Ud -af-kroppen-oplevelse (OBE, begreberne "ud-af-kroppen-oplevelse" eller "ud-af-kroppen-oplevelse" bruges også, engelsk ud-af-kroppen-oplevelse (OOB, OBE), ekstrakorporal oplevelse (ECE) ) er et neuropsykologisk fænomen, hvor en person oplever illusionen om en udgang fra sin egen fysiske krop og nogle gange også ser den udefra ( autoskopering ). Oplevelsen kan opstå som følge af forstyrrelse af visse områder af hjernen , sensorisk deprivation , dehydrering, stress , virkningen af psykoaktive stoffer og andre faktorer, der forårsager en ændret bevidsthedstilstand . Det forekommer også hos raske mennesker, især ved at falde i søvn eller efter at være vågnet [1] . Nogle mennesker hævder, at de kan opleve denne oplevelse efter behag, og denne evne opstod spontant i dem [2] eller udviklede sig under meditative øvelser . Ifølge forskellige skøn forekommer en sådan oplevelse hos mindst 5-10 % af mennesker i løbet af deres levetid [3] .
Fænomenet har længe været betragtet som et af de mulige beviser for eksistensen af sjælen eller det paranormale , men i de senere år er det blevet aktivt undersøgt med videnskabelige metoder. I begyndelsen af 2000'erne blev eksperimentelle teknikker udviklet til at fremkalde denne oplevelse hos forsøgspersoner gennem elektrisk eller transkraniel magnetisk stimulering af visse områder af hjernen [4] , under hypnose [5] eller i virtual reality [6] . Det antages, at oplevelsen opstår, når den multimodale integration af kanalerne for opfattelse af ens egen krop forstyrres. Mekanismen for fænomenet er stadig dårligt forstået, og i mangel af en generelt accepteret videnskabelig teori om bevidsthed udføres dets undersøgelse ved empiriske metoder.
Ud-af-kroppen oplevelser kan ligesom nærdødsoplevelser have en dybt transformerende effekt på en persons personlighed. Efter en levende ud-af-kroppen-oplevelse aftager dødsangsten, og en persons holdning til verden og sig selv ændrer sig som regel til det bedre [7] .
Jeg lå i sengen og klar til at falde i søvn, da jeg havde det tydelige indtryk af, at "jeg" var i loftshøjde og kiggede ned på min krop i sengen. Jeg blev meget forskrækket og bange, umiddelbart (efter) følte jeg, at jeg var ved bevidsthed igen i sengen.
Fra Harvey Irwins Flight of Mind: A Psychological Study of the Out-Of-Body Experience (1985)Ud-af-kroppen-oplevelsen er en subjektiv oplevelse , som kun kan beskrives af den person, der har oplevet oplevelsen. Disse beskrivelser indeholder normalt følgende karakteristiske elementer [8] :
I denne tilstand ser en person ud til at svæve et sted under loftet og ser på sin fysiske krop liggende på sengen. Kroppen forbliver ubevægelig, men personen oplever fornemmelser, som om han kunne bevæge sig i en "svævende" krop eller endda bevæge sig i rummet. Varigheden af denne oplevelse er normalt fra et par sekunder til flere minutter [9] .
Ud-af-kroppen-oplevelsen skal skelnes fra andre typer autoskopiske fænomener . I en autoskopisk hallucination opfatter en person sin dobbeltgang som eksisterende uden for sig selv, men samtidig mærker han sig selv i sin krop. Mellemliggende mellem en ud-af-kroppen-oplevelse og en autoskopisk hallucination er den såkaldte geautoskopiske oplevelse , når en person ikke med sikkerhed kan vurdere, om han opfatter sin krop "indefra sig selv" eller fra et eller andet punkt uden for sig selv [10] . I dette tilfælde kan en autoskopisk hallucination som regel opfattes af en person netop som en illusorisk, hallucinatorisk oplevelse, mens ud-af-kroppen og geautoskopiske oplevelser er meget realistiske for en person [11] .
Fornemmelsen af at forlade kroppen er et karakteristisk element i nærdødsoplevelser , der opstår i situationer med umiddelbar livsfare eller nærdødsoplevelser . Det kan dog også være forårsaget af andre faktorer, herunder neurologiske lidelser, psykiatriske lidelser, eksponering for medicin, narkotiske og psykedeliske stoffer osv. [12]
Autoskopiske hallucinationer og geautoskopiske oplevelser noteres ofte hos patienter med skizofreni , men der er få dokumenterede tilfælde af ud-af-kroppen oplevelser hos dem. Undersøgelser af patienter, der lider af posttraumatisk stresslidelse, indikerer en signifikant stigning i hyppigheden af disse oplevelser. Mennesker med skizotypisk personlighedsforstyrrelse oplever ud-af-kroppen oplevelser med en højere frekvens end raske forsøgspersoner [13] .
Psykoaktive stoffer, der forårsager ændrede bevidsthedstilstande , inklusive oplevelser uden for kroppen, blev i vid udstrækning brugt i rituelle praksisser i forskellige kulturer. Charles Tart fandt ud af, at blandt studerende, der røg marihuana , oversteg andelen af dem, der oplevede ud-af-kroppen oplevelser, 40 %. I forsøgene fra Ronald Siegel blev det fundet, at antallet af ud-af-kroppen og flydende oplevelser hos forsøgspersoner, der modtog marihuana, steg sammenlignet med forsøgspersoner i kontrolgruppen, der fik placebo [14] . En lignende oplevelse er beskrevet af fysikeren Richard Feynman , som formåede at opnå frivillige ud-af-kroppen oplevelser under eksperimenter i et sansedeprivationskammer designet af John Lilly . Feynman skriver, at hans hallucinationer normalt begyndte inden for femten minutter efter at have været i cellen, men i flere tilfælde, efter foreløbig rygning af marihuana, kom de meget hurtigere [15] . Ud-af-kroppen-oplevelser kan også forekomme ved brug af psykedeliske stoffer (såsom LSD , psilocybin , DMT , meskalin ) og ketamin [16] (et lægemiddel, der bruges til anæstesi og bedøvelse) [7] .
Ud-af-kroppen oplevelser kan også forekomme i fravær af ovenstående faktorer, spontant eller i målrettet meditation . Meditative teknikker til at opnå disse oplevelser blev almindeligt kendt med udgivelsen i 1971 af Robert Monroes Journey Out of the Body og hans andre bøger, der udvikler det samme tema. Han grundlagde Monroe Institute , en non-profit organisation dedikeret til studiet af ændrede bevidsthedstilstande og tilbyder kurser i tankekontrolteknikker med deltagelse af højtstående militærembedsmænd, såvel som regeringsembedsmænd og forretningsmænd [17] .
De fleste af de teknikker, der bruges til bevidst at fremkalde ud-af-kroppen oplevelser involverer, at personen er afslappet og ligger på ryggen. Denne funktion adskiller oplevelser ud af kroppen fra andre typer autoskopiske fænomener. Da faktorer som generel anæstesi og døsighed, når personen ligger på ryggen også kan bidrage til forekomsten af ud-af-kroppen-oplevelser, kan somatosensoriske signaler, der koder for kroppens position i liggende stilling, spille en vigtig rolle i fænomenet. . Ud-af-kroppen-oplevelser kan opstå med en pludselig ændring af kroppens position i rummet forbundet med skarpe accelerationer (ved frit fald, ved bilulykker såvel som hos flypiloter) [18] .
Forbindelsen mellem ud-af-kroppen oplevelser og søvn er endnu ikke fuldt ud undersøgt. Ifølge forskning udført før 2000 stiger frekvensen af oplevelser uden for kroppen i overgangsperioderne før søvn og vågenhed (de såkaldte hypnagogiske og hypnopompiske tilstande ). Nogle testpersoner hævder at opleve ud af kroppen oplevelser, mens de drømmer. Den eksperimentelle undersøgelse af disse fænomener er imidlertid hæmmet af det faktum, at de øjeblikke, hvor ude-af-kroppen-oplevelser begynder og ophører, er ekstremt vanskelige at fikse ved hjælp af instrumenter og individet selv, i en drøm eller i en overgangstilstand, er ikke i stand til at rapportere til forsøgslederen om sin tilstand på en sådan måde, at denne oplevelse i sig selv ikke forstyrres. Derudover genkendes søvnstadier i moderne somnologi kun pålideligt, når flere indikatorer registreres samtidigt, såsom elektroencefalogram , elektromyogram , elektrookulogram og systematiske undersøgelser, på grundlag af hvilke det ville være muligt at etablere en sammenhæng mellem ude af -kropsoplevelser og stadier af overgang til søvn og forskellige stadier af søvn, er endnu ikke gennemført [19] .
I eksperimenterne udført af hypnosespecialist Etzel Kardenya , professor ved Lunds Universitet rapporterede nogle forsøgspersoner (de såkaldte "hypnosevirtuoser", der er i stand til at interagere med forsøgslederen i en tilstand af dyb hypnotisk trance) oplevelser ud af kroppen, når de går ind i dyb og meget dybe stadier af hypnose. Sammen med fornemmelserne af at svæve, flyve og bevidsthedens udgang fra kroppen, bemærkede forsøgspersonerne en ændring i den subjektive følelse af tid, dens afmatning eller endda stop [20] .
Beskrivelser af ud-af-kroppen oplevelser er bevaret i tekster fra forskellige tider og kulturer. De forekommer hos mænd og kvinder i alle aldre, uddannelsesniveauer og religiøse overbevisninger, som ikke har nogen udtalte mentale abnormiteter. Tilfælde af spontane ud-af-kroppen oplevelser hos førskolebørn er blevet beskrevet. Med udviklingen af neurovidenskabelige metoder er der opstået metoder til objektiv overvågning af hjerneaktivitet under ud-af-kroppen-oplevelser, og mulige neurale korrelater af ud-af-kroppen-oplevelser er blevet etableret. Derfor omtales oplevelser ud af kroppen ikke længere som parapsykologi , hvor de længe har været brugt som et af beviserne for eksistensen af paranormale fænomener. Tværtimod betragtes de nu som et udbredt og vigtigt neuropsykologisk fænomen, som er intensivt undersøgt af neuropsykologer, som tidligere har undgået dette emne for at undgå tab af omdømme [21] . Det antages, at 15-20% af mennesker oplevede ud-af-kroppen oplevelser mindst én gang i deres liv [7] , der er også mere konservative skøn på 5-10% [3] .
I lang tid var forskning i ud-af-kroppen-oplevelser begrænset til indsamling og analyse af information indhentet fra mennesker, der oplevede denne oplevelse. Men efterhånden som mulighederne for eksperimentel undersøgelse af hjernen udviklede sig, mistede dette fænomen gradvist sit mystiske præg og blev til en række videnskabeligt studerede fænomener inden for neuropsykologi. En specialist i studiet af ud-af-kroppen-oplevelser, den engelske psykolog Susan Blackmore , som udgav bogen "Beyond the body: An study of out-of-the-body experiences" i 1982, beskrev udviklingen af hendes syn på dette fænomen i 2009 [22] :
Jeg begyndte at skabe en teori på grund af min egen dramatiske ud-af-kroppen-oplevelse. Først antog jeg, at min ånd forlod min krop, eller at mit astrale legeme trådte ind i de astrale dimensioner, men efter megen research og søgen kasserede jeg disse ideer og begyndte i stedet at studere selve grundlaget for "jeget".
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Jeg udtænkte oprindeligt teorien på grund af min egen dramatiske ud-af-kroppen-oplevelse. Til at begynde med antog jeg, at min ånd havde forladt min krop, eller at mit astrale legeme var projiceret ind i de astrale planer, men efter megen forskning og udforskning afviste jeg disse ideer og begyndte i stedet at undre mig over selve natur.I neuropsykologiske undersøgelser udført siden begyndelsen af 2000'erne er fremkomsten af ud-af-kroppen-oplevelser forbundet med, hvordan ideen om ens egen fysiske krop dannes i den menneskelige psyke, og hvordan denne idé integreres i følelsen af "jeg ” som genstand for oplevelser. Opfattelsen af den fysiske krop opstår på grund af integrationen i hjernen af sensoriske signaler, der kommer fra receptorer gennem forskellige kanaler, hvoraf hovedrollen spilles af sansemotoriske ( taktile , vestibulære og proprioceptive ) og visuelle signaler. En af de førende forskere på dette område, den schweiziske neuroforsker Olaf Blanke, identificerer tre aspekter, som skyldes, at kroppen opfattes som ens egen, det vil sige at høre til oplevelsesfaget, nemlig: følelsen af at eje sin egen fysiske krop, placeringen af perceptionscentret i rummet og følelsen af perception fra de første ansigter. Det er disse tre aspekter, der er blevet undersøgt i eksperimenter, hvor den multimodale integration taktile, proprioceptive, vestibulære og visuelle signaler er forstyrret, og folk kan opleve kunstigt fremkaldte illusioner såsom gummihånd-illusionen , såvel som ude af- krop og andre autoskopiske oplevelser [23] .
De første indikationer på de neurofysiologiske mekanismer, der kan være ansvarlige for oplevelser uden for kroppen, kom i 1930'erne i praksis af neurokirurgen Wilder Penfield . Han udførte operationer på hjernen hos patienter med epilepsi for at ødelægge foci af patologisk excitation, der forårsager anfald. Under en af operationerne, hvor han elektrisk exciterede områder af tindingelappen, oplevede patienten en oplevelse ud af kroppen [24] . Det samme resultat blev opnået af forskerne fra Olaf Blankes gruppe i 2002, mens det område af hjernen, der under elektrisk stimulering er ude af kroppen, blev lokaliseret med meget større nøjagtighed - det viste sig at være den retvinklede gyrus på grænsen mellem tindinge- og parietallapperne i hjernen [25] . Senere blev den vigtige rolle for dette område bekræftet af neuroimaging metoder . Baseret på disse data antog forskerne, at det er i denne region af hjernen ( temproparietal junction , eng. temporoparietal junction, TPJ ), at de centre, der er ansvarlige for at integrere information fra forskellige sanseorganer i et enkelt kropsbillede, er placeret. Krænkelse af disse centres arbejde fører til mismatch af denne information, mens sammenhængen mellem kropsopfattelsen og det visuel-rumlige perspektiv brydes, og der opstår visuelle og kropslige fornemmelser, som er karakteristiske for ud-af-kroppen oplevelser [23 ] .
I 2007 blev der udviklet metoder til at fremkalde ud-af-kroppen-oplevelser hos emner placeret i virtual reality [6] . I eksperimentet kiggede en person på en virtual reality-skærm, hvorpå billedet blev transmitteret fra et videokamera placeret bag ham. Visuelt så personen ud til at stå foran sig selv og så sig selv bagfra, og forsøgslederen rørte ved hans ryg med en pind. Forsøgspersonerne havde følelsen af, at de så deres krop udefra, men samtidig var alle kropslige fornemmelser bevaret. Oprindeligt blev en lignende teknik brugt til at skabe illusionen af en gummihånd [26] , men i 2012 blev begge disse teknikker kombineret til én, hvilket indikerer en enkelt mekanisme, der ligger til grund for ud-af-kroppen-oplevelser, der involverer hele kroppen og illusioner med separate dele af kroppen [27] .
I eksperimenter med ud-af-kroppen-oplevelser kunstigt induceret i virtual reality, blev det fundet, at forsøgspersoner husker begivenheder, der sker for dem i "virtual reality-kroppen" værre end i deres "egen krop" [28] .
Alle eksisterende forklaringer på oplevelser ud af kroppen kan klassificeres i flere hovedgrupper. Ud-af-kroppen oplevelser er så levende og usædvanlige, at de, der har oplevet dem, ofte ikke er i tvivl om virkeligheden af at forlade kroppen, hvilket i sig selv kan påvirke deres efterfølgende historier om oplevelsen som en "sjælens rejse", " astral projektion ” og osv. Derfor taler man i religiøse afhandlinger, mystikeres åbenbaringer, esoterikeres og filosoffers skrifter, som tillader dualismen af ånd og stof, om muligheden for at adskille bevidsthed fra kroppen, og de tilsvarende ideer er kendt under det generelle navn på "modeller af (astral) projektion" [29] . Disse ideer er strengt taget ikke videnskabelige overhovedet, og deres eksperimentelle verifikation er forbundet med betydelige metodiske vanskeligheder eller er overhovedet umulige inden for rammerne af det moderne videnskabelige paradigme: i princippet kan en "immateriel" enhed ikke registreres af fysiske enheder [30] .
Den anden gruppe af teorier afviser eksistensen af enheder, der adskiller sig fra kroppen, og klassificerer ud-af-kroppen oplevelser som fænomener i psyken , men indrømmer samtidig eksistensen af paranormale fænomener . I lang tid var indsatsen fra tilhængere af disse teorier rettet mod at søge efter fakta, der bekræfter muligheden for ekstrasensorisk opfattelse i løbet af ud-af-kroppen oplevelser. Sagen om Miss Z, beskrevet af Charles Tart, blev almindelig kendt, da forsøgspersonen angiveligt kunne læse nummeret på hylden over hendes seng. Men senere blev dette eksperiment kritiseret på grund af utilstrækkelig kontrol over emnet. Det menes, at hun simpelthen kunne stå op og kigge på nummeret. Forsøg på at replikere dette resultat har været mislykkede, og det videnskabelige samfund mener i øjeblikket, at der ikke er noget afgørende bevis for paranormale fænomener under ud-af-kroppen oplevelser [31] .
Teorier fra den tredje gruppe forklarer fænomenet out-of-body perception fra moderne neuropsykologi og studerer det med neurovidenskabens metoder, som beskrevet i det foregående afsnit. Men selv disse teorier kan endnu ikke forklare hele komplekset af fænomener og kan kun betragtes som plausible hypoteser. Dette skyldes, at der endnu ikke er skabt en tilfredsstillende videnskabelig bevidsthedsteori , og den videnskabelige undersøgelse af ud-af-kroppen-oplevelser udføres med empiriske metoder . En oplevelse ud af kroppen er subjektiv og kan kun opfattes direkte af den person, der oplever den. Instrumentelle metoder kan kun registrere neurofysiologiske effekter i hjernens arbejde , som korrelerer med oplevelser, men ikke svarer til dem. Derfor er man i undersøgelser af fænomenet også nødt til at stole på forsøgspersonernes rapporter om deres tilstand, hvilket i høj grad komplicerer reproducerbarheden og den objektive fortolkning af resultaterne af forsøg. Ikke desto mindre er den fremherskende opfattelse blandt forskere involveret i studiet af ud-af-kroppen-oplevelser, at dette fænomen fuldt ud kan forklares inden for rammerne af et materialistisk billede af verden og hypotesen om, at bevidsthed ikke kan eksistere adskilt fra hjernen [32 ] .