Roerich, Nicholas Konstantinovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. september 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Nicholas Roerich
Aliaser Rerich, Nikolaj Konstantinovic; Rerih, Nikolaj Konstantinovic; Roerich, N.K.; Rerikh, Nikolaĭ; Roehrich, Nikolay Konstantinovich; Roerich, Nicholas; Roerich, Nikolaĭ Konstantinovich; Roerich, Nikolaj Konstantinovic
Fødselsdato 27. september ( 9. oktober ) , 1874
Fødselssted
Dødsdato 13. december 1947( 1947-12-13 ) [1] [2] [3] (73 år)
Et dødssted
Land
Genre landskab [5] [6] , allegori [6] , hverdagsgenre [6] , lystbådehavn [6] , mytologisk maleri [6] og religiøs kunst [6]
Studier St. Petersborg Universitet (1898) ,
Højere Kunstskole ( 1897 )
Priser
Sankt Stanislaus orden RUS Kejserorden af ​​Sankt Anna ribbon.svg Ordenen af ​​Skt. Vladimir 4. grad
SRB-SHS-YUG Orden Svetog Gem Kavalir BAR.svg Ridder af Æreslegionens Orden Ridder af Polarstjerneordenen
Rangerer Akademiker fra Imperial Academy of Arts ( 1909 )
Internet side roerich-museum.ru
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich [7] ) ( 27. september [ 9. oktober ]  , 1874 , St. Petersborg - 13. december 1947 , Naggar [8] , Himachal Pradesh , Indien ) - russisk kunstner , scenograf [9] , filosof - mystiker [10] , forfatter , rejsende , arkæolog [11] , offentlig person [12] . Akademiker fra det kejserlige (russiske) kunstakademi (1909).

I løbet af sit liv skabte han omkring 7.000 malerier, hvoraf mange er i de berømte gallerier i verden, og omkring tredive bind af litterære værker, herunder et poetisk [13] . Forfatteren af ​​idéen og initiativtageren til Roerich-pagten , grundlæggeren af ​​de internationale kulturelle bevægelser "Fred gennem kultur" og "Fredsbanner" [14] .

Cavalier af flere russiske og udenlandske priser .

I den russiske periode af sit liv og arbejde var han engageret i arkæologi, indsamling, som kunstner udstillede han med succes, deltog i design og maling af kirker [15] , arbejdede som direktør for skolen i Imperial Society for Opmuntring af kunst , ledet den kunstneriske forening " World of Art ", arbejdede med succes som scenedesigner (" Russian Seasons ") [9] , deltog aktivt i projekter til beskyttelse og genoplivning af russisk oldtid, i velgørende organisationers aktiviteter.

Fra 1917 levede han i eksil. Han organiserede og deltog i de centralasiatiske og manchuriske ekspeditioner, rejste meget. Han grundlagde Urusvati Himalayan Research Institute og mere end et dusin kulturelle og uddannelsesmæssige institutioner og samfund i forskellige lande. Han var aktiv i offentlige aktiviteter, var tilknyttet politiske og økonomiske projekter, havde forbindelser til bolsjevikkerne og frimureriet .

Han var medlem af mange organisationer .

Han var gift med Helena Roerich . Sønner: Yuri og Svyatoslav .

Siden 1920'erne har Roerich-samfund og museer eksisteret i forskellige lande i verden . Fællesskaber af tilhængere af hans ideer og den religiøst-filosofiske [16] [17] undervisning " Levende etik" ("Agni Yoga") danner Roerich-bevægelsen . Roerichs ideer havde en betydelig indflydelse på dannelsen og udviklingen af ​​forskellige områder af " New Age "-bevægelsen i Rusland [18] .

Liv og arbejde

Russisk periode

Far - Konstantin Fedorovich  - var en berømt notar og offentlig person. Mor - Maria Vasilievna Kalashnikova , kom fra en købmandsfamilie. Søster - Lydia, brødre - Vladimir og Boris Roerich [19] . Blandt vennerne af Roerich-familien var sådanne fremtrædende figurer som D. Mendeleev , N. Kostomarov , M. Mikeshin , L. Ivanovsky og mange andre.

Siden barndommen blev Nicholas Roerich tiltrukket af maleri , arkæologi , historie og Ruslands og Østens rige kulturarv. [tyve]

I 1893, efter at have dimitteret fra Karl May gymnasium, kom Nicholas Roerich samtidig ind på det juridiske fakultet ved St. Petersburg Universitet (han dimitterede i 1898 med et diplom i "The Legal Status of Artists of Ancient Russia") og den højere kunstskole ved Imperial Academy of Arts . Siden 1895 har han studeret i den berømte kunstner A. I. Kuindzhis atelier . På dette tidspunkt kommunikerer han tæt med berømte kulturelle personer fra den tid - V. V. Stasov , I. E. Repin , N. A. Rimsky-Korsakov , D. V. Grigorovich , S. P. Diaghilev . Som forberedelse til sit speciale ville Roerich skrive: "Der er mange tegn på kultur i det antikke og det mest antikke Rusland: vores antikke litteratur er slet ikke så ringe, som vesterlændingene ønskede at præsentere den" [21] . Opdagelsen, bevarelsen og fortsættelsen af ​​tegnene på den oprindelige russiske kultur i mange år vil blive N. K. Roerichs credo.

Siden 1892 begyndte Roerich at udføre uafhængige arkæologiske udgravninger. Allerede i sine studieår bliver han medlem af Russian Archaeological Society . Siden 1898 begyndte han at samarbejde med St. Petersburgs arkæologiske institut . I sidstnævnte institution var han i 1898-1903 underviser i specialkurset "Kunstnerisk teknik som anvendt på arkæologi" [22] , arrangør og en af ​​lederne af pædagogiske arkæologiske udgravninger, og redaktør-kompilator af "Arkæologisk kort" af St. Petersborg-provinsen". Udfører adskillige udgravninger i St. Petersborg , Pskov , Novgorod , Tver , Yaroslavl , Smolensk- provinserne. I 1897 blev Roerich den første arkæolog, der formåede at finde Vodi-gravkomplekset i St. Petersborg-regionen. I 1897 færdiggjorde han en skitsetegning af udgravningen af ​​den berømte [23] Maikop-høj "Oshad" [24] [25] . Skitserne af N. I. Veselovsky [24] tjente som grundlag for tegningen . I 1904 opdagede Roerich sammen med prins Putyatin adskillige neolitiske steder i Valdai (i nærheden af ​​Piros -søen ) [26] . Siden 1905 begyndte han at samle en samling af stenalderantikviteter, som allerede samme år blev højt værdsat på den franske forhistoriske kongres i Perigueux [27] . I 1910 omfattede samlingen mere end 30 tusinde udstillinger fra Rusland, Tyskland, Italien og Frankrig (i øjeblikket udstillet i Eremitagen [28] ). I sommeren 1910 foretog Roerich sammen med N. E. Makarenko de første arkæologiske udgravninger i Novgorod [29] . I 1911, med Roerichs aktive deltagelse, blev Kommissionen for Registrering af Antikviteter i St. Petersborg-provinsen oprettet under Selskabet til Beskyttelse og Bevaring af Monumenter for Kunst og Antikviteter i Rusland [30] .

I 1897 dimitterede N. K. Roerich fra den højere kunstskole ved det kejserlige kunstakademi . Hans diplommaleri "Messenger" blev købt af P. M. Tretyakov . Den velkendte kritiker på den tid , V. V. Stasov , satte stor pris på dette billede: "Du skal bestemt besøge Tolstoj ... lad den store forfatter af det russiske land selv gøre dig til en kunstner" [31] . Mødet med Tolstoj for den unge Roerich blev skæbnesvangert. [32] Leo Tolstoj sagde til ham: "Er det nogensinde sket i en båd at krydse en flod i hurtig bevægelse? Du skal altid herske over det sted, hvor du har brug for det, ellers vil det blæse dig væk. Så inden for moralske krav skal man altid styre højere – livet vil blæse alt væk. Lad din budbringer holde roret meget højt, så svømmer han!” [32]

Også ordene fra Fr. John af Kronstadt , som ofte besøgte Roerichs forældres hus: "Bliv ikke syg! Du bliver nødt til at arbejde hårdt for fædrelandet” [33] .

N. K. Roerich arbejder meget i den historiske genre. I den tidlige kreativitetsperiode skaber han lærreder: "Morning of the Kiev Heroes" (1895), " Aften of the Kiev Heroes " (1896), " The Elders Converge " (1898), " Idols " (1901), " Building Rooks ” (1903) m.fl. Disse værker viser kunstnerens originale talent og innovative søgen inden for kunst. "Allerede i de første malerier dukker en ejendommelig stil af Roerich op: hans altomfattende tilgang til komposition, klarhed i linjer og kortfattethed, renhed af farver og musikalitet, store enkelthed i udtryk og sandfærdighed" ( R. Ya. Rudzitis ). [34] Kunstnerens malerier er bygget på et dybt kendskab til historisk materiale, formidler en følelse af tidsånden og er mættet med filosofisk indhold. [35]

Som 24-årig blev N. K. Roerich assisterende direktør for museet ved Kejserligt Selskab til Kunstens Fremme og samtidig assisterende redaktør af kunstbladet Kunst og Kunstindustri . Tre år senere tiltrådte han posten som sekretær for Imperial Society for the Encouragement of Arts.

I 1899 mødte Roerich Elena Ivanovna Shaposhnikova på prins Putyatins gods ; Den 28. oktober 1901 blev de gift i kirken på Imperial Academy of Arts [36] . Helena Ivanovna blev en trofast følgesvend og inspiration for Nicholas Roerich, de vil gå hånd i hånd hele deres liv, kreativt og åndeligt komplementere hinanden. I 1902 fik de en søn , Yuri , en fremtidig orientalist, og i 1904, Svyatoslav , en fremtidig kunstner og offentlig person.

Fra 1894 til 1902 rejste Nicholas Roerich meget til de historiske steder i Rusland [37] , og i 1903-1904 foretog N. K. Roerich sammen med sin kone en stor rejse rundt i Rusland og besøgte mere end 40 byer kendt for bl.a. deres oldtidsminder. Formålet med denne "tur gennem gamle dage" var at studere rødderne til russisk kultur. Resultatet af turen var en stor arkitektonisk serie af malerier af kunstneren (ca. 90 studier), en samling af fotografier fra antikken, som var en del af Grabars historie om russisk kunst , og artikler, hvor Roerich var en af ​​de første at rejse spørgsmålet om den enorme kunstneriske værdi af det gamle russiske ikonmaleri og arkitektur [38] .

... Det er på tide, at en russisk uddannet person lærer og elsker Rus'. Det er på tide, at sekulære mennesker, der keder sig uden nye indtryk, interesserer sig for det høje og betydningsfulde, som de endnu ikke har kunnet give deres rette plads til, hvilket vil erstatte den grå hverdag med et muntert, smukt liv.

- Roerich N. K. I gamle dage, 1903 [39]

Efter en storstilet rejse gennem byerne i Rusland fortsætter Roerich med at rejse og udforske russiske byer og besøger allerede i 1904 byer langs Volga, Mozhaisk, Savvino-Storozhevsky-klosteret og afslutter sin rejse i landsbyen Talashkino nær Smolensk (den besiddelse af Maria Tenisheva ), hvor man sammen med Malyutin, Vrubl, Benois, Korovin, Repin osv. i praksis gennemfører projekter for at genoplive gamle russiske traditioner inden for kunst og russisk folkehåndværk. Samarbejdet med Tenisheva vil vare indtil 1917, og venskab - indtil Maria Klavdievnas død [40] . På samme tid, i 1912-1915, deltog Roerich aktivt i et andet stort projekt for genoplivning af russisk kunst - opførelsen af ​​Fedorovsky-byen . Samtidig har han siden 1907 været ansat i tidsskriftet Old Years , fra 1910 til 1914 var han ledende redaktør af flerbindspublikationen The History of Russian Art under hovedredaktionen af ​​Grabar [41] , og i 1914 var han redaktør og medforfatter til den store publikation Russian Icon » [42] . I det historiske begreb Roerich er sammenhængen mellem fortid, nutid og fremtid af afgørende betydning. Fortid og nutid måles på fremtiden: "...når vi kalder for at studere fortiden, vil vi kun gøre det for fremtidens skyld" . [43] "Fra de ældgamle vidunderlige sten lægger fremtidens trin ned" . [44]

Som kunstner arbejdede Roerich inden for staffeli , monumental ( freskoer , mosaikker ) og teatralsk og dekorativt maleri. I 1906 lavede han 12 skitser til Jomfrukirken i Golubev - ejendommen i Parkhomovka nær Kiev (arkitekt Pokrovsky V. A. ), samt skitser til mosaikker til kirken i de hellige apostle Peters og Paulus' navn kl. Shlisselburg - pulverfabrikkerne (arkitekten Pokrovsky V A.) ( 1906 ) og Treenighedskatedralen i Pochaev Lavra ( 1910 ), ikonostasen for Kazan-gudsmoderens kirke i Dormition-klostret i Perm [45] ( 1907 ), billedet af St. George for huskirken Yu . _ _ _ _ ("Olga__ . I 1910-1914 udsmykkede han Helligåndens Tempel) (maleri " Himlens Dronning " og mosaik " Frelseren ikke lavet af hænder med kommende engle "). I monumentalmaleriet samarbejder kunstneren tæt med arkitekten Shchusev [47] . Nogle mosaikker, skabt ifølge skitserne af Roerich af V. A. Frolovs værksted , har overlevet til denne dag [48] . Til Bazhanov-huset i Skt. Petersborg skabte kunstneren en monumental frise af 19 malerier om temaerne fra gamle russiske epos. I 1913-1914 skabte Roerich to monumentale paneler - "Slaget ved Kerzhents" og "Erobringen af ​​Kazan" til udformningen af ​​Kazan-stationen i Moskva (ikke bevaret). I 1909-1915 deltog han i opførelsen og udsmykningen af ​​det buddhistiske tempel i Sankt Petersborg .

Nicholas Roerichs mangefacetterede talent manifesterede sig også i hans værker til teaterproduktioner: "The Snow Maiden ", " Peer Gynt ", "Prinsesse Malene", " Valkyrie " og andre. Han var blandt skaberne af det rekonstruktive " Ancient Theatre " (1907-1908; 1913-1914) - et unikt fænomen i Ruslands kulturelle liv i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, og N. Roerich fungerede både som designer af kulisser og som kunstkritiker. Under de berømte " Russiske Årstider " af S. Diaghilev i Paris (1909-1913), i designet af N. K. Roerich, " Polovtsian Dances " fra " Prins Igor " af Borodin , " Pskovityanka " af Rimsky-Korsakov , balletten " The Rite of Spring " til musik Stravinsky , hvor Roerich ikke kun optrådte som skaberen af ​​kostumer og kulisser, men også som librettist [49] .

Siden 1905, i Roerichs arbejde, sammen med det gamle russiske tema, begynder separate orientalske motiver at dukke op. Essays om Japan og Indien blev udgivet ("Devassari Abuntu" 1905, "På den japanske udstilling" 1906, "Kongerigets grænser" 1910, "Lakshmi the Victorious" 1909, "The Indian Way" 1913, "The Commandment of Gayatri ” 1916), er malerier skrevet med indiske motiver ("Devassari Abuntu" 1905, "Devassari Abuntu med fugle" 1906, "Rigets grænse" 1916, "Manu's visdom" 1916 - for det teosofiske center i St. Petersborg). Ud over samlingen af ​​malerier af " Små hollændere " [50] samlet af Roerich , dukker en samling af japansk kunst op. Roerich studerer udover russisk filosofi Østens filosofi, værkerne af de fremragende tænkere i Indien  - Ramakrishna og Vivekananda , Tagores værk , teosofisk litteratur. De gamle kulturer i Rusland og Indien, deres fælles kilde, er af interesse for Roerich som kunstner og som videnskabsmand. Siden 1906 har Roerich været på venskabelige vilkår og har korresponderet [51] med indologen V. V. Golubev . I 1913 diskuterer de planer om en fælles ekspedition til Indien for at studere fællesligheden af ​​russiske og indiske kulturer [52] , et projekt om at skabe et museum for indisk kultur i St. Petersborg. Roerich samarbejder også med Agvan Dorzhiev , såvel som med andre russiske buddhister [53] .

Fra 1906 til 1918 var Nicholas Roerich direktør for School of the Imperial Society for the Encouragement of Arts , mens han også underviste. Efter at have accepteret udnævnelsen gik han entusiastisk i gang: udvide skolens område, åbne nye afdelinger og klasser, genoprette rettighederne til det pædagogiske råd, oprette Museum of Russian Art på skolen, drømme om at omorganisere OPH-skolen ind på Det Frie Folkeakademi, eller Kunstskolen. Der arrangeres en række workshops på skolen: håndarbejde og vævning i 1908, ikonmaleri (1909), keramik og maling på porcelæn (1910), jagt (1913) m.fl. Den berømte ikonmaler fra Mstyora D. M. Tyulin stod i spidsen for ikonmalerværkstedet. Under Roerich steg antallet af kvindeklasser, og der blev oprettet en etudeklasse for kvinder. Der blev oprettet en seniorafdeling, en grafikklasse, et litografisk værksted, en medaljeklasse og en klasse til at diskutere skitser. Foredrag om anatomi, gammel russisk kunst og arkitektur og korundervisning blev introduceret. Der er også sket væsentlige ændringer i læreplanerne. En ejendommelig rapport om den halvårlige aktivitet i værkstedet for ikonmaleri var handlingen med at præsentere for kejser Nicholas II den 6. december 1909, et ikon lavet af studerende. [54]

Siden 1906 har kunstneren konstant deltaget i udenlandske udstillinger. I 1907 blev han i Frankrig valgt til medlem af Autumn Salons Society , senere medlem af National Academy i Reims og medlem af French Prehistoric Society. Paris , Venedig , Berlin , Rom , Bruxelles , Wien , London stiftede bekendtskab med hans arbejde . Roerichs malerier blev erhvervet af museet i Luxembourg, det romerske nationalmuseum, Louvre og andre europæiske museer. I 1900'erne og begyndelsen af ​​1910'erne var Roerich sammen med nogle andre medlemmer af World of Art en af ​​de mest berømte russiske kunstnere i Frankrig. Det var Roerichs arbejde, at mange franske kritikere associerede deres ideer om den "nye russiske nationale kunst" [55] .

Siden omkring 1906 er der markeret en ny periode i Roerichs værk. Hans kunst kombinerer realisme og symbolik, hvilket intensiverer søgen efter en mester inden for farve. Han opgiver næsten olie og går videre til temperateknikken. Han eksperimenterer meget med sammensætningen af ​​maling, bruger metoden til at overlejre en farverig tone på en anden. Originaliteten og originaliteten af ​​kunstnerens kunst blev bemærket af kunstkritik. I Rusland og Europa i perioden fra 1907 til 1918 blev ni monografier og flere dusin kunstmagasiner dedikeret til Roerichs arbejde udgivet [56] . I 1914 udkom første bind af Roerichs samlede værker [57] .

I 1908 blev Roerich valgt til medlem af bestyrelsen for Society of Architects-Artists , i 1909 - medlem af rådet for "Samfundet til beskyttelse og bevarelse af monumenter over kunst og antikken i Rusland" og formand for " Commission of the Museum of Pre-Petrine Art and Life" i Society of Architects-Artists. I 1909 blev N. K. Roerich valgt til akademiker ved det russiske kunstakademi .

Siden 1910 har Roerich været leder af kunstforeningen World of Art , hvis medlemmer var A. Benois , L. Bakst , I. Grabar , V. Serov , K. Petrov-Vodkin , B. Kustodiev , A. Ostroumova-Lebedeva , Z. Serebryakova og andre. I 1914 blev Roerich valgt til æresformand for Rådet for Kvinders Kurser for Højere Arkitektonisk Viden, i 1915 - formand for "Kommissionen for kunstværksteder for de forkrøblede og sårede soldater."

"Århundredes største intuitionist", ifølge definitionen af ​​A. M. Gorky , udtrykte N. K. Roerich sine foruroligende forvarsler i symbolske billeder på tærsklen til Første Verdenskrig: malerierne "Mest ren by - vrede mod fjender", " Sidste engel " , "Glød", "menneskelige anliggender" og andre. De viser temaet for kampen for to principper - lys og mørke, der passerer gennem alt kunstnerens arbejde, såvel som en persons ansvar for sin egen skæbne og hele verden. Nicholas Roerich skaber ikke kun antikrigsmalerier, men skriver også artikler om beskyttelse af fred og kultur [58] .

I 1910 deltog Roerich aktivt i Frelserens skæbne på Nereditsa og Ruriks bosættelse i Veliky Novgorod. Han var bekymret for grove restaureringer og reparationer i kirkerne Yaroslavl, Pskov og Kostroma. I 1912 modsatte Roerich sig sammen med A. K. Lyadov og S. M. Gorodetsky omdøbningen af ​​historiske steder i Rusland [59] , og i 1915 afgav N. K. Roerich en rapport til kejser Nicholas II og storhertug Nicholas Nikolaevich (den yngre) med et opkald at tage seriøse statslige foranstaltninger til landsdækkende beskyttelse af kulturskatte, at overveje muligheden for lovgivningsmæssig godkendelse af forordningerne om beskyttelse af historiske monumenter i Rusland. Udkastet til denne forordning vil blive en prototype på den fremtidige internationale pagt til beskyttelse af kulturel ejendom .

... Ligesom en udrukket kop står Rus'. En udrænet kop er en fuld, helbredende kilde. Et eventyr lurer blandt en almindelig eng. Underjordisk strøm brænder med ædelstene. Rus tror og venter.

- Roerich N. K. Udrænet skål, Smentsovo, 1916

I 1916, på grund af en alvorlig lungesygdom, flyttede Nicholas Roerich på lægers insisteren med sin familie til Storhertugdømmet Finland nær Serdobol ( Vuorio ), på kysten af ​​Ladoga-søen . Nærhed til Petrograd gjorde det muligt for ham at drive Skolen for Society for the Opmuntring af Kunsten .

Den 4. marts 1917, en måned efter februarrevolutionen , samlede Maxim Gorky en stor gruppe kunstnere, forfattere og kunstnere i sin lejlighed. Blandt de tilstedeværende var Roerich, Alexander Benois, Bilibin , Dobuzhinsky , Petrov-Vodkin, Shchuko , Chaliapin . Mødet valgte Kunstkommissionen. M. Gorky blev udnævnt til dets formand, A. Benois og N. Roerich blev udnævnt til assistenter for formanden. Kommissionen beskæftigede sig med udviklingen af ​​kunst i Rusland og bevarelsen af ​​fortidsminder.

Kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter i Europa og Amerika

Efter de revolutionære begivenheder i 1917 lukkede Finland sine grænser til Rusland, og Nicholas Roerich og hans familie befandt sig afskåret fra deres hjemland.

Fra oktober 1918 til maj 1919 var en af ​​lejlighederne i Vyborg " Huset med ugler " beboet af kunstneren N. K. Roerich med hans kone Elena Ivanovna og sønnerne Yuri og Svyatoslav [60] . I Vyborg malede han en lang række malerier, blandt andet "Omvendelse", "Jordens varme", "Vyborg. Efterår", "Udstødt", "Regnskyer", "Solens Kald", "Vyborg Fæstning" [61] .

I 1918, efter at have modtaget en invitation fra Sverige , holdt Nicholas Roerich personlige udstillinger med malerier med stor succes i Malmø og Stockholm og i 1919  - i København og Helsinki . Roerich er valgt som medlem af Finlands kunstneriske forening, tildelt den svenske kongelige orden af ​​Polarstjerne II-graden . Leonid Andreev kalder billedligt den verden skabt af kunstneren - "Roerichs magt". [62] På den offentlige arena organiserer Roerich sammen med Andreev en kampagne mod bolsjevikkerne, der har taget magten i Rusland. Han er medlem af ledelsen af ​​Scandinavian Society for Assistance to the Russian Warrior, som finansierer general N. N. Yudenichs tropper , hvorefter han tilslutter sig den russisk-britiske emigrantorganisation fra 1917 Brotherhood.

I Finland arbejder Roerich på historien "Flame", skuespillet "Mercy", komponerer hoveddelen af ​​den fremtidige digtsamling "Flowers of Moria", skriver artikler og essays, skaber en serie malerier dedikeret til Karelen.

Samme år , 1919 , kommer Roerich og hans familie til London i håb om at opfylde sin gamle drøm derfra - at tage til Indien. På grund af økonomiske vanskeligheder må han dog blive i London. I efteråret 1920 tegnede Roerich på invitation af S. P. Diaghilev russiske operaer i London til musik af M. P. Mussorgsky og A. P. Borodin . Roerich er tæt bekendt med Rabindranath Tagore , opretholder varme forbindelser med H. G. Wells , John Galsworthy , med kultur- og kunstfigurer H. Wright, F. Brangwyn , A. Coates, B. Bottomley og andre. I England afholder Roerich med succes personlige udstillinger under den generelle titel "Charms of Russia" - i London og derefter i Worthing.

I London etablerede Roerich kontakter med medlemmer af Theosophical Society og i juli 1920 sluttede han sig sammen med sin kone til den engelske afdeling [63] . I London, ifølge medlemmerne af Roerich-familien, finder det første møde mellem Roerichs med deres fremtidige åndelige leder - Østens Mahatma [64] sted, og optegnelserne fra den første bog om fremtidens undervisning " Agni Yoga " vises .

I 1920 modtog N. K. Roerich et tilbud fra direktøren for Chicago Institute of Arts om at organisere en storstilet tre-årig udstillingsturné i 30 byer i USA , samt at lave skitser til kostumer og kulisser til Chicago Opera . Familien Roerich flytter til Amerika. Roerichs første soloudstilling i USA blev åbnet i december 1920 i New York . Efter New York så indbyggere i yderligere 28 amerikanske byer, herunder Chicago, Boston, Buffalo, Philadelphia, San Francisco, Roerichs malerier. Udstillingerne var en usædvanlig succes. I Amerika foretog Roerich flere rejser til Arizona, New Mexico, Californien, Monhegan Island og skabte en serie malerier "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom". I Amerika malede Roerich også en række malerier "Sankta" (helgener) om russiske helgeners og asketers liv.

Sammen med at holde udstillinger holder Roerich foredrag om russisk kunst, om etisk og æstetisk uddannelse, og i november 1921 åbner han i New York "Master Institute of United Arts", hvis hovedmål var at bringe folk sammen gennem kultur og kunst . Ved at definere instituttets opgaver skrev Roerich:

Kunst vil forene menneskeheden. Kunst er én og udelelig. Kunst har mange grene, men roden er én... Alle føler skønhedens sandhed. Den hellige kildes porte skal åbnes for alle. Kunstens lys vil oplyse utallige hjerter med ny kærlighed. Først vil denne følelse komme ubevidst, men derefter vil den rense hele den menneskelige bevidsthed. Hvor mange unge hjerter leder efter noget smukt og sandt. Giv dem det. Giv kunst til folket, hvor den hører hjemme.

— Roerich N. K. Om Kunst [65]

Næsten samtidig med Institute of United Arts i Chicago blev sammenslutningen af ​​kunstnere "Cor Ardens" ("Flaming Hearts") etableret, og i 1922 blev det internationale kulturcenter "Corona Mundi" ("Verdens krone") oprettet. I 1923 oprettede Roerich sammen med George Grebenshchikov Alatas-forlaget (Alatas), sammen med New York-entreprenøren L. Horsh, etablerede Roerich Museum (Roerich Museum) samt kommercielle virksomheder World Service. Pancosmos Corporation, Beluha Corporation.

I 1921 udkom en digtsamling af N. K. Roerich - "Flowers of Moria" i Berlin , i 1922 udkom bogen "Adamant" ("Adamant") i New York, i 1924 i Paris og Riga - bogen "Ways" of Blessing" og et album med malerier. I 1922-1923 udkom to nye monografier om Roerichs liv og værk - "The World of Roerich: A Biography" ( 1922 ) og "Roerich" ( 1923 ). I 1924 blev den første bog om Agni Yoga  , Leaves of the Garden of Morya, skrevet med deltagelse af Roerich, udgivet i Paris.

Den 8. maj 1923 forlod Roerich Amerika med sin kone og yngste søn og tog til Paris og derefter til Indien, hvor en storstilet centralasiatisk ekspedition blev organiseret under ledelse af Roerich . Herefter besøgte Roerich USA tre gange - i 1924, 1929 og 1934 i meget kort tid.

Centralasiatisk ekspedition

Generel information

Begivenhederne i den første centralasiatiske ekspedition blev afspejlet i dagbøgerne fra N. K. Roerich "Altai-Himalayas" og Yu.N. Roerich "På stierne i Centralasien" såvel som dagbøger fra andre deltagere i den tibetanske rejse, hvor opmærksomheden henledes på den særlige "buddhistiske mission" fra ekspeditionen til Lhasa (Ryabinin, Portnyagin, Kordashevsky). [66] Der er også en række afklassificerede dokumenter af sovjetisk, britisk og tysk efterretningstjeneste om Roerichs aktiviteter under ekspeditionen. [67] [68] [69]

2. december 1923 N.K. Roerich og hans familie ankommer fra Paris til Indien , hvor han knytter kulturelle og forretningsmæssige bånd. Roerichs dækker over tre tusinde kilometer og besøger Bombay, Jaipur, Agra, Sarnath, Benares, Calcutta og Darjeeling ( Sikkim ). I Sikkim bestemmer Roerichs ekspeditionens fremtidige rute, og i september 1924 tager Roerich og hans yngste søn en tur til Amerika og Europa for at få de nødvendige tilladelser og dokumenter (ekspeditionen blev officielt annonceret som amerikansk). Efter Europa, i begyndelsen af ​​1925, besøgte Roerich Indonesien, Ceylon, Madras. Og så begynder hovedstadiet af ekspeditionen, som passerede gennem Kashmir , Ladakh , Kina (Xinjiang), USSR (med et stop i Moskva), Sibirien , Altai, Mongoliet , Tibet , gennem de uudforskede regioner i Trans-Himalaya. Ekspeditionen fortsatte indtil 1928.

Under ekspeditionen blev der udført arkæologisk og etnografisk forskning i uudforskede dele af Asien, sjældne manuskripter blev fundet, sproglige materialer, folklore blev indsamlet, beskrivelser af lokale skikke blev lavet, bøger blev skrevet ("Heart of Asia", "Altai - Himalayas". ”), blev der skabt omkring fem hundrede malerier, hvorpå kunstneren viste et malerisk panorama af ekspeditionsruten, en serie malerier "Himalayas" blev startet, serien "Maitreya", "The Sikkim Way", "His Country", "Østens Lærere" og andre blev skabt. [70] [71] [72]

I processen med at forberede ekspeditionen oprettede Roerichs sammen med den amerikanske forretningsmand Louis Horch to forretningsselskaber i New York - "Ur" og "Belukha", som havde til formål at drive en bred forretningsvirksomhed på territoriet af Sovjetunionen . [73] Da han var i Moskva under ekspeditionen, ønskede Nicholas Roerich at opnå registrering, i overensstemmelse med sovjetiske love, af Belukha Corporation til udvikling af forekomster. [74] [75] Ægteparret Roerich besøgte Altai med en videnskabelig-rekognoscering og etnografisk ekspedition, idet de valgte steder til de foreslåede indrømmelser og undersøgte muligheden for at "organisere et kulturelt og industrielt center i området ved Belukha -bjerget." [76]

Den første centralasiatiske ekspedition af N. K. Roerich fandt sted i flere etaper. Ved ankomsten til Mongoliet udviklede det sig til en uafhængig "tibetansk rejse", nu kendt som "den vestlige buddhistiske mission til Lhasa" (1927-1928). [77] I sagens natur var den tibetanske ekspedition ikke blot en kunstnerisk og arkæologisk en, men havde ifølge dens leder, Roerich, status som en diplomatisk ambassade på vegne af "Union of Western Buddhists". [77] [78] Roerich blev af sin kreds på ekspeditionen betragtet som ækvivalent til den "vestlige Dalai Lama". [79]

I efteråret 1927 blev ekspeditionen under pres fra den britiske efterretningstjeneste [74] tilbageholdt af de tibetanske myndigheder i udkanten af ​​Lhasa og var i fem måneder fanget i sne højt oppe i bjergene ved minusgrader på Changtang-plateauet [ 80] . Ekspeditionen fik aldrig lov til at komme ind i Lhasa og blev tvunget til, på bekostning af utrolige vanskeligheder og tab, at bryde igennem til Indien. [81] Den centralasiatiske ekspedition endte i Darjeeling, hvor det videnskabelige arbejde begyndte med at bearbejde resultaterne.

Versioner og fortolkninger

Der er flere versioner af, hvad der var hovedformålet med Roerichs tur til den centralasiatiske ekspedition, og der er ingen konsensus.

Spirituelle sessioner. "Automatisk skrivning"

I det sekulære miljø i St. Petersborg var en passion for spiritisme [91] udbredt , og siden 1900 deltog Nicholas Roerich i spiritistiske eksperimenter. [92] [93] Fra foråret 1920 blev der afholdt seancer [91] i Roerichs' hus , hvortil venner og højtstående højtstående personer var inviteret. [93] Metoden til " automatisk skrivning " [91] blev mestret .

Direkte optagelser ved automatisk skrivning blev primært lavet af N. K. Roerich, og til dels af hans søn Yuri [94] . Roerich lavede en række blyantsportrætter i trance , som skildrer østlige lærere - Buddha , Lao Tzu , søster Oriola, Roerichs lærer Allal-Ming og andre [91] [95] . Ifølge E. I. Roerich blev hendes mands artikel "Om kunstgenstandes frihed" (1924) [96] "givet" ved automatisk skrivning [93] .

Her er hvordan V. A. Shibaev (senere Roerichs sekretær) beskriver deres første fælles seance [91] :

Jeg blev inviteret til kunstneren Akademiker N. K. Roerich om aftenen den 2. juni 1920 og sad som sædvanlig med hans søn på sidstnævntes værelse og talte om forskellige videnskabelige emner. Jeg vidste ikke, at Nikolai Konstantinovich og hans kone i nærheden , sammen med deres yngste søn , var engageret i spiritistiske eksperimenter. Jeg vidste heller ikke, at de bad deres ledere om at lade mig være med i kredsen. Men efter at have sikret mig et positivt svar, blev jeg bedt om at komme ind og sætte mig ved et bord. Der var fuldt lys i lokalet, og jeg så tydeligt, at der ikke var mulighed for bedrag. Bordet rystede nervøst og sprang op, og da de spurgte ham, hvem det var (der var et betinget banke: en gang - ja; to gange - nej; tre gange - forstærket ja), om det var Læreren, sprang bordet op og slog enkelt gang. Så var der en sekventiel besked med breve. En af de tilstedeværende kaldte nemlig alfabetet i fortløbende rækkefølge, og da bogstavet blev udtalt, bankede der på. Så flere sætninger blev samlet.

Roerichernes seancer kendes også fra deres familieinterne korrespondance og dagbogsoptegnelser, hvor der er dokumentation for, at der ved seancer med Roerichs bord blev kaldt "de dødes sjæle" op [93] [97] .

Under spiritistiske seancer af "bordvending", som ikke var et mål i sig selv [91] , forsøgte Roerichs at etablere kontakt med Lærerne ( Mahatmas ), hvilket de efter deres mening formåede at gøre fra anden halvdel af 1921 [94] . Senere begyndte Roerichs at forbyde deres følge at bruge seancer, og Roerich-familien havde ikke længere brug for hjælp fra et bord for at introducere deres "samtalere" og "høre" dem [93] . Forskere involveret i Roerich-bevægelsen [ 91] [98] mener, at ægte møder mellem Roerichs og Mahatmas fandt sted. Der mangler tilstrækkeligt bevis for eksistensen af ​​mahatmas. [99] [100] .

Ifølge nogle[ afklar ] Sovjetiske forskere, Roerich udviklede en skarpt negativ holdning til spiritisme efter at have deltaget i seancer, og Roerichs verdensbillede har ingen rødder i okkulte-åndelige "åbenbaringer" [101] . Roerich selv betragtede ikke sig selv som en mystiker (ligesom nogle af hans samarbejdspartnere) [102] , idet han mente, at ønsket om "viden om de mest subtile energier" ikke er mystik, men en søgen efter sandhed [103] .

Sammensmeltning af buddhisme med kommunisme. "Mahatma Lenin"

Efter Oktoberrevolutionen stod Roerich i åben opposition til det sovjetiske regime, skrev anklagende artikler i emigrantpressen. Men snart ændrede hans synspunkter sig pludselig, og bolsjevikkerne befandt sig i kategorien af ​​Roerichs ideologiske allierede. I efteråret 1924 forlod han Amerika til Europa, hvor han besøgte USSR's repræsentation i Berlin, mødtes med befuldmægtiget N. N. Krestinsky og derefter med sin assistent G. A. Astakhov [87] .

Den ideologiske nærhed til kommunismen viste sig blandt roericherne i litteraturen. Den mongolske udgave af Fællesskabet (1926), en af ​​Agni Yoga -bøgerne , indeholdt hyppige referencer til Lenin og trak paralleller mellem det kommunistiske samfund og det buddhistiske . Faktisk gav den instrukser til den sovjetiske regering om behovet for øjeblikkeligt at gennemføre de reformer, som Lenin havde iværksat (hvilket ikke blev gjort), for at åndeliggøre kommunismen med buddhistisk lære [74] , og den gav også instrukser om, hvorvidt et voldeligt samfund var uantageligt. Senere udkom en "universel" version af bogen (2. udgave, Riga, 1936) - uden at nævne navnene på Lenin og Marx, og ordet "kommune" blev erstattet af ordet "fællesskab" [104] . For eksempel er der i paragraf 64 i "Fællesskabet" fra 1936 ikke længere de ord, der var i udgaven af ​​1926: "Accepter Lenins udseende som et tegn på Kosmos' følsomhed" [105] .

I Khotan fik Roericherne det berømte "Mahatma-brev" til at overdrage til den sovjetiske regering og en kiste med Himalaya-jord på "Mahatma Lenins" grav [74] [106] . I dette "brev" fra Mahatmas (hvis selve eksistensen kan diskuteres [107] ), hilste de blandt andet " ophævelsen af ​​kirken, som er blevet et arnested for løgne og overtro " [108] . Roerich overdrog alle gaverne personligt til folkekommissær Chicherin i juni 1926, og han overførte dem til Lenin-instituttet. Også i Khotan, den 5. oktober 1925, udtænkte kunstneren maleriet "Lenins bjerg", som nu opbevares i Nizhny Novgorod State Art Museum . Billedet skildrer tydeligt det letgenkendelige billede af Lenin [109] . Senere omdøbte Roerich maleriet til "The Phenomenon of the Term", men i Moskva dukkede det op under dets oprindelige navn, hvorom Roerich skrev i egen hånd: "Lenins Mountain". [87]

Mount Lenin rejser sig som en kegle mellem to vinger af en hvid højderyg. Lama hvisker: "Lenin var ikke imod sand buddhisme "

- Fra manuskriptet til N. K. Roerichs ekspeditionsdagbog "Altai-Himalayas", bevaret i arkivet for Den Russiske Føderations udenrigspolitik (Moskva), indgang dateret 02.10.1925. [87]

Folkets uddannelseskommissær , A. V. Lunacharsky, Roerich overrakte malerierne af Maitreya-serien , som ikke blev accepteret af noget sovjetisk museum, da kunstkommissionen anså dem for ikke-kommunistiske og dekadente , og de hang i lang tid i dachaen af M. Gorky [110] .

I 1934 begyndte Roerich at føle en stærk modvilje mod kommunisterne [111] . I offentlige taler i Harbin modsatte han sig både fascisterne og kommunisterne: "Bolsjevismen er en mørk, destruktiv kraft" [112] . I 1935 udgav han i emigrantpressen et essay "Beskyttelse", hvori han udtrykte indignation over hærværkshandlinger i Sovjetrusland [113] .

Himalayas forskningsinstitut "Urusvati"

Det omfattende videnskabelige materiale indsamlet af Roerichs under ekspeditionen krævede systematisering og bearbejdning, og ved slutningen af ​​ekspeditionen den 12. juli 1928 blev Himalayan Research Institute [114] grundlagt i New York , og derefter i det vestlige Himalaya, i Kullu-dalenN. K. Roerich grundlagde Instituttet "Urusvati" [115] , som på sanskrit betyder "Morgenstjernens lys". Her i Kullu-dalen vil den sidste periode af kunstnerens liv gå. Yuri Roerich , den ældste søn af Nicholas Roerich, en orientalist, bliver direktør for instituttet . Han overvågede også etnologisk-lingvistisk forskning og udforskning af arkæologiske steder.

Medicinske, zoologiske, botaniske, biokemiske og mange andre laboratorier arbejdede på instituttet. Der blev gjort meget arbejde inden for østens sprogvidenskab og filologi . Sjældne skriftlige kilder for århundreder siden blev indsamlet og oversat til europæiske sprog, halvglemte dialekter blev studeret. Inviterede eksperter og midlertidigt ansatte samlede botaniske og zoologiske samlinger [116] [117] .

Snesevis af videnskabelige institutioner i Europa, Amerika og Asien samarbejdede med instituttet [118] . Han sendte videnskabeligt materiale til University of Michigan , New Yorks botaniske have , Punjab University , Paris' naturhistoriske museum , Harvard University , USSR Academy of Sciences Botaniske Have . Akademiker N. I. Vavilov , en kendt sovjetisk botaniker og genetiker, henvendte sig til Urusvati Institute for videnskabelig information og modtog også frø derfra til sin unikke botaniske samling [119] . Sådanne fremragende videnskabsmænd som Albert Einstein , Louis de Broglie , Robert Milliken , Sven Gedin m.fl. samarbejdede med instituttet. Siden 1931 udgav instituttet en årbog, hvori resultaterne af dets ansattes videnskabelige aktiviteter blev offentliggjort. Videnskabelige og periodiske publikationer i Asien, Europa og Amerika offentliggjorde artikler om særlige emner udviklet i Urusvati [120] .

Snart brød en verdenskrise ud, derefter en verdenskrig. Institute of Himalaya Research blev frataget muligheder for aktivitet og blev lagt i mølpose [115] . På nuværende tidspunkt er der også en kritisk mening om, at instituttets aktiviteter ikke har nogen uafhængig videnskabelig vurdering, ubekræftet af specialister inden for medicin, psykologi og antropologi [121] .

Mesterbygningen og konflikt med Luis Horch

I 1922 mødte Roerich en velstående New York-mægler, Louis L. Horch. Horsch og hans kone Nettie kom under stærk indflydelse af Roerichs personlighed og blev som et resultat den mest generøse af hans tilhængere.

I 1925, mens Roerich var i Asien, påbegyndte Horsch implementeringen af ​​Roerichs største projekt i USA – opførelsen af ​​Mesterbygningen ( The Master Building , navnet kan oversættes til Teacher's House eller Master's House). Master Building var en 29-etagers Art Deco skyskraber med The Roerich Museum og The Master Institute of United Arts på de første to etager og et lejlighedshotel på toppen. Til opførelsen af ​​bygningen i 1923 blev der oprettet en offentlig organisation - Roerich Museum, ledet af præsident L. Horsch og bestyrelsen, N. K. Roerich blev valgt til ærespræsident. Finansieringskilder var Horschs donationer og en obligationsudstedelse.

Mesterhuset blev indviet i november 1929. Museets samling omfattede mere end tusind malerier af Roerich (hvoraf de fleste blev købt til museet af Horsham), værker af tibetansk kunst og et bibliotek med tibetanske manuskripter. Et auditorium med 300 pladser var beregnet til afholdelse af offentlige arrangementer. Institute of United Arts organiserede undervisning i maleri, skulptur, arkitektur og design. Med åbningen af ​​Master's House nåede Roerichs popularitet i USA sit højeste punkt [122] .

Horsch hjalp Roerich med hans andre foretagender - han finansierede Guru-ekspeditionerne og de af ham organiserede virksomheder, primært Ur- og Belukha-indrømmelserne. Siden 1929 har alle Roerichs og Horschs kommercielle virksomheder været forgæves. Roerichs manchuriske ekspedition 1934-35 (se nedenfor) blev, som det blev opfattet fra USA, til en vedvarende skandale; den amerikanske presse anklagede Roerich for at "ydmyge den amerikanske regering". Horschs tillid til Roerich, oprindeligt ubegrænset, viste sig efterhånden at blive mere og mere undermineret. I august 1935 udbrød en krise - Horsch forlod endelig Roerichs lydighed.

Horsch havde som formand for Roerich Museum og dets kreditor en betydelig indflydelse på advokatrådet. Det viste sig, at kontrollen over Mesterens Hus i det væsentlige tilhørte Horch, og Roerich disponerede over det i det omfang Horch var klar til frivilligt at adlyde ham. Som et resultat af en række skandaler, beslaglæggelser af ejendom og retssager, blev Roerich Museum og Instituttet lukket i 1938, bygningen faldt under Horschs kontrol.

Horsch iværksatte en revision af det amerikanske skattevæsen, som afslørede N.K. Roerichs manglende indkomstskat på $48.000, og vandt også en retssag mod Roerich på $200.000. Sammen med Roerichs brud med G. E. Wallace, krav mod Roerich fra den amerikanske regering, den amerikanske presses kritiske holdning til Roerich, førte disse gæld til, at Roerich aldrig kunne vende tilbage til USA. Roerich og Horsch forsonede sig aldrig [123] .

Manchurisk ekspedition

Roerich delte ideerne om Ruslands og pan-mongolismens eurasiske rolle , almindelig blandt den russiske intelligentsia i det tidlige 20. århundrede , og efter at have analyseret tendenserne i verdenspolitikken og de profetier, der blev indsamlet i den centralasiatiske ekspedition, kommer han til den konklusion, at midten af ​​1930'erne kan være præget af udfoldelsen af ​​processen med "forening af Asien", som vil begynde med Mongoliet , Manchuriet , det nordlige Kina og det sydlige og sydøstlige Sibirien . [124] Idet han om muligt ønsker at deltage i denne proces, organiserer han gennem det amerikanske landbrugsministerium en langsigtet ekspedition til Manchuriet og det nordlige Kina. [124] I 1930 blev Roerich ven med G. E. Wallace , som efter at være blevet landbrugsminister i administrationen af ​​Franklin Roosevelt sendte Roerich på en ekspedition for at indsamle plantefrø, der forhindrer ødelæggelsen af ​​frugtbare jordlag. [9]

Ekspeditionen startede den 28. april 1934 fra Seattle til Yokohama (Japan), hvorfra Roerich og hans ældste søn rejste til Kyoto den 24. maj 1935. I Japan modtages Roerichs på højeste regeringsniveau. Roerich deltager i adskillige kulturelle begivenheder, holder foredrag og mødes med medlemmer af regeringen. Der blev indgået en aftale med japansk side om at afholde en udstilling af Roerichs malerier, som åbnede i Kyoto samme år. Samtidig blev "Komitéen for Roerich-pagten og fredens banner" organiseret i Japan under ledelse af G. I. Chertkov .

Den 30. maj 1934 ankom Roerich og hans søn til Harbin, hvorfra den videnskabelige del af ekspeditionen, der bestod af to ruter, startede. Den første rute omfattede Khingan-ryggen og Barga-plateauet (1934), den anden - Gobi- , Ordos- og Alashan - ørkenerne ( 1935 ). Disse ruter gik gennem det indre Mongoliets område , der ligger i den nordlige og nordøstlige del af det moderne Kina . Kunstneren malede mange skitser, udførte arkæologisk forskning, indsamlede materialer om lingvistik og folklore. Roerich skrev 222 essays til "Dagbogsarkene" i løbet af 17 måneder, som afspejler ekspeditionsarbejde, berører videnskabelige og filosofiske emner. [125] Som et resultat af ekspeditionen blev der fundet omkring 300 arter af tørke-resistente urter, lægeplanter blev indsamlet . 2.000 pakker med frø blev sendt til Amerika. Resultaterne af forskningen blev offentliggjort af et af ekspeditionens medlemmer, botanikeren Y. L. Keng, i Journal of the Washington Academy of Sciences [126] . Han påpegede i artiklen fem for videnskaben ukendte urter, hvoraf den ene var opkaldt efter Roerich - Stipa roerichii [127] . Der blev også præsenteret en rapport af botanikeren T. P. Gordeev , dedikeret til beskrivelsen af ​​vegetation i Barga og Greater Khingan-regionen, og rapporter af Yu. N. Roerich om undersøgelser i det nordlige Manchuriet og Indre Mongoliet [128] [129] . Landbrugsminister Henry Wallace, som indledte ekspeditionen, rapporterede efterfølgende, at næsten alle de fundne frø enten var af ringe eller ingen værdi. [130]

Roerichs første forretningsmøde efter at have forladt USA på en ekspedition var i Japan med krigsminister Hayashi Senjuro , og formålet med mødet var at udforske mulighederne for at skabe en ny stat i det nordøstlige Asien. [73] Under ekspeditionen samarbejdede Roerich og hans søn Yuri ikke kun formelt med emigrantorganisationer som Military Monarchist Union, Military Cossack Union, Legitimisterne, men tog også konkrete skridt, for eksempel ydede økonomisk bistand til den sibiriske kosak. Vært og købt en avis "Russian Word" for den russiske All-Military Union. [131]

I Harbin grundlagde Roerich "Russian Committee of the Roerich Pagt in Harbin" og landbrugskooperativet "Alatyr", hvis forlagsafdeling udgav Roerichs nye bog "The Holy Watch", samt bøgerne "The Banner of Peace". Russian Committee of the Roerich Pagt in Harbin" og "The Religious Works of Academician N. K. Roerich" af M. Schmidt.

Roerich var den mest aktive blandt de talrige russiske emigrationer og blev en bemærkelsesværdig kulturel leder. Dette vakte utilfredshed med de amerikanske myndigheder, på hvis vegne og på hvis bekostning ekspeditionen blev gennemført. [132] Det tiltrak også opmærksomheden fra White Guards kontraspionage, som, efter at have fastslået kendsgerningen om Roerichs besøg i Moskva og hans teosofiske hobbyer, udløste en skandale i pressen. [132] N. K. Roerichs synspunkter blev ikke accepteret af den del af emigrationen, som stod på de såkaldte defaitistiske holdninger. Roerich selv fortalte gentagne gange til sine nærmeste samarbejdspartnere, at en uundværlig betingelse for hans personlige støtte er en patriotisk holdning til sit fædreland, uanset den nuværende magt dér. [133] De japanske myndigheder, støttet af pro-japanske kredse, var utilfredse med Roerichs arbejde for at forene emigration i Fjernøsten og lancerede en kampagne i Harbin -pressen for at miskreditere Roerichs kulturelle mission. [134] Japansk censur beslaglagde hele cirkulationen af ​​Nicholas Roerichs bog "Sacred Watch" trykt i trykkeriet. [135] Efter offentliggørelsen af ​​en skandaløs artikel i Chicago Tribune i juni 1935, som rapporterede om militære forberedelser til en ekspedition nær Mongoliets grænser, afbrød minister Wallace forholdet til Roerichs, da de kunne ødelægge hans ry i øjnene. af vælgere. [136]

Ekspeditionen blev afsluttet før tid i Shanghai den 21. september 1935 . [125] Fratagelsen af ​​støtte fra G. Wallace og forretningsmanden L. Horsch i slutningen af ​​1935 førte til ødelæggelsen af ​​aktiviteterne i alle Roerich-institutioner i USA . [132]

Roerich-pagten og fredens banner

Roerichs kulturbegreb

I sine filosofiske og kunstneriske essays skaber Roerich et nyt kulturkoncept baseret på ideerne om Levende Etik . Kultur er ifølge N. K. Roerich tæt forbundet med problemerne med menneskehedens kosmiske udvikling og er den "største søjle" i denne proces. "Kultur hviler på skønhed og viden ," skrev han. [137] Og han gentog Dostojevskijs velkendte sætning med en lille rettelse: "Bevidstheden om skønhed vil redde verden . " Skønhed er kun kendt af en person gennem Kultur, hvoraf en integreret del er kreativitet. Dette er også nævnt i bøgerne om Levende Etik, hvis direkte deltagelse i skabelsen blev taget af Roerichs. Elena Ivanovna skrev ned, og Nikolai Konstantinovich viste ideerne om den levende etik i kunstneriske billeder.

I det brede kulturbegreb inkluderede N. K. Roerich en syntese af de bedste resultater af den menneskelige ånd inden for religiøs erfaring, videnskab , kunst og uddannelse . Nicholas Roerich formulerede den grundlæggende forskel mellem kultur og civilisation . Hvis kultur er relateret til en persons åndelige verden i hans kreative selvudtryk, så er civilisationen kun et eksternt arrangement af menneskelivet i alle dets materielle, civile aspekter. Identifikation af civilisation og kultur, argumenterede Nicholas Roerich, fører til en forvirring af disse begreber, til en undervurdering af den åndelige faktor i menneskehedens udvikling. Han skrev, at "Rigdom i sig selv giver endnu ikke kultur. Men udvidelsen og forfinelsen af ​​tænkningen og følelsen af ​​skønhed giver den raffinement, den ånds ædelhed, som kendetegner en kulturperson. Det er ham, der kan bygge en lys fremtid for sit land." Ud fra dette skal menneskeheden ikke kun udvikle kulturen, men også beskytte den.

Oprettelse og undertegnelse af pagten

I 1928 udarbejdede N. K. Roerich i samarbejde med doktoren i international ret og politisk videnskab ved universitetet i Paris G. G. Shklyaver et udkast til traktat om beskyttelse af kulturel ejendom ( Roerich-pagten ) [138] . Sammen med traktaten foreslår N. K. Roerich et karakteristisk tegn til identifikation af beskyttelsesobjekter - Fredens Banner [139] , som er et hvidt klæde med en rød cirkel og tre røde cirkler indskrevet i det, der symboliserer fortidens, nutidens enhed og fremtid i evighedens cirkel, ifølge en anden version - religion, kunst og videnskab i kulturkredsen [140] .

Til internationale kulturelle aktiviteter og initiativet fra pagten i 1929 blev Roerich nomineret af medforfatteren til pagten G. G. Shklyaver [141] til Nobels fredspris . [142] I 1929 blev teksten til traktatudkastet med en ledsagende appel fra Nicholas Roerich til regeringerne og folkene i alle lande offentliggjort i pressen og sendt til regerings-, videnskabelige, kunstneriske og uddannelsesmæssige institutioner rundt om i verden og internationale konferencer var holdt. Som et resultat blev der dannet udvalg i en række lande til støtte for pagten, og World League of Culture blev også etableret . Udkastet til pagten blev godkendt af Folkeforbundets Museumskomité såvel som af Pan American Union. [143]

Roerich håbede, at pagten ville have uddannelsesmæssig værdi. [144] "Pagten til beskyttelse af kulturskatte er ikke kun nødvendig som et officielt organ, men som en uddannelseslov, der fra de første skoledage vil uddanne den yngre generation med ædle ideer om at bevare alles sande værdier menneskeheden ,” sagde Nicholas Roerich. [145] Ideen om Pagten blev støttet af Romain Rolland , Bernard Shaw , Rabindranath Tagore , Albert Einstein , Thomas Mann , HG Wells og andre. [146]

Det amerikanske udenrigsministerium betragtede pagten som "ubrugelig, svag og uhåndhæver". [130] Den 30. august 1933 meddelte regeringen, at Roerich-pagten var ubrugelig, da alle punkter i dette dokument allerede var inkluderet i Haag-konventionen af ​​1907 , vedtaget af USA på delstatsniveau. [147] Imidlertid sejrede præsident F. Roosevelts godkendelse af traktaten og pagtens propaganda af minister Henry Wallace , som betragtede Roerich som sin guru på det tidspunkt , over modstanden fra udenrigsministeriet. [130] Underskrivelsen af ​​pagten fandt sted den 15. april 1935 i Det Hvide Hus i Washington med personlig deltagelse af Franklin Roosevelt [148] . Dokumentet blev ratificeret af ti af de enogtyve lande på det amerikanske kontinent. [149]

Underskrivelsen af ​​Roerich-pagten fik stor respons både i Amerika og i Europa. Dette gjorde det muligt for Roerich at gøre et andet forsøg på at opnå Nobels Fredspris, som de ansatte på Roerich Museum i New York modtog den tilsvarende opgave om, efter at de var rejst til Europa med en pakke med anbefalingsbreve. [150] Dagen efter underskrivelsen af ​​pagten skrev Henry Wallace breve til 15 modtagere, heriblandt Bernard Hansen, vicepræsident for Nobels Fredspriskomité, samt til præsidenten selv, Dr. Frederick Stang, hvori han udtrykte den officielle. mener, at "Professor Roerich kunne være den mest foretrukne kandidat til Nobels Fredspris . " [150]

Roerich modtog dog ikke Nobelprisen igen, og den 23. juni brød en skandale ud i Amerika, fremkaldt af en artikel af den amerikanske journalist John Powell, der arbejdede i Beijing, i avisen Chicago Tribune og om Roerichs Manchuriske ekspedition . [151] Som et resultat af skandalen afsluttede Henry Wallace Roerich-ekspeditionen før tid og gjorde alt for at annullere pagten. For at gøre dette sendte han den 24. oktober 1935 en række breve til embedsmænd og ambassadører for latinamerikanske stater og praktisk talt alle europæiske magter, hvor han rapporterede om "dem, der fanatisk fortsætter deres politik, hæver navnet, ikke idealet" [151 ] (i alt 57 lande). [130] Da han mistede tilliden til Roerich, forsøgte Wallace endda at omdøbe Roerich-pagten. [130]

Roerich-pagten var den første internationale lov, der specifikt var dedikeret til beskyttelse af kulturel ejendom, den eneste aftale på dette område, der blev vedtaget af en del af det internationale samfund før Anden Verdenskrig . [143] I 1949, på den 4. samling af UNESCOs Generalkonference , blev det besluttet at påbegynde arbejdet med international lovregulering inden for beskyttelse af kulturejendom i tilfælde af væbnet konflikt. [143] I 1954 dannede Roerich-pagten grundlaget for Haag " International konvention om beskyttelse af kulturel ejendom i tilfælde af væbnet konflikt " [143] .

Pagtens ideer blev også afspejlet i Nicholas Roerichs kunst. Emblemet for "Fredens banner" kan ses på mange af hans lærreder fra trediverne. Maleriet " Madonna-Oriflamma " er dedikeret til pagten.

Indisk periode

Siden slutningen af ​​1935 har Roerich boet permanent i Indien (det nordlige Himalaya, Kullu Valley, Naggar). Denne periode er en af ​​de mest frugtbare i Roerichs værk. I 12 år har kunstneren skrevet mere end tusind malerier, to nye bøger og flere bind med litterære essays. I 1936 udkom bøgerne "Porten til fremtiden" og "Uopslidelig" i Riga, og i 1939 - en af ​​de største monografier om Roerichs arbejde med essays af Vsevolod Ivanov og Erich Hollerbach . Derudover udgives mindst otte større undersøgelser af Roerichs arbejde i Riga, USA og Indien. I 1936 blev den første doktordisputats om Roerichs pædagogiske metode forsvaret i New York [152] .

Samarbejdet med de kulturelle centre i Amerika og Europa fortsætter. I 1937 blev Nicholas Roerich Museum officielt åbnet i Riga, hvor mere end 40 malerier af kunstneren blev udstillet [153] , og den første kongres for de baltiske Roerich Societies [154] blev også afholdt . Den 16. juni 1938 åbner det russiske kultur- og historiske museum i Prag en separat Roerich Hall [155] , som viser mere end 15 større værker af kunstneren. Nicholas Roerich-museet i Brügge fungerer med succes under Roerich Foundation, hvor 18 Roerich-malerier er udstillet. Kong Leopold giver museet titlen "til minde om kong Albert". Siden 1932 er 21 malerier af N. K. Roerich under protektion af den jugoslaviske kong Alexander I [156] blevet udstillet i Prins Pauls museum i Beograd. Siden 1933 har der været afholdt en permanent udstilling med 10 malerier af N. K. Roerich i Zagreb på Videnskabsakademiets Museum. Der er et museum for Nicholas Roerich i Paris (i Palais Royal, hvor der er udstillet mindst 19 malerier).

I USA i 1936 organiserede Roerichs elever Arsuna Art Center (Santa Fe, USA), og i 1937 grundlagde de Flamma Cultural Promotion Association (Liberty, Indiana), som tiltrak en bred vifte af kulturpersonligheder og begyndte at udgive bøger og en magasin af samme navn. Magasinet blev udgivet i Indien og redigeret fra Indien og USA.

I 1938 blev Nicholas Roerich Academy of Arts åbnet i New York, som fortsætter traditionerne fra Institute of United Arts.

Roerichs arbejde nyder særlig ærbødighed i Indien. Fra 1932 til 1947 blev 18 store udstillinger af Roerichs malerier afholdt i forskellige byer i Indien (Benares (1932), Allahabad (1933), Lucknow (1936), Trivandrum (1938), Hyderabad (1939), Trivandrum (1939), Ahmedabad (1939). ), Mysore (1939), Lahore (1940), Bombay (1940), Trivandrum (1941), Indore (1941), Baroda (1941), Ahmedabad (1941), Madras (1941), Mysore (1942) , Hyderabad (1943 -1944), Delhi (1947)). Malerier købes af indiske museer og samlere. Siden 1932 har Roerich Center for Kunst og Kultur været i drift i Allahabad, Indien. Centret afholder talrige udstillinger af indiske kunstnere, er engageret i udgivelses- og foredragsaktiviteter. Centrets arbejde stoppede ikke selv under Anden Verdenskrig. I 1932 blev en separat sal med 12 malerier af N. K. Roerich organiseret i Bharat Bhala Bhavan Museum (Varanasi) [157] . Den 19. februar 1934 blev en særlig hal af Roerich åbnet i Allahabad kommunale museum, hvis samling er genopfyldt indtil 1937 og består af 19 malerier af kunstneren [158] . I 1940 i galleriet. Sri Chitralayama (Trivandrum) for malerierne af N. K. Roerich blev tildelt en separat fløj af to haller. Samme sted i Trivandrum udgives to monografier over N. K. Roerichs arbejde, som har gennemgået flere genoptryk [159] .

Hjemkomstforsøg

Siden 1936 har Roerich stræbt efter at vende tilbage til sit hjemland:

”I 1926 blev det aftalt, at om ti år skulle både kunstnerisk og videnskabeligt arbejde være afsluttet. Siden 1936 begyndte breve og anmodninger. GG Sh[klyaver] rapporterede, at Surits tilbød at donere fire malerier til museer. Vores franske samfund skrev til den øverste sovjet om pagten. Skrev til Kunstudvalget. De sendte bøger. De ventede på nyheder” [160] . I 1937 appellerede Roerich, først gennem Roerich-centret i Paris, og derefter personligt, til den sovjetiske ledelse om muligheden for, at USSR tilsluttede sig Roerich-pagten - "fuld af tanken om at tjene fædrelandet" [161] , og diskuterede gennem USSR ambassadør i Frankrig Surits måder at vende tilbage til moderlandet på. Efter råd fra ambassadøren henvendte Roerich sig i 1938 til Udvalget for Kunst i USSR med en anmodning om at modtage tre malerier som gave. I samme 1938 skrev Roerich et brev til Folkekommissariatet for Udenrigsanliggender i USSR: "... Min familie og jeg stræber nu efter at bringe vores viden og kreativitet til moderlandets grænser . " Men alle de anstrengelser, der blev gjort, var forgæves. Roerich modtog ikke svar på de fremsendte appeller.

I 1938 rapporterede Folkekommissæren for Folkekommissariatet for Udenrigsanliggender i USSR M. M. Litvinov til I. V. Stalin om Roerichs ønske om at vende tilbage med sin familie til USSR. Giver Roerich en positiv karakteristik. Stalin skriver en resolution: "Svar ikke" [162] .

I 1939 pålagde Roerich de ansatte i det lettiske Roerich-selskab at få sovjetiske visa gennem den sovjetiske ambassade i Letland. Lederen af ​​det lettiske Roerich Selskab, Rudzitis , skriver i sin dagbog: "... der blev modtaget et brev, hvori Roerich udtrykker sit ønske om at vende tilbage til sit hjemland" [163] . Men selv disse bestræbelser er ikke succesfulde. Roerichs sidste appel med en anmodning om at vende tilbage til sit hjemland var i 1947 - få uger før hans død [164] .

Anden Verdenskrig

Mens han er i Indien, benytter Nicholas Konstantinovich Roerich fra de første dage af Anden Verdenskrig enhver lejlighed til at hjælpe Rusland. Sammen med sin yngre søn Svyatoslav Roerich organiserer han udstillinger og salg af malerier og overfører alle indtægterne til fonden for det sovjetiske Røde Kors og Den Røde Hær . [165] Skriver artikler i aviser, taler i radioen til støtte for det sovjetiske folk.

I krigsårene vender kunstneren sig igen til fædrelandets tema i sit værk. I denne periode skaber han en række malerier - " Igors kampagne ", " Alexander Nevskij ", " partisaner ", " sejr ", " heltene vågnede op " og andre, hvor han bruger billeder af russisk historie og forudsiger sejren af det russiske folk over fascismen.

... Enhver, der griber til våben mod det russiske folk, vil mærke det på ryggen. Ikke en trussel, men folks tusindårige historie sagde det. Forskellige skadedyr og slavere prellede af, og det russiske folk i deres grænseløse jomfrulande gravede nye skatte frem. Sådan skal det være. Historien holder vidnesbyrd om den højeste retfærdighed, som allerede har sagt truende mange gange: "hindrer ikke!".

- N. K. Roerich. "Hold ikke kæft!" 10. juni 1940 [166]

N. K. Roerichs "Dagbogsark" indeholder mange sider dedikeret til det sovjetiske folks militære og arbejdsmæssige bedrift.

I 1942 , før slaget ved Stalingrad , var Nicholas Roerich vært for Jawaharlal Nehru , en frihedskæmper for Indien , og hans datter Indira Gandhi i Kullu . Sammen diskuterede de skæbnen for den nye verden, hvor den længe ventede frihed for de erobrede folk ville sejre. "Vi talte om Indo-Russian Cultural Association ," skrev Roerich i sin dagbog, "det er tid til at tænke på nyttigt, kreativt samarbejde ...". [168] Indira Gandhi huskede [169] :

Min far og jeg havde det heldige at kende Nicholas Roerich. Han var et af de mest imponerende mennesker, jeg nogensinde har mødt. Han kombinerede en moderne videnskabsmand og en gammel vismand. Han boede i Himalaya i mange år og forstod ånden i disse bjerge, hvilket afspejlede deres utallige stemninger og kombinationer af farver. Nicholas Roerichs malerier inspirerede mange nye tendenser blandt vores kunstnere.

Da de nazistiske tropper besatte mange områder i USSR , henvendte Nicholas Roerich sig til sine ansatte med en anmodning om at tjene sagen til gensidig forståelse mellem folkene i de to magter - Rusland og USA [170] . I 1942 blev American-Russian Cultural Association (ARKA) grundlagt i New York . Aktive samarbejdspartnere omfattede Ernest Hemingway , Rockwell Kent , Charlie Chaplin , Emil Cooper , Sergei Koussevitzky , P. Geddas, V. Tereshchenko. Foreningens aktiviteter blev hilst velkommen af ​​verdensberømte videnskabsmænd Robert Milliken og Arthur Compton .

Sidste leveår

I Indien var Nicholas Roerich personligt bekendt med berømte indiske filosoffer, videnskabsmænd, forfattere og offentlige personer.

I Indien fortsætter kunstneren med at arbejde på en serie malerier "Himalaya", der omfatter mere end to tusinde lærreder. For Roerich er bjergverdenen en uudtømmelig inspirationskilde. Kunstkritikere bemærkede den nye retning i hans arbejde og kaldte ham "bjergenes mester." I Indien blev der skrevet serierne "Shambala", "Djengis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Hellige Bjerge", "Tibet", "Ashrams" osv. Mesterens udstillinger blev udstillet i forskellige byer i Indien og blev besøgt af et stort antal mennesker. [171]

Efter krigens afslutning anmodede kunstneren sidst om visum for at komme ind i Sovjetunionen , men den 13. december 1947 dør han uden at vide, at han blev nægtet visum.

I Kullu-dalen, på stedet for et ligbål, blev der rejst en stor rektangulær sten, hvorpå inskriptionen var hugget:

“Kroppen af ​​Maharishi Nicholas Roerich, en stor ven af ​​Indien, blev brændt på dette sted den 30. Maghar 2004 i Vikram-æraen, den 15. december 1947. OM RAM (lad der være fred)."

Testamente af Nicholas Roerich

"Elsk dit land. Elsker det russiske folk. Elsk alle folkeslag i hele vort fædrelands vidder. Må denne kærlighed lære dig at elske hele menneskeheden. <...> Elsk Fædrelandet af al din magt - og hun vil elske dig. Vi er rige på kærligheden til fædrelandet. Bredere vej! Bygherren kommer! Det russiske folk kommer! [172] »

Priser

Liste over organisationer, som N. K. Roerich var medlem af

  1. Aktivt medlem af det russiske kunstakademi (det russiske imperium).
  2. Medlem af det russiske arkæologiske samfund (det russiske imperium).
  3. Medlem og en af ​​grundlæggerne af Society for the Revival of Artistic Russia (Russian Empire).
  4. Medlem af offentligheden "Kommissionen for undersøgelse og beskrivelse af det gamle Petersborg" [174] (det russiske imperium).
  5. Medlem af bestyrelsen for St. Eugene (det russiske imperium).
  6. Medlem af Mussar Mondays Society (det russiske imperium).
  7. Formand for den kunstneriske forening "World of Art" (det russiske imperium).
  8. Medlem af Union of Russian Artists (det russiske imperium).
  9. Medlem af Society for the Protection and Preservation of Monuments of Art and Antiquity in Rusland [30] (det russiske imperium).
  10. Medlem og en af ​​stifterne af Kunstnerforeningen. A. I. Kuindzhi [175] (det russiske imperium).
  11. Medlem af bestyrelsen for Society of Architects-Artists (det russiske imperium).
  12. Medlem af Society of Fine Arts under League of Education (det russiske imperium).
  13. Medlem af den kunstneriske og litterære sektion af den " russiske forsamling " (det russiske imperium).
  14. Aktivt medlem af Reims Academy (Frankrig).
  15. Medlem af Forhistorisk Selskab (Frankrig).
  16. Æresmedlem af More Society (Frankrig).
  17. Medlem af Røde Kors (Frankrig).
  18. Medlem af Society for the Study of Antiquities (Frankrig).
  19. Livslangt medlem af Federation of French Artists (Frankrig).
  20. Medlem af Efterårssalonen (Frankrig).
  21. Grundlagt medlem af Etnografisk Selskab (Frankrig).
  22. Livslang medlem af Society of Antiquaries (Frankrig).
  23. Æresmedlem af Luzas Society (Frankrig).
  24. Æresmedlem af League for the Defense of the Arts (Frankrig).
  25. Medlem af Kunstforeningen i Finland (Finland).
  26. Grundlægger af Institute of United Arts i New York (USA).
  27. Grundlægger af det internationale kulturcenter "Corona Mundi" (USA).
  28. Æresdirektør for Nicholas Roerich Museum i New York og dets afdelinger i Europa, Amerika og landene i Østen.
  29. Aktivt medlem af Det Jugoslaviske Akademi for Videnskaber og Kunst (Zagreb).
  30. Aktivt medlem af det portugisiske akademi (Coimbra).
  31. Aktivt medlem af International Institute of Science and Literature (Bologna, Italien).
  32. Æresmedlem af Kulturudvalget (Buenos Aires, Argentina).
  33. Vicepræsident for Mark Twain Society (USA).
  34. Vicepræsident for American Institute of Archaeology (USA).
  35. Æresmedlem af Benares Enlightenment Society (Indien).
  36. Ærespræsident for Den Internationale Union til støtte for Roerich-pagten (Brugge).
  37. Æresprotektor for Historisk Selskab ved Akademiet (Paris).
  38. Ærespræsident for Roerich Society i Frankrig (Paris).
  39. Ærespræsident for Roerich Academy (New York).
  40. Ærespræsident for Flamma Society for Cultural Progress (Indiana, USA).
  41. Ærespræsident for Roerich Society i Philadelphia (USA).
  42. Æresmedlem af Society for the Preservation of Historic Monuments (New York).
  43. Ærespræsident for det lettiske Roerich Selskab (Riga).
  44. Ærespræsident for Roerich-selskaberne i Litauen, Jugoslavien, Kina.
  45. Æresmedlem af Subhas Chandra Bose Institute (Calcutta).
  46. Medlem af Jagadis Bose Institute (Indien).
  47. Medlem af Nagati Prachari Sabha (Indien).
  48. Livslangt medlem af Royal Asiatic Society i Bengalen (Calcutta).
  49. Livet medlem af Oriental Art Society (Calcutta).
  50. Ærespræsident og doktor i litteratur ved International Institute for the Study of Buddhism i San Francisco (Californien) [International Buddhist Institute (USA)].
  51. Æresmedlem af det russiske museum for historie og kultur i Prag (Tjekoslovakiet).
  52. Protektor for Cultural Society (Amritsar, Indien).
  53. Velgørende medlem af Association for International Studies (Paris).
  54. Æresmedlem af Field Association (St. Louis, USA).
  55. Æresmedlem af Braurveda Society (Java).
  56. Æresmedlem af National Association of Natural Medicine i Amerika (Los Angeles, Californien).
  57. Ærespræsident for Center for Kunst og Kultur (Allahabad, Indien).
  58. Præsident for World League of Culture (USA).
  59. Ærespræsident for American-Russian Cultural Association i New York (USA).

N. K. Roerichs hovedværker

Stå op, ven. Nyheder modtaget.
Din ferie er slut.
Nu har jeg fundet ud af, hvor
et af de hellige tegn opbevares.
Tænk på lykke, hvis
vi finder ét tegn.
Vi skal til solen.
Forbered alt om natten.
Nattehimlen, se,
hidtil uset vidunderlig i dag.
Jeg vil ikke huske det her.
I går var Cassiopeia
både trist og tåget,
Aldebaran flimrede frygtsomt.
Og Venus dukkede ikke op.
Men nu er alle oppe.
Orion og Arcturus blinkede.
Langt ud over Altair skinner
nye stjernetegn, og stjernebilledernes tåge er klar og gennemsigtig. Kan du ikke se vejen til det , vi finder i morgen? Stjernerunerne er vågnet. Tag din ejendom. Du behøver ikke et våben med dig. Tag strammere sko på. Bliv stram. Vores vej vil være stenet. Lyser østen op. Det er tid for os.













1916

N. K. Roerich "Det er tid"
(fra digtsamlingen "Blomster af Moria") [176]
  1. Kunst og arkæologi // Kunst og kunstindustri. SPb., 1898. Nr. 3; 1899. nr. 4-5.
  2. Nogle antikviteter fra Shelon Pyatina og Bezhetsky-enden. SPb., 31 s., tegninger af forfatteren, 1899.
  3. Ekskursion af det arkæologiske institut i 1899 i forbindelse med spørgsmålet om finske begravelser i St. Petersborg-provinsen. SPb., 14 s., 1900.
  4. Nogle antikviteter af pyatinerne i Derevskaya og Bezhetskaya. SPb., 30 s., 1903.
  5. I gamle dage, Sankt Petersborg, 1904, 18 s., tegninger af forfatteren.
  6. Stenalder ved Piros-søen., St. Petersborg, red. "Russisk Arkæologisk Selskab", 1905.
  7. Samlede værker. Bestil. 1. M.: I. D. Sytins Forlag, 335 s., 1914.
  8. Fortællinger og lignelser. S.: Fri kunst, 1916.
  9. Overtrædere af Art. London, 1919.
  10. Moryas blomster . Berlin: Slovo, 128 s., Digtsamling. 1921.
  11. ubøjelig. New York: Corona Mundi, 1922.
  12. Velsignelsesmåder. New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924.
  13. Altai - Himalaya . (Tanker om en hest og i et telt) 1923-1926. Ulaanbaatar, Hoto, 1927.
  14. Asiens hjerte . Southbury (st. Connecticut): Alatas, 1929.
  15. Flamme i kalk. Serie X, Bog 1. Serien om sange og sagaer. New York: Roerich Museum Press, 1930.
  16. Shambhala. New York: F. A. Stokes Co., 1930.
  17. Lysets Rige. Serie IX, Bog II. Ordsprog af evigheden serien. New York: Roerich Museum Press, 1931.
  18. Lysets tilstand. Southbury: Alatas, New York, 1931.
  19. Kvinder. Appel i anledning af åbningen af ​​Selskabet for Kvinders Enhed, Riga, red. Ob-va Roerich, 1931, 15 s., 1 gengivelse.
  20. Flammeborg. Paris: World League of Culture, 1932.
  21. Fredens banner. Harbin, Alatyr, 1934.
  22. Hellig vagt. Harbin, Alatyr, 1934.
  23. Porten til fremtiden. Riga: Uguns, 1936.
  24. Uopslidelig. Riga: Uguns, 1936.
  25. Roerich Essays: Et hundrede essays. I 2 bind. Indien, 1937.
  26. Smuk enhed. Bombey, 1946.
  27. Himavat: Dagbogsblade. Allahabad: Kitabistan, 1946.
  28. Himalaya - Lysets Adobe. Bombey: Nalanda Publ, 1947.
  29. Dagbogsark. T. 1 (1934-1935). M.: MCR, 1995.
  30. Dagbogsark. bind 2 (1936-1941). M.: MCR, 1995.
  31. Dagbogsark. T. 3 (1942-1947). M.: MCR, 1996.

Legacy

I løbet af sin levetid overdrog Roerich alle rettigheder til sine værker og ejendom til sin kone - Han I. Roerich og sønner. I 1939 skrev Roerich i sit åndelige testamente ( "Testamente" ): "Jeg har ingen ejendom. Billeder og copyright tilhører Elena Ivanovna, Yuri og Svyatoslav.

I 1917, i forbindelse med en forværring af lungesygdommen, skrev Roerich det første testamente: ”Alt hvad jeg ejer, alt hvad jeg skal modtage, testamenterer jeg til min kone Helena Ivanovna Roerich. Så, når hun finder det nødvendigt, vil hun overlade lige dele til vores sønner Yuri og Svyatoslav. Lad dem leve i mindelighed og i harmoni og arbejde til gavn for fædrelandet...” [177] . I 1924-1929 testamenterede Roerich gentagne gange officielt Roerich Museum i New York til befolkningen i Amerika. [178]

Den 12. april 1927, i perioden med den centralasiatiske ekspedition, på USSR's ambassade i Mongoliet, efterlod Roerich et testamente til fordel for bestyrelsen for Roerich Museum i New York, All-Union Communist Party, E. Roerich. "I lyset af muligheden for falske rygter om min død under en lang ekspedition, beder jeg dig om at opfylde ovenstående testamente efter 1936," lød det deri. Ansvarlige blev udpeget fra Roerich Museum i New York - L. Horsch, M. M. Lichtman, fra Bolsjevikkernes All-Union Kommunistiske Parti - Generalkonsul for USSR i Kina A. E. Bystrov-Zapolsky, folkekommissær A. V. Lunacharsky. [179] .

Det sidste officielle testamente skrev N. K. Roerich den 24. januar 1934, hvori han overdrog alle rettigheder til malerierne til sin kone - He . I. Roerich , herunder malerier placeret i European Roerich Centre i Paris, i Museum of the Roerich Foundation i Brugge, på museer i Beograd og Zagreb, Allahabad-museet og Roerich-museet i Riga [180] .

I 1957 blev en del af Nicholas Roerichs ejendom bragt til Moskva af hans ældste søn Yuri . Mere end 400 malerier, samleobjekter, en samling af orientalske bøger blev overført til staten og kom ind i samlingerne af Tretyakov Gallery , Det Russiske Museum , Novosibirsk Art Museum , Gorlovsky Art Museum , Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Videnskaber osv. De mest værdifulde malerier, familiearkiver, folks kunstværker Yu. N. Roerich opbevarede andre ting fra Østen i sin lejlighed. Han døde i 1960, og en betydelig del af arven fra N. K. Roerich blev ved med at forblive i hans lejlighed, da USSR's kulturministeriums beslutning om at oprette en mindemuseumslejlighed blev forsinket. Den tidligere husholderske N. K. Roerich og hendes mand, som kategorisk nægtede at give værdigenstande væk, som ikke tilhørte dem, blev i lejligheden [181] .

Den anden del af arven forblev i Indien, i besiddelse af Roerichs yngste søn, Svyatoslav . I 1974, i forbindelse med fejringen af ​​Nicholas Roerichs jubilæum i USSR, bragte Svyatoslav Nikolaevich en samling af hans og hans fars malerier fra Indien. Malerierne blev bredt udstillet og blev senere overført til Østens Statsmuseum . I 1990 blev en anden del af faderens ejendom tilhørende Svyatoslav Roerich overført af ham til den sovjetiske Roerich Foundation.

Roerich bevægelse

Fremkomsten af ​​Roerich-bevægelsen

Roerich-bevægelsen opstod i 1920'erne i lande som USA (New York), Letland (Riga), Frankrig (Paris) [182] , Bulgarien (Sofia), Manchuriet (Harbin), Estland [183] ​​, Litauen og etc. I 1920'erne og 1930'erne begyndte man at skabe Roerich-samfund, som havde til formål at promovere Roerich-pagten , samtidig med at ideerne om Agni Yoga ("Levende Etik") blev udbredt. Fra 1935, efter at Roerichs støtte fra forretningsmanden Louis Horch [184] og politikeren Henry Wallace ophørte , begyndte bevægelsen i Amerika at falde og forblev aktiv i Europa, de baltiske stater og blandt den russiske emigration af Manchuriet. Efter de baltiske staters tiltrædelse af Sovjetunionen blev de baltiske samfund lukket, og deres medlemmer blev arresteret og undertrykt. Medlemmer af Manchu-grupperne blev også undertrykt.

En af de mest aktive var Roerich Society of Letland. Det var i Riga, at mange af Living Ethics-bøgerne først blev udgivet. Dette samfund eksisterede før Letlands tiltrædelse af USSR i 1940. På kort tid udgav det lettiske samfunds forlag omkring 50 bøger, et tidsskrift osv. Initiativtageren til denne udgivelsesaktivitet var Vladimir Anatolyevich Shibaev (1898-1975), en Riga-bo. Siden 1932 blev forlagsvirksomheden overtaget af Richard Yakovlevich Rudzitis [185] (1898-1960), en digter og kender af østens kultur og traditioner, som i 1929 blev inviteret til at oversætte værker om filosofi [186] . I 1937 afholdt de baltiske selskaber kongres for de baltiske Roerich-selskaber, og Roerich-museet opererer i Riga [187] .

Efter Anden Verdenskrig i New York åbnede Roerichs elever et nyt museum for Nicholas Roerich og organiserede også Agni Yoga Society. Roerich-samfund, kredse og grupper eksisterede også i Italien, Tyskland [188] , Schweiz ("Crown Mundi") [188] og en række andre lande. Grupper forbundet med Roerich-pagten fortsatte med at operere i Latinamerika.

Genoplivning af Roerich-bevægelsen

Resultatet af Roerichs kreative liv var den rigeste arv [189] . I dag opererer Roerichs organisationer i nogle lande i Europa, Amerika og Asien, såvel som i Australien [189] [190] . Roerich-samfund eksisterer i sådanne lande i det tidligere USSR som Hviderusland, Ukraine, Kasakhstan, Georgien, Moldova, Letland, Litauen, Estland [140] . Roerich-bevægelsen af ​​Living Ethics-beundrere, som blev dannet i USSR under perestrojka, havde en betydelig indflydelse på udviklingen af ​​New Age i Rusland [191] . Ifølge afdelingen for stats-konfessionelle forbindelser under det russiske akademi for offentlig administration under præsidenten for Den Russiske Føderation , tilhører bevægelsen af ​​Roerichs tilhængere de nye religiøse bevægelser [192] og er talsmand for New Age- traditionen der går tilbage til neomysticisme , teosofi og antroposofi [192] . I 2002 oplevede Roerich-bevægelsen en splittelse, hovedsagelig på grund af stridigheder om Roerich-arven [193] .

Roerich Museer

Roerich Museum i New York

Det første Roerich Museum blev grundlagt den 17. november 1923 og åbnede officielt for offentligheden den 24. marts 1924 [194] i New York ( 310 Riverside Drive ) med hjælp fra en tæt kreds af Roerichs medarbejdere, med økonomisk støtte fra forretningsmand Louis Horch [189] . På det tidspunkt var det det eneste museum i Amerika dedikeret til kun én kunstners arbejde [195] . Siden 1929 har museet og alle Roerich-institutioner haft til huse i en specialbygget bygning på stedet for det tidligere museum - den 29 etager høje skyskraber Master Building . Konflikten mellem Roerichs og Horsch, som begyndte i 1935, førte imidlertid til lukningen af ​​museet [196] .

Takket være indsatsen fra Helena Roerich , Catherine Campbell-Stibbe og Zinaida Fosdick og andre beundrere og studerende af N. K. Roerich , blev et nyt museum for Nicholas Roerich åbnet i New York i 1949. Det er verdens ældste center, der repræsenterer Roerichs malerier og distribuerer reproduktioner af hans malerier og talrige bøger om ham, om hans liv og arbejde [197] . Æresdirektør - Daniel Entin .

Roerich Museum i Riga (1933-1940)

Roerich-museet i Riga begyndte at blive oprettet i 1933 af det lettiske Roerich-selskab på initiativ af N. K. Roerich. Den officielle åbning af museet fandt sted i 1937 [153] . Fyrre lærreder af N.K. Sergius (1936), Kuluta (1937), Himalaya og mongolske landskaber [198] . Museet eksisterede indtil 1940. I januar 2010 blev en mindetavle afsløret på bygningen, der husede museet [199] .

Roerich Museum i Moskva

Roerich-museet (en filial af det østlige statsmuseum ) blev etableret i februar 2016 ved beslutning fra Den Russiske Føderations kulturministerium . Siden midten af ​​2017 har det været placeret i Lopukhins ' ejendom . Museets samling omfatter mere end 800 malerier af Nicholas Roerich og hans søn Svyatoslav Nikolaevich Roerich , en stor samling af multi-temporale værker af dekorativ og brugskunst fra Rusland, Indien, Kina, Tibet, Mongoliet, Egypten og andre lande, mindegenstande for familien Roerich.

Museumsgodset N. K. Roerich i Izvara

I Izvara- ejendommen nær St. Petersborg er Nicholas Roerich Estate Museum siden 1984 blevet åbnet, som er et unikt kompleks af monumenter af natur, arkæologi, arkitektur, historie og kultur, det første statslige Roerich Museum i Rusland [200] . I øjeblikket er museumskomplekset placeret på 60 hektar og omfatter 9 ejendomsbygninger fra det 18. - tidlige 20. århundrede, en gammel park , kildesøer [200] .

Ejendommen Izvara blev erhvervet i 1872 af K. F. Roerich, kunstnerens far. Familien Roerich ejede godset fra 1872 til 1900. I 1910'erne købte Justitsministeriet godset af de sidste ejere til St. Petersborgs børnelandbrugskoloni, hvis arkitektoniske ensemble (arkitekt A. A. Yakovlev, 1916) fuldendte godset og i øjeblikket er en del af museumskomplekset [200] .

Museet afholder konferencer, helligdage, poetiske og musikalske aftener, internationale fredsbevarende aktioner. Siden 2002 har en omfattende videnskabelig ekspedition opereret på Museum-Estate's område for at studere Izvaras natur, og arkæologisk forskning er blevet udført. Den 31. juli 2006 underskrev guvernøren for Leningrad-regionen, V.P. Serdyukov, en bekendtgørelse om udvikling af et projekt til oprettelse af et særligt beskyttet naturområde "Naturmonumentet" inden for grænserne af N.K. Roerich Museum-Estate i Izvara .

Museum for familien Roerich i St. Petersborg

St. Petersburg State Cultural Institution "Museum-Institute of the Roerich Family" blev oprettet den 12. marts 2007 . Grundlaget for museums-instituttets mindeudstilling var arven bevaret af Helena Roerichs niece L. S. Mitusova og hendes familie. I flere år af museets eksistens har ejerne af private samlinger doneret en række kunst og andre udstillinger til museet. Til dato omfatter dets midler omkring 15 tusinde genstande, herunder personlige genstande, manuskripter, malerier, kunst og kunsthåndværk, arkæologiske fund, fotografier og andre udstillinger relateret til Roerich-familiens liv og arbejde [201] .

N. K. Roerich Museum i Novosibirsk Roerichs husmuseum i Ulaanbaatar Statens Museum-Reserve. N. K. og E. I. Roerichs i landsbyen Verkh-Uimon

Udstillingen af ​​museumsreservatet er opdelt i tre tematiske sektioner: N. K. Roerichs tidlige kreativitetsperiode, den centralasiatiske ekspedition og Roerich-pagten, Urusvati-instituttet og den indiske kreativitetsperiode. Her er også bøger fra Roerich-familiens personlige bibliotek, en række originale dokumenter og livstidsudgaver af N. K., E. I. og Yu. N. Roerichs. På basis af museumsreservatet er der udstillinger dedikeret til Altai-bjergenes arkæologi og historie, Uimondalens natur, Altai-folkenes kultur og russiske gamle troende.

Odessa House-Museum. N. K. Roerich

Odessa House-Museum opkaldt efter N. K. Roerich ligger på adressen: Odessa, st. Bolshaya Arnautskaya , 47, på 3. sal i en 3-etagers bygning. Udstillingen er placeret i 5 sale, inklusive koncertsalen.

Kultur- og udstillingscenter på Baikal

Kultur- og udstillingscentret ved Bajkalsøen blev grundlagt i 2002 på initiativ af den regionale offentlige Irkutsk-organisation Roerich Cultural Creative Association. Det er repræsenteret af seks udstillingshaller, et bibliotek, en videohal. Der er permanente udstillinger dedikeret til Roerich-familiens liv og arbejde. En af udstillingshallerne er dedikeret til den centralasiatiske ekspedition af N. K. Roerich (1924-1928). Der er udstillinger dedikeret til museet. N. K. Roerich i Moskva og dets generaldirektør, akademiker L. V. Shaposhnikova, Roerich-pagten og fredens banner.

Museum for Roerichs Internationale Center i Moskva (1991-2017)

Den offentlige organisation " International Center of the Roerichs " [189] skabte museet opkaldt efter Nicholas Roerich, hvis direktør i lang tid var Lyudmila Shaposhnikova [202] .

Den første permanente udstilling blev åbnet på museet den 12. februar 1993 . Museets haller var vært for årlige internationale videnskabelige og offentlige konferencer med deltagelse af fremtrædende videnskabsmænd og offentlige personer [203] , udstillinger og koncerter blev arrangeret, og foredrag blev holdt om Roerich-arven.

Museet blev lukket i 2017. Samme år åbnede Roerichs Museum (en afdeling af Statsmuseet Østen ) i dets lokaler.

Udstillinger på museer

Østens statsmuseum

I Statens Museum for Orientalsk Kunst i Moskva blev på grundlag af samlingerne modtaget fra K. Campbell og S. N. Roerich, Memorial Study of N. K. Roerich, en permanent udstilling af hans arbejde og den videnskabelige afdeling for Roerich-arven [189] oprettet . Allerede i 1977 blev en specialiseret Roerich-hal åbnet i museet i dets permanente udstilling [204] . I overensstemmelse med kravene fra hustruen til S. N. Roerich, Devika Rani Roerich , som udtrykte sin vilje til at overføre Roerich-familiens arv i hænderne på den russiske stat, blev et regeringsdekret af 4. november 1993 vedtaget om oprettelsen af ​​staten Roerich Museum som en filial af Statens Museum for Østen med placeringen ham i Lopukhins' ejendom, valgt af Svyatoslav Roerich [204] . Ved dekret fra Den Russiske Føderations regering af 17. december 2010 nr. 1045 blev dekret nr. 1121 af 4. november 1993 imidlertid erklæret ugyldig [205] . Østens Museum har en videnskabelig afdeling af Roerichs arv, som er engageret i en omfattende undersøgelse og popularisering af deres liv og arbejde. I 2016 oprettede museet en separat afdeling - Roerich Museum .

Statens museum for litteraturhistorie, kunst og kultur i Altai

Indeholder en permanent udstilling "Workers of World culture in Altai. G. D. Grebenshchikov. N. K. Roerich. Museets midler indeholder manuskripter af N. K. Roerich og hans familiemedlemmer: artikler og digte, breve, fragmenter af dagbogsoptegnelser, foredrag (1890-1970'erne). Postkort i Nicholas Roerichs navn i perioden med den centralasiatiske ekspedition (1925). Breve fra N. K. Roerich til P. F. Belikov fra Kullu (1937-1939). Kopier af breve fra H. I. Roerich til USA's præsident T. Roosevelt (1934-1936), materialekilder, malerier, studier, skitser af N. K. Roerich.

Nizhny Novgorod kunstmuseum

I 1936 donerede Maxim Gorky en samling af malerier "Maitreya" fra 8 lærreder til Nizhny Novgorod State Art Museum .

Overslag over N. K. Roerich og hans arbejde

Evaluering af samtidige

Kunstneren og kunstkritikeren I. E. Grabar satte stor pris på kunstnerens talent Roerich [206] , men gav ham en ret skarp [207] personlig karakteristik:

Roerich var et mysterium for os alle. [..] Jeg ved ikke engang nu og vidste aldrig før, hvor Roerichs oprigtighed, hans sande credo ender, og hvor posituren, masken, den skamløse forstillelse og fangsten af ​​beskueren, læseren, forbrugeren beregnet af livets vismand begynde. [..] disse to elementer - sandfærdighed og bedrag, oprigtighed og løgn - er uløseligt loddet ind i Roerichs liv og kunst ... [..] Roerich er generelt et særligt fænomen, så ulig alt, hvad vi kender i russisk kunst , at hans skikkelse står frem som et blændende lyspunkt mod resten af ​​baggrunden for mine erindringer om svundne års kunstneres liv og gerninger. Roerich er for det første ubestrideligt strålende begavet ... [208]

På anmodning af Roerich skrev L. Andreev i foråret 1919 en artikel med titlen "The Power of Roerich":

... Man kan ikke andet end at beundre Roerich ... hans farvers rigdom er grænseløs ... Roerichs vej er herlighedens vej ... Roerichs geniale fantasi når de grænser, ud over hvilke den allerede bliver clairvoyance [209] .

Kunstneren og kritikeren S.K. Makovsky gav et udtryksfuldt psykologisk portræt af maleren Roerich [210] :

En drømmer fra fortiden... [Roerich] er altid kold, uvægerligt frygtelig stum, selv når han ønsker at være kærlig og oplyse stenørkenen af ​​grå afstande med en menneskelig følelse... Roerichs verden forekommer mig som en fabelagtig forstening, og dens farver ligger så hård som en mosaik, og dens former trækker ikke vejret, de vakler ikke, som alt levende og forbigående, men forbliver urokkelige, og ligner omridset og kanterne af deres klipper og hulesten. [211]

På den anden side roste Nikolai Gumilyov Roerichs arbejde:

Roerich er den højeste grad af moderne russisk kunst... Måden på hans forfatterskab - kraftfuld, sund, så enkel i udseende og så raffineret i essensen - varierer afhængigt af de afbildede begivenheder, men afslører altid kronbladene af den samme sjæl, drømmende og passioneret. Med sit arbejde åbnede Roerich de uåbnede områder af den ånd, som vores generation er bestemt til at udvikle. [212]

Prinsesse M.K. Tenisheva skrev om Roerich:

Af alle de russiske kunstnere, jeg mødte i mit liv ... er dette den eneste, man kunne tale med, forstå hinanden perfekt, kultiveret, meget uddannet, en ægte europæisk, ikke smal, ikke ensidig, velopdragen og behagelig at tale med, en uerstattelig samtalepartner, bred forståelse for kunst og dybt interesseret i den ... [213] .

Indiens premierminister J. Nehru :

Når jeg tænker på Nicholas Roerich, bliver jeg overrasket over omfanget og rigdommen af ​​hans aktivitet og kreative geni. En stor kunstner, en stor videnskabsmand og forfatter, en arkæolog og opdagelsesrejsende, han rørte og belyste så mange aspekter af menneskelig bestræbelse. Det store antal er fantastisk - tusindvis af malerier, og hver af dem er et fantastisk kunstværk. [214]

Også blandt Roerichs samtidige, som satte stor pris på hans kreative aktivitet, var: G. D. Grebenshchikov [215] , M. M. Fokin [216] , A. I. Gidoni [217] , Yu. K. Baltrushaitis [218] , E. F. Gollerishnbach [ 219 ] [220] og andre.

Nutidige vurderinger af liv og arbejde

Akademiker fra det russiske videnskabsakademi Dmitry Likhachev skrev om Nicholas Roerich:

N. K. Roerich var en kulturasket på globalt plan. Han rejste over planeten Fredens Banner, Kulturens Banner, og viste derved menneskehedens opstigende vej til perfektion [221] .

Likhachev betragtede Roerich, sammen med Lomonosov , Derzhavin , Pushkin , Tyutchev , Solovyov og andre, for en af ​​de "mest magtfulde og originale tænkere i Rusland", der bidrog til viden om verden gennem sin kunstneriske forståelse [222] .

I oktober 2011, ved overrækkelsen af ​​Nicholas Roerich-prisen, sagde Leonid Roshal :

Roerich for mig er en kæmpe beundring for en humanist, der altid ledte, som havde planer, gennemførte planer. I alt havde han en idé om at forene mennesker og modsætte sig alt, hvad der er uvenligt, der er i verden [223] .

Nicholas Roerichs kulturelle aktivitet og filosofiske arv blev højt værdsat af personer inden for videnskab, kultur og højere statslige organer som formanden for Præsidiet for USSR's Øverste Sovjet Andrei Gromyko [224] , den ekstraordinære og befuldmægtigede ambassadør Alexander Kadakin [225] , akademiker ved det russiske videnskabsakademi Evgeny Chelyshev [226] [227 ] [228] , præsident for det russiske naturvidenskabsakademi O. L. Kuznetsov [229] , akademiker ved det russiske videnskabsakademi Evgeny Primakov [230] , næstformand for føderationsrådet Mikhail Nikolaev [231] [232] , akademiker fra det russiske videnskabsakademi Alexander Nikonov [233] , akademiker fra det russiske videnskabsakademi Anatoly Koroteev [234] [235] , akademiker fra det russiske videnskabsakademi Alexander Yanshin [231] [236] [237] , akademiker og vicepræsident for Det Nationale Videnskabsakademi i Den Kirgisiske Republik Vladimir Ploskikh [231] [238] [239] .

I oktober 1975 sagde den indiske premierminister Indira Gandhi , som kendte Roerich personligt:

Hans malerier forbløffer med deres rigdom og subtile sans for farve og frem for alt formidler de vidunderligt den mystiske storhed af Himalayas natur. Ja, og han selv syntes med sit udseende og sin natur til en vis grad gennemsyret af de store bjerges sjæl. Han var ikke ordrig, men tilbageholdt kraft udgik fra ham, som syntes at fylde hele det omgivende rum med sig selv. Vi respekterer dybt Nicholas Roerich for hans visdom og kreative geni. Vi værdsætter ham også som bindeled mellem Sovjetunionen og Indien... Jeg tror, ​​at malerierne af Nicholas Roerich, hans historier om Indien vil give det sovjetiske folk en del af deres indiske venners sjæl. Jeg ved også, at N. K. Roerich og hans familie på mange måder bidrog til et mere fuldstændigt billede af det sovjetiske land i Indien [240] .

Den russiske præsident Vladimir Putin talte om Roerich på følgende måde:

(Svar på spørgsmålet: Hvad er dine forbindelser med Indien?)

Først skal vi straks minde om den velkendte både i Rusland og i Indien kunstneren Nicholas Roerich. Dette er et fantastisk liv, denne fantastiske kreativitet, dette er et fantastisk eksempel på åndelig nærhed, måske ikke liggende på overfladen, men ikke desto mindre vores folks åndelige nærhed ... [241]

Rusland og Indien bemærkede vigtigheden af ​​at bevare og støtte Roerich-familiens unikke kunstneriske og kulturelle arv, som er af varig betydning for russisk-indisk venskab.

- Fra parternes fælles erklæring om resultaterne af V. V. Putins officielle besøg i Indien den 3.-5. december 2002 [242]

Valery Kuvakin , præsident for det russiske humanistiske samfund , kommenterede Nicholas Roerichs forskning:

Traditionel videnskab bekræfter ikke Roerichs "opdagelser" inden for medicin, psykologi og antropologi. Alle de undersøgelser, han udførte, blev ikke evalueret af uafhængig ekspertise <...> Roerichs undervisning om den levende etik  er en modstridende blanding af videnskabelige, anti-videnskabelige, paranormale og kvasi-religiøse udsagn [121] .

Encyclopedia " Krugosvet " kalder Nicholas Roerich "en af ​​de lyseste skikkelser inden for russisk symbolisme og modernitet" [243] .

Kontrovers

Frimureriet

Moderne forskere inden for frimureriet hævder, at N. K. Roerich var frimurer . [244] [245] [246] Ifølge kunstnerens biografi, skrevet af historikeren M. L. Dubaev ( ZhZL -serien), sluttede Nikolai Konstantinovich sig til frimurerlogen i 1930'erne i USA og modtog straks den højeste grad af indledning [247] .

Grundlægger af den antikke mystiske orden af ​​rosen og korset(AMORC) Harvey Spencer Lewis listede Nicholas Roerich blandt berømte personer, der var rosenkors. [248] Kunstneren blev omtalt i artikler i Rosicrucian Digest . [249] Samme sted publicerede frater Nicholas de Roerich, FRC i 1933 en artikel "The New Banner of Peace. Et særligt budskab til alle rosenkreuzere” , dedikeret til Roerich-pagten [250] . Ifølge V. S. Brachev, doktor i historiske videnskaber , er ideerne om Roerich-pagten og Fredsbanneret frimurerisk i naturen [245] .

Som V. A. Rosov bemærker , mislykkedes Nicholas Roerich under den manchuriske ekspedition hovedsagelig på grund af det faktum, at kunstneren i Harbin-pressen "blev bombarderet med beskyldninger om, at han var en repræsentant for" hemmelige styrker ", en legat fra Det Store Hvide Broderskab - AMORK (Antik mystisk orden af ​​rosen og korset)" . [251]

Kilder tæt på Roerich-bevægelsen mener, at oplysninger om Roerichs tilknytning til frimurere stammer fra bogen af ​​V. F. Ivanov "The Orthodox World and Freemasonry" [252] og kritiske udgivelser af emigrantpressen under kunstnerens ophold i Harbin . [253] Helena Roerich benægtede, at deres familie tilhørte frimureriet. [254] [255]

Politiske synspunkter og projekter

N. K. Roerich var længe kun kendt som kunstner og kulturpersonlighed (Roerichs malerier, Roerichs pagt). Først efter 1990'erne blev dokumenter, der afslørede hans ambitiøse politiske synspunkter og planer, offentlige. Det var under disse projekter, at skyskraberen Master Building blev bygget for N. K. Roerich i New York . Da det i 1935 blev klart, at alle planer endelig var slået fejl, sagde præsident F. D. Roosevelt personligt til Roerichs sponsor L. Horsch: "Vi har ikke brug for Roerich længere."

Fra oberst Kordashevskys erindringer [256] offentliggjort i 1999 blev Roerichs synspunkter og planer kendt, kun udtrykt i en snæver kreds af mennesker [257] :

Et brev blev sendt gennem guvernøren til Dalai Lama. Den siger, at de vestlige buddhisters mission tog til Tibet for at invitere Dalai Lama til også at lede dem, idet både øst og vest smeltede sammen til én. Hun bar gaver og den altovervindende Buddhas orden samt 500.000 narsangs (ca. 160.000 amerikanske dollars) til klostrene. Men Dalai Lama sendte ikke engang nogen for at modtage missionen. Nu er N.K.R.'s mission forbi, lederen af ​​de vestlige buddhister er blevet valgt, og undervisningens flow flyder frit i Vesten. (28.02.28, s. 241)

N.K.R. taler om unødvendig sentimentalitet over for mennesker. Der bør kun være et ønske om at bidrage til menneskehedens udvikling, men der bør ikke være stop foran levende lig, som kun er "kosmisk affald". Levende kreative ånder, og ikke skygger, der forsvinder fra livet, bør fremkalde et ønske om at hjælpe og guide dig på vejen. En person, en familie, et folk, en race, planetens menneskelighed, hele planetsystemets menneskelighed - alt er underlagt den samme lov... Det samme er Tibet, det "kosmiske affald" mellem nationer, er i en periode med åndelig død. Dette er det samme levende lig som en individuel person med åndens liv slukket i sig, der vandrer gennem fortidens kirkegård. (6.03.28, s. 250)

Tilsyneladende er den kosmiske retfærdighed blevet opfyldt, og dette stykke jord, som kalder sig selve staten, må åbenbares i al sin grimhed for at ændre hele dets kollapsende livsorden. For befolkningen, som er et lidende element, er det nødvendigt, at regeringen går over i nogle mere erfarne og ærlige hænder. Og dette vil ikke være en erobring, men en velgørende udrensning af landet fra parasitter ... (8.04.28, s. 290).

N.K.R. siger, at hvis vi behandlede tibetanerne som andre vilde stammer, der stod på det laveste udviklingstrin, så ville alt, hvad vi bemærker, selvfølgelig blive brudt fra en helt anden vinkel, og vi ville passere gennem Tibet, bare uden at fjerne hans hænder fra revolvernes håndtag. (24.04.28, s. 312).

Roerichs politiske projekter analyseres i detaljer af D.I. n. V. A. Rosov . Se hans grundlæggende værk "Nicholas Roerich, Bulletin of Zvenigorod. Ekspeditioner af N. K. Roerich i udkanten af ​​Gobi-ørkenen, bind 1: "Den store plan" ( 2002 ) og bind 2: "Det nye land" ( 2004 ), dedikeret til henholdsvis de centralasiatiske og manchuriske ekspeditioner.

Der er beviser for , at Nicholas Roerich under den manchuriske ekspedition blandede sig aktivt i asiatisk politik. [9] [130] [258] Disse fakta benægtes af forskere, der anser Roerichs aktivitet for udelukkende at være kulturel [227] [259] [260] [261] , ligesom de tidligere blev benægtet af Roerich selv:

"Vi har aldrig været involveret i politik, og jeg ved, at denne omstændighed nogle gange forårsagede forvirring og endda mistillidsvotum. De tilhørte ikke noget politisk parti og havde endda nogle lange og ubehagelige samtaler om dette .

Mindet om Nicholas Roerich

Ruslands år i Indien berettigede fuldt ud vores forventninger. Mere end 150 arrangementer fandt sted inden for dens rammer. Men selvfølgelig er ikke kun deres antal imponerende, men også originaliteten af ​​disse begivenheder. Dette er både festivalen for russisk kultur og fælles arbejde for at bevare Roerich-familiens arv [276] .

Asteroide "Roerich"

Den 15. oktober 1969 opdagede astronomer fra Krim Astrophysical Observatory Nikolai Stepanovich og Lyudmila Ivanovna Chernykh en mindre planet ( asteroide ) i solsystemet og opkaldt efter Roerich-familien. En asteroide blev registreret under nummeret 4426 [293] .

I oktober 1999, i sin tale på Roerich Museum om denne begivenhed , sagde astronomen N. S. Chernykh , der opdagede mere end 500 asteroider: "Navnet blev godkendt af en særlig kommission fra Den Internationale Astronomiske Union, bestående af 11 repræsentanter fra forskellige lande af verden. Kun med enstemmig mening accepteres navnet. Fremkomsten af ​​den lille planet "Roerich" er en international anerkendelse af Roerichs kreativitet og fremragende præstationer" [293] .

Geografiske objekter opkaldt efter Nicholas Roerich

Top og pas opkaldt efter N. K. Roerich i Altai

Den 15. august 1963, på Indiens uafhængighedsdag, klatrer Tomsk V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Skryabin, V. Slyusarchuk, Yu. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov klatrede til den tidligere unavngivne top og opkaldte den efter N. K. Roerich [294] .

Nær Roerich-toppen er der et pas, også opkaldt efter ham.

Gletsjer og pas opkaldt efter N. K. Roerich i Tien Shan

På Tien Shan er der to pas og en gletsjer opkaldt efter N. K. Roerich [295] .

Roerich Pass er placeret på Saryzhaz Ridge. Passets højde er 4320 meter. Det forbinder dalene i floderne Chontash, Tyuz og Achiktashsu. Den første opstigning af passet blev foretaget af en gruppe klatrere ledet af A. Posnichenko.

Det andet pas, opkaldt efter N. K. Roerich, ligger i den nordvestlige del af Ak-Shyirak-ryggen og forbinder den midterste del af Petrov - gletsjeren og Sarytor-flodens dal. Passets højde er 4500 meter.

Nicholas Roerichs gletscher ligger i 3700 meters højde og udspringer af Alamedin-muren.

Også nogle gader i landene i det tidligere USSR er opkaldt efter Roerich .

Frimærker, der viser Nicholas Roerich og hans arbejde

Andre oplysninger

  • I 1912 blev der rejst et monument på komponisten N. A. Rimsky-Korsakovs grav i form af et gammelt Novgorod-kors , lavet efter skitsen af ​​N. K. Roerich [298] .
  • Den berømte historiker og orientalist L. N. Gumilyov brugte et fragment af maleriet af N. K. Roerich "Flowers of Timur. Lights of Victory" (1931) for omslaget til hans bog "Hunnu" (1960) [299] .
  • Den 12. april 1961 , under den første flyvning ud i rummet, skrev kosmonauten Yuri Gagarin i logbogen:

Strålerne skinnede gennem jordens atmosfære, horisonten blev lys orange og blev gradvist til alle regnbuens farver: til blå, blå, lilla, sort. Ubeskrivelige farver! Som på lærrederne af kunstneren Nicholas Roerich [300] .

  • 5. juni 2013 blev Roerichs maleri "The Works of Our Lady" solgt på auktionshuset Bonhams i London for 7,88 millioner pund. Dette er verdensrekord for et maleri af en russisk kunstner. [301]

Optagelse af N. K. Roerichs tale og nyhedsfilm

N. K. Roerich "Skabelsens glæde". (Engelsk.)
Fonogram 1929, New York
Hjælp til afspilning
Oversættelse af tale til russisk

Hvor er det en fornøjelse at se New Yorks tårne! Hvor ofte husker vi i Asiens ørkener og især i Tibet skyskrabere, indiske pueblos, gamle byer i Italien og Spanien. Tibetanske bygninger i flere etager fremkalder billeder af skyskrabere, labyrinter af lange vægge i et almindeligt asiatisk hus ligner pueblos i New York og Arizona. Klostre, der stolt klamrer sig til højderne, som de gamle bosættelser i Italien og Spanien. Da jeg så New Yorks tårne ​​igen, huskede jeg den jubel, der var blevet fremkaldt i Asien af ​​fotografier af disse højborge af menneskelig præstation. Vi har aldrig hørt mere entusiastisk beundring ved synet af steder på fotografier og postkort i New York end i byerne og Naman-sletten i Centralasien. Hvor mange reproduktioner af New Yorks tårne ​​er tilbage i ørkenen, og de opbevares i de mest intime hjørner, hvor de mest ærede genstande er samlet. I de afsidesliggende yurter i de asiatiske ørkener optræder præsident Hoover som en titan, frelseren for sultende mennesker. Ford opfattes som et symbol på drivkraft. Mongolerne ser på de amerikanske indianere som deres mest elskede slægtninge. Alle vores seneste opdagelser opfattes af østen som tegn på Shambhalas æra. Millikans kosmiske stråle, Einsteins relativitetsteori, Theremin, musik fra æteren accepteres i Asien som tegn på udviklingen af ​​menneskelig bevidsthed, bekræftet af de vediske og buddhistiske traditioner og Shambhalas lære. I overensstemmelse med disse ældgamle lære betragtes 40'erne af vores århundrede som æraen med kosmisk energi og udvidet bevidsthed. Disse rørende minder kom foran mig, da jeg igen så New Yorks tårne. Og blandt gamle venner lagde jeg mærke til mange højborge, der har rejst sig i de sidste fem år. En sådan ustoppelig skabelse giver ægte glæde...

Se også

Noter

  1. ↑ Nicholas Roerich // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  2. ↑ Nicholas Roerich // Grove Art Online  (engelsk) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ 1 2 3 http://www.roerich.org/roerich-biography.php
  4. ↑ 1 2 https://doi.org/10.1093/gao/9781884446054.article.T072668
  5. ↑ http://www.artnet.com/artists/nikolai-konstantinovich-roerich/
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 https://rkd.nl/explore/artists/67643
  7. ↑ For mere information om efternavnet, se artiklen Roerich (efternavn) , især Roerich (efternavn) # Om det andet bogstav i efternavnet
  8. ↑ For dødsstedet, se for eksempel:
  9. ↑ 1 2 3 4 Nicholas Roerich // Britannica Online Encyclopedia
  10. ↑
    • Roerich, Nikolai Konstantinovich // Great Russian Bigraphical Encyclopedia (elektronisk udgave). - Version 3.0. - M . : Businesssoft, IDDC, 2007. // Big Bigraphical Encyclopedia
    • Roerich Nicholas Konstantinovich  (utilgængeligt link) // Encyclopedia of Cyril and Methodius
    • Nicholas Roerich // Dansens ordbog. Oxford Dictionary of Dance. Copyright © 2000, 2004 af Oxford University Press . [1] Arkiveret 2. marts 2011 på Wayback Machine 
    • Nicholas Konstantinovich Roerich // Russian History Encyclopedia. Encyklopædi af russisk historie. Copyright © 2004 af The Gale Group, Inc. [2] Arkiveret 2. marts 2011 på Wayback Machine 
    • Nicholas Konstantin Roerich // Occultism & Parapsychology Encyclopedia. Encyclopedia of Occultism and Parapsychology. Copyright © 2001 af The Gale Group, Inc. [3] Arkiveret 2. marts 2011 på Wayback Machine 
    • Brachev V. Hemmelige selskaber i USSR. - Sankt Petersborg. : Stomma, 2006. - S. 185. - 390 s.
  11. ↑ * Roerich Nikolai Konstantinovich - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
    • Lazarevich O. V., Molodin V. I., Labetsky P. P. N. K. Roerich - arkæolog. Forlag for Institut for Arkæologi og Etnografi SB RAS. Novosibirsk, 2002 Arkiveret 21. maj 2011 på Wayback Machine
    • Matochkin E. P. Arkæologiske motiver i N. K. Roerichs kunst // St. Petersburg Roerich Collection. - Samara: AGNI, 1999. - Udgave. 2-3
    • Melnikov V. L. Nicholas Roerich og Imperial Russian Archaeological Society // St. Petersburg University. - Skt. Petersborg: Skt. Petersborgs Forlag. stat universitet, 1997b. - nr. 3 (3437).
    • Okladnikov A.P.N.K. Roerich og arkæologi // Roerich Readings. Til 50-året for N. K. Roerichs forskning i Altai. - Novosibirsk, 1976. - S. 8-12
  12. ↑ Roerich, Nikolai Konstantinovich // Great Russian Bigraphical Encyclopedia (elektronisk udgave). - Version 3.0. - M . : Businesssoft, IDDC, 2007. // Big Bigraphical Encyclopedia
    • Roerich (Roerich) Nikolai Konstantinovich Arkiveksemplar af 8. april 2009 på Wayback Machine // S. Levit. Kulturologi. XX århundrede. Encyklopædi. 1998
    • Roerich Nikolai Konstantinovich // Biografisk ordbog . - 2000. // Biografisk ordbog
    • Roerich // Moderne encyklopædi . - 2000. // Modern Encyclopedia
    • Roerich Nikolai Konstantinovich - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
    • Roerich Nikolai Konstantinovich // Modern Encyclopedic Dictionary. Ed. "Great Russian Encyclopedia", 1997
  13. ↑ Roerich N. K. Morias blomster. - Berlin: "Word", 1921;
  14. ↑ Brief Philosophical Dictionary / A. P. Alekseev, G. G. Vasilyev og andre; udg. A. P. Alekseev - 2. udg., revideret. og yderligere - M .: TK Velby, Prospect Publishing House, 2004.
  15. ↑ Matochkin E.P. Nicholas Roerich: mosaikker, ikoner, malerier, kirkeprojekter. - Agni, 2005.
  16. ↑ Trefilov V.A.Ch. XVII. Supra-konfessionel synkretisk religiøs filosofi § 3. Agni Yoga // Religiøse studiers fundamentaler. / Ed. I. N. Yablokova . - M .: Højere skole , 1994. - 368 s. ISBN 5-06-002849-6
  17. ↑ Rodyukov A.F. Religiøse studier. Emne 14. Supra-konfessionel synkretisk religiøs filosofi (utilgængeligt link) . // St. Petersborg GUT im. M.A. Bonch-Bruevich . Dato for adgang: 29. august 2011. Arkiveret fra originalen 20. august 2011. 
  18. ↑ Simanzhenkova T. K. Bevægelse af tilhængere af Roerichs i det moderne Rusland: filosofisk oprindelse og tendenser i evolution / Afhandling for graden af ​​kandidat for filosofiske videnskaber. Omsk - Krasnoyarsk: GOU VPO "Siberian State Technological University", 2006. 150 s. Abstrakt Arkiveret 27. april 2012 på Wayback Machine
  19. ↑ Annenko A. N. Roerich og hans forfædre. Historien om en legende Arkivkopi af 29. november 2020 på Wayback Machine / A. N. Annenko; [res. udg. dok. ist. Videnskaber V. Ya. Butanaev]. - Abakan: Brigantine, 2014. - ISBN 978-5-904239-49-7 ; Annenko A. N. Rurik og Roerich: er der et forhold? Arkiveksemplar dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // Mennesket og sproget i det kommunikative rum: Lør. videnskabelig Kunst. / VI Internationale (XX alrussiske) filologiske læsninger. prof. R. T. Grib (1928-1995) / otv. og videnskabelig udg. prof. B. Ya. Sharifullin. - Krasnoyarsk: Siberian Federal University, 2015. - Issue 6 (15). - S. 140-146; Nilogov A. S., Bogdanova I. I. Hvor kom Roerichs fra Arkivkopi dateret 5. marts 2016 på Wayback Machine // Genesis: historisk forskning. - 2015. - Nr. 5. - S. 383-400.
  20. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Konstantinovich Roerich. Samara, 1996. - 3. udg., tilf. - S. 10-11
  21. ↑ Roerich N. K. Kunstnere fra Stoglavs tid og det suveræne ikontårn // ELLER GTG. F. 44. Op. 1. D. 58 .. - 1896.
  22. ↑ N. K. Roerich. Kunst og arkæologi // Kunst og kunstindustri. - 1998. - Nr. december .
  23. ↑ op. cit., c. 92: “Blandt de tidlige bronzealdermonumenter er en særlig plads optaget af Maykop-højen (Oshad), hvis materialer stadig er ekstraordinære for hele Eurasiens territorium. På et tidspunkt blev dette monument anerkendt som en "reference" for hele kulturen"
  24. ↑ 1 2 Yuri Yu. Piotrovsky. Maikop-højen er et ekstraordinært monument af Eurasien i det 4. årtusinde f.Kr. e. // Kaukasus som bindeled mellem Østeuropa og Mellemøsten: en dialog mellem kulturer, en kultur af dialog. "Neva Bogtrykkeri", Skt. Petersborg, 2015. 200 s. — C. 92-94
  25. ↑ Roerich-pagten. Historie og modernitet" i Krasnodar . Hentet 13. november 2017. Arkiveret fra originalen 14. november 2017.
  26. ↑ Søgere. Bundløs brønd af Valdai . TV-kanal "Kultur". Dato for adgang: 25. december 2014. Arkiveret fra originalen 25. december 2014.
  27. ↑ M. M. Lichtman. Nicholas Roerich og videnskab  // Kunst og arkæologi. - 1930. - nr. t. XXI, nr. 5 . Arkiveret fra originalen den 2. januar 2015.
  28. ↑ * Eremitagen viser samlinger af Roerichs fund og klippemalerier i den nye bygning , Kultura TV Channel  (11. september 2014). Arkiveret fra originalen den 11. september 2019. Hentet 2. maj 2020.
  29. ↑ Ivanov M. A. Roerichs og Tver-territoriet. Tver: Forlaget GERS. - 2007 - S. 79; Shamin S. M. Nicholas Roerich - arkæolog og maler // Historiker og kunstner. 2008 nr. 4 (18). s. 123-141.
  30. ↑ 1 2 Fortegnelse over videnskabelige selskaber i Rusland . Hentet 12. december 2014. Arkiveret fra originalen 13. december 2014.
  31. ↑ Roerich N. K. Blade af dagbogen. - V. 2. - M .: International Center of the Roerichs, 1995. - S. 88. - ISBN 5-86988-041-1 (fejlagtig)
  32. ↑ 1 2 P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Konstantinovich Roerich. - M .: Young Guard, 1972. "Liv af vidunderlige mennesker." - s. 36
  33. ↑ N. K. Roerich. Dagbogsark. Bind tre. M.: International Center of the Roerichs, 1996 - S. 242. ISBN 5-86988-056-4
  34. ↑ Rudzitis R. Ya. Verden gennem kultur. S. 22
  35. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Konstantinovich Roerich. Samara, 1996. - 3. udg., tilf. - s. 57
  36. ↑ Metrisk notation . Hentet 2. maj 2020. Arkiveret fra originalen 13. august 2016.
  37. ↑ N. K. Roerich. "Sensitive Hearts". Dagbogsblade // Lys. - Riga, 23. februar 1935.
  38. ↑ N. K. Roerich. I gamle dage . - 1903. Arkiveret 22. december 2014.
  39. ↑ Roerich N. K. I gamle dage. - M .: I. D. Sytins Forlag, 1914.
  40. ↑ Tenisheva testamenterede en del af sin ejendom til European Roerich Centre i Paris.
  41. ↑ Russisk kunsthistorie / Under den generelle redaktion af I.E. Grabar. - Moskva: I. Knebel udgave, 1910-1916.
  42. ↑ Russisk ikon / red. S. Makovsky. - Sankt Petersborg. : Forening af R. Golike og A. Vilborg, 1914.
  43. ↑ Shaposhnikova L. V. Fra Altai til Himalaya. M., 1998. - S. 24
  44. ↑ N. K. Roerich. Dagbogsark. Bind to. - M.: International Center of the Roerichs, 1995. - S. 58
  45. ↑ Matochkin E.P., Skomorovskaya N.V. Perm ikonostase af Nicholas Roerich. - Samara: Agni Publishing House. - S. 2003. - 144 s. — ISBN 5-94650-003-1 .
  46. ↑ Matochkin E.P. Nicholas Roerich: Mosaikker, ikoner, vægmalerier, kirkeprojekter. - Samara: Red. Hus "Agni", 2005.
  47. ↑ Sergei Koluzakov. St. Alexis Kirke i Tsarskoye Selo // Journal "Tretyakov Gallery". - 2016. - Nr. 1 (50) . - S. 68-69 . — ISSN 1729-7621 .
  48. ↑ Mosaikker skabt efter N. K. Roerichs skitser . Hentet 22. februar 2011. Arkiveret fra originalen 28. februar 2012.
  49. ↑ Roerich N. K. Spring // Blade af dagbogen. - 27. februar 1941. - V. 2 .
  50. ↑ * Korotkina L. V. Roerich i St. Petersborg - Petrograd. - Serien "Enestående figurer inden for videnskab og kultur i St. Petersborg - Petrograd - Leningrad". - L .: Lenizdat, 1985.
  51. ↑ ELLER GTG, f, 44/106.
  52. ↑ N. K. Roerich. Indian Way // Russian Word. - Moskva, 1913. - nr. 7/20 juli. nr. 156 . - S. 2-3 .
  53. ↑ Osor Budaev - buddhistisk munk, kunstner, museumsansat .
  54. ↑ Ortodokse kultur i N. K. Roerichs liv og arbejde . Dato for adgang: 29. juni 2014. Arkiveret fra originalen 24. juli 2014.
  55. ↑ Andrei Tolstoj. FROM FAR NORTH TO ATLANTIS (Malerier af russiske kunstnere på Paris-udstillingerne i begyndelsen af ​​det 20. århundrede)  // New Youth magazine. - 2003. - nr. nr. 1 (58) . Arkiveret fra originalen den 18. maj 2015.
  56. ↑ N. K. Roerich. Dagbogsark. Bind et. M.: International Center of the Roerichs, 1995. - S. 33
  57. ↑ Roerich N. K. Samlede Værker. Bog en. - Moskva: Sytin Publishing House, 1914.
  58. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Roerich. - M .: Ung Garde, 1972. 256 s., ill. ("Liv af bemærkelsesværdige mennesker"). En række biografier.
  59. ↑ Anatoly Lyadov, Nicholas Roerich, Sergei Gorodetsky. Kom til fornuft! // Udvekslingserklæringer, St. Petersborg. - 1912. - nr. 12924 7/20 maj . - S. 7 .
  60. ↑ Martynova A. G. Vyborg i finsk og russisk maleri og grafik fra XX - tidligt. XXI århundrede .. - St. Petersborg. : Tryk, 2020. - 411 s. — ISBN 978-5-6044484-4-1 .
  61. ↑ Martynova A. G. Vyborg-periode af familien Roerich (1903-1904, 1907, 1918-1919). Mindeplade og N. Roerich-gade i Vyborg // Proceedings of the XVIII International Scientific and Practical Conference "Roerich's Heritage" - St. Petersburg: Edition of the St.
  62. ↑ Leonid Andreev. Roerich's State Archival kopi dateret 20. august 2011 på Wayback Machine / Roerich's State. Sammenfatning af artikler. - M .: International Center of the Roerichs, Master Bank, 2004 - s. 38. ISBN 5-86988-148-X
  63. ↑ Roerichs. East-West Arkiveret 23. juli 2011 på Wayback Machine.- M: State Museum of the East , 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . Med. elleve
  64. ↑ N. K. Roerich. 1919-1920 Materialer til biografien / A. P. Sobolev. - Sankt Petersborg. : Kosta, 2011. - 248 s.
  65. ↑ Roerich N.K. Om kunst. — M.: International Center of the Roerichs, 2005. — S. 116
  66. ↑ 1 2 Forfatterens abstrakt arkivkopi dateret 6. februar 2009 på Wayback Machine af V. A. Rosovs doktorafhandling "N. K. Roerich's Russian-American Expeditions to Central Asia (1920s and 1930s)", s. 6
  67. ↑ Stetsenko A. V. Bagvaskelse, bagvaskelse, lad noget forblive Arkivkopi dateret 21. august 2012 på Wayback-maskinen /samlingen "Let's Protect the Name and Legacy of the Roerichs", bind 1, ICR, 2001
  68. ↑ Shalnev A. Nicholas Roerich var ikke en OGPU-agent, vidner dokumenter fra de hemmelige efterretningsarkiver // Izvestia. - 1993. - 22. oktober
  69. ↑ L. Shaposhnikova. Roerich i Himalaya Arkiveret 14. marts 2012 på Wayback Machine
  70. ↑ 1 2 Belikov P. F., Knyazeva V. P. Ekspedition Arkivkopi dateret 10. april 2011 på Wayback Machine / Nicholas Roerich. - M., 1972
  71. ↑ Shaposhnikova L. V. Fra Altai til Himalaya: Langs ruten for den centralasiatiske ekspedition af N. K. Roerich Arkivkopi dateret 15. februar 2011 ved Wayback Machine . — M.: MCR; MASTER-BANK, 1998.
  72. ↑ Roerich Nikolai Konstantinovich - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
  73. ↑ 1 2 Daniel Antin. Enhver information er værdifuld . "Litterær avis" (15.11.06)
  74. ↑ 1 2 3 4 Dubaev M. L. Roerich (serie "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard, 2003. - S. 271. - 427 [5] s.
  75. ↑ Andreev A. I. Shambhalas tid. - Sankt Petersborg. : Neva Publishing House, 2004. - S. 313. - 384 s.
  76. ↑ Abstrakt arkivkopi dateret 6. februar 2009 på Wayback Machine af V. A. Rosovs doktorafhandling "N. K. Roerich's Russian-American Expeditions to Central Asia (1920s and 1930s)", s. tyve
  77. ↑ 1 2 V. A. Rosov. N. K. Roerichs manchuriske ekspedition: på jagt efter "New Country" -arkiveksemplaret dateret 27. september 2011 ved Wayback Machine . - Tidsskrift "Ariavarta", nr. 3, St. Petersborg, 1999, s. 19
  78. ↑ Andreev A. I. Shambhalas tid. - Sankt Petersborg. : Neva Publishing House, 2004. - S. 307-309. — 384 s.
  79. ↑ Abstrakt arkivkopi dateret 6. februar 2009 på Wayback Machine af V. A. Rosovs doktorafhandling "N. K. Roerich's Russian-American Expeditions to Central Asia (1920s and 1930s)", s. 27
  80. ↑ Debunked Tibet Arkiveret 27. september 2011 på Wayback Machine . Dagbøger af K. N. Ryabinin, læge for den buddhistiske mission til Tibet. Ariavarta magazine, 1996, første nummer. Forord af B. S. Starostin, s. 31.
  81. ↑ V. A. Rosov. N. K. Roerichs manchuriske ekspedition: på jagt efter "New Country" -arkiveksemplaret dateret 27. september 2011 ved Wayback Machine . - Tidsskrift "Ariavarta", nr. 3, St. Petersborg, 1999, s. tyve
  82. ↑ Shaposhnikova L.V. Den store rejse. Bog en. Master - M .: ICR, 1998. ISBN 5-86988-064-5
  83. ↑ Brachev V. Hemmelige selskaber i USSR. - Sankt Petersborg. : Stomma, 2006. - S. 184-204. - 390 s.
    • S.B. Filatov, R.N. Lunkin The Roerich Movement in Russia: Restoring the Connection of Times // Questions of Philosophy, 1999, nr. 12. S. 69, 73. * Grekova T. I. Tibetansk medicin i Rusland: historie i skæbner og ansigter. - Skt. Petersborg: Aton, 1998.
    • Andreev A. I. Himalaya-broderskabet: Den teosofiske myte og dens skabere (dokumentarisk undersøgelse). St. Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
    • Shishkin O. Kamp om Himalaya. NKVD: magi og spionage. Moskva: OLMA-Press. 1999.
    • Dubaev M. L. Roerich. - M . : Young Guard, 2003. - 427 [5] s.
    • Brachev V. Murere og magt i Rusland. - M . : Eksmo, 2005. - S. 548-550. — 640 s.
    • Vinogradov A.E. Hemmelige kampe i det XX århundrede. - M. : OLMA-Press, 1999. - 463 s.
  84. ↑ Shishkin O. Kamp om Himalaya. NKVD: magi og spionage. Moskva: OLMA-Press. 1999.
  85. ↑ V. A. Rosov Abstrakt Arkivkopi dateret 6. februar 2009 på Wayback Machine af hans doktorafhandling "Russisk-amerikanske ekspeditioner af N. K. Roerich til Centralasien (1920'erne og 1930'erne)"
    • Sokolov V. G. Kulturens paradigme i E. I. Roerichs og N. K. Roerichs filosofiske arv. Speciale 26.00.01 - teori og kulturhistorie. Resumé af afhandlingen for graden af ​​kandidat for filosofiske videnskaber. Kharkiv - 2008
    • Fatkhitdinova Ya. Yu. Nyere historie om Roerich-bevægelsen i Rusland. Resumé af afhandlingen for graden af ​​kandidat for historiske videnskaber. Speciale 07.00.02 - national historie. Ufa - 2009
    • Gindilis L. M., Frolov V. V. Livsetiks filosofi og dens fortolkere. Roerich-bevægelsen i Rusland". // Tidsskrift "Questions of Philosophy", nr. 3, 2001.
    • Alexander Shalnev. Nicholas Roerich var ikke agent for OGPU. Dokumenter fra de hemmelige efterretningsarkiver vidner. // "Izvestia" nr. 202 af 22. oktober 1993.
    • Natalya Dardykina. De døde har ingen skam. Blev anathemaet proklameret af det indviede biskopperåd i den russisk-ortodokse kirke? // Avis "Moskovsky Komsomolets", 14. januar 1995
    • A. V. Stetsenko. [https://web.archive.org/web/20120821023819/http://lib.icr.su/node/95 Arkiveret 21. august 2012 på Wayback Machine Bagvaskelse, bagvaskelse, lad noget forblive] / Samling « Lad os beskytte Roerichs navn og arv”, bind 1, ICR, 2001
  86. ↑ Forfatterens abstrakt arkivkopi dateret 6. februar 2009 på Wayback Machine af V. A. Rosovs doktorafhandling "Russisk-amerikanske ekspeditioner af N. K. Roerich til Centralasien (1920'erne og 1930'erne)"
  87. ↑ 1 2 3 4 Rosov V. A. Den store rytter. Om Lenin og stjernens symbolik i malerierne af Nicholas Roerich Arkivkopi dateret 6. marts 2016 på Wayback Machine - Herald of Ariavarta, 2002, nr. 1, s. 40
  88. ↑ Berzin A. Fejlagtige vestlige myter om Shambhala Arkiveret 25. juli 2010 på Wayback Machine
  89. ↑ Andrei A. Znamenski (utilgængeligt link) . // Hjemmeside for det historiske fakultet ved University of Memphis. Hentet 24. december 2011. Arkiveret fra originalen 1. marts 2012. 
  90. ↑ Znamenski A. Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia Arkived August 17, 2017 at the Wayback Machine.— Quest Books , 2011.—304 s.— ISBN 0-8356-0891-3 , ISBN 978 -0-8356-0891-6
  91. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Rosov V. A. Nicholas Roerich Bulletin af Zvenigorod. Bog 1. Den store plan. SPb. 2002. Kapitel "Verdenstjeneste og begyndelsen af ​​den sibiriske vej"
  92. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard, 2003. - S. 147. - 427 [5] s.
  93. ↑ 1 2 3 4 5 Kuraev A. Lektioner i sektologi, del 1. Hvordan genkender man en sekt? (Om Roerich-bevægelsens eksempel). Formica Publishing, 2002. ISBN 5-7754-0039-9 . Kapitel 5. Agni Yogas Åndelige Oprindelse]
  94. ↑ 1 2 Entin D. Indledningstale // Fosdick Z. G. Mine Lærere. Møder med Roerichs. Ifølge dagbogens sider 1922-1934. M., 1998, s. 13-14.
  95. ↑ Brachev V. Hemmelige selskaber i USSR. - Sankt Petersborg. : Stomma, 2006. - S. 188. - 390 s.
  96. ↑ Artikel "Freedom of things" (1924), offentliggjort i samlingen "Ways of Blessing" (Riga: Alatas, 1924) Arkiveret 31. oktober 2014 på Wayback Machine . Se note. 12 Arkivkopi dateret 16. januar 2012 på Wayback Machine / Roerich E. I. Brev dateret 14.III.1924. // Manuskripter-dagbøger af E. I. Roerich i trykt form. Notebook 20. 01/27 / 1924-07 /26/1924 Arkiveret 16. januar 2012 på Wayback Machine
    Brevet indeholder en indikation af, at artiklen "Om kunstgenstandes frie bevægelighed" er skrevet ved automatisk skrift.
  97. ↑ Shishkin O. A. Begyndelsen på OGPU's okkulte og paranormale projekt: december 1924 - august 1925 og dets ekko Arkivkopi dateret 5. marts 2016 på Wayback Machine // Rapport på den videnskabelige konference "Det okkulte i det 20. århundredes Rusland / Okkultisme in Russia : Metaphysical Roots of Soviet Civilization" [5] Arkiveret 17. juli 2011 på Wayback Machine  , [6] Arkiveret 23. september 2010 på Wayback Machine 
  98. ↑ Shaposhnikova L. V. Teachers Arkiveksemplar af 29. august 2011 på Wayback Machine / Wisdom of the Ages. M., 1996. S. 185
  99. ↑ Philip Jenkins, Mystics and Messiahs, s. 41-42. Oxford University Press , 2000, NYC
  100. ↑ Andreev A. I. Himalaya-broderskabet: Den teosofiske myte og dens skabere (dokumentarisk undersøgelse). Saint Petersburg University Press , 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
  101. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (The Life of Remarkable People) .- 2. udg.- M .: Young Guard, 1973. S. 109.
  102. ↑ Babenchikov M. Tanker om Roerich // Roerichs magt - M .: Fine Arts. 1994.
    • Georgy Grebenshchikov. Nå messenger. // Roerichs magt - M .: Fine Arts. 1994.
    • Vladimir Shibaev. Fra et øjenvidnes erindringer. // Roerichs magt - M .: Fine Arts. 1994.
  103. ↑ Roerich N. K. Mysticism Arkiveksemplar af 18. maj 2013 på Wayback Machine / Abode of Light. International Center of the Roerichs, 1992 MP ECOS “
    I forskellige lande skriver de om min mystik. De taler tilfældigt, og jeg ved virkelig ikke, hvad disse mennesker prøver så meget på. Mange gange har jeg måttet sige, at jeg generelt er bange for dette vage ord - mystik "
  104. ↑ Rosov V. A. Den store rytter. Om Lenin og stjernens symbolik i malerierne af Nicholas Roerich Arkivkopi dateret 6. marts 2016 på Wayback Machine - Herald of Ariavarta, 2002, nr. 1, s. 39
  105. ↑ Primære udgaver af Agni Yoga-bøger . Hentet 7. marts 2010. Arkiveret fra originalen 14. marts 2010.
  106. ↑ A. N. Khokhlov. N. K. Roerich med sin familie i Xinjiang i 1925–1926 (ifølge materialerne fra AVP for Den Russiske Føderation)  // 80 år af N. K. Roerichs centralasiatiske ekspedition: Proceedings of the international scientific and public conference. 2008. - M . : ICR; Master Bank, 2009. - S. 44 . Arkiveret fra originalen den 2. april 2015.
  107. ↑ - De fleste forskere benægter virkeligheden af ​​eksistensen af ​​teosofiske mahatmas . Se for eksempel:
    • Jenkins P. Mystikere og Messiaser. Oxford University Press , 2000, NYC. s. 41-42.
    • Andreev A. I. The Himalaya Brotherhood: The Theosophical Myth and Its Creators: A Documentary Investigation. - St. Petersburg: St. Petersburg State University , 2008. - 432s. ISBN 5-288-04705-7 , ISBN 978-5-288-04705-3 .
    • Nosachev P. G. Anmeldelse af bogen. A. I. ANDREEV Himalayan Brotherhood: The Theosophical Myth and Its Creators: A Documentary Investigation // Vestnik PSTGU . — M.: PSTGU, 2009. — s.81-86

    - Andre forskere foreslår historiciteten af ​​personligheden hos i det mindste nogle af mahatmaerne, for eksempel:
    • Rosov V. A. "WORLD SERVICE" OG BEGYNDELSEN AF DEN SIBERISKE PATH Arkivkopi dateret 14. januar 2020 på Wayback Machine / Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Ekspeditioner af N. K. Roerich i udkanten af ​​Gobi-ørkenen. Bog I: Den store plan - Skt. Petersborg: Aletheia; M .: Ariavarta-Press, 2002. - 272 s. - c.12-13
      “Allal-Ming er en legendarisk historisk figur, lederen af ​​krigere, som blev henrettet i Kashmir (III århundrede f.Kr.). Og samtidig er lærer Allal-Ming, eller Mahatma Morya, en moderne person, der lever i kødet. Han stiger ned fra sin bjergbolig i Tibet og kommer til de kvælende byer i Vesten for at støtte nære disciple.”
  108. ↑ Sidorov, Valentin Mitrofanovich. På toppene . - M. : Sov. Rusland, 1977. - 176 s. — 100.000 eksemplarer.
  109. ↑ Maleri The Phenomenon of the Term (Mount Lenin) Arkiveret 13. januar 2015 på Wayback Machine . Nicholas Roerich. 1927. Tempera på lærred. 62 × 124. Nizhny Novgorod Kunstmuseum.
  110. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard , 2003. - S. 272. - 427 [5] s.
  111. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Ekspeditioner af N. K. Roerich i udkanten af ​​Gobi-ørkenen. Bog I: Den store plan. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2002. - S. 21. - 272 s. — ISBN 5-98048-003-X .
  112. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Ekspeditioner af N. K. Roerich i udkanten af ​​Gobi-ørkenen. Bog I: Den store plan. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2002. - S. 48. - 272 s. — ISBN 5-98048-003-X .
  113. ↑ Dubaev M. L. Roerichs Harbin-hemmelighed. N. K. Roerich og russisk udvandring i Østen. - Moskva: Sfera, 2001. - S. 340. - 576 s. - ISBN 5-93975-037-0 .
  114. ↑ Yu. N. Roerich Toppen af ​​moderne videnskab Arkiveksemplar af 11. november 2019 på Wayback Machine
  115. ↑ 1 2 Urusvati Institute Arkiveksemplar dateret 15. februar 2011 på Wayback Machine // ICR- webstedet
  116. ↑ Shaposhnikova L.V. Den store rejse. Bog en. Master.- M.: International Center of the Roerichs, 1998.- S. 484-493.- ISBN 5-86988-064-5
  117. ↑ Russisk filosofi: Ordbogsarkiveksemplar dateret 2. oktober 2011 på Wayback Machine / Ed. udg. M. Maslina - M .: TERRA - Bogklub; Republic, 1999.- S. 415-416.- ISBN 5-250-02707-5 , ISBN 5-300-02569-0
  118. ↑ Årsrapport fra Urusvati Himalayan Research Institute. 1931 Arkiveret 23. januar 2012 på Wayback Machine // Genoptryk fra tidsskriftet "Urusvati", Vol. II, januar 1932, side 149-163.
  119. ↑ * Belikov P.F. , Knyazeva V.P. Nikolai Konstantinovich Roerich Arkiveksemplar dateret 29. april 2020 på Wayback Machine / Series: Life of Remarkable People.— M .: Young Guard. - 1973. - 2. udg.
    • Roerich S. N. Breve. M.: MCR, 2004. Bind 1. (Breve til N. I. Vavilov).
    • S. N. Roerichs korrespondance med N. I. Vavilov // Roerich Bulletin: publikationer - meddelelser - forskning, 1990 januar-december. Sankt Petersborg; Izvara, 1991. S. 53-54.
  120. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Roerich. - M .: Ung Garde, 1973. - S. 204-206. - ( Vidunderlige menneskers liv )
  121. ↑ 1 2 “ Traditionel videnskab bekræfter ikke Roerichs "opdagelser" inden for medicin, psykologi og antropologi. Alle de undersøgelser, han udførte, blev ikke evalueret af en uafhængig ekspert. Den kendsgerning, at han samarbejdede med sin tids store videnskabsmænd, er ikke bevis på sandheden af ​​hans udsagn. Alle kan korrespondere med en videnskabsmand. Roerichs undervisning om Living Ethics er en selvmodsigende blanding af videnskabelige, anti-videnskabelige, paranormale og kvasi-religiøse udsagn »
    Se Kuvakin V. A. Alien Monastery. Autoritative udtalelser // Itogi, nr. 32, 4.08.2008. Til artiklen: Kryuchkov V. Tiden er inde (utilgængeligt link) . // Vesti (s. 24-25, 28) (21. august 2008). Arkiveret fra originalen den 17. april 2013. 
  122. ↑ Historien om bygningens konstruktion er baseret på en rapport fra New York City Landmarks Preservation Commission ( forkortet rapport Arkiveret 25. april 2017 på Wayback Machine ).
  123. ↑ Organisationen af ​​Roerich Museum og finansieringsordningen for byggeriet, såvel som konflikten mellem Roerich og Horsch, er beskrevet i henhold til forskellige korrespondancer indeholdt i bind IV af H. I. Roerichs breve ( E. I. Letters. Volume IV 2C. Indholdet af teksten til bindet Arkivkopi dateret 9. marts 2016 på Wayback Machine ), primært ifølge brevet fra Horsch (nr. 176, et citat fra dette brev er givet) og ti memorandums fra N. K. Roerich (nr. 177) -187). Horsh i E. I. Roerichs bogstaver nævnes under det betingede navn Logvan. Også brugte materialer i artiklen: Charles J. Errico, J. Samuel Walker. The New Deal og Guruen arkiveret 6. februar 2009 på Wayback Machine  (link utilgængeligt) // "American Heritage" marts, 1989, bind 40, udgave 2.
  124. ↑ 1 2 Roerichs. East-West Arkiveret 23. juli 2011 på Wayback Machine M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . Med. 12-13
  125. ↑ 1 2 Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Liv for bemærkelsesværdige mennesker). Udgave 17(510). M .: Ung Garde, 1973. S. 224.
  126. ↑ Keng YL Nye græs fra Peiling Miao, Suiyuan-provinsen, Kina // Journal of the Washington Academy of Sciences. Vol. 28. nr. 7. 15. juli 1938. S. 298-308 .
  127. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 29. april 2015. Arkiveret fra originalen 7. juli 2015.
  128. ↑ Lister over herbarier og samlinger af tørke-resistente planter opbevares på National Archives i Washington.
  129. ↑ Rosov V. A. Manchuriske ekspedition af N. K. Roerich 1934-1936. Materialer fra USA's arkiver. Arkiveksemplar dateret 5. juli 2015 på Wayback Machine // Journal of the Russian Academy of Sciences "New and Contemporary History". 2005. Juli-august. nr. 4. S. 184-189
  130. ↑ 1 2 3 4 5 6 Charles J. Errico, J. Samuel Walker. The New Deal og Guruen arkiveret 6. februar 2009 på Wayback Machine  (link utilgængeligt) // American Heritage March, 1989, bind 40, udgave 2 
    Wallace indrømmede senere, da den italienske ambassade bad om resultaterne af frøeksperimenterne, at "næsten helt sikkert vil de fleste af de pågældende varer have ringe eller ingen værdi".
  131. ↑ Abstrakt arkivkopi dateret 6. februar 2009 på Wayback Machine af V. A. Rosovs doktorafhandling "N. K. Roerich's Russian-American Expeditions to Central Asia (1920s and 1930s)", s. 22
  132. ↑ 1 2 3 Roerichs. East-West Arkiveret 23. juli 2011 på Wayback Machine  - M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . Med. 13
  133. ↑ Boldyrev O. G. Nicholas Roerich. Fang hemmeligheden / Redaktør M. K. Zalesskaya Korrekturlæser O. V. Sergeeva Layout af I. V. Reznikova Kunstnerisk design af E. L. Zabelina. - M. : Veche, 2014. - S. 201-202. — ISBN 978-5-4444-2261-8 .
  134. ↑ Abstrakt arkivkopi dateret 6. februar 2009 på Wayback Machine af V. A. Rosovs doktorafhandling "N. K. Roerich's Russian-American Expeditions to Central Asia (1920s and 1930s)", s. 23
  135. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Liv af vidunderlige mennesker). Udgave 17(510). M .: Ung Garde, 1973. S. 220.
  136. ↑ Abstrakt arkivkopi dateret 6. februar 2009 på Wayback Machine af V. A. Rosovs doktorafhandling "N. K. Roerich's Russian-American Expeditions to Central Asia (1920s and 1930s)", s. 25
  137. ↑ Roerich N. K. Health of the Spirit Arkiveret kopi af 5. september 2010 på Wayback Machine // Culture and Civilization M .: International Centre of the Roerichs, 1994 - S. 60. ISBN 5-86988-035-1
  138. ↑ N. K. Roerich skrev selv om dette øjeblik som følger: "Min plan, præsenteret af vores museum, blev behandlet i overensstemmelse med kodeksen for international ret af doktoren i international ret og politiske videnskaber ved universitetet i Paris, lektor ved Institut for International Law. Internationale Videnskaber G. G. Shklyaver, i samråd med professoren Albert Joffre de la Pradelle, medlem af Haags fredsdomstol, vicepræsident for Institute of International Law og medlem af Sorbonne-fakultetet. Begge er æresrådgivere for vores museum ” (Roerich N. K. Fredens banner. New York. marts 1930 // Power of Light. Sacred Watch. Riga, 1992. S. 68-69).
  139. ↑ Ifølge Doctor of Historical Sciences V. S. Brachev er Roerich-pagten og bevægelsen "Fredsbanner" frimurerisk af natur og er en yderligere bekræftelse af N. K. Roerichs tilhørsforhold til frimureriet. Se Brachev V. S. Frimurere og magt i Rusland. - M .: Eksmo Publishing House, 2003. - S. 548. - ISBN 5-699-03078-6
  140. ↑ 1 2 Stasulane A., Priede J. Dynamics of intra-group relations: symboler brugt af de teosofiske grupper i Østeuropa  (downlink)  (downlink) // Culture, Subculture, Counterculture. International konference, Galaţi, 2.—3. november, 2007.— Galaţi: Editura EUROPLUS.— s.201.— ISBN 978-973-7845-95-5
  141. ↑ Nomineringsdatabasen til Nobelprisen i fred , 1901-1956 
  142. ↑ Roerich nomineret til fredsprisen // The New York Times. 3. marts 1929 til______søndag, )
  143. ↑ 1 2 3 4 Roerich-pagten: historien om traktaten om beskyttelse af kulturejendomme. Reference Arkivkopi dateret 1. februar 2009 på Wayback Machine / RIA Novosti, 15/04/2008
  144. ↑ M. Boguslavsky. Roerich-pagtens arkivkopi dateret 28. april 2009 på Wayback Machine // "Science and Life", nr. 6, 1975
  145. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Roerich / Serie: Life of Remarkable People. M .: Ung Garde, 1973. - 2. udg.
  146. ↑ Museumsejendom N. K. Roerich i Izvara. Rapport af Harold Astakhov. "Til 70-året for Roerich-pagten til beskyttelse af kulturejendomme. Historie og modernitet" . Hentet 29. juni 2010. Arkiveret fra originalen 12. september 2009.
  147. ↑ Rosov V. A. Henry Wallace: minister og mystiker. 3. // Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Ekspeditioner af N. K. Roerich i udkanten af ​​Gobi-ørkenen. Bog I: Den store plan. - Sankt Petersborg. : Alethya, 2002. - 272 s.
  148. ↑ Roerich-pagten og fredens banner. Arkivdokumenter Arkiveret 1. oktober 2006 på Wayback Machine . // Daniel Entin, direktør. Nicholas Roerich Museum, New York. 15. april 2010
  149. ↑ Dietrich Schindler, Jiri Toman. Lovene for væbnede konflikter: en samling af konventioner, resolutioner og andre dokumenter. Videnskabelig samling af Henry Dunant Institute. BRILL, 1988. ISBN 90-247-3306-5 , 9789024733064. s . 740 Arkiveret 24. maj 2013 på Wayback Machine 
  150. ↑ 1 2 Rosov V. A. Kansas-projekt. 2. // Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Ekspeditioner af N. K. Roerich i udkanten af ​​Gobi-ørkenen. Bog I: Den store plan. - Sankt Petersborg. : Alethya, 2002. - 272 s.
  151. ↑ 1 2 Rosov V. A. Kansas-projekt. 3. // Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Ekspeditioner af N. K. Roerich i udkanten af ​​Gobi-ørkenen. Bog I: Den store plan. - Sankt Petersborg. : Alethya, 2002. - 272 s.
  152. ↑ G.H. Paelian. Nicholas Roerichs bidrag til moderne liv og uddannelse: Sammendrag af afhandling. NY, 1936.
  153. ↑ 1 2 Ksenia Rudzite. [ http://www.uguns.org/articles_html/026.html Samling af malerier af N. K. Roerich og S. N. Roerich i Letlands statskunstmuseum] . Hentet 2. juli 2015. Arkiveret fra originalen 3. juli 2015.
  154. ↑ Gunta Rudzite. 70 års jubilæum for de baltiske Roerich-selskabers første kongres . Hentet 7. juni 2015. Arkiveret fra originalen 3. juli 2015.
  155. ↑ Save for Russia: I anledning af 80-årsdagen for det russiske kultur- og historiske museum i Prag // Stat. Tretyakov Galleri. - M., 2015 - S. 28 - 176 s.
  156. ↑ L. V. Bugaeva. Heltens varme hjerte  // Voskhod: magasin. - 2014. - Juni ( Nr. 6 (242) ).
  157. ↑ P. Krylov. Værker af N. K. og S. N. Roerichs i Bharat Kala Bhavan Museum // P. Krylov. Kunstneriske værker af Nicholas og Svyatoslav Roerich i museer og samlinger i Indien. - 2009. - S. 79-83 .
  158. ↑ P. Krylov. Værker af N. K. og S. N. Roerichs i samlingen af ​​Allahabad Municipal Museum // P. Krylov. Kunstneriske værker af Nicholas og Svyatoslav Roerich i museer og samlinger i Indien. - 2009. - S. 72-78 .
  159. ↑ P. Krylov. Værker af N. K. og S. N. Reriov i galleriets samling. Sri Chitralayama // P. Krylov. Kunstneriske værker af Nicholas og Svyatoslav Roerich i museer og samlinger i Indien. - 2009. - S. 84-87 .
  160. ↑ N. K. Roerich. Et kvart århundrede // Fra den litterære arv. - Moskva, 1974. - S. 245.
  161. ↑ * Fredens banner: Samling. - 2. udg., tilføje. og revideret - Intern. Centre of the Roerichs, 2005. - 644 s., kol. og tone. Ill ( http://lib.icr.su/node/1340 Arkiveret 4. juli 2015 på Wayback Machine ).
    • Revyakin D.Yu.  Døende arv: Yu. N. Roerichs lejlighed i Moskva: Katalog. Fotokrønike. Arkivdokumenter. // M., International Center of the Roerichs, 2010, s. ti.
  162. ↑ Revyakin D. Yu.  Døende arv: Yu. N. Roerichs lejlighed i Moskva: Katalog. Fotokrønike. Arkivdokumenter. // M., International Center of the Roerichs, 2010, s. 13.
  163. ↑ Rudzitis R. Dagbog. Modne år: (1930-1960) / Red., indgang. st., bemærk. og kommentere. G. Rudzite; Om. fra lettisk. L. Tsesyulevich. - Minsk: Bjergenes stjerner, 2003. S. 481, - 744 s.
  164. ↑ Brev fra E. I. Roerich til T. G. Roerich dateret 5. maj 1948 // ELLER ICR. F. 1. Op. 1. D. (vr. nr.) 10406. L. 7.
  165. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Liv for bemærkelsesværdige mennesker). M .: Ung Garde, 1973. S. 243.
    • V. E. Osipov. Roericherne i kampen for fred og problemerne med Roerich-arven. Omsk Scientific Bulletin" (Omsk, 2004, udgave 4).
  166. ↑ N. K. Roerich. Hold ikke kæft! Arkiveret 1. februar 2009 på Wayback Machine / Fire Hearts! Kollektion. Ed. 2. M .: Ung Garde, 1978, 208 s., ill.
  167. ↑ Forsvar // Fire Hearts! Kollektion. Ed. 2. M .: Ung Garde, 1978, 208 s., ill.
  168. ↑ Roerich N. K. Blade af dagbogen - bind 3. - M .: International Centre of the Roerichs , 1996. - S. 39. ISBN 5-86988-056-4 .
  169. ↑ Indira Gandhi. Meddelelse fra premierministeren for Republikken Indien // Sovjetisk kultur . 1974. nr. 95 (4791). 26. nov Denne meddelelse blev læst op af forfatteren, formanden for den sovjetiske fredskomité N. S. Tikhonov den 21. november 1974 i Bolshoi Theatre of the USSR ved jubilæumsaftenen dedikeret til 100-året for fødslen af ​​N. K. Roerich.
  170. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Nikolai Konstantinovich Roerich / Serie: Life of Remarkable People. Moskva: Ung garde. - 1973. - S. 244.
  171. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Nikolai Konstantinovich Roerich. - Samara, 1996. - 3. udgave, tilføjet - S. 180.
  172. ↑ Testamente // Sæt jeres hjerter i brand! Kollektion. Ed. 2. M .: Ung Garde, 1978, 208 s., ill.
  173. ↑ Anna Marianis. Nicholas Roerich. The Creative Path: A Biography Album . - Liter, 2018-05-23. - S. 80. - 289 s. — ISBN 9785040011452 . Arkiveret 28. august 2018 på Wayback Machine
  174. ↑ Alexander Margolis. Petersborg: historie og modernitet. Udvalgte essays . - Sankt Petersborg. : CJSC "Publishing house Tsentrpoligraf", 2014. Arkivkopi dateret 22. december 2015 på Wayback Machine
  175. ↑ Kunstnerforeningen. A. I. Kuindzhi . Dato for adgang: 20. december 2014. Arkiveret fra originalen 29. december 2014.
  176. ↑ Roerich N. K. Det er tid / Flowers of Moria Arkiveksemplar af 25. november 2010 på Wayback Machine . - Minsk: Publishing House of the Belarusian Roerich Fund, 1997. - S. 42-43. ISBN 985-6307-07-4 .
  177. ↑ Shaposhnikova L.V. Fantastisk tur. Bestil. 1: Mester. M.: MCR; MasterBank, 2006, s. 130
  178. ↑ Dette faktum afspejles i arkivdokumenterne fra Nicholas Roerich Museum i New York:
  179. ↑ V. A. Rosov. Nicholas Roerich. Bulletin af Zvenigorod. Bog en. - Sankt Petersborg. : Aletheia; Ariavarta-Press, 2002. - S. 145-146 . Se: [7]
  180. ↑ Revyakin D. Yu. Døende arv: Yu. N. Roerichs lejlighed i Moskva: Katalog. Fotokrønike. Arkivdokumenter. // M., International Center of the Roerichs, 2010, s. 187.
  181. ↑ Rumyantseva O., Sazonova N., Shaposhnikova L., Smirnov-Rusetsky B. Om arven fra Roerich-familien // Sovjetisk kultur. 29/10/1988.
  182. ↑ I Paris var der en afdeling af American Museum - " European Center of the Museum of Academician N. K. Roerich ". Se f.eks. Bulletin (1.03.1933) fra udvalget for ossetiske studier af dette center - Bulletin Mensuel du Comité des Études Ossétines près le Centre Européen du Roerich Museum Arkiveret 25. oktober 2015 på Wayback Machine
  183. ↑ I 1937 i Tallinn Arkiveksemplar dateret 31. oktober 2014 på Wayback Machine blev der dannet en midlertidig komité, men Roerich Society blev aldrig formaliseret. Formanden for denne estiske initiativkomité i Roerich-pagten var Eduard Taska, en aktiv deltager P. F. Belikov
  184. ↑ Louis L. Horch Arkiveksemplar dateret 13. april 2014 på Wayback Machine ( eng.  Louis L. Horch ), præsident for Roerich Museum, i brevene fra H. I. Roerich - "Fuyamas hånd", det vil sige den højre Nicholas Roerichs hånd. I 1922-1935 finansierede han alle sine projekter, herunder opførelsen af ​​Roerich skyskraber Master Building .
  185. ↑ Rudzitis Richard Yakovlevich / Richard(s) Rudzitis Arkiveret 8. februar 2015 på Wayback Machine ; Rudzitis Richard
  186. ↑ Udgaver af det lettiske Roerich Selskab fra 1925 til 1940 . Hentet 23. september 2011. Arkiveret fra originalen 25. november 2010.
  187. ↑ Rudzite Gunta. 70 års jubilæum for de baltiske Roerich-selskabers første kongres . Hentet 7. juni 2015. Arkiveret fra originalen 3. juli 2015.
  188. ↑ 1 2 Katherine S. Campbell Campbell - Stibbe "Amrida"
  189. ↑ 1 2 3 4 5 Popov D. N. N. K. Roerich (1874-1947) / Roerichs. East-West Arkiveret 17. august 2014 på Wayback Machine . / Kompilatorer: D. N. Popov, V. A. Rosov - M .: Østens statsmuseum, 2006. - 64 s. - s. 15. - ISBN 5-9900336-9-9 . djvu- kopi Arkiveret 23. juli 2011 på Wayback Machine
  190. ↑ "Russisk-indisk festival i beskyttet Himalaya-gods Roerichs" Arkivkopi dateret 31. oktober 2014 på Wayback Machine // Hjemmesiden for den russiske ambassade i Indien.
  191. ↑ Lunkin R. N. Nye religiøse bevægelser i Rusland: Kristendom og post-kristendom i spejlet af nye guder og profeter Arkivkopi dateret 13. maj 2011 på Wayback Machine // Twenty Years of Religious Freedom in Russia: samling .- M .: ROSSPEN ; Carnegie Moskva Center, 2009.
  192. ↑ 1 2 Nye religiøse bevægelser (anmeldelse) Arkivkopi dateret 20. maj 2012 på Wayback Machine // Russian Academy of Public Administration under præsidenten for Den Russiske Føderation , Department of State-Confessional Relations Arkivkopi dateret 7. december 2011 på Wayback maskine .
  193. ↑ Se "Lad os fortælle sandheden!" Arkiveret 24. januar 2021 på Wayback Machine _ _ Sibirisk Roerich Selskab
  194. ↑ Melnikov V. L. Arven fra N. K. Roerich og hans familie i de amerikanske arkiver (utilgængeligt link) . // St. Petersburg State Museum-Institut of the Roerichs. Hentet 10. december 2011. Arkiveret fra originalen 1. marts 2012. 
  195. ↑ Olkhovaya O. Nicholas Roerich Museum i New York Arkiveret kopi dateret 1. november 2014 på Wayback Machine // Voskhod, nr. 4, 2008. Kopi af en artikel i Edge of the Epoch magazine, nr. 34, 06/01 /2008 Arkiveret kopi dateret 1. november 2014 på Wayback Machine , Kopi af artiklen på hjemmesiden for Siberian Roerich Society Arkivkopi af 17. februar 2012 på Wayback Machine
  196. ↑ Rosov V. A. Biokemisk laboratorium i Himalaya // Journal "Ariavarta", 1998, nr. 2, s. 194-195
  197. ↑ Om  museet . Nicholas Roerich Museum. Hentet 15. juni 2016. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2018.
  198. ↑ 1927 (1930) - 1940. Riga Roerich Museum Arkivkopi dateret 17. maj 2013 på Wayback Machine // Hjemmeside for Siberian Roerich Society
  199. ↑ Nyheder om det lettiske Roerich Selskab . Dato for adgang: 20. december 2011. Arkiveret fra originalen 25. november 2010.
  200. ↑ 1 2 3 Museumsejendom N. K. Roerich i Izvara . Hentet 15. marts 2010. Arkiveret fra originalen 2. juni 2009.
  201. ↑ Museumsinstituttets hjemmeside . Hentet 9. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 1. februar 2009.
  202. ↑ Rosov V. A. Ikke kultur, men politik // Literaturnaya Gazeta, 15/11/2006
  203. ↑ Internationale konferencer i ICR
  204. ↑ 1 2 Hjemmeside for Statens Museum for Orientalsk Kunst (utilgængeligt link) . Hentet 31. januar 2009. Arkiveret fra originalen 30. juni 2010. 
  205. ↑ Dekret fra Den Russiske Føderations regering af 17. december 2010 nr. 1045 "Om ændring og ugyldiggørelse af visse handlinger fra Den Russiske Føderations regering" . // Russisk avis . Dato for adgang: 19. december 2011. Arkiveret fra originalen 16. november 2011.
  206. ↑ Polyakova E. I. Nicholas Roerich. - M .: Art, 1985. - 304 s., 22 ark. ill., portr.— (Livet i kunsten)
  207. ↑ Andreev A. I. Himalaya-broderskabet: Den teosofiske myte og dens skabere (dokumentarisk undersøgelse). - Skt. Petersborg: Skt. Petersborgs Forlag. Universitet, 2008. - 433 s. - S. 147.
  208. ↑ Grabar I. E. Mit liv. Automonografi - M.-L., 1937. S. 170-171.
  209. ↑ Andreev A. I. Himalaya-broderskabet: Den teosofiske myte og dens skabere (dokumentarisk undersøgelse) .- St. Petersburg: Forlaget St. Petersborg. Universitet, 2008. - 433 s. - S. 173.
  210. ↑ Andreev A. I. Himalaya-broderskabet: Den teosofiske myte og dens skabere (dokumentarisk undersøgelse) .- St. Petersburg: Forlaget St. Petersborg. Universitet, 2008. - 433 s. - S. 146.
  211. ↑ Makovsky S. Silhouettes of Russian artists. - M., 1999. - S. 81, 91.
  212. ↑ Gumilyov N. S. Angående Makovskys salon Arkiveksemplar dateret 1. oktober 2020 på Wayback Machine // Journal of the Theatre of the Literary and Artistic Society. 1909. Nr. 6. S. 17.
  213. ↑ Tenisheva M. K. Indtryk af mit liv. L .: Kunst, 1991.
  214. ↑ Roerich S. N. NICHOLAS RERICH - KUNSTNER OG SEIER // Tale af S. N. Roerich i indisk radio i anledning af 90-året for N. K. Roerichs fødsel den 9. oktober 1964.
  215. ↑ Grebenshchikov G. D. Messenger, der når: N. K. Roerich i Amerika og Indien: et brev fra New York // Today. - Riga, 07/08/1925. - Nr. 147. - S. 4.
    • Grebenshchikov G.D. Call of Asia // World of Roerich. I 3 tons/komp. G.V. Kozhevnikov. - M., 2007. - T. 2. - S. 81−94.
  216. ↑ Fokin M. M. Kunstner Nicholas Roerich: [Art. fra datoer. gas. "Vore Herrer", 1919, 20. feb. / med forord E. Bondarenko] // Lit. Rusland. 1977. 16. dec. nr. 51. S. 22. Det samme med andre navne: [Ulig nogen anden] // Roerichs Magt. - M., 1994. - S. 95−96.
  217. ↑ Gidoni A. I. N. K. Roerich. - Petrograd: Apollo, 1915.
  218. ↑ Baltrushaitis Yu. K. Interne tegn på Roerichs kreativitet // Roerich: album. - S., 1916. - S. 13−28: ill. Det samme: // Roerichs Magt. - M., 1994. - S. 47−53.
  219. ↑ Gollerbach E. F. The Art of Roerich // Roerich: Album. - Riga, 1939. - Del 1. S. 9−40: ill. Det samme: // Roerichs Magt. - M., 1994. - S. 254−263. Det samme: // Åndelig kontemplation. 1999. nr. 1. S. 42-51.
  220. ↑ Radhakrishnan S. Forord til N. K. Roerichs bog "The Joy of Art" // Roerich's Power. - M., 1994. - S. 264.
  221. ↑ Likhachev D.S. Det er uacceptabelt for embedsmænd at spekulere i kulturejendomme Arkivkopi dateret 18. maj 2013 på Wayback Machine // Novaya Gazeta. - 11.-17. januar 1996.
  222. ↑ Likhachev D.S. Om russisk og udenlandsk arkivkopi dateret 3. december 2011 på Wayback Machine // Russian Culture. - M .: Kunst, 2000. - S. 408.
  223. ↑ 1 2 Zinkler E. Leonid Roshal modtog Roerich-prisen på Hermitage Archival kopi dateret 1. februar 2019 på Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta . - 11.10.2011.
  224. ↑ Gromyko A. A. Roerichs far og sønner // Gromyko A. A. Mindeværdig. - Prins. 2. - 2. udg., tilf. — M.: Politizdat, 1990. — 559 s. - S. 197-199. — ISBN 5-250-01075-X
  225. ↑ Se talen af ​​A. M. Kadakin ved åbningen af ​​konferencen "100 år siden fødselen af ​​S. N. Roerich": 100 år siden fødselen af ​​S. N. Roerich. Materialer fra den internationale videnskabelige og offentlige konference. 2004. Arkiveksemplar dateret 5. september 2010 på Wayback Machine  - M .: Int. centrum af Roerichs; Master Bank, 2005. - 584 s.
  226. ↑ Se E. P. Chelyshevs tale ved den internationale videnskabelige konference "Living Ethics and Science" Arkiveksemplar dateret 19. februar 2012 på Wayback Machine / Living Ethics and Science. Mat-ly Intl. sci.-samfund. konf., 2007.- M.: Int. centrum af Roerichs; Master Bank, 2008.
  227. ↑ 1 2 Feedback fra akademiker ved det russiske videnskabsakademi E.P. Chelyshev Arkiveksemplar dateret 15. februar 2011 på Wayback Machine . Hjemmeside for Roerichs Internationale Center.
  228. ↑ Se E. P. Chelyshevs tale ved åbningen af ​​den internationale videnskabelige og offentlige konference "80 Years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich" i bogen: 80 years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich: Materials of the Int. videnskabelige samfund konf. 2008. - M .: Interd. centrum af Roerichs; Master Bank, 2009. - S. 22-24. - ISBN 978-5-86988-211-0 .
  229. ↑ Se talen af ​​O. L. Kuznetsov ved åbningen af ​​den internationale videnskabelige og offentlige konference "80 Years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich" i bogen: 80 years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich: Materials of the Int. sci.-soc. konf. 2008. - M .: Interd. centrum af Roerichs; Master Bank, 2009. - S. 26-28. - ISBN 978-5-86988-211-0 .
  230. ↑ Tale af E. M. Primakov ved åbningen af ​​den internationale videnskabelige og offentlige konference "100th Anniversary of the Birth of S. N. Roerich" Arkivkopi dateret 5. september 2010 på Wayback Machine // 100 år siden S. N. Roerichs fødsel. Mat-ly Intl. sci.-soc. Conf., 2004. - M.: Int. centrum af Roerichs; Master Bank, 2005.
  231. ↑ 1 2 3 Udsagn fra videnskabsmænd og offentlige personer om Roerichs arkivkopi dateret 20. august 2011 på Wayback Machine // Lad os beskytte Roerichs navn og arv. - T. 3. - Dokumenter. Publikationer i pressen. Essays - M .: Int. Centre of the Roerichs, 2005. - 1094 s. - ISBN 5-86988-159-5 .
  232. ↑ Næstformanden for Føderationsrådet besøgte museet opkaldt efter N. K. Roerich Arkiveksemplar dateret 25. januar 2010 på Wayback Machine // Yakutsk-Sakha Information Agency, 19/01/2010.
  233. ↑ Nikonov A. A. Gidsel af politik Arkivkopi dateret 8. juni 2011 på Wayback Machine // Bulletin of the Russian Academy of Sciences . - Nr. 11. - 1991.
  234. ↑ Levende etik og videnskab. Materialer fra den internationale videnskabelige og offentlige konference. 2007. - M .: Interd. centrum af Roerichs; Master Bank, 2008. - S. 34.
  235. ↑ Tale af E. B. Matveeva, medlem af Præsidiet for Det Russiske Akademi for Kosmonautik. K. E. Tsiolkovsky arkivkopi af 19. februar 2012 på Wayback Machine og et lykønskningsbrev fra A. S. Koroteev til den internationale videnskabelige og offentlige konference "Living Ethics and Science" Arkivkopi af 19. februar 2012 på Wayback Machine (2007)
  236. ↑ Det spirituelle billede af Rusland i N. K. og E. I. Roerichs' filosofiske og kunstneriske arv: Materialer fra den internationale samfundsvidenskabelige konference. 1996 / Udg. P. S. Gurevich, T. I. Murashkina, L. V. Shaposhnikova, A. L. Yanshin. — M.: MCR; Master Bank, 1998. - 344 s.
  237. ↑ Se A. L. Yanshins tale ved åbningen af ​​den internationale samfundsvidenskabelige konference "Let's Defend Culture" dedikeret til 60-årsdagen for Roerich-pagten Arkiveret 16. marts 2011 på Wayback Machine // Let's Protect Culture. Mat-ly int. samfundsvidenskabeligt Konf. dedikeret til 60-året for Roerich-pagten, 1995. - M .: Int. Centre of the Roerichs, 1996.
  238. ↑ Levende etik og videnskab. Materialer fra den internationale videnskabelige og offentlige konference. 2007. - M .: Interd. centrum af Roerichs; Master Bank, 2008. - S. 35-36.
  239. ↑ Tillykke med 20-årsdagen for ICR. National Academy of Sciences of the Kirgyz Republic Arkiveret 18. maj 2013 på Wayback Machine
  240. ↑ Interview med Indira Gandhi Arkiveret 19. februar 2012 på Wayback Machine / Roerich's Power. Lør. Kunst. — M.: Int. Centre of the Roerichs, Master-Bank, 2004. - S. 65.
  241. ↑ Interview med V.V. Putin til de indiske medier og den russiske tv-kanal RTR Arkivkopi af 1. februar 2009 på Wayback Machine . Den officielle hjemmeside for Ruslands præsident.
  242. ↑ V.V. Putins officielle besøg i Indien den 3.-5. december 2002. Fælles erklæring // Diplomatic Bulletin. - januar 2003.
  243. ↑ Roerich, Nikolai Konstantinovich Arkiveret 19. november 2016 på Wayback Machine . Encyclopedia Around the World.
  244. ↑ Sergey Karpachev. Murere. Ordbog. Murernes store kunst. - M .: "AST: Olympus", 2008. - s. 337. - ISBN 978-5-17-051409-0
  245. ↑ 1 2 Brachev V. S. Murere og magt i Rusland. - M .: Eksmo Publishing House , 2003. - S. 548. - 5-699-03078-6ISBN , bevægelsen af ​​Fredens Banner , etc."
  246. ↑ Shishkin O. Kamp om Himalaya. NKVD: magi og spionage. Moskva: OLMA-Press . 1999. C. 23
  247. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard , 2003. - S. 8. - 427 [5] s.
  248. ↑ Stephen S. Mehler. Fra lys til mørke: Religionens udvikling i det gamle Egypten . - Adventures Unlimited Press, 2005. - S. 163. - 229 s. — ISBN 978-1-931882-49-1 .
  249. ↑ For eksempel Norman S. Flook. Nicholas Roerich // Rosicrucian Digest 1951 . - Kessinger Publishing, 2004. - S. 60-63. — 488 s. — ISBN 978-1-4179-4082-0 .
  250. ↑ For eksempel Rosicrucian Digest 1933 . - Kessinger Publishing, 2004. - 528 s. — ISBN 978-1-4179-4064-6 .
  251. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Ekspeditioner af N. K. Roerich i udkanten af ​​Gobi-ørkenen. Bog II: Nyt land.- M.: Ariavarta-Press, 2004.- 304 s.
  252. ↑ V. Ivanov. Den ortodokse verden og frimureriet Arkiveret 9. oktober 2010 på Wayback Machine
  253. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Liv for bemærkelsesværdige mennesker). 2. udgave. M .: Young Guard , 1973. - S. 221
  254. ↑ Anna Marianis. Nicholas Roerich. Livets mysterium og kreativitetens mysterium. - E, 2015. - S. 554-555. — ISBN 978-5-699-80098-8 .
  255. ↑ O. A. Lavrenova, V. Yu. Muzychuk, T. P. Sergeeva. Oplevelsen af ​​en sjælløs biografi Arkivkopi dateret 18. maj 2013 på Wayback Machine // “Lad os beskytte navn og arv fra Roerichs”, bind 3, ICR, 2005
  256. ↑ Sankt Petersborg, 27.V.1998. Vladimir Rosov. Præsentation af oberst N. V. Kordashevskys ekspeditionsdagbog Arkivkopi af 11. oktober 2011 på Wayback Machine
  257. ↑ Nicholas Roerich om Tibets arkivkopi dateret 7. november 2011 på Wayback Machine // N. Decroa (N. V. Kordashevsky). "Tibetanske vandringer af oberst Kordashevsky" Arkivkopi dateret 7. oktober 2011 på Wayback Machine (Med N. K. Roerichs ekspedition i Centralasien). - St. Petersborg: Dmitry Bulanin, 1999. - 344 s., ill.
  258. ↑ Resumé af doktorafhandlingen af ​​V. A. Rosov "Russisk-amerikanske ekspeditioner af N. K. Roerich til Centralasien (1920'erne og 1930'erne)". S. 4, 5, 8.
  259. ↑ Udtalelse fra Academician of the Russian Academy of Sciences V. L. Yanin Arkivkopi dateret 18. marts 2011 på Wayback Machine // Izvestia, 09/06/2007. Opslået på RAS hjemmeside
  260. ↑ Et udvalg af materialer om dette emne på webstedet for International Centre of the Roerichs . Hentet 18. februar 2010. Arkiveret fra originalen 15. februar 2011.
  261. ↑ 80 år med den centralasiatiske ekspedition af N. K. Roerich: Materials of the Intern. videnskabeligt samfund konf. 2008. - M .: Praktikant. Centrum for Roerichs; Master Bank, 2009. - S. 26-28.
  262. ↑ Roerich N. K. Kultur Arkiveksemplar dateret 16. februar 2011 på Wayback Machine // Roerich N. K. Dagbogsark. Bind tre. - M.: International Center of the Roerichs, 1996. - S. 592
    . Se også:
  263. ↑ Jubilæer for store personligheder og begivenheder (1973-1974) Arkiveret 1. november 2014 på Wayback Machine / UNESCOs officielle hjemmeside (unesco.org). Tilføjelse 1.
  264. ↑ 100-årsdagen for Nicholas Roerichs fødsel // UNESCO Courier . 1975. nr. 2. S. 3 (reg.).
  265. ↑ Roerich Memorial - arkivkopi dateret 15. juli 2008 på Wayback Machine -webstedet for International Center of the Roerichs
  266. ↑ Ozolinya M. R. Nicholas Roerich Street i Riga Arkivkopi dateret 8. november 2007 på Wayback Machine . Avis "Commonwealth", nr. 4. marts 2002
  267. ↑ Riga - Roerichs by . city.lv Hentet 25. februar 2016. Arkiveret fra originalen 3. marts 2016.
  268. ↑ Nicholas Roerich Street og Miguel Hidalgo Square vises i Moskva . TASS (19. august 2016). Hentet 9. september 2016. Arkiveret fra originalen 1. november 2016.
  269. ↑ Museum-Estate of N. K. Roerich i Izvara Arkivkopi af 1. februar 2008 på Wayback Machine
  270. ↑ St. Petersburg Art College. N. K. Roerich . Hentet 2. maj 2020. Arkiveret fra originalen 13. maj 2021.
  271. ↑ Register over Far Eastern Shipping Company Fleet Arkiveret 16. januar 2009 på Wayback Machine  (utilgængeligt link)
  272. ↑ JSC "Aeroflot - Russian Airlines". Chronicle of events - juli 2007 Arkivkopi af 21. november 2008 på Wayback Machine  (utilgængeligt link)
  273. ↑ Indiske skolebørn vil "lære ifølge Roerich"  (utilgængeligt link) / ITAR-TASS , 03/09/2009
  274. ↑ Nicholas Roerichs arbejde er inkluderet i det obligatoriske gymnasieprogram i Indien Arkiveksemplar dateret 27. februar 2009 på Wayback Machine  (utilgængeligt link) / Hjemmeside for FGU RGRK Voice of Russia , 03/07/2009
  275. ↑ Ruslands år i Indien. Den russisk-indiske Roerich Festival og den kulturelle og spirituelle enhed i Rusland og Indien
  276. ↑ Dmitry Medvedev deltog i afslutningsceremonien for Året for Rusland i Indien Arkiveret 25. januar 2012 på Wayback Machine . Ruslands præsidents officielle hjemmeside, 5. december 2008
  277. ↑ Tver Roerich Offentlige Organisation (TOROO). Monument af kærlighed . Hentet 17. april 2019. Arkiveret fra originalen 16. april 2019.
  278. ↑ Museer i Rusland. Program "The Roerichs and the Tver Region" . Hentet 17. april 2019. Arkiveret fra originalen 17. april 2019.
  279. ↑ Et monument til Nicholas Roerich blev åbnet på territoriet af den turkise Katun turist- og rekreative zone // Altai-territoriets officielle hjemmeside, 09/13/2009
  280. ↑ Jamia Millia Islamia. Maulana Mohammad Ali 'Jauhar' Academy of Third World Studies Arkiveret 9. april 2009 på Wayback Machine  (link ikke tilgængeligt) (ATWS)
    Academy of Third World Studies (ATWS-JMI), New Delhi
  281. ↑ Banner of Peace - Roerich-pagtens arkivkopi dateret 23. maj 2013 på Wayback Machine / Federal Agency for Commonwealth of Independent States, Compatriots Living Abroad, and International Humanitarian Cooperation ( Rossotrudnichestvo ), 11/11/2009
  282. ↑ Fejring af Nicholas Roerichs 135-års jubilæum i Indien Arkiveksemplar dateret 18. maj 2013 på Wayback Machine .
  283. ↑ Internationalt udstillingsprojekt "Roerich's Age" (St. Petersborg) Arkiveksemplar dateret 13. april 2010 på Wayback Machine // Website for Museum-Institute of the Roerich Family
  284. ↑ Rossiyskaya Gazeta-webstedet Arkiveret kopi dateret 8. marts 2016 på Wayback Machine (nordvest). Monument for N. K. Roerich afsløret 9.11.2010
  285. ↑ Reshchikov A. V. Zootaxa 2743: 49-55 (2011) . Dato for adgang: 18. januar 2011. Arkiveret fra originalen 25. december 2011.
  286. ↑ Craters on Mercury modtog navnene på Roerich og Lovecraft Arkiv kopi dateret 5. oktober 2013 på Wayback Machine // RIA-Novosti. 26/03/2013
  287. ↑ Indien vil afsætte mere end $30.000 til nye projekter af Roerich Museum i Himalaya // RIA Novosti. - 2014. - 5. oktober.
  288. ↑ Et monument til Roerich-familien blev åbnet i Kullu-dalen, i Naggar- arkivkopi dateret 13. august 2020 på Wayback Machine // Kailash. - 04.10.2014.
  289. ↑ Billedhugger Grigory Pototsky: "Mine gaver koster ikke mange penge" Arkivkopi dateret 27. december 2019 på Wayback Machine // Moskovsky Komsomolets. - 5.12.2014.
  290. ↑ De første monumenter i Indien til Nicholas Roerich og hans kone åbnede i Kullu-dalen . TASS (9. oktober 2019). Hentet 9. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 9. oktober 2019.
  291. ↑ Et monument over Nicholas Roerich blev afsløret i Leningrad-regionen . TASS . Hentet 10. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 19. november 2020.
  292. ↑ Udstilling af Nicholas Roerich vil blive afholdt i Tretyakov Gallery næste år . RIA. - nyheder. Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  293. ↑ 1 2 Minor planet "Roerich" Arkivkopi dateret 30. november 2017 på Wayback Machine / Lad os beskytte Roerichs navn og arv. T. 3. Internationalt Center for Roerichs, Master-Bank. Moskva, 2005.
  294. ↑ Larichev V.E. , Matochkin E.P. Roerich og Sibirien. Novosibirsk, 1993. S. 178.
  295. ↑ Besejrede tinder. 1973-1974. Samling af sovjetisk bjergbestigning. - M .: Tanke, 1976. - S. 134-139. Comp. samling af P. S. Rototaev
  296. ↑ Kunstnerisk mærkede konvolutter nr. 212K-2008. 17.  december 2008
  297. ↑ En konvolut dedikeret til Nicholas Roerichs Trans-Himalaya-ekspedition dukkede op i Novosibirsks arkivkopi dateret 16. juni 2011 på Wayback Machine / RIA Siberia 2009-01-12
  298. ↑ Rimskaya-Korsakova T.V. Historien om ét monument // St. Petersburg Roerich-samlingen. - St. Petersburg, 1998. - Udgave. en.
  299. ↑ Kozyreva M. G. L. N. Gumilyov og familien Roerich Arkiveksemplar dateret 2. marts 2013 på Wayback Machine // St. Petersburg University. - Nr. 12 (3854). - 10/2/2012
  300. ↑ Fyr hjerter! Samling - Red. 2. - M .: Young Guard , 1978. - S. 24
  301. ↑ Bogorodichny record Arkivkopi dateret 3. september 2013 på Wayback Machine // Gazeta.Ru , 06/05/2013

Litteratur om Nicholas Roerich

Levetidsmonografier

på russisk på andre sprog
  • Andreev L., Gollerbach E. , Babenstchikoff M. Roerich. Simla, 1943.
  • Babentchikof M., Barnett D. Conlan. Nicholas Roerich. 1939.
  • ConIan B. D. Nicholas Roerich: En mester i bjergene. Liberty-Indiana-USA: Flamma, 1938.
  • Duvernois J. Roerich: Fragmenter af en biografi. New York, 1933.
  • Fontes R. de Sepulveda. N. Roerich: Analyse dum Genio. Nova Goa: Imptensa Nac., 1946.
  • Heline Th. En Epokes Stemme. Nicholas Roerich / Los Angeles: New Age Press, 1947.
  • Jarintzov NN Roerich. London: The Studio, 1920.
  • Paelian G. H. Nicholas Roerichs bidrag til moderne liv og uddannelse: Abstrakt af afhandling. NY, 1936.
  • Roerich. New York: Corona Mundi, International Art Center, 1924.
  • Roerich. Himalaya. F. R. Grant, G. D. Grebenstchikoff, I. Narodny, M. Siegrist. New York: Brentano, 1926.
  • Schaub-Koch E. Nicolas Roerich. Coimbra, 1941.
  • Selivanova N. Roerichs verden: En biografi. New York: Corona Mundi, International Art Center, 1922.
  • Tampy K. Gurudev Nicholas Roerich. Trivandrum, 1938.
  • Tampy K. Nicholas Roerich. Trivandrum, 1935.
  • Tandan RC Nicholas Roerich: Maler og pacifist. Allahabad: Roerich Center for Kunst og Kultur, 1934.
  • Budbringeren. Roerichs Malerier. Adyar: Brahmavidyashrama, Vasanta Press, 1925.
  • Yaremenko A. V. N. K. Roerich: Hans liv og skabelse i løbet af de sidste fyrre år, 1889-1929. New York: Central Book Trading Co., 1931.

Livsvarige artikler i store publikationer

på russisk
  • Andreev L. Roerich's Orb // Ildfugl. 1921. nr. 4-5.
  • Belyashevsky N. N. K. Roerich // I kunstens verden. 1908. nr. 2-3. s. 25-29.
  • Benois A. Kunstnerbreve: Roerich på udstillingen "Salon" // Tale. 1909. 28. Januar (10. Februar). nr. 27.
  • Grebenshchikov G.D. Min historie om Roerich // Russisk stemme. Harbin. 1924. Oktober.
  • Grigoriev B. Roerich // Russisk stemme. 1920. Nr. 5.
  • Seeler V. N. K. Roerich // Russisk tankegang (Paris). 1947. Nr. 14.
  • Lazarevsky I. Nicholas Konstantinovich Roerich // New World. 1901. nr. 66. S. 328-331.
  • Makarenko N. E. School of the Imperial Society for the Encouragement of Arts. 1839-1914. Arkiveret 18. maj 2015 på Wayback Machine Pg., - 1914. 115, 4 s.
  • Makovsky S.K. Helligdomme for vor oldtid (på skitserne af N. Roerich) // Magasin for alle. 1904. Nr. 6.
  • Foranelse om krig i N. K. Roerichs værker // Niva. 1917. Nr. 9.
  • Rostislavov A. Roerichs malerier // Teater og kunst. 1903. Nr. 13.
  • Rostislavov A. Roerichs individualisme // Gyldent skind. 1907. Nr. 4.
  • Russisk kunst i udlandet: [album med malerier, graveringer og skulpturer] // komp. og forfatterens intro. Art.: V. F. Bulgakov, A. I. Yupatov; forord N. K. Roerich; område N. V. Puzyrevsky; pauseskærme af D.S. Stelletsky; vignet for regionen I. Ya. Bilibina; Rus. kulturhistorisk museum i Rus. Frie Universitet i Prag. — Prag; Riga, 1939. - 63 s., 42 ark. syg. R 89
på andre sprog
  • Gollerbach E. Roerichs kunst . Allahabad. "Det tyvende århundrede", nr. 2. 1938, s. 449-470.

Studier af den sovjetiske periode

  • Alekhin A. D. Maleri af N. K. Roerichs tidlige kreativitetsperiode (indtil 1916). Afhandlingsabstrakt . - M., 1970.
  • Alekhin A. D. Nikolai Konstantinovich Roerich - L .: Kunstner af RSFSR, 1973.
  • Belikov P.F. , Knyazeva V.P. Nikolai Konstantinovich Roerich / Serie: Life of Remarkable People.- M.: Young Guard. - 1973. - 2. udg.
  • Dmitrieva N. Udstilling af værker af Nicholas Roerich // Art. 1958. nr. 8. S. 31-36.
  • Zhivkova L. T. Deloto om Nikolay Ryorikh: [forberedende] // Bogomil Raynov . Nikolai Riorikh: [album]. Sofia, 1978, s. 5-10. — Bulgarsk. lang.
  • Tænd hjerter! Kollektion. Ed. 2. M .: Ung Garde, 1978, 208 s., ill.
  • Makovsky S. Hvem var Roerich? // Russisk tankegang (Paris). 1956. 19. juni. nr. 914.
  • Knyazeva V.P. Nicholas Roerich. 1874-1947: [monografi]. - L .: M .: Kunst, 1963. - 112 s.: ill.
  • Korotkina L. V. Roerich i Sankt Petersborg-Petrograd. — L.: Lenizdat. - 1985. - 224 s.: ill. - (Enestående figurer inden for videnskab og kultur i St. Petersborg-Petrograd-Leningrad).
  • Polyakova E. I. Nicholas Roerich. — M.: Kunst, 1973, 1985. — 303 s.: ill.
  • Sidorov V. M. På højderne (Kreativ biografi om N. Roerich, fortalt af ham selv og hans samtidige) - M .: Sovjetrusland, 1977.
  • Sokolovsky V.V. N. K. Roerichs kunstneriske arv (liste over værker fra 1885 til 1947). N. K. Roerich. Liv og skabelse. Samling af artikler . — M.:. Ed. "Fine Arts" 1978.
  • Soini E. G. Problemer med finsk nyromantik og N. K. Roerichs litterære og æstetiske arv: (Spørgsmål om finsk-russiske litterære relationer): dis. … cand. philol. Sciences / Academy of Sciences of the USSR, IMLI . - Petrozavodsk, 1983. - 180 s.
  • X. Sagn skabt om N. K. Roerich // Russisk tankegang (Paris). 1948. nr. 45.
  • Tsesyulevich L. Roerich i Altai // Ural Pathfinder. 1972. nr. 2. - S. 17-19.

Post-sovjetiske studier

på russisk
  • Andreev A. I. Himalaya-broderskabet: Den teosofiske myte og dens skabere (dokumentarisk undersøgelse). Saint Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3 .
  • Bashkova N. V. Problemet med menneskelig transformation i den russiske kosmismes filosofi (V. I. Vernadsky, N. K. Roerich, E. I. Roerich, K. E. Tsiolkovsky): forfatter. dis. … cand. filosofi Videnskaber / Tul. stat ped. universitet. L. N. Tolstoj. - Tula, 2004. - 22 s.
  • Belikov P. F. Roerich (Erfaring med spirituel biografi) - Novosibirsk, 1994; M., 2011.
  • Bira Sh . N. K. Roerich som en stor mongolsk kunstner // Delphis. 2002. nr. 1(29).
  • Bongard-Levin G. M. Ukendte breve fra N. K. Roerich // St. Petersburg Roerich samling / St. Petersburg State University. SPb., 2002. Udgave. 5. S. 9−19.
  • Bukin A. O. N. K. Roerichs kreativitet i det kulturelle samspil mellem Indien og Rusland: afhandling ... cand. filosofi Videnskaber / Mordov. stat universitet. - Saransk, 1999. - 139 s.
  • Vanderhill E. Mystikere fra det XX århundrede Encyclopedia / Per. fra engelsk. D. Gaiduk. - M. : MIF: Lokid, 1996. - 522 s. — ISBN 5-87214-023-3 .
  • Volkov V. V. N. K. Roerichs kulturfilosofi: forfatter. dis. … cand. filosofi Videnskaber / Tver. stat universitet. - Tver, 1998. - 22 s.
  • Gretskaya E.E. Russisk malerisk historisk landskab: (genrens oprindelse, dannelse og blomstring): dis. … cand. kunsthistorie / Ros. stat ped. universitet. A. I. Herzen. - St. Petersborg, 2004. - 172 s.
  • Dubaev M. L. Roerich. - M . : Young Guard, 2003.
  • Dubaev M. L. Harbins hemmelighed Roerich. - M . : Sphere, 2001. - 576 s.
  • Dyachenko I. Yu. Kulturens vogter // Bulletin fra Det Russiske Videnskabsakademi . 2007. nr. 10. S. 921-926.
  • Dyachenko I. Yu. N. K. Roerichs aktiviteter i bevarelsen af ​​kulturarven: principper, metoder, former: dis. … cand. kulturstudier / Akademi for omskoling af arbejdere inden for kunst, kultur og turisme. - M., 2012. - 209 s.
  • Zhernosenko I. A. Altai i N. K. Roerichs historiske og kulturelle koncept: dis. … cand. kulturstudier / Ros. stat ped. Universitet opkaldt efter A. I. Herzen. - St. Petersborg, 1997. - 219 s.
  • Ivanov A. V. Roerich, Nikolai Konstantinovich // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  • Ivanov M. A. Roerichs og Tver-territoriet. Tver: Forlaget GERS. - 2007. - 118 s.
  • Korotkina L. V. Nicholas Roerichs kreative vej / L. V. Korotkina. - St. Petersborg: ARS, 2001. - 184 s. : ill., tsv. syg. — (Nye materialer og forskning).
  • Kulakova E. S. Billedet af N. K. Roerich i den indenlandske kunst i det XX århundrede: dis. … cand. kunsthistorie / Alt. stat universitet. - Barnaul, 2009. - 300 s.
  • Lazarevich O. V. Arkæologi i N. K. Roerichs liv og arbejde: dis. … cand. ist. Videnskaber / Institut for Arkæologi og Etnografi SB RAS . - Novosibirsk, 2001. - 205 s. OD RSL 61: 99 - 7 / 397 - 0.
  • Lazarevich O. V., Molodin V. I. , Labetsky P. P. N. K. Roerich-arkæolog: [monografi]. Novosibirsk: Publishing House of the Institute of Archaeology and Ethnography of the Sibirian Branch of the Russian Academy of Sciences, 2002. - 116 s.: ill.
  • Larichev V. E. , Matochkin E. P. Roerich og Sibirien. - Novosibirsk, 1993
  • Magomedova A. D. Pædagogiske muligheder for at bruge N. K. Roerichs kreative arv i den åndelige og moralske udvikling af individet: dis. … cand. ped. Videnskaber / Dagestan. stat ped. universitet. - Makhachkala, 2006. - 157 s.
  • Martynova A. G. The Vyborg period of the artist N. K. Roerich // Roerich heritage: procedures of the conference. T. XVII. Familien Roerich i Østen. Roerichs og deres samtidige i årene med den store pause (1917-1927). - Skt. Petersborg: SPbGMISR. - 2018. - S. 160-183.
  • Matochkin E.P. Cosmos af Leonardo da Vinci og Nicholas Roerich. - Samara, 2002.
  • Minutko I. A. The Temptation of a Teacher (The Life and Death of Nicholas Roerich) .- M .: AST-Press, 2008, serie: Historical Investigation. ISBN 978-5-462-00507-5
  • Nicholas Konstantinovich Roerich. Bibliografisk indeks.- M.: Roerichernes Internationale Center. - 1999. - 232 s. ISBN 5-86988-025-4
  • Nilogov A.S. Stamtavle for familien til N.K. Roerich: dokumentarisk rekonstruktion. — Saarbrücken: Lambert Academic Publishing , 2018; (samforfattet med I. A. Bogdanova).
  • Pashkov M. M. Historien om et våbenskjold for to klaner (Rorers - Roerichs). - M. : Staraya Basmannaya, 2018. ISBN 978-5-604-14880-8
  • Pervushin A.I. Okkulte hemmeligheder for NKVD og SS. - Neva, OLMA-Press , 1999. - 178 s. — ISBN 5-224-0035-0.
  • Porozhnyakova N.E. Østslaviske mytologiske motiver i modernitetens fine kunst: forfatter. dis. … cand. kunsthistorie / Kharkiv. stat acad. design og kunst. - Kharkov, 2006. - 20 s.
  • "Roerich nomineret til fredsprisen" // The New York Times. 3. marts 1929 , søndag _ _
  • Roerichs. Øst-Vest .- M: Østens Statsmuseum, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 .
  • Rosov V. A. Nicholas Roerich - Bulletin of Zvenigorod, bind 1 (Great Plan), Skt. Petersborg: Aleteyya, 2002; v. 2 (Nyt land), M: Aryavarta, 2004.
  • Rosov V. A. Russisk-amerikanske ekspeditioner af N. K. Roerich til Centralasien (1920'erne og 1930'erne) ( resumé af doktorafhandling )
  • Rybakov B. A. Nyhed af form og filosofisk dybde // Delphis. 1993. Sept. S. 20−22: ill.
  • Roerich, Nikolai Konstantinovich  // Motherwort - Rumcherod. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2015. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
  • Roerichs: myter og fakta. Lør. Kunst. udg. A. I. Andreeva, D. Savelli. - Skt. Petersborg: Nestor-historie. 2011. - 312 s., ill. ISBN 978-5-98187-695-0
  • Skumin V.A. , Aunovskaya O.K. Lysbærere . - Novocheboksarsk: Teros, 1995. - 114 s. — ISBN 5-88167-004-3 . .
  • Sokolov V. G. Kulturens paradigme i E. I. Roerichs og N. K. Roerichs filosofiske arv : forfatter. dis. … cand. filosofi Videnskaber / Kharkiv. stat acad. kultur. - Kharkov, 2008. - 20 s.
  • Trofimova E. A. Etisk undervisning af N. K. Roerich: forfatter. dis. … cand. filosofi Videnskaber / Leningrad State University. - L., 1990. - 16 s.
  • Thakur M. Det antikke Rusland, den slaviske cyklus i N. K. Roerichs kreative arv (indtil 1916): forfatter. dis. … cand. ist. Videnskaber / Ros. Folkets Venskabsuniversitet. - M., 1996. - 20 s.
  • Tyutyugina N. V. Ortodokse Rusland i maleriet af N. K. Roerich: dis. … cand. kunstkritik / Uralstat. universitet. A. M. Gorky. - Jekaterinburg, 2005. - 174 s.
  • Tyukhina L. G. Kunstnerisk intelligentsia fra St. Petersborg - Petrograd og begyndelsen af ​​Første Verdenskrig (juli 1914 - maj 1915): dis. … cand. ist. Videnskaber / Ros. stat ped. universitet. A. I. Herzen. - St. Petersborg, 2008. - 270 s.
  • Fotieva I.V. Roerichs // Encyclopedia of Religions / Udg. A.P. Zabiyako , A.N. Krasnikova , E.S. Elbakyan . - M . : Akademisk projekt , Gaudeamus, 2008. - S. 1075. - 1520 s. - (Summa). - 3000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-8291-1084-0 , ISBN 978-5-98426-067-1 .
  • Sharov D. A. Roerichs levende etik: forfatter. dis. … cand. filosofi Videnskaber / Institut for Filosofi. - M., 1994. - 24 s.
  • Shishkin O. A. Kamp om Himalaya. NKVD: magi og spionage. - M .: OLMA-Press, 1999
  • Shostak O. G. N. K. Roerichs poesi og dens plads i russiske filosofiske tekster: forfatter. dis. … cand. filolog. Videnskaber. Kiev, 1997. - 26 s.
på andre sprog

Andet materiale om Roerich-studier

  • Power Roerich: [lør. Kunst.].  - 2. udg., rettet. - M.: International Center of the Roerichs, 2004. - 72 s.
  • Vi vil beskytte Roerichs navn og arv. T. 1. - M .: International Centre of the Roerichs, Master Bank. — 2001. ISBN 5-86988-113-7
  • Vi vil beskytte Roerichs navn og arv. T. 3. - M.: International Centre of the Roerichs, Master Bank. — 2005. ISBN 5-86988-159-5
  • Modets sværd. Til 80-året for den centralasiatiske ekspedition af N. K. Roerich / Ed. L. V. Shaposhnikova. - M .: ICR, Master Bank, 2008. - 536 s., ill.
  • Roerich S. N. Ord om faderen (Meddelelse ved en videnskabelig konference ved USSR's kunstakademi, 1974);
  • Roerich S. N. Min evige lærer
  • Smirnov-Rusetsky B. A. Familien Roerich. Minder. Odessa: Mayak, 1997.
  • Shaposhnikova L.V. Den store rejse. Bog en. Mestre.  Moskva: Roerichs Internationale Center. - 1998. - 624 s., illustration. ISBN 5-86988-064-5
  • Shaposhnikova L.V. Den store rejse. Bog tre. Mesterens univers. Moskva: Roerichs Internationale Center. - 2005. - 1088 s., illustration. ISBN 5-86988-162-5
  • Shaposhnikova L. V. Videnskabsmand, tænker, kunstner - M .: International Center of the Roerichs, Master Bank, 2006. - 192 s., illus.
  • Shaposhnikova L. V. Roerichernes magt: I 2 bind - M .: ICR; Master Bank, 2006.

Links

Organisationer, fonde, museer

Kunstgallerier

Videoer

  • "Nicholas Roerich - Herald of Beauty". 2008 ( Se filmen  (utilgængeligt link) )
  • "Tid til at samle sten ..." - en dokumentar om Roerich-pagten. Instruktør Valery Shatin, 2007. ( Se film )
  • "Breve. Nicholas og Svyatoslav Roerich. 2005 år. ( Se film )
  • "Kunstner Nicholas Roerich". USSR, 1958 ( Se film , download  - 146 MB )
  • Nicholas Roerich. Studiet "Kyivnauchfilm", 1976 ( Se filmen )
  • "Legenden om det første mysterium om kosmos". Cinema Art Studio, 2011 ( Se film )
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis
 Roerich
En familie
litterære
værker
  • Asiens hjerte
  • Morya blomster
  • Lysende Shambhala
Rejser
Malerier
Museer og udstillinger
Lære
se også
  • Wikimedia Commons
  • Wikikilde
  • Wikicitat