignoreret. Sammen med dette blev spørgsmålet om levebrød også rejst. Helt fra begyndelsen fik Vestpakistan øget opmærksomhed fra centralregeringen, på trods af at Østpakistan havde en større befolkning. Der var en mulighed for yderligere at sakke bagud på forskellige områder på grund af valget af urdu som det eneste statssprog i Pakistan og diskrimination af bengalsktalende. Sprogbevægelsen gjorde således bengalerne skeptiske over for den muslimske nationalisme i Den Muslimske Liga og den to-nationsteori, den fremmede . Kampen for det bengalske sprog og dets taleres rettigheder inspirerede den bengalske nationalistiske bevægelse til at kæmpe mod det vestpakistanske diktatur [14] .

Kulturspørgsmål

De to pakistanere blev delt af et fjendtligt Indien. Denne unikke geografiske position udgjorde en alvorlig trussel mod landets integritet. Der var intet til fælles mellem de to dele undtagen religion. Kort sagt, der var ingen fælles identitet i Pakistan, der forbandt befolkningen i begge dele, fysisk forbindelse, fælles kultur, fælles sprog, livsvaner.

Østpakistan besatte kun en syvendedel af landets samlede areal, men dets befolkning oversteg den samlede befolkning i alle provinser og territorier i Vestpakistan . Indbyggerne i den vestlige del af landet talte forskellige sprog såsom punjabi , sindhi , urdu og pashtun , mens for indbyggerne i den østlige del var bengalsk det fælles sprog. Politikerne i Vestpakistan var for det meste godsejere, og samfundet fortsatte i mange henseender med at være domineret af feudalherrer og stammeledere. På den anden side kom østpakistanske politikere for størstedelens vedkommende fra professionelle advokater, lærere og embedsmænd. Uddannelse var mere udbredt i den østlige del af landet, og middelklassen var stærk og selvhævdende. Politiske og statsmænd fra Øst- og Vestpakistan havde uforenelige ideer og mål og kunne ikke rigtigt forstå hinandens problemer. Bengalske politikere havde et mere sekulært og demokratisk syn, som mest matchede følelserne og holdningerne hos det almindelige folk i Østpakistan. Den herskende klasse, som var domineret af vestpakistanerne, så ethvert krav fra østpakistanerne som en sammensværgelse og en trussel mod den islamiske tro og landets sikkerhed. Kulturelt og måske mentalt var landet delt længe før 1971.

Uddannelsesmæssige og økonomiske påstande

Østbengalen har været en del af Pakistan siden 1947. Østpakistan er blevet diskrimineret af Vestpakistan, så længe de har eksisteret i det samme land. Befolkningen i Østpakistan var 58% af landets samlede befolkning. Samtidig har vestpakistanere lige fra begyndelsen af ​​Pakistans eksistens domineret de politiske, sociale, kulturelle og økonomiske sfærer. Vestpakistanske politikere gav således ikke bengali status som et officielt sprog før massekampagnen for civil ulydighed forårsaget af nedskydningen af ​​en studenterdemonstration.

Diskrimination mod Østpakistan startede fra begyndelsen i 1947, fordi det meste af den private sektor var i Vestpakistan. Derudover mente østpakistanere, at fordi de centrale politiske beslutningsstrukturer var domineret af vestpakistanske embedsmænd, blev de fleste af de lukrative importlicenser givet til vestpakistanere. Derudover har østpakistanske indtægter gjort det muligt for vestpakistanske iværksættere at forbedre produktionen og infrastrukturen i Vestpakistan og har givet maksimalt spillerum til den private sektor i industrier som bomuld , uld , sukker , konserves , kemikalier , cement og andre. Samtidig er antallet af skoler i Østpakistan faldet, og uddannelseskvaliteten er kraftigt forringet sammenlignet med Vestpakistan.

De fleste af lederne af et forenet Pakistan var fra Vestpakistan: Grundlæggeren og den første generalguvernør i Pakistan , Muhammad Ali Jinnah , var fra Karachi (en by i Vestpakistan). Tilsvarende var bengalere underrepræsenteret i de væbnede styrkers officerskorps og i embedsværket, da disse områder var domineret af vestpakistanere.

Bengalere har også oplevet økonomisk diskrimination. Selvom både Øst- og Vestpakistan producerede omtrent den samme mængde madkorn, var bengalernes ernæringsniveau lavere. Der var også forskelle i fordelingen af ​​udenlandsk bistand, hvor centralregeringen favoriserede Vestpakistanske interesser. Østpakistan modtog således kun 25 % af den økonomiske del af udenlandsk bistand [15] . Mellem 1947 og 1970 modtog Østpakistan kun 25 % af alle investeringer i landets industri og 30 % af importerede varer, på trods af at det producerede 59 % af landets eksport [16] .

Det østlige Pakistans andel af de offentlige udgifter har konsekvent været mindre end Vestens. I betragtning af denne forskel i de samlede udgifter er det ikke overraskende, at udgifterne til uddannelse også har fulgt trop [17] .

Østpakistanerne forstod, at selvom de havde opnået frihed fra de britiske kolonisatorer, var der nu en ny kolonisator, som er Vestpakistan. Derefter udarbejdede Sheikh Mujibur Rahman , en politisk leder meget populær blandt bengalere, "Seks punkter", hvori han krævede betydelig politisk, administrativ og økonomisk autonomi for Østpakistan, hvilket ville gøre en ende på økonomisk og uddannelsesmæssig diskrimination. Men regeringen i Vestpakistan ignorerede massebevægelsen for autonomi, der var begyndt i Østpakistan. Bengalerne indså igen, at de ikke ville få ordentlige levevilkår i Pakistan [18] .

Politiske spørgsmål

Siden 1947 har Den Muslimske Liga været ved magten i Pakistan . Bengalske nationalister var nødt til at skabe en alliance mellem de fire hovedpartier i Østpakistan for at vinde valget. Som et resultat blev United Front oprettet, som omfattede Awami League , Farm Workers' Party , Ganatantri Dal og Nizam-e-Islam . Den 10. marts 1954, ved valget til den lovgivende forsamling i Østbengalen , vandt United Front 223 ud af 309 pladser, mens Den Muslimske Liga kun vandt 9 pladser. Valgresultatet signalerede afslutningen på den nationale elites dominans i Østbengals politik. Dannelsen af ​​United Front og valget i 1954 blev et meget vigtigt kapitel i historien om Østbengals uafhængighed. Før valget var befolkningen i Østbengalen udmærket klar over, at autonomi var den eneste måde at stoppe diskrimination fra Vestpakistan. Denne enhed var en manifestation af nationalisme blandt befolkningen i Østbengalen. De ønskede at have deres egen identitet baseret på deres kultur og deres sprog. Effekten af ​​denne begivenhed var enorm i væksten af ​​nationalisme i fremtiden.

Helt fra begyndelsen af ​​dannelsen af ​​Pakistan krævede befolkningen i Østpakistan en forfatning og forfatningsregering, men forfatningen fra 1956 afspejlede ikke forventningerne hos befolkningen i Østpakistan, på trods af at vestpakistanske politikere var tilfredse en række krav fra bengalerne. Britisk-lignende regering, parlamentarisk system, statsautonomi og bengali som statssprog, blev disse krav opfyldt i denne forfatning. Samtidig blev navnet på Østbengalen ændret til Østpakistan. Befolkningen i Østpakistan forventede, at navnet på deres provins ville forblive det samme. På det tidspunkt var 44 millioner ud af Pakistans 69 millioner indbyggere fra Østpakistan. Desuden var Østpakistan ikke ordentligt repræsenteret i det nationale parlament i overensstemmelse med dets enorme befolkning, og desuden fortsatte de nationale myndigheder med at behandle Øst- og Vestpakistan forskelligt. Som et resultat var forfatningen ikke længere acceptabel for befolkningen i Østpakistan, især det største bengalske parti, Awami League, var imod forfatningen. Således fortsatte den politiske konfrontation mellem Vesten og Østen. Men hvis det før vedtagelsen af ​​forfatningen primært var en krig for sproget, er identitet og bekæmpelse af diskrimination nu blevet hovedspørgsmålene. Det var tydeligt, at den vestpakistanske elite, som fortsatte med at dominere national politik, ikke var interesseret i østpakistanernes kultur, sprog og følelser. Bengalerne blev frataget deres rettigheder og deres egen identitet. Alt dette bidrog til spredningen af ​​nationalisme blandt indbyggerne i det østlige Pakistan. De ønskede at skabe deres egen uafhængige nation, da Vestpakistan ikke respekterede dem eller behandlede dem, som de ønskede at blive behandlet. Vestpakistan havde ikke mistanke om, at dette ville give bagslag, idet deres handlinger kun bragte Østpakistan tættere på uafhængighed [18] .

Problemet med Six Points

Den indo-pakistanske krig i 1965 gjorde østpakistanere urolige og øgede kravet om autonomi. I 1966 indledte Sheikh Mujib Six Point Movement [19] for at befri Østpakistan fra kolonistyret og undertrykkelsen . Som et resultat annoncerede Sheikh Mujib seks point. Efter denne seks-punkts erklæring var befolkningen i Østpakistan entusiastiske og støttede helhjertet denne bevægelse.

Six Point Movement var en af ​​de vigtigste begivenheder, der til sidst førte Østpakistan til oprettelsen af ​​en ny stat, Bangladesh. Dette var resultatet af en voksende følelse af nationalisme i østpakistanernes hoveder. Sekspunktsbevægelsen skulle beskrive østpakistanernes krav. Nationalismen i Østbengal har udviklet sig næsten siden begyndelsen af ​​delingen i 1947 på grund af ulighed og tilsidesættelse af det østlige Pakistans interesser. De historiske Six Points var det første magtfulde træk, som befolkningen i Østpakistan tog imod Pakistans centralregering. Disse seks punkter, der kræver autonomi, blev erklæret af Sheikh Mujib. Han sagde, at disse seks punkter er "Muktir Sanad [Charter of Liberation] for befolkningen i Østpakistan" [19] .

Før Six Points-bevægelsen var østpakistanernes krav en del af den pakistanske dagsorden. På disse seks punkter erhvervede befolkningen i Østpakistan en identitet som en separat nation og begyndte at kræve fuld autonomi.

Efter 1966 indgød Six Point Movement tillid og tro på autonomibevægelsen blandt befolkningen i Østbengalen, hvilket først førte til sejr i i 1970 og derefter til sejr i befrielseskrigen . Faktisk var der ingen antydning af løsrivelse fra Pakistan i de "seks punkter". Desuden nævnte Sheikh Mujib aldrig uafhængighed eller løsrivelse. De første to punkter vedrørte det regionale selvstyre i Østpakistan. De næste tre punkter skulle eliminere uoverensstemmelsen mellem de to dele af Pakistan. Det sidste punkt var at sikre beskyttelsen af ​​Østpakistan. Disse seks point blev dog ikke accepteret af den vestpakistanske elite.

Efter at de seks punkter var blevet fremført, fandt endnu en vigtig begivenhed sted i Østpakistansks historie. Fordi sekspunktsbevægelsen ikke fik de vestpakistanske myndigheders godkendelse, og desuden konspirerede de mod de vigtigste politiske ledere i Østpakistan. Denne sag er også vigtig i historien om Østpakistan, kendt som Agartala - konspirationssagen Formålet med denne massive opstand var at befri de bengalske ledere og fjerne de militære herskere. Denne stigning var en af ​​milepælene i Østpakistansk historie, hvilket førte til fremkomsten af ​​nationalisme blandt befolkningen i Østpakistan.

Oprettelse af Bangladesh

: Six Point Movement og Bangladeshs uafhængighedskrig

Sprogbevægelsen og dens eftervirkninger forårsagede en stor kulturel og politisk fejde mellem de to dele af Pakistan. Selvom bengalere udgjorde størstedelen af ​​Pakistans befolkning , udgjorde de kun en lille del af det pakistanske militær , politi og civile tjenester. Etnisk og socioøkonomisk diskrimination mod bengalere er kun steget over tid, og der har været konstant uro i Østpakistan på grund af partiskhed og forsømmelse fra den nationale regering, samt underallokering af ressourcer og national rigdom .

Infunderet med persisk og arabisk kultur blev den bengalske kultur anset for at være for tæt forbundet med hinduisk kultur af vestpakistanere . En af de første grupper, der krævede uafhængighed for Østpakistan, var Swadhin Bangla Biplobi Parishad ( Studentbevægelsesrådet for et uafhængigt Bangladesh ). Under Sheikh Mujibur Rahman blev Awami Ligaen , der blev dannet i 1949 som et bengalsk alternativ til den dominerende Muslimske Liga Vestpakistan , mere sekulær og ændrede sit navn fra Awami Muslim League til blot Awami Ligaen. I 1966 udarbejdede Sheikh Mujibur Rahman "Seks punkter", hvori han krævede føderalisering af Pakistan, og lancerede dermed den såkaldte " Sekspunktsbevægelse" , der krævede betydelig politisk, administrativ og økonomisk autonomi for Østpakistan. af demokrati, en separat valuta og en afbalanceret fordeling af rigdom og ressourcer, søgte Mujib også anerkendelse af udtrykket "Bangladesh" for at beskrive den østlige del af Pakistan frem for Østpakistan, og derved understrege den bengalske identitet hos befolkningen i Østpakistan.

I 1966 blev Mujib arresteret af pakistanske tropper og stillet for retten for forræderi i Agartala -sammensværgelsen Efter voldelige protester og optøjer blev Mujib løsladt i 1968 . I 1970 , ved valget vandt Awami Ligaen et absolut flertal i Pakistans parlament. Da den pakistanske præsident Yahya Khan og den vestpakistanske politiker Zulfiqar Ali Bhutto , leder af Pakistan People's Party , den anden magt i parlamentet, modsatte sig Mujibs retfærdige påstande om at danne en regering, steg fjendtligheden mellem dele af landet betydeligt.

Forud for sin arrestation natten til den 25. marts 1971 opfordrede Mujib bengalerne til at kæmpe for deres uafhængighed; beskeden blev udsendt den 27. marts via Free Radio Bengal af major Ziaur Rahman , senere øverstkommanderende for de væbnede styrker og landets præsident. En midlertidig regering dannet af Awami Ligaen i Mujibnagar proklamerede formelt den uafhængige stat Bangladesh. Mujibs hilsen " Joy of Bangla " blev sloganet for de bengalske nationalister, som dannede Mukti-bahini guerillaenhederne , som modtog træning og våben og udstyr fra den indiske regering. Indisk intervention på højden af ​​befrielseskrigen førte til sidst til overgivelsen af ​​pakistanske styrker og oprettelsen af ​​staten Bangladesh den 16. december 1971.

Bangladeshisk nationalisme

Hovedartikel: Bangladeshisk nationalisme
Bangladeshisk nationalisme  er en ideologi, der fremmer bangladeshernes territoriale identitet . Det opstod i slutningen af ​​1970'erne og blev populært af politikeren Zia Ziaur Rahman , præsident for Bangladesh fra 1977 til 1981 . Nationalismens historie i landet går tilbage til kolonitiden , hvor en antikolonial bevægelse begyndte at tage form i regionen. En følelse af religiøs nationalisme begyndte snart at dukke op , som senere revolutionerede til etnolinguistisk nationalisme. Efter Bangladeshs uafhængighed i 1971 begyndte ledere som Ziaur Rahman at fremme bangladeshisk nationalisme baseret på bangladeshisk territorial tilknytning [20] . Politisk praktiseres bangladeshisk nationalisme hovedsageligt af center-højre og højreorienterede politiske partier, hvoraf det største er Bangladesh Nationalist Party [21] [22] .

Bengalsk nationalisme i Vestbengalen

Hovedartikel: Trinamool Congress
Det største bengalske nationalistparti i den indiske delstat Vestbengalen er Trinamool Congress ( Eng.  All India Trinamool Congress, AITC eller TMC ; oversættelse: All India Mass Congress ) [23] . Partiet blev grundlagt i 1998 og ledes af den nuværende chefminister for Vestbengalen Mamata Banerjee . Efter parlamentsvalget i 2019 Trinamu blev kongressen med 20 pladser det fjerdestørste parti i det indiske parlaments underhus [24] . Siden starten har partiet været i spidsen for den antikommunistiske bevægelse i Vestbengalen [25] . Ved kommunalvalget i Kolkata i 2010 vandt partiet 97 ud af 141 sæder. Han vandt også de fleste andre kommuner. Siden 2011 har partiet et flertal i statens lovgivende forsamling og danner den regionale regering.

Partiets slogan, "Moder, Fædreland og Folk" ( Beng. মা মাটি মানুষ ; rom. Ma Mati Manush ; eng.  Mother, Motherland and People ), blev opfundet af Kongressens Trinamool-leder Banerjee. Sloganet blev meget populært i Vestbengalen under delstatsvalget i 2011. Banerjee skrev senere en bog på bengali med samme titel [26] . En sang med samme titel blev også indspillet for at fejre festen. Ifølge en rapport offentliggjort i juni 2011 var det et af de seks mest populære politiske slogans i Indien på det tidspunkt [27] .

Symboler

Noter

  1. ↑ Bangladeshs forfatning. Del II. Grundlæggende principper for statspolitik. 9. Nationalisme  (engelsk) . Lovene i Bangladesh . Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 26. maj 2021.
  2. ↑ 1 2 Schuman, Howard. En note om den hurtige stigning i bengalsk massenationalisme i det østlige Pakistan  // American Journal of Sociology  :  akademisk tidsskrift . - University of Chicago Press, 1972. - Vol. 78 , udg. 2 . — S. 290–298 . — ISSN 0002-9602 . - doi : 10.1086/225325 . — .
  3. ↑ Encyclopedia-artikler om  bengali . encyclopedia.com . Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 26. maj 2021.
  4. ↑ Hays Bengalis - Fakta og  detaljer . factsanddetails.com . Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 27. juli 2017.
  5. ↑ Asahabur Rahman. Deling, 1947 — Hvem er det?  (engelsk) . The Daily Star (17. december 2017). Hentet 25. december 2017. Arkiveret fra originalen 26. december 2017.
  6. ↑ McLane, John R. Beslutningen om at dele Bengalen i 1905  //  Indian Economic and Social History Review. - SAGE Publishing, 1965. - Juli ( vol. 2 , iss. 3 ). — S. 221–237 . — ISSN 0019-4646 . - doi : 10.1177/001946466400200302 .
  7. ↑ Deling af Bengalen  . — artikel fra Encyclopædia Britannica Online . Hentet: 27. maj 2021.
  8. ↑ Arven fra Bangla patriotiske  sange . The Daily Star (15. august 2012). Hentet 27. maj 2021. Arkiveret fra originalen 2. november 2013.
  9. ↑ 1 2 3 Baxter, 1997 , s. 56.
  10. ↑ Abul Mal Abdul Muhit. বাংলাদেশ: জাতিরাষ্ট্রের উদ্ভব  (Beng ) - Dhaka: Sahitya Prakash, 2000. - ISBN 984-465-219-7 .
  11. ↑ AMA Muhith. Bangladesh, fremkomsten af ​​en nation  . — 2. udg. - Universitetsforlaget, 1992. - 431 s. — ISBN 978-9-840-51195-2 .
  12. ↑ Delwar Hossain og Abdul Kuddus Shikdar, Fremkomsten af ​​Bangladesh. Dhaka: City Art Press, 2002
  13. ↑ Baxter, 1997 , s. 63: " Begivenheden [21. februar] påvirkede debatten i den grundlovgivende forsamling ... [de] besluttede i september 1954, at 'urdu og bengali og sådanne andre sprog, som måtte blive erklæret' ville være 'de officielle sprog i Republik.' ".
  14. ↑ Hasan Hafizur Rahman (red.)
  15. ↑ Masood ur Rehman Azhar, Saima Masood, Nor Malina Malek, Khaliq Ul Rehman. Conflict and Development: A case study of East Pakistan Crisis, 1971  (engelsk)  // International Journal of Research and Innovation in Social Science: tidsskrift. - 2018. - August ( bind II , iss. VIII ). — S. 131–135 . — ISSN 2454-6186 .
  16. ↑ Bequeaith, Savannah . Top 10 foruroligende fakta om fattigdom i Bangladesh. 2017-11-26
  17. ↑ Mohammad Niaz Asadullah. Uddannelsesforskelle i Øst- og Vestpakistan, 1947–71: Blev Østpakistan diskrimineret imod?  (engelsk)  // Discussion Papers in Economic and Social History. - University of Oxford , 2006. - Juli ( nr. 63 ).
  18. ↑ 1 2 Moudud Ahmed
  19. ↑ 1 2 Ayshi, Wadia. Charteret om bengalernes frigørelse . Daglig søn (6. juni 2020). Hentet 29. maj 2021. Arkiveret fra originalen 2. juni 2021.
  20. ↑ Uddin, Sufia M. Bengali eller Bangladesh? Konflikten mellem religiøse og etniske nationalisme // Konstruktion af Bangladesh: Religion, etnicitet og sprog i en islamisk nation  (engelsk) . - University of North Carolina Press, 2006. - S. 138. - 224 s. — (Islamisk civilisation & muslimske netværk). - ISBN 978-0-8078-3021-5 .
  21. ↑ Absar, ABM Nurul. Muslimsk identitet, bengalsk nationalisme: en analyse af nationalisme i Bangladesh  (engelsk)  // Academic Journal of Interdisciplinary Studies : akademisk tidsskrift . - Rom: MCSER Publishing, 2014. - 1. marts ( vol. 3 , nr. 1 ). — S. 439–449 . — ISSN 2281-3993 . - doi : 10.5901/ajis.2014.v3n1p439 .
  22. ↑ Mohsin, Amena. De to betydninger af "Bangladesh // The Bangladesh Reader: History, Culture, Politics  (engelsk) / Ed. van Schendel, Willem; Guhathakurta, Meghna. - Duke University Press, 2013. - S. 332. - 550 s. — (Verdenslæserne). — ISBN 978-0-8223-5318-8 .
  23. ↑ Lok Sabha-valgene 2014: Kend dine partisymboler!  (engelsk) . Daglige nyheder og analyser (10. april 2014). Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 13. april 2019.
  24. ↑ Medlemmer: af Lok  Sabha . Indiens parlament , Lok Sabha . Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 2. marts 2021.
  25. ↑ Antikommunisten fra Vestbengalen  . Forbes (14. april 2011). Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 9. maj 2021.
  26. ↑ Maa Mati Manush . — ISBN 978-93-5080-024-9 . Arkiveret 10. august 2020 på Wayback Machine
  27. ↑ Seks populære moderne slogans  . DNA Indien (28. juli 2011). Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 25. februar 2021.
  28. ↑ Bharat Mata , mere godartet  . The Indian Express (15. juni 2016). Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 5. december 2020.
  29. ↑ Mookerjea-Leonard, Debali. Nationer og fortællinger // Revisiting India's Partition: New Essays on Memory, Culture and Politics  (engelsk) / Ed. AmritjitSingh, Nalini Iyer, Rahul K. Gairola. - Lexington Books, 2016. - 400 s. - ISBN 978-1-498-53105-4 .
  30. ↑ Patriotisk inderlighed  (eng.)  (utilgængeligt link) . Hinduen . Arkiveret fra originalen den 1. april 2004.
  31. ↑ Sugata Bose, Ayesha Jalal. Moderne Sydasien: Historie, kultur, politisk økonomi  (engelsk) . — 1. - Psychology Press, 1998. - ISBN 978-0-415-16952-3 .
  32. ↑ Gupta, Swarupa. Fra region til nation: ideen om Indien // Begreber om nation i Bengal: Perspektiver på Samaj, ca. 1867-1905  (engelsk) . - BRILL, 2009. - 420 s. — ISBN 9789047429586 .
  33. ↑ Meghalaya-guvernøren slår Trinamool ned og siger chanterende 'Joy Bangla' - slogan oprørsk  . The Indian Express (22. juni 2019). Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 25. februar 2021.
  34. ↑ 'Jai Shri Ram', 'Joy Bangla ' slik til salg i Vestbengalen  . Pengekontrol . Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 26. maj 2021.
  35. ↑ Jai Shri Ram vs Joy Bangla : Desperate Mamata Banerjee Føler Saffron Heat |  . Outlook India Magazine . Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 26. maj 2021.
  36. ↑ 'Joy Bangla' skal være nationalt slogan : HC  . Daglig Prothom Alo (10. marts 2020). Hentet 10. marts 2020. Arkiveret fra originalen 11. marts 2020.
  37. ↑ HC beordrer regeringen til at annoncere 'Joy Bangla' som nationalt slogan om tre  måneder . Bdnews24.com (10. marts 2020). Hentet 26. maj 2021. Arkiveret fra originalen 26. maj 2021.

Litteratur

  • Cyriac Maprayil, Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman (2001) ISBN 81-7510-121-0
  • Anthony Mascarenhas, Bangladesh: A Legacy of Blood ISBN 0-340-39420-X
  • Mahua Sarkar, Visible Histories, Disappearing Women: Producing Muslim Womanhood in Late Colonial Bengal , (2008) Durham, NC: Duke University Press.
  • Nitish Sengupta, Historien om det bengalsktalende folk ISBN 81-7476-355-4
  • Copf, David. Bengal Renaissance // Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh. - Sekund. — Asiatic Society of Bangladesh , 2012.
  • Misra, Chitta Ranjan. United Independent Bengal Movement // Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh. - Sekund. — Asiatic Society of Bangladesh , 2012.
  • Sheren, Syeda Momtaz. Befrielseskrigen, // Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh. - Sekund. — Asiatic Society of Bangladesh , 2012.
  • Nogle bengalere havde en anden plan: en tredje enhed, der skulle skæres ud af Indien, som ville omfatte et forenet og uafhængigt Bengal. Kongressleder Sarat Chandra Bose modsatte sig den mulige opdeling af Bengalen […] Han fik selskab af andre medlemmer af kongressen, inklusive Kiran Shankar Roy. Med tiden tog Suhrawardy og Abul Hashem og andre, der var allierede med dem sagen op […] Den 20. maj 1947 underskrev Abul Hashem og Sarat Bose en aftale, der præciserede vilkårene for et uafhængigt Bengal […] 3. juni, der sørgede for opdelingen af ​​både Bengalen og Punjab, gav den praktiske afslutning på fantasien om et forenet Bengal. Se Baxter, Craig. Bangladesh: Fra en nation til en stat  (engelsk) . - Avalon Publishing, 1997. - 192 s. - ISBN 978-0-813-32854-6 .

Links

 etnisk nationalisme
Afrika
Asien
Europa
Amerika
Oceanien
Andet
  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger