Dæmonologi

Dæmonologi (fra andre græske δαίμων " guddom , ånd , geni " + λόγος "ord; ræsonnement; videnskab") er fællesbetegnelsen for heterogene myter om dæmoner ; grenen af ​​teologien , der studerer det overnaturlige , som ikke har karakter af en guddom [1] . Udtrykket bruges i analogi med moderne videnskabelige tendenser både i det okkulte og i videnskabelige og historiske værker. De vigtigste retninger i dæmonologi er normalt studiet af dæmoner, beskrivelsen af ​​dæmoners adfærd, beskrivelsen af ​​ritualer til at tilkalde dæmoner, bekæmpe dem, underordne og kontrollere deres styrker osv. Dæmonologi ledsager mange religiøse og mystiske traditioner, mens religionerne selv kan være skarpt negative over for dæmonologi og dæmoner.

Dæmonologi optræder ofte i folklore , fiktion, mytologi , magi osv.

Dæmonolog  - en okkultist , der studerer dæmoner , onde ånder, deres intriger mod mennesker [2] .

Kristen dæmonologi

I kristen tradition betragtes faldne engle som dæmoner . Nogle oplysninger kan hentes fra profeten Ezekiels Bog ( Ezekiel  28 ), som beskriver årsagen til Lucifers fald og den skæbne, som Gud forberedte for ham, Jobs Bog ( Job.  40 , 41 ), hvori Gud forklarer umuligheden for en person at besejre Satan på egen hånd, Åbenbaringen Johannes teologen og nogle andre.

Fra dette synspunkt er dæmonologi en afspejling af engelologi , hvor engle anses for at være gode ånder og dæmoner for at være onde. Dæmoner klassificeres efter graden af ​​deres skadelighed og plads i helvedes hierarki , i forbindelse med menneskelige synder og levesteder. For eksempel er en sådan kort oversigt indeholdt i kapitlet "Om djævelen og dæmonerne" i John Damascenes nøjagtige erklæring om den ortodokse tro [3] . Men generelt er der i ortodoksi ingen særskilt doktrin om onde kræfter.

De mest historisk kendte værker af vestlige dæmonologer er Heksenes Hammer ( Latin  Malleus Maleficarum ) af Heinrich Kramer (muligvis skrevet med deltagelse af Jakob Sprenger ), samt Nicolas Remys Demonolatri . Disse skrifter tager udgangspunkt i de dæmoniske kræfters virkelighed og antyder, at kirken sørger for udfrielse fra dæmoner.

Kristenhedens okkulte , magiske dæmonologi kan også understrege praktiske måder at tilkalde en dæmon og underordne deres kræfter til ens egne formål. I denne form er dæmonologi blevet adopteret af mange okkulte skoler, sammen med plottet om krigen mellem engle og dæmoner og måderne at deltage i denne krig på.

Jesus Kristus har myndighed og magt. Ifølge Bibelen vil hvert knæ bøje sig for Jesu navn. Inklusiv dæmonen.

"Derfor ophøjede også Gud ham højt og gav ham navnet over hvert navn, for at i Jesu navn skulle hvert knæ bøje sig, i himlen og på jorden og under jorden, og hver tunge bekende, at Jesus Kristus er Herre, for Guds Faders herlighed." (Filipperne 2:9-11)

Slavisk dæmonologi

Dæmonologi er den laveste del af slavisk mytologi, et system af mytologiske karakterer: dæmoner, ånder, mennesker med dæmoniske egenskaber. Slavisk dæmonologi påvirker alle sfærer af slavisk traditionel kultur og forklarer alt, hvad der sker i verden ved påvirkning af dæmoner: atmosfæriske og naturlige fænomener (se Atmosfæriske ånder , Spirits of loci ), den posthume eksistens af en person i den "anden verden" ( se Ghoul , Mermaid , Mortgage dead ), økonomisk aktivitet og familieliv (se Witch , Brownie , Domestic Snake , Sorcerer ), en persons skæbne (se Share , Rozhanitsy ), årsager til sygdomme og lignende. Efter vedtagelsen af ​​kristendommen, da hedenske guddomme blev udråbt til dæmoner, blev den slaviske dæmonologi genopfyldt med en række karakterer af højere mytologi (for eksempel Mokosh ), men overgangen af ​​lavere dæmoner til gudesystemet blev aldrig bemærket. En række kristne helgener fungerer også som mytologiske karakterer i slavernes dæmonologi (St. Lucy , St. Paraskeva , St. Yuri , etc.).

Hovedkernen i dæmonologien, som udviklede sig i den proto-slaviske æra og er fælles for alle slaviske traditioner, udviklede sig og ændrede sig i efterfølgende perioder, og denne proces fortsætter den dag i dag. Den indledende dialektopdeling af slavisk dæmonologi og den efterfølgende evolution dannede moderne etno-kulturelle områder: Balkan-Karpaterne, Polissya, Nordrussisk osv., med væsentligt forskellige mytologiske systemer.

Hovedelementet i slavisk dæmonologi er en mytologisk karakter, forstået som et sæt relevante, støt gentagende i traditionens træk og funktioner, forseglet med et navn. Slaviske karakterer har varierende grader af "mytologisering" - nogle af dem opfattes udelukkende som dæmoner (for eksempel djævelen , ghoul , kikimora osv.), andre - som mennesker udstyret med dæmoniske træk ( troldmand , klikusha , dobbelthjertet , etc.). Kategorien af ​​mytologiske karakterer omfatter personificeringer af en persons tilstande og processer, der sker med ham (jf. overbevisninger om sygdomsånder, skæbne, død), ugedage eller måneder ( fredag , uge , Baba Martha osv.). Objekterne for slavisk dæmonologi er mytologiske loci (for eksempel iriy , skat) såvel som naturfænomener, der opfattes som et resultat af aktiviteten af ​​mytologiske karakterer (for eksempel en hvirvelvind, hagl, hvirvelstrøm, hall osv.).

Japansk dæmonologi

Japans traditionelle religion - shintoismen  - antager eksistensen af ​​et uendeligt antal guder , der lever i alle genstande og fænomener i verden; med andre ord, hele verden er beboet af guder. Efter døden bliver en person selv en kami.

De tre hovedgrupper af japanske dæmoner er yokai , yurei og o-bake . I Shinto-hierarkiet er de placeret under kami og har dobbelt karakter, en person kan interagere med dem både med godt og svig. Også kendt er oni , bakemono , gaki , asura og andre dæmoner.

Dæmonologi i det okkulte

Udøvere af ceremoniel magi forsøger nogle gange at tilkalde og manipulere dæmoner til at gøre deres vilje. For at gøre dette bruger de traditioner som Goetia og Abramelins Bog . Den kristne dæmonologis dæmoner bruges ofte. Disse udøvere tilbeder aldrig dæmoner, men søger at bruge dem til deres egne formål. Andre okkultister tilbeder dæmoner og definerer deres religion som demonolatri (fra græsk δαίμων dæmon, ånd og græsk λατρεία at tjene). [4] Demonolatri mener, at traditioner som Goetia er meget respektløse over for dæmoner og muligvis farlige for udøveren. I stedet bruger de en form for bøn, magi og ritualer og beder om hjælp fra dæmoner i stedet for at befale dem.

Se også

Noter

  1. ↑ "Demon" Arkiveret 16. oktober 2007. fra Funk & Wagnalls New Encyclopedia , © 2006 World Almanac Education Group, hentet fra history.com Arkiveret 7. oktober 2011 på Wayback Machine
  2. ↑ "Demonology" Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine på Dictionary.com Unabridged, (v 1.1) Random House, Inc.
  3. ↑ Johannes af Damaskus . En nøjagtig erklæring om den ortodokse tro arkiveret 6. marts 2016 på Wayback Machine
  4. ↑ OFS Demonolatry . OFS Demonolatry. Hentet 13. maj 2010. Arkiveret fra originalen 27. august 2011.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger