Olga (prinsesse af Kiev)

Olga (døbt Elena)

Storhertuginde Olga. J. Chapman, 1800.
storhertuginde af Kiev
945  - 960
Forgænger Igor Rurikovich
Efterfølger Svyatoslav Igorevich
Fødsel senest 920 [1] [2]
Død 11. juli 969 Kiev , Kievan Rus( 0969-07-11 )
Gravsted
Slægt Rurikovichi (af mand)
Ægtefælle Igor Rurikovich
Børn Svyatoslav Igorevich
Holdning til religion hedenskab , konverteret til kristendommen
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Olga ( anden skandinavisk Helga [3] ), døbt - Elena (ca. 893 [4] / 920 [1] [2]  - 969 [5] ) - en prinsesse, der regerede Kievan Rus fra 945 til 960 som regent med sin unge søn Svyatoslav , efter hendes mands, prins af Kiev, Igor Rurikovichs død . Den første af Ruslands herskere, der accepterede kristendommen , den hellige Lige-til -apostlene fra den russisk-ortodokse kirke ; hendes minde fejres den 11. juli  (24) og i Katedralerne i Kiev , Pskov og Volyn helgener.

Omkring 140 år efter hendes død udtrykte den gamle russiske krønikeskriver sin holdning til Ruslands første hersker, som blev døbt [6] :

Hun var en forkynder af det kristne land, som et dagslys før solen, som en daggry før daggry. Hun skinnede som månen om natten; så hun lyste blandt hedningerne, som perler i mudderet.

Biografi

Oprindelse

Chronicles rapporterer ikke året for Olgas fødsel, men den sene Book of Power hævder, at hun døde i en alder af omkring 80 år, hvilket placerer hendes fødselsdato i slutningen af ​​det 9. århundrede . Den omtrentlige dato for hendes fødsel er rapporteret af den afdøde Arkhangelsk Chronicler, som rapporterer, at Olga var 10 år gammel på tidspunktet for ægteskabet. Baseret på dette beregnede mange forskere (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) datoen for hendes fødsel - 893. Prinsessens produktive liv hævder sin alder på dødstidspunktet - 75 år. Således blev Olga født i 894. Det er rigtigt, at denne dato sættes i tvivl af fødselsdatoen for Olgas ældste søn, Svyatoslav (ca. 938-943), da Olga på tidspunktet for sin søns fødsel skulle have været 45-50 år gammel, hvilket virker utroligt.

Ser man på det faktum, at Svyatoslav Igorevich var Olgas ældste søn, betragtede Boris Rybakov , som tog 942 som fødselsdatoen for prinsen, året 927-928 for at være det sidste punkt i Olgas fødsel. En lignende mening (925-928) blev delt af Andrei Bogdanov i sin bog "Prinsesse Olga. Hellige kriger." Alexey Karpov får i sin monografi "Prinsesse Olga" Olga til at hævde, at prinsessen blev født omkring 920, hvilket beviser dette ved, at hun i annalerne for 946-955 fremstår ung og energisk og føder sin ældste søn omkring 940 [7 ] .

Ifølge den tidligste antikke russiske krønike " Fortællingen om svundne år ", var Olga fra Pskov ( andre russiske Pleskov, Plskov ). Den hellige storhertuginde Olgas liv specificerer, at hun blev født i landsbyen Vybuty , Pskov land, 12 km fra Pskov, op ad Velikaya-floden [8] . Navnene på Olgas forældre er ikke blevet bevaret, ifølge Livet var de af en ydmyg familie, " ѿ ѩꙁyka Varzhzhska ". Den varangske oprindelse bekræftes af hendes navn, som har en korrespondance på oldnordisk som Helga [9] . Den byzantinske kejser Constantine Porphyrogenitus , som personligt modtog prinsesse Olga, kalder hende Elga [10] . Tilstedeværelsen af ​​formodentlig skandinaver de steder bemærkes af en række arkæologiske fund, muligvis fra første halvdel af det 10. århundrede [11] .

Den typografiske krønike (slutningen af ​​det 15. århundrede ) og den senere Piskarevsky krønikeskriver formidler et rygte om, at Olga var datter af den profetiske Oleg , der begyndte at regere Rusland som vogter af spædbarnet Igor , søn af Rurik : Oleg giftede sig med Igor og Olga.

Den såkaldte Joachim Chronicle , hvis ægthed stilles spørgsmålstegn ved af historikere, rapporterer Olgas ædle slaviske oprindelse [13] . Hvis du tror på denne kilde, viser det sig, at prins Oleg omdøbte Prekrasa i sit eget navn (Olga er den kvindelige version af navnet Oleg).

Versionen om Olgas bulgarske oprindelse, som er udbredt i bulgarsk historieskrivning, blev fremsat i 1888 af Archimandrite Leonid og støttet af D. I. Ilovaisky [14] ; af de seneste forskere blev denne hypotese accepteret af A. L. Nikitin [15] . Grundlaget for denne hypotese var budskabet fra New Vladimir Chronicler, en håndskrevet samling fra det 16. århundrede, opdaget af Archimandrite Leonid, rektor for Treenigheden-Sergius Lavra, i 1887 og repræsenterer en sen liste over historien om svundne år : , poѧt zhє for ham fyrstelige Ѻlga " [16] . Med denne fortolkning, i det annalistiske toponym Pleskov, anerkendes ikke Pskov , men Pliska  , den tids bulgarske hovedstad. Navnene på begge byer falder faktisk sammen i den gammelslaviske transskription af nogle tekster, og dette kunne være årsagen til fejlen fra forfatteren af ​​den nye Vladimir-krønikeskriver, da stavningen af ​​Pleskov for at betegne Pskov i sin tid for længst var faldet ind i ubrug.

Sene lokale legender om en vis "prinsesse Elena" er grundlaget for udsagn fra Lvov-historikeren Igor Mitsko om oprindelsen af ​​Olga fra Karpaterne Plesnesk [17] [18] [19] .

Ægteskab og tidlig regeringstid

Ifølge The Tale of Bygone Years giftede den profetiske Oleg sig med Novgorod-prinsen Igor Rurikovich , som begyndte at regere selvstændigt i Kiev fra 912, med Olga i 903, det vil sige, da hun allerede var 12 år gammel [20] . Denne dato stilles spørgsmålstegn ved, da deres søn Svyatoslav ifølge Ipatiev-listen over den samme fortælling først blev født i 942.

Muligvis, for at løse denne modsigelse, rapporterer den sene Ustyug-krønike [21] og Novgorod-krøniken [22] ifølge listen over P. P. Dubrovsky Olgas ti år gamle på tidspunktet for brylluppet. Dette budskab er i modstrid med legenden i Magternes Bog (anden halvdel af det 16. århundrede ) om et tilfældigt møde med Igor ved krydset nær Pskov. Prinsen jagede de steder. Da han krydsede floden i en båd, lagde han mærke til, at transportøren var en ung pige. Igor " blødte straks op af lyst " og begyndte at plage hende, men modtog en værdig irettesættelse som svar:

Hvorfor gør du mig forlegen, prins, med usømmelige ord? Lad mig være ung og ydmyg og alene her, men vid, at det er bedre for mig at kaste mig i floden end at udholde bebrejdelse.

Igor huskede et tilfældigt bekendtskab, da det var tid til at lede efter en brud for sig selv, og sendte Oleg efter den pige, han forelskede sig i, uden at ville have nogen anden kone.

Novgorod First Chronicle af juniorudgaven, som i den mest uændrede form indeholder oplysninger fra den oprindelige kode [23] fra det 11. århundrede , efterlader beskeden om Igors ægteskab med Olga udateret, det vil sige, at de tidligste gamle russiske krønikeskrivere ikke havde oplysninger om datoen for brylluppet. Det er sandsynligt, at året 903 i PVL-teksten opstod på et senere tidspunkt, da munken Nestor forsøgte at bringe den oprindelige gamle russiske historie i kronologisk rækkefølge. Efter brylluppet nævnes Olgas navn igen kun 40 år senere, i den russisk-byzantinske traktat af 944.

Ifølge kronikken døde prins Igor i 945 i hænderne på Drevlyanerne efter gentagne gange at have indsamlet hyldest fra dem. Prins Svyatoslav var dengang tre år gammel, så enkeprinsesse Olga blev den egentlige hersker over Rusland i 945. Igors hold adlød hende og anerkendte Olga som repræsentant for den legitime arving til bordet. Prinsesse-moderens afgørende handling i forhold til Drevlyanerne kunne også overtale kombattanterne til hendes fordel.

Hævn over Drevlyanerne

Efter mordet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til hans enke Olga for at kalde hende til at gifte sig med deres prins Mal . Prinsessen handlede successivt med de ældste af Drevlyanerne og bragte derefter deres folk til lydighed. Den gamle russiske kronikør beskriver Olgas hævn for sin mands død:

Første hævn

Matchmakere, 20 Drevlyanere, ankom i en båd , som Kievans bar og kastede i en dyb grube i gården til Olgas tårn. Matchmakerne-ambassadørerne blev levende begravet sammen med båden.

Og lænet sig mod graven spurgte Olga dem: "Er ære godt for jer?" De svarede: "Værre for os end Igors død." Og beordrede dem til at falde i søvn levende; og dækkede dem til.

Anden hævn

Olga bad om respekt om at sende nye ambassadører til hende fra de bedste ægtemænd, hvilket uden videre blev gjort af Drevlyanerne. En ambassade af adelige Drevlyanere blev brændt i et badehus, mens de vaskede sig og forberedte sig til et møde med prinsessen.

Tredje hævn

Prinsessen kom med et lille følge til Drevlyanernes lande for, efter skik og brug, at fejre en fest ved sin mands grav. Efter at have drukket Drevlyanerne under festen, beordrede Olga, at de skulle skæres ned. Kronikken rapporterer om fem tusinde dræbte Drevlyanere.

Fjerde hævn

I 946 gik Olga på et felttog mod Drevlyanerne med en hær. Ifølge Novgorod First Chronicle besejrede Kyiv-truppen Drevlyanerne i kamp. Olga gik gennem Drevlyane-landet, etablerede hyldester og skatter og vendte derefter tilbage til Kiev. I Fortællingen om svundne år (PVL) lavede krønikeskriveren et indskud i teksten til den indledende lov om belejringen af ​​Drevlyan-hovedstaden Iskorosten (nu den ukrainske by Korosten ) [24] . Ifølge PVL, efter en mislykket belejring i løbet af sommeren, brændte Olga byen ved hjælp af fugle, til hvis fødder hun beordrede at binde et tændt blår med svovl. En del af forsvarerne af Iskorosten blev dræbt, resten underkastede sig. Et lignende sagn om afbrænding af byen ved hjælp af fugle er også fremsat af Saxo Grammaticus ( XII århundrede ) i hans samling af mundtlige danske overleveringer om vikingernes og skalden Snorri Sturlusons bedrifter [25] og folkesagnet af Guthrum, som angiveligt tog Cirencester i Wessex på denne måde [24] .

Efter massakren på Drevlyanerne begyndte Olga at regere Rusland, indtil Svyatoslav blev myndig, men selv efter det forblev hun de facto-herskeren, da hendes søn brugte det meste af sin tid på militære kampagner og ikke var opmærksom på at styre staten. Olga bosatte de medbragte Drevlyansk-tjenere i hendes landsby Olzhichi nær Kiev.

Olgas regeringstid

I 945 etablerede Olga mængden af ​​"polyudya" - skatter til fordel for Kiev, timingen og hyppigheden af ​​deres betaling - "kontingenter" og "charters". Landene underlagt Kiev blev opdelt i administrative enheder, i hver af hvilke en fyrstelig administrator, tiun , blev udpeget . Olga etablerede et system med " kirkegårde " - handels- og udvekslingscentre, hvor skatter blev opkrævet på en mere velordnet måde; så begyndte man at bygge templer omkring kirkegårdene.

Krøniker rapporterer Olgas rejse i 947 til Novgorod og Pskov-landene og udnævnelsen af ​​lektioner (hyldest) der, hvorefter hun vendte tilbage til sin søn Svyatoslav i Kiev. Imidlertid påpegede Archimandrite Leonid (Kavelin) [26] , A. Shakhmatov [27] (især forvekslingen af ​​Drevlyansk-landet med Derevskaya Pyatina ), M. Grushevsky [28] , D. Likhachev [29] . V. Tatishchev bemærkede også Novgorod-krønikernes forsøg på at tiltrække usædvanlige begivenheder til Novgorod-landet [30] . De vurderer også kritisk vidnesbyrdet fra kronikken om Olgas slæde, der angiveligt blev holdt i Pleskov (Pskov) efter Olgas rejse til Novgorod-land [31] . S. L. Kuzmin associerede med Olgas kampagne en brand i Staraya Ladoga , som opslugte ca. 950, en del af Zemlyanoy Gorodishche og en del af Varyazhskaya Street og ødelagde bygningerne i VIII tier [32] .

Prinsesse Olga lagde grundlaget for stenbyplanlægning i Rus' (de første stenbygninger i Kiev - byens palads og Olgas landsted), med opmærksomhed på forbedringen af ​​landene underlagt Kyiv - Novgorod, Pskov, beliggende langs Desna-floden , etc.

Constantine Porphyrogenitus nævner i sit essay " On the Administration of the Empire " (kapitel 9), skrevet i 949, at " monoxyler , der kommer fra ydre Rusland til Konstantinopel , er en af ​​Nemogard, hvor Sfendoslav, søn af Ingor, arkon af Rusland, sad ." Af denne korte rapport følger det, at Igor i 949 havde magten i Kiev, eller, hvilket ser usandsynligt ud, Olga forlod sin søn for at repræsentere magten i den nordlige del af sin stat. Det er også muligt, at Konstantin havde oplysninger fra upålidelige eller forældede kilder.

Den næste handling af Olga, noteret i PVL, er hendes dåb i 955 i Konstantinopel . Da han vendte tilbage til Kiev, forsøgte Olga, som tog navnet Elena i dåben, at introducere Svyatoslav til kristendommen, men " han tænkte ikke engang på at lytte til dette; men hvis nogen skulle døbes, forbød han det ikke, men hånede ham kun ” [33] . Desuden var Svyatoslav vred på sin mor for hendes overtalelse, da han frygtede at miste respekten fra holdet [34] .

I 957 aflagde Olga, med en stor ambassade, et officielt besøg i Konstantinopel, kendt for beskrivelsen af ​​hofceremonier af kejser Constantine Porphyrogenitus i essayet " Om ceremonier ". Kejseren kalder Olga "Elga, Archontissa af Rusland" ( græsk "Ελγας της άρχοντίσσης 'Ρωσίας ) [35] ), navnet på Svyatoslav nævnes uden en overskriftsliste (i Svyatoslavs navn er ", i Svyatoslavs navne ", i Svyatoslav ). til Byzans bragte ikke de ønskede resultater, eftersom PVL rapporterer Olgas kolde holdning til de byzantinske ambassadører i Kiev kort efter besøget. På den anden side Theophans efterfølger i historien om generobringen af ​​Kreta fra araberne under kejser romersk tid. II (959-963) nævnte Rus som en del af den byzantinske hær .

Det vides ikke præcist, hvornår Svyatoslav begyndte at regere på egen hånd. PVL rapporterer sin første militære kampagne i 964.

Den vesteuropæiske krønike af Continuer of Reginon rapporterer under år 959:

De kom til kongen ( Otto I den Store ), da det senere viste sig at være et falsk billede, ambassadørerne for Helen, Dronning af Rug , som blev døbt i Konstantinopel under kejseren Romer af Konstantinopel, og bad om at indvie en biskop og præster for dette folk.

Originaltekst  (lat.)[ Visskjule] Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, fikte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum et presbiretos eidem genti ordinari petebant. —Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, cum continuatione treverensi

I 959 blev Olga, i dåben - Elena, officielt betragtet som Rus' hersker. Resterne af rotunden i det 10. århundrede, opdaget af arkæologer i den såkaldte "by Kiya " [36] [37] , betragtes som materielle beviser for opholdet af Adalbert - missionen i Kiev .

Den overbeviste hedenske Svyatoslav Igorevich blev 18 år gammel i 960, og missionen sendt af Otto I til Kiev mislykkedes, som Reginons efterfølger rapporterer:

962 år. I dette år vendte Adalbert , som blev udnævnt til biskop af Rugham, tilbage, for han lykkedes ikke med noget, som han var udsendt for, og så sine anstrengelser forgæves; paa tilbagevejen blev nogle af hans ledsagere dræbt, mens han selv med stort besvær med nød og næppe undslap.

Datoen for begyndelsen af ​​Svyatoslavs uafhængige regeringstid er ret vilkårlig; russiske krøniker betragter ham som hans efterfølger på tronen umiddelbart efter mordet på hans far Igor af Drevlyanerne. Svyatoslav var hele tiden i militære kampagner mod Rus' naboer og betroede sin mor ledelsen af ​​staten. Da Pechenegerne i 968 for første gang plyndrede de russiske lande, låste Olga og Svyatoslavs børn sig inde i Kiev. Da han vendte tilbage fra et felttog mod Bulgarien , ophævede Svyatoslav belejringen, men ønskede ikke at blive i Kiev i lang tid. Da han næste år skulle tilbage til Pereyaslavets , beholdt Olga ham [6] :

“Du ser, jeg er syg; hvor vil du hen fra mig? For hun er allerede syg. Og hun sagde: "Når du begraver mig, så gå hvorhen du vil." Tre dage senere døde Olga, og hendes søn og hendes børnebørn og hele folket græd over hende med et stort skrig og bar hende og begravede hende på det valgte sted, Olga testamenterede ikke at udføre begravelsesfester for hende, siden hun havde en præst med - den og begravede salige Olga.

Olgas dåb og kirkedyrkelse

Olga
var født OKAY. 920
Pskov, Kievan Rus
Døde 969 Kiev, Kievan Rus( 0969 )
æret I de ortodokse og katolske kirker
Glorificeret Senest i det 13. århundrede
i ansigtet Lige-med-apostlene
Mindedag 11. juli  (24)
Sager Forberedelse til dåben i Rusland
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Prinsesse Olga blev den første hersker over Rusland, der blev døbt , selvom både holdet og det russiske folk forblev hedninger under hende . Olgas søn, storhertugen af ​​Kiev Svyatoslav Igorevich , levede også i hedenskab .

Datoen og omstændighederne for dåben er stadig uklare. Ifølge Tale of Bygone Years skete dette i 955 i Konstantinopel, Olga blev personligt døbt af kejser Konstantin VII Porphyrogenitus med patriarken (Theophylact) : "Og hun blev navngivet Elena i dåben, ligesom den gamle dronningemoder af kejser Konstantin I " . Fortællingen om svundne år og liv dekorerer omstændighederne ved dåben med historien om, hvordan den kloge Olga overlistede den byzantinske konge. Han, der undrede sig over hendes intelligens og skønhed, ønskede at tage Olga som sin kone, men prinsessen afviste påstandene og bemærkede, at det ikke var passende for kristne at gifte sig med hedninger. Det var da, at kongen og patriarken døbte hende. Da zaren igen begyndte at chikanere prinsessen, påpegede hun, at hun nu var zarens guddatter . Så gav han hende rigt og sendte hende hjem. Historien om Olgas besøg i Konstantinopel hos Constantine Porphyrogenitus (navngivet i den Laurentianske liste over historien om svundne år af John Tzimiskes [38] [39] ), fremsat i historien om svundne år, er en transskription af den bibelske historie om Dronningen af ​​Sabas besøg hos Salomon og er fyldt med rig bibelsk symbolik, da det som følge heraf er svært at betragte en sådan beskrivelse som autentisk [40] .

Fra byzantinske kilder kendes kun ét besøg af Olga til Konstantinopel. Konstantin Porphyrogenitus beskrev det i detaljer i essayet " Om ceremonier ", uden at angive året for begivenheden. Men han angav datoerne for officielle receptioner: onsdag den 9. september (i anledning af Olgas ankomst) og søndag den 18. oktober. Denne kombination svarer til 957 og 946. Bemærkelsesværdigt er Olgas lange ophold i Konstantinopel. Når receptionen beskrives, kaldes de basileus (Konstantin Porphyrogenitus selv) og romersk - lilla -født basileus. Det er kendt, at Roman II den Yngre , søn af Konstantin, blev sin fars formelle medhersker i 945. Omtalen af ​​Romans børn ved receptionen vidner til fordel for 957, som anses for at være den almindeligt accepterede dato for Olgas besøg og hendes dåb.

Konstantin nævnte dog ingen steder Olgas dåb , såvel som formålet med hendes besøg. En vis præst Gregory [41] blev navngivet i følget af prinsessen , på grundlag af hvilket nogle historikere (især akademiker Boris Rybakov ) foreslår, at Olga besøgte Konstantinopel allerede døbt. I dette tilfælde opstår spørgsmålet, hvorfor Konstantin kalder prinsessen ved sit hedenske navn, og ikke ved Elena, som fortsætteren af ​​Reginon gjorde . En anden, senere byzantinsk kilde (XI århundrede) rapporterer dåben i 950'erne:

Og hustruen til en russisk arkon, der engang sejlede mod romerne, ved navn Elga, da hendes mand døde, ankom til Konstantinopel. Da hun blev døbt og åbenlyst havde truffet et valg til fordel for den sande tro, vendte hun, efter at have modtaget den store ære ved dette valg, hjem [42] .

Den ovenfor citerede efterfølger af Reginon taler også om dåben i Konstantinopel, og omtalen af ​​kejser Romans navn vidner om dåben i 957. Vidnesbyrdet fra Fortsætteren af ​​Reginon kan betragtes som pålideligt, da under dette navn, mener historikere, skrev biskop Adalbert af Magdeburg , som førte en mislykket mission til Kiev (961) og havde førstehåndsoplysninger.

Ifølge de fleste kilder blev prinsesse Olga døbt i Konstantinopel i efteråret 957, og hun blev døbt, sandsynligvis af Roman II , søn og medhersker af kejser Konstantin VII, og patriark Polievkt . Olga tog beslutningen om at acceptere troen på forhånd, selvom krønikelegenden præsenterer denne beslutning som spontan. Man ved intet om de mennesker, der udbredte kristendommen i Rusland. Måske var de bulgarske slaver (Bulgarien blev døbt i 865), da indflydelsen af ​​det bulgarske ordforråd kan spores i de tidlige gamle russiske krøniketekster.

Den byzantinske historie om Olgas modtagelse i Konstantinopel er titlen på samme måde, som patriark Photius' samtale om invasionen af ​​Rus er titlen, dvs. Olgas besøg i Konstantinopel er angivet på græsk med et udtryk, der har betydningen af ​​en invasion eller en militær kampagne. Patriark Anthony af Novgorod siger, at han i kirken Hagia Sophia blev vist "et fad med stor guldtjeneste til den russiske Olga, da hun tog hyldest, da hun tog til Tsargrad" [43] .

Kristendommens indtrængen i Kievan Rus fremgår af omtalen af ​​profeten Elias katedralkirke i Kiev i den russisk-byzantinske traktat (944).

Olga blev begravet i jorden (969) efter den kristne rite. Hendes barnebarn prins Vladimir I Svyatoslavich overførte (1007) relikvier fra de hellige, inklusive Olga, til Kirken for den hellige Guds Moder, grundlagt af ham i Kiev. Ifølge munken Jakobs liv blev den velsignede prinsesses krop bevaret fra forfald. Hendes "skinnende som solen" krop kunne iagttages gennem vinduet i stenkisten, som blev åbnet for enhver sand kristen, og mange fandt helbredelse der. Alle de andre så kun kisten.

Mest sandsynligt, under Yaropolks regeringstid (972-978), begyndte prinsesse Olga at blive æret som en helgen. Dette bevises af overførslen af ​​hendes relikvier til kirken og beskrivelsen af ​​mirakler givet af munken Jakob i det 11. århundrede. Historikeren A. Yu. Karpov mener, at denne begivenhed fandt sted omkring år 1000, og fra det tidspunkt begyndte helligdagen for den hellige Olga (Elena) at blive fejret den 11. juli, i det mindste i selve Tiendekirken [44] . Den officielle kanonisering (generel kirkeforherligelse) fandt dog tilsyneladende sted senere, før midten af ​​1200-tallet [45] . Hendes navn blev tidligt døbt, især blandt tjekkerne.

I 1547 blev Olga kanoniseret som en helgen Lige til -apostlene . Kun fem andre hellige kvinder i kristen historie har modtaget en sådan ære ( Maria Magdalene , første martyr Thekla , Martyr Apphia , kejserinde Helena Lige -til-apostlene og oplyser af Georgia Nina ).

Mindet om Lige-med-apostlene Olga fejres af de ortodokse kirker i den russiske tradition den 11. juli ifølge den julianske kalender ; Katolske og andre vestlige kirker - 24. juli gregoriansk.

Æredet som protektor for enker og nyomvendte kristne.

Historiske kilder om Olga

De vigtigste oplysninger om Olgas liv, anerkendt som pålidelige, er indeholdt i " Fortællingen om svundne år ", Livet fra Gradernes Bog , munken Jakobs hagiografiske arbejde " Minde og ros til Prins Vladimir " og Konstantins arbejde Porphyrogenitus " Om det byzantinske hofs ceremonier ". Andre kilder giver yderligere oplysninger om Olga, men deres pålidelighed kan ikke bestemmes nøjagtigt. Ifølge I. N. Danilevsky er nogle fragmenter af Olgas biografi fra Fortællingen om svundne år direkte transskriptioner af bibelske historier og er derfor tvivlsomme fra et faktuelt synspunkt [40] .

Ifølge Joachim Chronicle er Olgas oprindelige navn Smuk. Joachim Chronicle rapporterer Svyatoslavs henrettelse af sin eneste bror Gleb for hans kristne tro under den russisk-byzantinske krig 968-971. Gleb kunne være søn af prins Igor både fra Olga og fra en anden kone, da den samme kronik rapporterer, at Igor havde andre koner. Den ortodokse tro af Gleb vidner til fordel for, at han var den yngste søn af Olga.

Den middelalderlige tjekkiske historiker Tomas Peshina talte i sit arbejde på latin "Mars Moravicus" (1677) om en vis russisk prins Oleg , som blev (940) den sidste konge af Mähren og blev fordrevet derfra af ungarerne i 949. Ifølge Tomasz Peshina var denne Oleg Moravsky Olgas bror.

Eksistensen af ​​Olgas blodslægtning, der kalder ham anepsi , blev nævnt af Konstantin Porphyrogenitus på listen over hendes følge under et besøg i Konstantinopel i 957. Anepsius betød oftest en nevø, men også en fætter.

Mindet om den hellige prinsesse Olga

Galleri

I skønlitteratur

  • Antonov A. I. Prinsesse Olga: [Roman]. - M .: TERRA - Bog. klub, 1999. - 350 s. - (Udvalgt af skæbnen). — ISBN 5-300-02683-2 . (genudgivet 2006, 2007, 2011)
  • Boris Vasiliev . Olga, russernes dronning. — M.: Vagrius, 2002. — 304 s. — ISBN 5-264-00790-X .
  • Victor Gretskov . "Prinsesse Olga - bulgarsk prinsesse."
  • Mikhail Kazovsky . "Kejserindens datter"
  • Svetlana Kaidash-Lakshina . (roman). "Hertuginde Olga".
  • Alekseev S. T. Jeg kender Gud! : Roman. — M.: OLMA-Press, 2000. — 557 s. - 5000 eksemplarer. — ISBN 5-224-01371-2 . — ISBN 5-224-01367-4 . (genudgivet 2003, 2004, 2007, 2008, 2010)
  • Nikolay Gumilyov . "Olga" (digt).
  • Simone Vilar . "Svetorada" (trilogi).
  • Simone Vilar . "Heks" (4 bøger).
  • Elizaveta Dvoretskaya "Olga, prinsesse af skoven", "Olga, prinsesse af det russiske hold" (EKSMO, 2015)
  • Oleg Panus "Shields on the Gates" (Sputnik, M. 2013) ISBN 978-5-9973-2744-6
  • Oleg Panus "Unified by Power" (Sputnik, M. 2016) ISBN 978-5-9973-3679-0
  • Miladin Apostolov "Storprinsesse Elena-Olga" (bulgarsk forfatter, Sofia, 2009) ISBN 9789544437800

Kinematografi

I tegnefilm

Ballet

Primære kilder

Noter

  1. ↑ 1 2 Karpov A. Yu. Prinsesse Olga. - 2007. - (Liv af vidunderlige mennesker). - S. 41. Forfatteren går ud fra fødslen af ​​Svyatoslav Igorevich omkring 939, og mindst 16-18 år gamle Olga på fødslen.
  2. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Ruslands fødsel. - 2004. - S. 150.
  3. ↑ Gedeonov S. Uddrag fra forskning om Varangian-spørgsmålet. - Sankt Petersborg, 1862. - S. 198-200.
  4. ↑ Se M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich
  5. ↑ E. E. Golubinsky i "Historien om kanoniseringen af ​​helgener i den russiske kirke" . En arkivkopi dateret den 24. november 2021 på Wayback Machine (note 2) bemærkede, at "den 11. juli, hvorunder er lagt mindet om St. Olga tages som hendes dødsdag, men da kronikken ikke angiver måneden og dagen, hvor hun døde, kan det være, at dette ikke er hendes dødsdag, men en anden.
  6. ↑ 1 2 Fortællingen om svundne år , år 969.
  7. ↑ Karpov A. Yu. Prinsesse Olga. – 2007.
  8. ↑ På stedet for landsbyen Vybuty forblev en bosættelse (kulturlag) og adskillige lokale toponymer forbundet med navnet Olga. En af dem, Olgina Gora i Vybut-regionen, blev nævnt i 1394 i forbindelse med konflikten mellem pskovianerne og novgorodianerne.
  9. ↑ Nikolaev S. L. Om etymologien og den komparative historiske fonetik af navne af nordgermansk (skandinavisk) oprindelse i Fortællingen om svundne år . Arkiveret 10. januar 2020 på Wayback Machine // Issues of Onomastics . 2017. V. 14. Nr. 2. S. 24.
  10. ↑ Prinsesse Olga i Konstantinopel . Arkiveret 4. februar 2020 på Wayback Machine .
  11. ↑ Gravkamre i Vybutsky-bakkerne, der minder om Birkas grave . Skandinaviske lancetformede spyd og brocher blev fundet. A. A. Alexandrov . Olginskaya-toponymi, Vybutsky-bakker og russere i Pskov-landet . Arkiveksemplar dateret 14. oktober 2008 på Wayback Machine // Monuments of Medieval Culture. Opdagelser og versioner. SPb., 1994. S. 22-31.
    Artikel "Om prinsesse Olga og grundlæggelsen af ​​Pskov" . Arkiveksemplar dateret 14. oktober 2008 på Wayback Machine : datering af Pskov-brocher.
  12. ↑ Piskarevsky kronikør . Arkiveret 27. juli 2020 på Wayback Machine , komplet samling af russiske krøniker. - T. 34. - M. , 1978. - S. 31.
  13. ↑ Tatishchev V.N. Russisk historie . Arkiveret 4. juni 2011 på Wayback Machine .
  14. ↑ Ilovaisky D.I.  Sandsynlig oprindelse af St. Prinsesse Olga // Ham. Historiske arbejder, del 3. - M., 1914. - S. 441-448.
  15. ↑ Nikitin A. L.  Grundlaget for russisk historie: Mytologer og fakta. - M., 2001. - S. 232-233.
  16. ↑ Arkimandrit Leonid . Hvor var St. Storhertuginde Olga // Russisk Oldtid , 19. juli/1888, 215-222; Nikolaev V. Slavyano-Blgarian faktor i kristningen i Kievan Rus. BAN, Sofia, 1949, s. 101.
  17. ↑ Mitsko I. Plіsnesk - far til prinsesse Olga  (utilgængeligt link) // Konference " Olzhinі læsning ". Plіsnesk. 10. juli 2005. Lviv, 2006, s. 61-81.
  18. ↑ Mitsko I. Prinsesse Olgas fødsel til det europæiske epos . Arkiveret 28. august 2021 på Wayback Machine // Andre Olzhin-læsninger. Plisnesk-Lviv. 14-15 oktober 2007. - Lviv, 2007. - S. 18-34.
  19. ↑ Mitsko I. Før historien om ekspansion i Europa, genfortællinger om prinsesse Olga  (utilgængeligt link) // P'yati "Olzhins læsning". Plіsnesk. 7. maj 2010 roku. - Lviv - Brody, 2011. - S. 3-12.
  20. ↑ Karpov A. Yu. Prinsesse Olga. - M . : Young Guard , 2009. - 376, 32 s. - ( bemærkelsesværdige menneskers liv : Ser. Biogr.; hæfte 1372 (1172)). - ISBN 978-5-235-03213-2 . Fra en alder af 12 blev en pige betragtet som en voksen i henhold til den tids byzantinske love.
  21. ↑ Moderne historikere betragter oplysningerne i Ustyug-krøniken, der er forskellig fra PVL , for at være spor af litterær kreativitet fra det 15.-16. århundrede. Se Chronicle of Ustyug . Arkiveret 20. marts 2008 på Wayback Machine .
  22. ↑ Novgorod-annaler fra det 16. århundrede. Tilhørte P. P. Dubrovsky (1754-1816): Novgorod Chronicle ifølge listen over P. P. Dubrovsky . Arkiveret 18. maj 2008 på Wayback Machine .
  23. ↑ Det oprindelige sæt blev bevaret i form af fragmenter i senere krøniker. På dens baggrund blev blandt andet Fortællingen om svundne år samlet.
  24. ↑ 1 2 D. Haywood. Folk i nord: En historie om vikingerne. 793-1241 . — Alpina Forlag, 2016-11-28. — 554 s. — ISBN 9785961445060 . Arkiveret 19. februar 2019 på Wayback Machine
  25. ↑ Snorri Sturluson . "Jordens Cirkel", Sagaen om Harald den Alvorlige.
  26. ↑ Arkimandrit Leonid (Kavelin). Hvor var St. russisk storhertuginde Olga // Russisk oldtid. - Sankt Petersborg, 1888. - T. 59. - S. 218.
  27. ↑ Shakhmatov A. Søger efter russiske krøniker. - Moskva, 2001. - S. 84-86; Shakhmatov A. Før brevet om pivnichni-ordren til prinsesse Olga // Noter fra den ukrainske videnskabelige forening i Kiev. - Kiev, 1908. - Prins. II. - S. 84-88.
  28. ↑ Grushevsky M. Ukraine-Rus' historie . Arkiveret 27. september 2013 på Wayback Machine . - Kiev, 1991. - T. I: Indtil begyndelsen af ​​det XI århundrede. - S. 457, ca. 22.
  29. ↑ Fortællingen om svundne år / Red. V. P. Adrianov-Peretz. - Moskva; Leningrad, 1950. - Del II: Ansøgninger / Artikler og kommentarer af D. S. Likhachev. - S. 305-306.
  30. ↑ Tatishchev V. Russisk historie. - Moskva, 1773. - S. 388, ca. 123.
  31. ↑ Diba Y. “ Og slæden står i Plєєѩ den dag i dag ”: Den første bagdel af “museeficationen” er det en litterær mystifikation? // Prince doba. Historie og kultur / Institut for ukrainske studier opkaldt efter. JEG. Krip'yakevich NAS fra Ukraine. - Lviv, 2011. - VIP. 5. - S. 9-28.
  32. ↑ Kuzmin S. L., Volkovitsky A. I. Brande og katastrofer i Ladoga: 250 års kontinuerligt liv? // Ladoga er den første hovedstad i Rusland. 1250 års sammenhængende liv: Syvende læsning til minde om Anna Machinskaya: Samling af artikler / Red. Dmitry Alekseevich Machinsky. St. Petersborg: Nestor-Istoriya, 2003, s. 45-57.
  33. ↑ PVL, år 955.
  34. ↑ Diba Yury. Stovpopodіbna spore ved miniaturen af ​​Radivilivska litopis "Prinsesse Olgas bøn" .
  35. ↑ Leipzig, Universitätsbibliothek Leipzig, Rep. I 17 (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek . Arkiveret 12. juni 2020 på Wayback Machine ), S. 200r.
  36. ↑ Yu . _ - Plisnesk. 10. juli 2005. - Lviv, 2006. - S. 48-59.
  37. ↑ Diba Y. Rotunda 961-962 ved grænsen til den ældste bosættelse på Starokyivsky Hill // Noter fra Shevchenko Scientific Association. - 1998. - T. 245. - S. 524-558.
  38. ↑ Karpov A. Yu. Forskning i det præ-mongolske Ruslands historie . - M . : Quadriga, 2014. - S. 302-303. — 399 s. — ISBN 978-5-91791-023-9 .
  39. ↑ I Ipatiev-listen - Konstantin
  40. ↑ 1 2 Danilevsky I. N. Fortællingen om svundne år: Hermeneutiske grundlag for studiet af krøniketekster . Arkiveret 6. august 2016 på Wayback Machine . - M., 2004. - S. 158-161.
  41. ↑ Historikere betragter Gregor som indfødt i Bulgarien. Som regel var der i følget af personer, der traf beslutningen om at blive døbt, en præst, der bidrog til vedtagelsen af ​​en sådan beslutning.
  42. ↑ John Skylitzes , 240.
  43. ↑ Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. - T. III . Arkiveret 18. maj 2021 på Wayback Machine . - M., 1948; 2. udg. – 1997.
  44. ↑ Perevezentsev S. V. Russisk helligheds fødsel . Uddannelsesportal "Slovo". Hentet 31. juli 2019. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2017.
  45. ↑ Hukommelse er angivet i prologerne fra XIII-XIV århundreder. - RGB. Rom. nr. 319; RGADA. Syn. type. nr. 168 : Se [1] . Arkiveret 27. december 2007 på Wayback Machine .
  46. ↑ Vatikanet. Virtuel rundvisning, punkt 3 . Prinsesse Olga . Dato for adgang: 19. juli 2016. Arkiveret fra originalen 23. juli 2016.
  47. ↑ "Prinsesse Olga", balletlegende . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 8. april 2015.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis
 Herskere i Kievan Rus
 Hellige kvinder i skikkelse af Lige-med- apostlene