Mahatma Morya ( eng. Morya ) - i teosofi og Agni Yoga (også Lord Moria [2] [3] [4] [5] , Morya, Morya, Lord M., Mahatma M., M. M.) - en fra "Mestrene of Wisdom", til de Opstegne Mestres Lærdomme (under navnet El Morya [6] [7] ) - en af de "Opstegne Mestre".
Den første omtale af Mahatma Morya tilhører Helena Petrovna Blavatsky . Ifølge hendes udtalelser hjalp Kut Hoomi Lal Sing og Mahatma Morya hende med at stifte Theosophical Society . Mahatma Moryas udseende og personlige møder med ham er blevet beskrevet i detaljer af forskellige teosofer.
Moderne historisk videnskab bemærker, at der ikke er tilstrækkeligt bevis for eksistensen af Blavatskys mestre [8] [9] . Der er heller ingen pålidelige materielle beviser og utvivlsomme fakta, der i det mindste kunne bekræfte eksistensen af mennesker, der tjente som prototyper af de teosofiske Mahatmas.
Helena Blavatsky skrev, at Mahatmas Moriah og Koot Hoomi samarbejdede tæt med hende om hendes to værker The Secret Doctrine - A Synthesis of Science, Philosophy and Religion og Isis Unveiled .
Blavatsky hævdede, at Mahatma Moriah havde vist sig for hende i drømme og syner siden barndommen, og at den 12. august 1851, på hendes tyvende fødselsdag, fandt deres første møde sted i Hyde Park ( London ). Grevinde Constance Wachtmeister, enke efter den svenske ambassadør i London, fortæller ifølge H. P. Blavatsky detaljerne i samtalen, hvor mesteren sagde, at han " kræver hendes deltagelse i det arbejde, han skal påtage sig ", og også at " hun bliver nødt til at gennemføre tre år i Tibet for at forberede sig på denne vigtige opgave ” [10] [11] .
Fra 1852 til ca. Blavatsky tilbragte 1854 i Indien. I sin bog From the Caverns and Wilds of Hindustan beskrev Blavatsky i litterær form sine rejser i Indien med sin Mester, som hun kalder Thakur Gulab-Sing i bogen [12] .
"Mahatma-brevene" er korrespondancen mellem to Mahatmaer med A. P. Sinnett , redaktør af den indiske avis The Pioneer, og A. O. Hume , en ornitolog , en højtstående embedsmand i den engelske administration i Indien. Korrespondancen begyndte i 1880 og varede omkring fem år. Senere blev brevene samlet og udgivet af Trevor Barker i 1923, efter Sinnetts død, som af visse grunde var imod offentliggørelsen af korrespondancen.
Selvom mange medlemmer af Theosophical Society i det nittende århundrede beskrev deres møder med Mahatma Morya og andre Mahatmaer, blev deres eksistens sat i tvivl af de fleste individer og organisationer (inklusive London Society for Psychical Research ) selv på det tidspunkt.
Kritikere påpeger, at der er få beviser for, at Blavatskys mestre nogensinde har eksisteret [8] .
Esoterisk historiker Kenneth Paul Johnsonhævder, at de "Mestre", som Blavatsky skrev om, og hvis breve hun præsenterede, i virkeligheden er idealiseringer af de mennesker, der var hendes mentorer . Johnson udtaler, at "Master Morya" er Maharaja Ranbir Singh fra Kashmir, som var den mest magtfulde kongelige protektor for Theosophical Society. Maharaja Singh døde i 1885 [13] .
Samtidig giver Blavatskys søster Vera Zhelikhovskaya , med henvisning til Boston Courier af 18. juli 1886 , følgende udtalelse fra halvfjerds pandit- forskere fra Negapatam vedrørende rapporten fra London Society for Psychical Research, som sår tvivl om eksistensen af Mahatmas:
"Vi, undertegnede, var usigeligt overraskede over at læse rapporten fra Psychic Society of London om teosofi. Vi vover at sige, at eksistensen af Mahatmas, ellers Sadhus, på ingen måde er opfundet af Madame Blavatsky eller nogen anden. Vores tipoldefædre, som levede og døde længe før Mme Blavatskys fødsel, havde fuldstændig tro på deres eksistens og psykiske kræfter, kendte dem og så dem. Og på nuværende tidspunkt er der mange personer i Indien, som ikke har noget at gøre med Theosophical Society, som er i konstant kommunikation med disse Superior-væsener. Vi har mange midler til at bevise disse visse kendsgerninger; men vi har hverken tid eller lyst til at bevise det for europæerne...” [14]
Da Blavatsky ikke var den eneste kontakt med Mesteren Moriah i hendes levetid, fortsatte folk involveret i den teosofiske bevægelse efter hendes død med at hævde, at de mødte Mesteren eller modtog beskeder fra ham. Disse omfattede William Quan Judge , leder af den amerikanske sektion af Theosophical Society, og Annie Besant , leder af den europæiske sektion.
Kildegrundlaget for den levende etik er det samme som Blavatskys hemmelige doktrin , som blev oversat til russisk af H. I. Roerich [15] . Ifølge dens grundlæggere opstod undervisningen i den levende etik i kommunikationsprocessen mellem N. K. og E. I. Roerich og den "store lærer", kendt i teosofiske kredse under navnet Mahatma Morya [16] . Denne kommunikation fortsatte i 1920-1940 [17] . Spørgsmålet om eksistensen af en person, der kunne identificeres med Mahatma Morya fra Roerichs, er stadig kontroversielt [18] [19] . Af E. I. Roerichs dagbogsoptegnelser følger, at man i de første stadier brugte den såkaldte automatiske skrift til kommunikation [20] [21] , yderligere optegnelser blev indhentet af clairaudience [21] [22] , som ifølge hende eget udsagn, E I. Roerich. Efterfølgende forsikrede hun, at hun ikke selv brugte automatisk skrift til kontakter med Den Store Lærer [23] . Grundlaget for læren om Agni Yoga er 14 bøger med tekster beskrevet af H. I. Roerich som optagelser af disse samtaler. Den sidste af disse bøger, Aboveground, udkom første gang i 1990.
Helena Roerichs dagbøger er en kronik af hendes kommunikation med Mahatma Morya, eller den store Herre: information modtaget gennem clairaudience, svar på spørgsmål, visioner og kommentarer om, hvad der sker [24] . Roerich betragtede sig selv som clairvoyant og clairaudience [25] , men hun anså det ikke for mediumskab og skrev i sine breve:
”Fra Lærebøgerne kan man se, hvor meget Lord M. advarer mod al magi, og i hvilke stærke vendinger Herren taler imod mediumskab og alle former for voldelige mekaniske metoder til at åbne centre anbefalet af uansvarlige pseudo-okkulte skoler. Hvor Vladyka M. er, er der ingen mekaniske anordninger, ingen magiske tegn." [fire]
Meningen fra beundrerne af Agni Yoga om Helena Blavatskys kontakter med lærerne blev afspejlet i nogle moderne filosofiske publikationer i Rusland. Så ph.d. V. V. Frolov , eksekutivsekretær for Roerichs Internationale Center, rapporterer i artiklen "Concise Philosophical Dictionary":
Blavatsky kaldte sig ikke systemets skaber, men kun lederen af de Højere Kræfter, vogteren af Lærernes hemmelige viden, Mahatmaerne, fra hvem hun modtog alle teosofiske sandheder [26] .
Ordbog "Russian Philosophy" i en artikel om H. P. Blavatsky forfattet af en tilhænger af læren om "Living Ethics" [27] Ph.D. L. I. Krashkina giver følgende fortolkning af samarbejdet mellem Mahatma Morya og H. P. Blavatsky:
I 1851 mødtes Blavatsky i London med sin lærer Mahatma Morya, en efterkommer af Punjab -herskerne i Indien … <…> På vegne af Mahatmas var B. [lavatskaya] den første forkynder af hellig viden i Vesten [28] .
De opstegne mestres lære har deres rødder i teosofien, og "opstegne mestre" er dem, som teosoffer kalder "Visdommens Mestre", idet de tror på deres eksistens [6] [7] . Læren opstod i 1930 , da Guy Ballard, ifølge ham, mødtes uventet på Mount Shasta med en mand, der præsenterede sig for ham som grev Saint Germain , en af de mestre, der blev introduceret til verden af teosofien efter Helena Blavatskys afgang [6] . Ifølge Ballard informerede Saint Germain ham om, at han tilhørte Broderskabet af de Opstegne Mestre, som blandt andre også inkluderer Jesus , Buddha , Maitreya og El Morya. Lærdommene overført af Saint-Germain til Ballard blev grundlaget for I AM Religious Movement[6] . De blev udgivet af Ballard under pseudonymet Godfrey Ray King i sådanne værker som " The Secrets Revealed ", "The Magical Presence " og " Discourses on the I AM "
El Morya menes også at have spillet en vigtig rolle i andre organisationer, der er forbundet med Den Opstegne Mesters lære (hvor El Morya også er kendt som "The Chohan of the First Ray") baseret på Ballards arbejde. Geraldine Innocente , som grundlagde The Bridge to Freedom , hævdede at have modtaget beskeder fra El Morya [29] (de blev oprindeligt udgivet i navnet Thomas Printz) [30] ; Mark Profetenog Elizabeth Prophet har udtalt, at de blev opmuntret af El Morya til at grundlægge The Summit Lighthouse [31 ] .
| Teosofisk Selskab | ||
|---|---|---|
| Teosoffer | ||
| Begreber |
| |
| Organisationer |
| |
| Tekster |
| |
| lærere |
| |
| se også " Lucifer " " Teosofen " Agni yoga Antroposofi Benjamin creme Jiddu Krishnamurti | ||