Dee, John

John Dee
John Dee
Fødselsdato 13 juli 1527( 1527-07-13 )
Fødselssted Tower Ward, London , England
Dødsdato 26. marts 1609 (81 år)( 26-03-1609 )
Et dødssted Mortlake , London , England
Borgerskab England
Beskæftigelse filosof , matematiker , astronom , astrolog , geograf , kartograf
Ægtefælle Jane Dee [d]
Børn Arthur Dee
 Mediefiler på Wikimedia Commons

John Dee , sjældnere - Dee ( eng.  John Dee ; 13. juli 1527 , Tower Ward , London , England  - 26. marts 1609 , Mortlake , London, England) - britisk naturfilosof , matematiker , geograf , astronom , alkymist og astrolog af walisisk oprindelse. Far til læge og farmaceut Arthur Dee . John Dee opnåede særlig popularitet for sin interesse for problemet med eksistensen af ​​det adamiske (enokiske) sprog., for hvilken undersøgelse han tiltrak medier og andre seere og spåmænd (især Edward Kelly og andre).

Biografi

Tidlige år

Født 13. juli 1527 i Tower Ward ( London ). Den eneste søn af Roland Dee, en draper, der også havde en mindre stilling ved retten, og Joanna Wilde. Efternavnet Dee kommer fra Wall.  du  - "sort".

Fra 1535 gik han i skole i Chelmsford , Essex ; i november 1542 gik han ind på Saint John's College , Cambridge, hvor han studerede latin , oldgræsk , filosofi , geometri , aritmetik og astronomi . Ifølge biografer gav Dee undervisning 18 timer om dagen, og efterlod sig kun 4 timer til søvn og 2 timer til at spise [1] . Matematik var hans største passion . Han var også glad for mekanik , interesseret i kartografi og navigation .

I 1546 tog Dee op astronomiske observationer og astrologiske prognoser. Samme år modtog Dee sin bachelorgrad og blev medlem af collegerådet. I december trådte Dee ind i bestyrelsen for det nyoprettede Trinity College , som snart blev det største af colleges i Cambridge .

Utilfreds med den videnskabelige atmosfære i England tog Dee på en rejse til Europa i 1548-1551. Den 24. juni 1548 ankom han til Leuven , hvor et af de største katolske universiteter i Europa lå . Der arbejdede Dee i samarbejde med Gemma Frisius og Gerardus Mercator . Sidstnævnte blev hurtigt hans nære ven, Mercator og Dee designede sammen nye modeller af universet . I Leuven skrev Dee to afhandlinger om astronomi.

I 1550 tog Dee en tur til Bruxelles for at stifte bekendtskab med og udveksle erfaringer med de lokale matematikere. Tilsyneladende var det i løbet af denne tid, han mødte og blev ven med Pedro Núñez . Samme år rejste Dee til Paris , hvor han holdt foredrag om Euklids Principia . På trods af sin unge alder viste Dee sig at være en fremragende foredragsholder. Hans taler var meget populære. Året efter, 1551, modtog Dee et tilbud om at tage stillingen som professor i matematik i Paris, men afslog.

Da han vendte tilbage til England, trådte han i februar 1552 i tjeneste hos den 1. jarl af Pembroke , og i slutningen af ​​det år - hos hertugen af ​​Northumberland . I sidstnævntes tjeneste skrev han en afhandling om tidevandet . Samme år mødte Dee Gerolamo Cardano i London : Dee og Cardano arbejdede sammen om problemet med evig bevægelse , samt undersøgelsen af ​​en ædelsten, der angiveligt havde magiske egenskaber [2] .

I 1553, efter at den katolske Mary Tudor kom til magten , begyndte undertrykkelsen af ​​protestanter i England . I august blev Johns far, Roland Dee, anholdt. Han blev hurtigt løsladt, men hans økonomiske opsparing blev konfiskeret. En betydelig arv, der ville have gjort det muligt for Dee at hellige sig videnskabelig forskning resten af ​​sit liv, uden at bekymre sig om mad, gik tabt.

På trods af alvorlige økonomiske vanskeligheder afviste Dee et tilbud i 1554 om at blive professor i matematik ved Oxford University . Årsagen til afslaget var Dees utilfredshed med uddannelsessystemet i England, som efter hans mening lagde for meget vægt på undervisningen i retorik og grammatik (sammen med logik , som udgjorde det akademiske trivium ) til skade for det mere komplekse. quadriviums kunst ( regning , geometri , musik og astronomi ).

Den 28. maj 1555 blev Dee arresteret "for beregninger" - på det tidspunkt blev matematik af samfundet betragtet som noget nær hekseri . Måske betød de horoskoper udarbejdet af Dee for Mary Tudor og prinsesse Elizabeth. Snart blev Dee også anklaget for forræderi . Dee mødte op for retten i Star Chamber og formåede at retfærdiggøre sig selv. Men i stedet for at blive løsladt blev han sendt til den radikale katolske biskop Bonner til religiøs forhør. Dee, en protestant ved overbevisning, formåede at retfærdiggøre sig selv denne gang, og i august, efter tre måneders fængsel, blev han løsladt. Desuden blev han efter et stykke tid en ven med den "blodige Bonner". Efter hans arrestation mistede Dee sine indtægtskilder; omkring samme tid døde hans far og efterlod hans søn stort set ingen arv. Desuden måtte Dee nu skjule sin religion. Dee tog på alle måder afstand fra konflikten mellem katolikker og protestanter og var tilsyneladende ret loyal over for det katolske regime, der stillede ham for retten. Der er dog en version, ifølge hvilken Dee optrådte som spion for protestanterne ved hoffet. Problemer med magt hjemsøgte Dee hele hans liv.

Den 15. januar 1556 præsenterede Dee for Mary Tudor en spændende plan for etableringen af ​​Det Kongelige Bibliotek, der skulle samle alle de vigtige bøger inden for alle vidensgrene. Dees plan blev afvist, og i stedet gik videnskabsmanden i gang med at samle et personligt bibliotek i sit hjem i Mortlake ( eng.  Mortlake ). På trods af økonomiske vanskeligheder indsamlede Dee entusiastisk videnskabelige artikler i hele Europa. Hans bibliotek, som allerede i hans levetid blev det største i England, tiltrak mange videnskabsmænd fra den tid og blev til det største videnskabelige center uden for universitetets mure [3] .

I 1558, efter Mary I Tudors død, kom Elizabeth af England til tronen og genoprettede protestantismen i England. Dee fandt sig hurtigt begunstiget af den nye dronning, hvilket er ret mærkeligt i betragtning af hans samarbejde med det tidligere regime (deraf forslaget om Dees spionmission). Elizabeth gjorde Dee til sin personlige astrolog og videnskabelig rådgiver; Dee udpegede selv den mest gunstige dato for kroningen af ​​Elizabeth på grundlag af et horoskop udarbejdet af ham.

Modne år

I 1561 supplerede og udvidede han Fundamentals of the Arts, den berømte bog om matematik af Robert Record . I 1564 bekræftede han sin status som en "stor tryllekunstner" ved at udgive sin mest berømte og ambitiøse bog om Kabala og geometrisk magi, med titlen Monas hieroglyphica ( The Hieroglyphic Monad ), samme år som han slog sig ned i Mortlake (nær Richmond ), hans hus forvandlet til et uformelt akademi for beundrere af Elizabethan Hermeticism . Der var rum til opbevaring af videnskabelige instrumenter, boliger til studerende og et bibliotek, der optog omkring 5 værelser. John Dee Library strakte sig over hele renæssancen og var et af de største videnskabelige biblioteker i England. I 1570 skrev han et forord til en engelsk oversættelse af Euklid . I 1576 krydsede han sammen med Martin Frobisher Atlanten på jagt efter den legendariske nordlige rute mod øst. I 1577 udkom hans bog The Art of Navigation, hvori han talte for oprettelsen af ​​en permanent britisk flåde . I 1582 mødte John Edward Kelly , som han var engageret i clairvoyante sessioner med, og at dømme efter hans dagbøger kontaktede han nogle engle, fra hvem han modtog instruktioner om at skabe et system af magi, som i vores tid er kendt som Enochian Magic. I 1583 reformerede han den julianske kalender for England og drog til kontinentet. I 1584 boede han i Prag under protektion af Rudolf II , Kejser af Det Hellige Romerske Rige , som var interesseret i hermetik , i 1585 besøgte han Krakow , hvor han forklarede principperne for hermetisk magi til kongen af ​​Polen , i 1586 vendte han tilbage til Prag.

Sidste leveår

Dee vendte tilbage til England i 1589. I løbet af hans seks års fravær blev biblioteket i Mortlake, som Dee havde investeret så mange kræfter og penge i, plyndret, mange værdifulde bøger og videnskabelige instrumenter gik tabt.

Kort efter hjemkomsten mødte Dee Thomas Harriot . De to af dem diskuterede anklagerne om ateisme mod Harriot og Raleigh , såvel som forskellige emner inden for matematik og naturvidenskab. I 1590 sendte Harriot Dee en kopi af et af hans skrifter, indskrevet "Til min kære ven".

I flere år forsøgte Dee at blive udnævnt til en stilling og kompensere for de materielle tab, han havde pådraget sig under hans rejser med Kelly. Først søgte han udnævnelse til posten som Mester af Johanneskorset (?). Hans andragende blev godkendt af Elizabeth på betingelse af, at ærkebiskoppen af ​​Canterbury også gav sit samtykke . Den daværende ærkebiskop John Whitgift gav dog aldrig sin godkendelse.

I 1592 (eller 1596) blev Dee endelig udnævnt til Provost of Christ's College, Manchester . Han kunne dog næsten ikke klare sine pligter, fordi kollegerne under hans kommando ikke ønskede at adlyde den "onde troldmand". Det er muligt, at Elizabeth udnævnte Dee til denne stilling i første omgang for at fjerne ham fra London.

I 1605 brød pesten ud i Manchester og dræbte Dees kone og flere af hans børn. Dee flyttede til London , hvor han døde i fattigdom i slutningen af ​​1608 eller begyndelsen af ​​1609.

Personligt liv

Dee var gift tre gange og havde otte børn. Hans ældste søn, Arthur Dee , studerede også alkymi og hermetisk filosofi. John Aubrey giver følgende beskrivelse af Dees udseende: "Han var høj og tynd. Han bar en kappe, der ligner dem, der bæres af kunstnere, med ærmer åbne fra albuen og en lang slids. Et meget klart, rødmosset ansigt... et langt, mælkehvidt skæg. En meget smuk person."

Præstationer

Verdensbillede

Dee var en hengiven kristen , men de filosofiske doktriner om hermetisme , platonisme og pythagorisme , som var udbredt under renæssancen , spillede en væsentlig rolle i hans verdensbillede .

Dee mente, at antallet var grundlaget og målestok for alle ting i universet, og at Guds skabelse af verden var "en opgørelseshandling". Fra hermetisk filosofi udledte Dee ideen om, at mennesket har potentialet til at erhverve guddommelig magt; samtidig mente han, at guddommelighed kan opnås ved at kende matematik perfekt. For Dee modsagde øvelserne i kabbalah og påkaldelse af engle (som var baseret på numerologi ) og avancerede studier i navigation og andre anvendelser af matematik ikke det mindste hinanden, som vi måske tror i dag; tværtimod var de to indbyrdes forbundne aspekter af den samme aktivitet.

John betragtede sit mål at overvinde splittelsen mellem den protestantiske og den katolske kirke ved at vende sig til den ukomplicerede teologi fra de første århundreder af kristendommen og dermed skabe en universel verdensreligion.

Legacy

Den enokiske magi af John Dee og Edward Kelly blev brugt som et af elementerne i de indledende ritualer og hemmelige instruktioner i Order of the Golden Dawn . I moderne tid bruges enokisk magi af mange okkulte praksisser. Enokisk magi er nu ret udbredt i esoteriske kredse i vestlige lande og er en imponerende arv efterladt af John Dee til verden. Baseret på af John Dees dagbøger, der beskriver modtagelsen af ​​systemet med enokiansk magi, skrev Gustav Meyrink den fiktive roman Angel of the West Window . Nogle forfattere krediterer John Dee med forfatterskabet til den fup, kendt som Voynich-manuskriptet .

Publikationer på russisk

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Rosemary Ellen Ghouly. Encyclopedia of Magic and Alchemy = The Encyclopedia of Magic and Alchemy . - Skt. Petersborg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2013. - S. 178. - 608 s. - 5000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-389-05695-4 .
  2. ↑ Gerolamo Cardano (oversættelse af Jean Stoner). De Vita Propria (Mit livs bog). - New York: New York Review of Books, 2002. - s. viii.
  3. ↑ Et magisk indblik i Tudors fantasi: Det tabte bibliotek af John Dee skal afsløres . Dato for adgang: 18. januar 2016. Arkiveret fra originalen 18. januar 2016.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis