Polsk litteratur

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. juli 2021; checks kræver 4 redigeringer .

Polsk litteratur  - litteratur skrevet på polsk eller litteratur fra det polske folk og Polen , skrevet hovedsageligt på polsk.

Middelalderlitteratur _

De slaviske folk, der beboede den skovklædte og sumpede slette mellem Østersøen og Karpaterne, Oder, Bug og San, havde i begyndelsen ikke ét fælles navn, der forener dem alle - polakkerne. De var pommerske , polanere , Vistulaer , Mazurien osv. Rusland kaldte dem alle polakker . Disse folk havde ikke et skriftsprog . Skrivekunsten kom til dem samtidig med kristendommen , der kom i 966. Men mens kristendommen, der kom fra Byzans , straks begyndte at prædike og skrive på det slaviske sprog , brugte kristendommen, der kom fra Rom, udelukkende latin . I Polen, som overtog kristendommen fra Rom, bestod præsterne, især de højere, indtil 1100-tallet af mennesker af udenlandsk oprindelse, hovedsagelig tyske og tjekkiske. Det var først senere, at polakkerne så småt begyndte at dukke op blandt de højere præster. De skrev dog også på latin.

Under sådanne forhold eksisterede kun kirkeskrift; kun det, der tjente feudalherrernes eller kirkens fordel, blev optaget. På grund af dette, fra den gamle mundtlige litteratur, der må have eksisteret i Polen, såvel som i andre lande, er kun folkesange og legender kommet ned til os. Kirken forfulgte bevidst gamle folketraditioner som hedenske .

Den romersk-katolske tilbedelse blev kun udført på latin, det vil sige i et sprog, der var fuldstændig uforståeligt for masserne af troende. Først senere tvang kampen mod folkelige oprør kirken til at vende sig til masse "missionsarbejde" blandt de stadig hedenske bønder og indføre "yderligere tilbedelse" - prædikener og sange sunget ikke kun af præsten, men af ​​hele folket - i en almindelig forstået, altså polsk sprog.

Det ældste monument af polsk litteratur er en kirke- og kampsang, der repræsenterer en bøn rettet til Guds Moder og begynder med ordene: " Jomfru Guds Moder ". Den dukkede tilsyneladende op i anden halvdel af det 13. århundrede , men den ældste liste, der er kommet ned til os, går tilbage til begyndelsen af ​​det 15. århundrede .

Ud over denne sang er fragmenter af franciskanske prædikener også blevet bevaret i optegnelser, der går tilbage til det 14. århundrede . Disse prædikener er kendt som Det Hellige Kors' prædikener, ifølge det område, hvor disse prædikener blev holdt (klostret på Bald Mountain, senere kaldet Det Hellige Kors-bjerg). Det er korte resuméer, som præsterne udviklede, mens de holdt prædikener.

Fremkomsten af ​​latinsk litteratur i Polen går tilbage til slutningen af ​​det 10. århundrede . Det er de såkaldte "årbøger" (krøniker) - optegnelser over historiske begivenheder produceret af præster. De ældste årbøger er gået tabt. Den første polske krønikeskriver, hvis værker har overlevet til vor tid, var en udlænding, sandsynligvis en ungarsk. I Polen blev han betragtet som franskmand, deraf hans tilnavn Gallus . Hans krønike blev bragt op til 1113 .

Den første polske forfatter var Vincent Kadlubek , biskop af Kraków, indfødt i Sandomierz. På vegne af kong Casimir den Retfærdige skrev Kadlubek Polens historie. Kadlubeks værk er en krønike bragt til begyndelsen af ​​det 13. århundrede .

Det trettende århundrede  , århundredet for masse "omvendelse" af de polske bondemasser til kristendommen, var samtidig århundredet for poloniseringen af ​​den katolske kirke. Flere og flere polakker dukker op blandt de højere præster. I det 13. århundrede skete der også dybtgående økonomiske forandringer. Bybebyggelser begynder at udvikle sig i nærheden af ​​slotte. På grund af de ændrede økonomiske forhold ophørte den hidtil sædvanlige eksport af slaver. Byer og tomme lande er tæt befolket. De nytilkomne var for det meste tyskere, som bragte en højere landbrugskultur med sig, skabte håndværk og handel. Told og feudale institutioner kommer også fra Tyskland. Det tyske sprogs indflydelse på polsk var meget stor. Allerede i det 14. århundrede blomstrede det tyske sprog i ridderborge, klostre og byer. De skrev nu meget mere, men stadig udelukkende på latin. Det mest betydningsfulde værk på den tid er kronikken om Yank fra Chernkov.

Det 15. århundrede  er æraen for den polske stats største magt og på samme tid æraen med ændringer i statens indre struktur. Byernes velstand, såvel som den mellemste adels velstand og økonomiske betydning, steg meget betydeligt. Uddannelsesniveauet er stigende. I 1400 blev universitetet i Krakow grundlagt , det såkaldte akademi, som ikke kun uddanner teologer. Akademiet på den tid er berømt for sådanne videnskabsmænd som for eksempel astronomen Wojciech fra Brudzev , hvis forelæsninger blev overværet af Nicolaus Copernicus i slutningen af ​​det 15. århundrede . Skolastik blev primært undervist på Kraków-akademiet ; Undervisningssproget var som i alle datidens skoler latin. Der blev dog lagt mere vægt på det polske sprog. En af akademiets rektorer , Jakub Parkos, skrev en latinsk afhandling og et polsk digt om polsk retskrivning, som han forsøgte at forene.

Jan Długosz ([1415-1480]) , den mest berømte forfatter i det 15. århundrede, kannik af Krakow, kom ud af Krakow Akademiet . Hans hovedværk er Chronicle of Polen, der starter fra oldtiden og bragte næsten til forfatterens død.

På trods af at Krakow-akademiet hovedsageligt beskæftigede sig med skolastik, begyndte humanistiske tendenser allerede i første halvdel af det 15. århundrede at trænge ind i akademiet fra Italien . De første polske humanister på Krakow Akademiet var Jan fra Ludzisk og Gregory fra Sanok. Jan fra Ludziska, læge og professor i medicin, var den første beundrer af Cicero i Polen og blev selv berømt som en berømt taler. Gregor af Sanok (som døde i rang af Lvov ærkebiskop i 1477) forelæste på Akademiet om Virgils idyller .

Humanismen i almindelighed havde ringe indflydelse på litteraturen i det 15. århundrede, men der er et værk, som humanismen satte dybe spor på. Dette værk kaldes "Monumentum pro rei publicae ordinatione" (Mindesmærke[ ukendt udtryk ] om Commonwealths struktur). Forfatteren af ​​mindesmærket var Jan Ostrorog (død i 1501). Hans arbejde indeholder kritik af den katolske kirke ud fra et synspunkt om statens interesser og kritik af nogle polske statsinstitutioner. Dette er begyndelsen på politisk litteratur og politisk journalistik i Polen.

På et tidspunkt, hvor den polsk-latinske prosa fra det 15. århundrede allerede når niveauet for sådanne værker som Długosz' krønike og Ostrorogs afhandling, består egentlig polsk prosa næsten udelukkende af oversættelser af forskellige religiøse værker lavet fra latin, oftest ikke fra originalen, men fra tjekkiske oversættelser. Disse værker var således i det væsentlige ikke monumenter for polsk litteratur, men af ​​det polske sprog, som på det tidspunkt var stærkt påvirket af det tjekkiske sprog . Det vigtigste sproglige monument af denne art er Queen Sophia Bible , også kaldet Sarospatatsky Bible.

Polsk poesi fra det 15. århundrede er rigere end prosa. Dette omfatter primært religiøse sange komponeret for kvinder og uuddannede mennesker, der ikke kunne latin. En hel del af disse sange er blevet bevaret. De fleste af deres forfattere er ukendte. Blandt dem er navnet på Vladislav fra Gelnev fremført . Ud over religiøse sange er der også bevaret legender fra det 15. århundrede, skrevet på vers. Blandt dem er legenden om St. Alexis bedst håndteret. Der er også bevaret (fra anden halvdel af 1400-tallet) en satire over bønderne, hvis forfatter, en adel, bebrejder dem dovenskab og en uvenlig holdning til mestrene.

Moderne litteratur

I slutningen af ​​det 15. og i begyndelsen af ​​det 16. århundrede kom den mellemste herredømme , som var statens væbnede styrke og samtidig hovedeksportør af brød, hovedproduktet i polsk handel med udlandet, til i forgrunden i det politiske og økonomiske liv . På dette tidspunkt bevægede det polske landbrug sig allerede i vid udstrækning væk fra middelalderens chinsha og quitrents og var ved at blive en råvareøkonomi, der producerede korn til udenlandske markeder med hjælp fra livegne. Samtidig bruger adelen, som næsten den eneste væbnede magt i staten, dygtigt en sådan enestående position til sine egne politiske formål. Ved at nægte at adlyde i det øjeblik, hvor fjendens angreb truede, fratrådte adelen de nødvendige politiske indrømmelser fra toppen.

En skarp politisk kamp udvikler sig mellem den centrale kongemagt, som udtrykker interesserne for magtfulde aristokratiske familier såvel som byer på den ene side og den mellemste herredømme på den anden. Det afgørende øjeblik i denne kamp er 1505, hvor adelen vedtog resolutioner i Sejmen, kendt som nihil novi (intet nyt), og strengt begrænsede kongemagten til fordel for den mellemste herredømme. I processen med denne kamp, ​​som blev ført af adelen under parolerne om en slags demokrati, trådte adelen frem som det mest kultiverede, det mest politisk mobile og det mest bredsindede lag. Denne sejr for adelen, som i lang tid bliver den eneste herskende klasse i landet, blev i høj grad lettet af det dødelige slag, som i det 15. århundrede blev påført polske byer af ændringen af ​​europæiske handelsruter. Indtil 1453 , før tyrkernes erobring af Konstantinopel , gik vigtige handelsruter mod øst gennem Polen - fra Rhinbyerne gennem Prag , Krakow og Lvov og fra de baltiske lande - gennem Torun , Gniezno , Poznan , Krakow og Lvov . Ændringen i europæiske handelsruter ændrede radikalt de polske byers position. Fra relativt rige transitbyer bliver de til svage bycentre i et stort landbrugsland. De blev givet til adelens barmhjertighed, som vel vidende om begivenhederne i de vesteuropæiske bondekrige, så byer som farlige højborge for bondeoprør.

Den politiske kamp i det sekstende århundredes Polen, som i andre europæiske lande, tager i vid udstrækning form af en religiøs kamp. Ganske vist udspillede sig sociale konflikter under reformationens paroler ikke i så akut form som i andre lande, men reformationen fik ikke desto mindre stor indflydelse på den politiske kamp i Polen og satte sit præg på litteraturen. Den polske litteraturhistoriker Ignatius Chrzhanovsky skriver: "Den vigtigste faktor i det polske sprogs sejr i polsk litteratur var reformationen ." Reformationen er ikke i ordets snævre, kirkelige betydning, men den samfundspolitiske kamp, ​​der foregik under dets tegn, hvori brede lag af adelen blev trukket ind.

Generelt sympatiserede adelen med reformationen som en bevægelse, der befriede dem fra ekstremt tyngende kirkeafgifter og rettet mod gejstligheden med deres store jordbesiddelser. Reformationen foregik hovedsageligt i linje med adelens kamp mod stormagten. Men for adelen havde reformationen også en anden side: det var en bevægelse af filister, som var hadet af adelen og - endnu værre - var forbundet med det frygtelige spøgelse af en bondekrig. Reformationen i Polen, der i en vis periode vakte stor uro i herrederne, udtømte sig i det hele hurtigt.

Calvinismen var den mest populære blandt de velhavende herrer . Reformationens ekstreme venstre gruppering var ariernes sekt , som modsatte sig adelens undertrykkelse af bønderne, krævede fuldstændig lighed mellem borgerne og adelsmændene og fordømte adelsmilitarismen osv. Efterfølgende i det 17. århundrede i løbet af Katolsk reaktion, arierne begyndte at blive forfulgt, og tilhørsforhold til denne sekt blev behandlet som en alvorlig forbrydelse. Som et resultat blev sekten ødelagt. Efter arianerne var der kun historiske minder tilbage, og ni solide bind i folio er blevet bevaret under titlen "Bibliotheca Fratrum Polonorum" (De polske brødres bibliotek). Disse bøger er en samling af skrifter af en række polske arianere. Disse bøger blev så nidkært ødelagt, at kun tre eksemplarer af dem overlevede på europæiske biblioteker. Denne tilbageværende litterære arv fra arianerne blev så omhyggeligt dæmpet af polske litteraturhistorikere, at den til i dag ikke engang er blevet oversat til polsk.

I betragtning af datidens litteratur er det nødvendigt at tage hensyn til den ejendommelige struktur af den polske adel, som var sammensat af et relativt stort antal store og små godsejere, som i kraft af deres egen ejendom var soldater fra fødslen. Denne masse var under politisk ledelse af den del af sig selv, som var den rigeste og mest kultiverede i de dage. For det meste bestod herredømmet af fattige, men som dog havde politiske rettigheder på lige fod med stormændene. Denne masse stemte i diæter og sejmiks . Det skulle mobiliseres politisk. Denne omstændighed var hovedfaktoren i det polske sprogs sejr over latin i litteraturen.

Polsk litteratur opstod på et tidspunkt, hvor middelalderlige ridderborge i Vesteuropa allerede var fortid. Den opstår i perioden med at skabe forudsætningerne for kapitalismens udvikling, i processen med adelens politiske kamp for ubegrænset magt, og er så tæt forbundet med denne proces, at den direkte blev betragtet som et våben i den politiske kamp. Polske belles-letters opstår direkte fra politisk journalistik, og på tidspunktet for denne litteraturs fødsel kan den simpelthen ikke adskilles fra journalistik.

Den kulturelle vesteuropæiske indflydelse på Polen i den periode er meget stor. Humanismen, som meget langsomt slog rod i Polen i det 15. århundrede, udviklede sig meget hurtigt i første halvdel af det 16. århundrede . Oftere og oftere kommer lærde humanister til Polen - italienske og tyske på den anden side - rig gentry-ungdom studerer ved udenlandske universiteter, især i Italien - i Bologna og Padua, og negligerer det stadigt mere haltende universitet i Krakow. Selve det faktum, at det hjemlige Krakow Universitet blev efterladt i en tilstand af progressiv tilbagegang som en uddannelsesinstitution for de fattigste, er meget karakteristisk for adelsrepublikken, som ikke blot ikke var interesseret i masseuddannelse, men tværtimod stræbte efter at sikre at uddannelse forblev de rigestes monopol. En sådan holdning til det hjemlige universitet var bestemt af adelens kamp mod borgerskabet, for hvem brugen af ​​udenlandske universiteter dybest set var utilgængelige.

I første halvdel af 1500-tallet var latin utvivlsomt fremherskende i polsk litteratur. Alvorlige videnskabelige skrifter og digte, som var efterligninger af romerske digtere, blev skrevet på latin. Kun populære bøger er skrevet på polsk.

På latin udkom i 1519 den første trykte manual om Polens historie, Chronica Polonorum (polsk krønike), skrevet af Matvey Mechovita . I 1543 udkom værket af Nicolaus Copernicus på latin " De revolutionibus orbium coelestium " ("Cirkulation af himmellegemer"), såvel som hans andet, engang berømte værk " Optima monetae cudendae ratio " ("På møntets bedste grundlag" , " 1526").

Poetiske værker på latin var af ringe værdi. For eksempel tog Clemens Janicki ( 1516 - 1543 ), en bonde i Poznan, som takket være hjælp fra velhavende herrer, dimitterede fra skolen i Poznan, for at videreuddanne sig i Padova, hvor han modtog en ph.d.-grad og blev berømt for latin poesi.

Den første polske bog udkom i Krakow senest 1514 og ikke tidligere end 1511 . Denne bog er skrevet af Bernat fra Lublin , en læge og teolog. Det var en samling af sange og bønner.

Faderen til polsk litteratur er Nikolai Rey fra Naglowice (1505-1569 ) , en typisk repræsentant for polsk adelsjournalistik. Alle Rays værker, både poetiske og prosa, tjener udelukkende formålet med politisk kamp. En ivrig forsvarer af adelens interesser gav Rey i sine skrifter adelen moralske og politiske instruktioner og latterliggjorde dens modstandere. Da han var calvinist, viede han en betydelig del af sine satirer til at latterliggøre det katolske præsteskab, han hadede. Hans måde at skrive på er nogle gange uhøflig, men hans sprog er saftigt og godt forstået af læserne. Blandt adelen nød Ray en enorm popularitet som en forfatter, der kom ud af sit miljø, talte i sin stil, udtrykte sit verdenssyn og sine politiske forhåbninger.

Gentry-skribenten, mindre talentfuld end Rei, men med en mere grundig teoretisk baggrund, var Martin Bielski (1495-1575 ) , forfatteren til en populær lærebog om Polens historie og generel historie kaldet " Verdens Krønike ". som en række satiriske og didaktiske værker. I modsætning til Ray, som på ingen måde var tilhænger af videnskab, prædikede Belsky behovet for oplysning og erklærede konstant, at "der er intet højere gode end videnskab."

En anden politisk publicist i Polen i det 16. århundrede var Andrzej Fritsch-Modrzewski ( 1503-1572 ) , en repræsentant for moderate reformistiske bevægelser, som forsøgte at forene katolicismen med protestantismen, bønder og filister med adelen. Modrzewski var tilhænger af katolicismen, men han prædikede behovet for at reformere kirken, hvilket vakte kirkens utilfredshed mod ham og på den anden side heller ikke mødte godkendelse i den protestantiske lejr. Han skrev kun på latin, åbenbart for at hans skrifter til forsvar for bybefolkningen udelukkende skulle læses blandt herrene. Hans hovedværk "Om den bedste struktur i Commonwealth." blev smukt oversat til polsk af en handelsmand fra Sieradz , Kyprian Basilik [1577].

Den geniale og mest populære polske politiske publicist i det 16. århundrede var Stanisław Orekhovsky ( 1513-1566 ) , som skrev på polsk. Han var en humanist, velkendt ikke blot med romersk poesi og prosa, men også med græsk. Det var en usædvanlig talentfuld forsvarer af adelsmassernes interesser. Han fortsatte med at være præst og førte en skarp kamp mod den katolske kirke, eller rettere mod cølibatets forhadte adel, takket være hvilken enorme kirkegods ikke overgik i hænderne på herrefamilier, men uophørligt voksede som udelelige kirkegoder. I modsætning til kirkens kanoner blev Orekhovsky gift. Da han betragtede sit ægteskab som en politisk manifestation og ønskede at skabe præcedens fra dette ægteskab, opsagde han ikke sit præsteembede og gik ikke over til protestantismen, som andre præster gjorde i lignende tilfælde, men startede med støtte fra brede adelskredse, en proces med paven selv for anerkendelse af deres ægteskab. Denne kamp endte med Orekhovskys nederlag.

Men i det 16. århundrede skrev ikke kun adelen bøger. Handelsmanden Martin Kromer ( 1512-1589 ) , biskop af Warmia, udtalte sig i polemiske skrifter mod protestantismen og skrev en historie om Polen. En anden handelsmand, Lukasz Gurnicki ( 1527 - 1603 ), også en uddannet humanist (han blev uddannet i Padua) - efter mange vesteuropæiske humanisters eksempel, skrev på polsk en hel bog om skikken i et elegant hofsamfund kaldet "Hoffet" ".

Alle disse polske forfattere udviklede på glimrende vis det polske litterære sprog, men ægte stor poesi som en særlig form for litterær kreativitet eksisterede endnu ikke. Det blev skabt af Jan Kokhanovsky ( 1550-1584 ) , en rig adel fra udkanten af ​​Radom . Kokhanovsky blev uddannet i Italien og boede derefter i Paris . Han digtede på smuk klassisk latin, men han blev først og fremmest berømt som en stor polsk digter, der, før Mickiewicz dukkede op , ikke blev overgået af nogen i polsk litteratur. Den første plads blandt Kochanowskis værker er besat af "Trens" - et lyrisk digt skrevet af ham under indflydelse af hans elskede datter Ursulas død. Den sørgende Ursula, digteren tænker dybt over problemerne med liv og død, og han svinger tydeligt mellem gammel tro og kristendom. Kokhanovskys populære værker omfatter et politisk satirisk digt kaldet " Satyren eller den vilde ægtemand ", hvor digteren fordømmer datidens adelsmands tilknytning til materiel rigdom og nedgangen af ​​ridderdyder. Dette gik på linje med den centrale kongemagts politik. Kokhanovsky følger den samme principielle politiske linje i Reply to the Greek Ambassadors, et skuespil skrevet på vers, hvor digteren introducerer ekstremt aktuelle politiske tendenser med det formål at styrke kongemagten i plottet hentet fra Iliaden . Kokhanovskys "Sange" var også almindeligt kendt, blandt hvilke en stor plads er optaget af kærlighedsdigte elegante for den tid, som er en efterligning af romerske forfattere ( Horace , Catullus , Ovid , Tibullus og også Petrarca ). "Frashki", meget korte, ofte to-linjers epigrammer, var meget populær blandt adelen. Så skal vi nævne "Sobutki" og "Psalter", som er en fri oversættelse af den bibelske Davids psalter. Denne psalter er højt værdsat som et monument over det klassiske polske sprog.

Klassikerne omfatter også Piotr Kokhanovsky ( 1566-1620 ) , nevøen til Jan Kokhanovsky, som efterlod fremragende oversættelser af Furious Orlando af Ludovico Ariosto og Jerusalem leveret af Torquato Tasso .

Blandt de filisterske forfattere kommer Sebastian Klenovich ( 1550-1602 ) , en Wielkopolska filistner fra nær Kalisz , i forgrunden . Begavet med et ret stort poetisk talent og i besiddelse af betydelig lærdom, optrådte Klenovich i sine værker som en forsvarer af bybefolkningens og landsbybefolkningens rettigheder, undertrykt af adelen. De vigtigste er fire værker af Klenovich. To af dem er skrevet på latin - "Roxolania" (en poetisk beskrivelse af Chervonnaya Rus , nutidens Vestukraine) og " Victoria deorum " ("gudernes sejr") - og to på polsk - "Fleece" og "Judas taske" . I "The Victory of the Gods" ("Victoria deorum") fremmer Klenovich i vid udstrækning ideen om ligestilling mellem borgerne og adelen, forsvarer håndværk, der blev foragtet af adelen, og foretager en række satiriske angreb mod den katolske præster og adel.

Den mest populære var "Sæk af Judas", et langt satirisk værk bestående af fire dele. I dette værk får præster, uærlige købmænd o. s. v. en del besvær, men den fjerde del, der tilsyneladende helt skulle have været helliget åbne røverier og vold øvet af adelsmænd, består dog af knap nogle få linier, p.g.a. , som Klenovich selv indrømmede, "det er skræmmende at skrive om det", kan du forårsage hadet til "tandhyggelige Judas."

Af de andre småborgerlige digtere bør man nævne Lvov-beboerne Shimon Shimonovich ( 1558 - 1629 ), Shimon Zimorovich (døde i 1629 i sit tyvende år af sit liv) og hans ældre bror Joseph Bartolomey Zimorovich ( 1597 - 1673 ). Alle tre er bedst kendt for deres idyller .

En enestående position i 1500-tallets polske litteraturhistorie indtages af en politiker, jesuitten Piotr Skarga ( 1536 - 1612 ), en lidenskabelig politisk kæmper for kirkens interesser, en modstander af reformationen og herredømmets demokrati, en enevældens prædiker. Han gav form af kirkelige prædikener til sine mundtlige og skriftlige politiske taler. Den mest berømte samling af hans prædikener hedder "Sejm-prædikener". Det er politiske taler, glimrende opbygget og skrevet i storslået polsk sprog, udelukkende rettet mod ét mål - absolutismens og katolicismens triumf i Polen. Som modstander af herredømmets diktatur, tilhænger af kongelig enevælde, der forfulgte borgerlige tendenser, talte Skarga også til forsvar for byerne og til dels endda bønderne. Skargas stil er karakteriseret som oratorisk og rigt ornamenteret, med udsøgt konstruktion og sammenvævning af polske aktualiteter i prosa, der efterligner profeternes bibelske bøger. Fortælleren optræder i sine tekster som en seer og profet, der står vagt over traditionelle og nationale værdier.

1600-tallet

Det 17. og 18. århundrede er en periode med en stadig dybere nedbrydningsproces af adelen. Efter at have besejret byerne og gjort bønderne til slaver, fortsætter adelen med at stræbe efter at styrke sin position som en ejendom, der har monopolmagt i landet. Men produktionen af ​​korn af livegnes styrker, dets flydning til Gdansk (Danzig) og erobringen af ​​nye agerområder i de ukrainske stepper og en ny fri arbejdsstyrke nødvendiggjorde på ingen måde tekniske fremskridt. Landbrugskulturen udviklede sig ikke kun ikke, men faldt tværtimod. Byer, der var politisk besejrede og hurtigt bevægede sig mod fuldstændig ruin, med håndværk og handel lammet af anti-byernes toldlove fra herredømmet, udviklede sig slet ikke til centre for kulturlivet. Adelsmændene og stormændenes behov for luksus blev næsten udelukkende dækket af udenlandsk import. Krakow Universitet lå fast i middelalderen, og selv herreungdommens rejser til udenlandske universiteter blev mere og mere sjældne.

Det 17. århundrede er en periode med bondeoptøjer, som fandt støtte i kosakkernes anti-gentry-kamp. Den afgørende faktor i hele det polske kulturliv er nu ved at blive jesuiterordenen, der holdt alle skoler i sine hænder, dog meget få og udelukkende tilgængelige for herrens sønner. Denne periode kaldes endda nogle gange for jesuittperioden.

Vaclav Potocki [1625-1693], den sidste polske arianer, der konverterede til katolicismen i en alderdom, under truslen om eksil, skiller sig ud som en påmindelse om en allerede forsvindende æra . Hans poetiske arv er kolossal: den indeholder omkring tre hundrede tusinde linjer. Hans hovedværk - digtet "The War of Khotim ", i tolv tusinde linjer, hører til de klassiske værker af polsk litteratur. Dette digt blev bevaret i manuskript i lang tid og blev først udgivet i 1850.

Denne periode frembragte imidlertid mange satirikere, hvoraf den mest fremtrædende var den store polske stormand Christoph Opalinsky [1610-1656], en meget uddannet mand, der efterlignede de romerske satirikere. Hans talrige satirer er primært rettet mod adelens egenrådighed. Opalinskys satirer giver et meget dystert billede af Polen på det tidspunkt. I dem finder vi et billede af bondestandens frygtelige undertrykkelse, holdt i mørke og tvangsloddet, skolernes elendige tilstand, embedsmænds, især dommeres, korruption, byernes tilbagegang, håndværk og handel. Det fremgår tydeligt af Opalinskys satirer, at deputerede og senatorer i Sejmen altid er fulde, at man ved kong Vladislav IV's hof skal passe på hele tiden ikke at sluge arsen med mad osv. Det mest besynderlige er satiren "Om bonde strabadser og undertrykkelse”, hvor Opalinsky taler om bøndernes forfærdelige undertrykkelse, om hvordan den første herres embedsmand, der støder på dem, hænger dem af en eller anden grund eller helt uden grund, fordi, trods alt, " en liveg  er ikke en mand." - Forfatteren advarer herrene om, at en sådan behandling af bønderne skulle forårsage bondeoprør, der truer hele statens død.

Satirikeren var Christophs bror, Lukasz Opalinsky (1612-1662). Blandt forfatterne fra denne periode er: Andrey Maximilian Fredro (1621-1679), Jerome Morshtyn (1581-1645), Andrey Morshtyn (1613-1693), Samuel Twardowski (1600-1660), Vespasian Kakhovsky (1633-1700), Irakly Lubomirsky (1642-1702).

Jan Pasek (1636-1701), en herre fra nærheden af ​​Rawa, en elev fra jesuittskolen, er en ekstremt talentfuld historiefortæller, han efterlod en meget levende skrevet erindringer , som for altid vil forblive et veltalende monument over polskes moral. det 17. århundredes mellemste herredømme. Højtklingende patriotisk fraseologi er sammenflettet med ham med en åbenhjertig historie om den mest skamløse røveri af det "elskede hjemland", som han rapporterer som et fænomen, der siger sig selv. Han lægger heller ikke blot skjul på sine metoder til at håndtere bønderne, men er endda stolt af dem. Datidens adel læste disse erindringer, skrevet med "humor" og temperament. Paseks erindringer udkommer stadig i nye oplag og finder konstant deres læsere. Mickiewicz holdt Paseks erindringer højt i respekt for deres litterære fortjeneste.

1700-tallet

I det 18. århundrede var processen med nedbrydning af adelsstaten i hastig udvikling. Byer er allerede blevet ødelagt, håndværk er næsten forsvundet. Udbytningen af ​​bønderne er vokset til monstrøse proportioner. Polens position blandt europæiske stater har også ændret sig. Nu befandt hun sig mellem to hurtigt voksende og i stand til at videreudvikle stater - Preussen og Rusland .

Den tids mest udbredte litteratur er panegyristisk litteratur i stil med pompøs barok. Panegyrik komponeret af hofdigtere til ære for adelen, deres hustruer, deres heste, deres haver osv. De blev ofte skrevet på fordærvet polsk, med rigelig brug af latinske ord og vendinger, som skulle have vidnet om forfatterens raffinerede uddannelse. .

Erindringerne fra Brest -kastellaneren Martin Matushevich [d. 1784], udgivet første gang først i 1876. Disse erindringer afslører i al deres nøgenhed det frygtelige politiske, mentale og moralske forfald i Polen i første halvdel af det 18. århundrede.

En bemærkelsesværdig digter fra den tid er jesuitten Józef Baka , hvis digte i hans levetid blev betragtet som en hændelse, et eksempel på dårlig smag, blev gentænket af efterkommere. Nu er Baka en fremtrædende digter fra den sene ("sarmatiske") barok, hans digte bringer dem tættere på teksterne fra John Donne og andre engelske metafysiske digtere.

Linjen af ​​forfattere, der forkyndte borgerlige reformer baseret på styrkelsen af ​​kongemagten, blev åbnet allerede i første halvdel af det 18. århundrede af den tidligere konge af Polen, Stanisław Leszczynski [1677-1766], som, mens han var i eksil i Frankrig, skrev en bog med titlen "Fri stemme, der sikrer frihed" . I denne bog kræver han at lette bøndernes situation og går ind for at begrænse adelens privilegier. Leshchinskys værk blev kun distribueret i Polen i håndskrevne kopier, men det blev trykt i udlandet.

Polsk litteratur fra det 18. århundrede, for så vidt som den var påvirket af den franske oplysningstid , er didaktisk af natur. Fablen fik en særlig udvikling . Journalistiske genrer (politisk afhandling , pamflet ) sejrede frem for rent kunstneriske.

Magasiner udviklede sig også på det tidspunkt . Det første polske tidsskrift " Polish Mercury " udkom allerede i 1661 i Krakow, men blomstringen af ​​journalvirksomheden begyndte først i slutningen af ​​det 18. århundrede, da antallet af tidsskrifter i Polen nåede op på 90. 1720 - 1784 ), som også regnes for den første polske sceneforfatter; han er forfatter til 25 teaterstykker, hvoraf nogle er omarbejdelser af franske klassikere, nogle af dem originale. Disse er moraliserende skuespil skrevet til adelsskoleteatre.

Polen var også bekendt med franske teoretikeres syn på litteratur. Francis Xavier Dmochovsky ( 1762 - 1808 ) skrev et digt med titlen "Kunsten at rime" ( 1788 ), som dels er en oversættelse, dels en omarbejdning af Boileaus poetiske kunst . Dmokhovsky var imidlertid imod det klassiske franske teaters velkendte " tre enheder ".

Af de blade, der blev udgivet på det tidspunkt, havde "Behagelig og nyttig sjov" ( 1770 - 1777 ) en litterær karakter, hvis redaktør var jesuitten Adam Narushevich ( 1733 - 1796 ), primært kendt som forfatteren til multi-bindet " Det polske folks historie", skrevet på vegne af kong Stanislav August . Den politiske tendens, der gennemsyrer Narushevichs historie, er ønsket om øget kongemagt.

Den mest fremragende imitator af franske modeller og samtidig en helt original polsk forfatter, den mest fremtrædende repræsentant for datidens litteratur var Ignatius Krasicki ( 1735-1801 ) . Krasitsky, der kom fra en ødelagt aristokratisk familie, blev præst og derefter biskop og ærkebiskop. Voltairian, en mand med encyklopædisk viden, han var en usædvanlig talentfuld satiriker. Han skrev på polsk, enkelt, klart og elegant på samme tid. Han latterliggjorde adelsmandens laster og opfordrede til skabelsen af ​​en stærk kongemagt. Hans Voltairianisme var meget moderat og udelukkende beregnet til intern brug af det høje samfund. Han var af den opfattelse, at "vantro" underminerer moralen, især blandt "mørke mennesker", og var langt fra tanken om nogen form for adskillelse af "den katolske kirke fra fædrelandet". Fra hans yderst rige litterære arv kommer "Fables" i forgrunden, i form som en efterligning af La Fontaine , men fuldstændig original i indholdet. Usædvanlig lapidaritet er kombineret i dem med klarheden af ​​stil, enkelhed, elegance og upåklagelighed af det polske sprog. Med al brillansen af ​​humor og vid er "Fables" blæst af pessimismens ånd. Krasitsky ser lasterne i den døende adelsverden, men ser ingen udvej. Krasitskys heroisk-komiske digte fortjener også at blive bemærket: "Mosheida", "Monachomachy" og "Antimonachomachy", hvor tomgang, fuldskab, vrøvl og uvidenhed hos katolske munke bliver latterliggjort. Krasitsky efterlod sig meget flere prosaværker end poetiske. Han kompilerede den første offentligt tilgængelige polske encyklopædi i to store bind ([1781]), hvoraf de fleste artikler er hans egne. Han skrev også otte komedier, efterligninger af Molière , men de var ikke særlig vellykkede. Hans historier og romaner, som også var af satirisk karakter, var meget populære.

Stanisław Trembiecki ( 1735-1812 ) var også en talentfuld polsk fabulist . Trembetsky talte til forsvar for den undertrykte bønder. Om adelen, der boede i Warszawas paladser, skrev Trembetsky: "De drikker blod og fortærer kroppen af ​​stønnende mennesker." Dette forhindrede ham dog ikke i at skrive lange digte til ære for de ham nådige stormænd.

Tomasz Kajetan fra Ungarn ( 1755-1787 ) var også en voltairianer og en skarp satiriker , som skrev fritænkende digte til ære for "fornuft uden fordomme."

En mand med en helt anden overbevisning var Francis Karpinsky ( 1741-1825 ), en from og sentimental præ-romantiker, som var meget populær, især blandt de fattigste adel. Han er forfatter til sentimentale og religiøse sange.

Præst Hugo Kollontai ( 1750-1812 ) var en offentlig reformator . Han blev uddannet i Paris og var stærkt påvirket af oplysningstiden. Han spillede en stor rolle som skolereformator. Han skitserede sine synspunkter i det velkendte essay "Flere breve fra en anonym".

Julian Ursyn Nemtsevich ( 1757 - 1841 ) tog en aktiv del i det politiske liv i Commonwealths adel i de sidste år af dets eksistens, men begyndte at udvikle litterær aktivitet efter deling af Polen .

Romantik

Sammenbruddet af den polske feudal-adelstat gjorde det lettere for Polens naboer - Rusland , Østrig og Preussen - at opdele Commonwealth . I 1795 , efter en stædig og blodig kamp ( Kosciuszko-oprøret ), ophørte den polske stat med at eksistere. Det små ædle miljø, dets forhåbninger og forhåbninger, med traditionerne fra opstanden i 1794 og Napoleonskrigene , var den jord, hvorpå den polske romantiske poesi voksede.

Romantikken som litterær tendens skabte fremragende digtere: Mickiewicz , slovakisk , Krasinski . De samme lag, som støttede den nationale befrielsesbevægelse, blev tilhængere af den romantiske tendens. Befrielse i litteraturen, i kunsten var et fænomen tæt på nationens befrielse.

Romantikere var revolutionære, enten fordi næsten alle tilhørte fagforeninger (revolutionær-patriotiske fagforeninger), eller fordi de ikke anerkendte autoriteter i kunstteorien.

- siger den samtidige Mickiewicz litteraturkritiker Mokhnatsky

De første digte af Mickiewicz (1822-1823) er begyndelsen på den polske romantiks sejrrige kampagne. En dristig, ny form, fri for konventioner, hidtil uhørt i polsk litteratur, temaer, der ikke er lukkede og pedantiske, men omfatter folkeeventyr og legender, lidenskab, kreativ fantasi, patriotiske stemninger, der manifesterede sig på trods af censuren - alt dette forårsagede et stort skift i polsk litteratur. Disse tankegange gennemsyrer arbejdet hos de store polske romantikere, blandt hvilke - efter verdensnavnene Mickiewicz og slovakisk er der også navnet på Anthony Malczewski (1793-1826) - forfatteren til digtet "Maria" (1825), som skabte en æra i polsk litteratur, måske endda tidligere end Mickiewicz. Malchevsky var stærkt påvirket af Byron . Malchevsky mestrede mesterligt og uafhængigt den nye romantiske form. Farven i skildringen af ​​natur og mennesker af Malchevsky er tragisk dyster, i overensstemmelse med temaets tragedie. Særdeles kunstneriske naturbeskrivelser, en klar beskrivelse af alle personerne gør Malczewskis digt til et mesterværk af polsk romantisk poesi.

Den mest geniale digter i Polen og samtidig en af ​​verdens store digtere er Adam Mickiewicz , den anerkendte leder af polsk romantik. Det kulminerende punkt i udviklingen af ​​Mickiewiczs værk er hans digt " Pan Tadeusz ", hans mest modne værk og samtidig digterens "svanesang". Ikke ringere i kunstnerisk dygtighed i forhold til verdens litteraturmesterværker udmærker "Pan Tadeusz", ligesom alt Mickiewicz' værk og al polsk romantik generelt, sig på samme tid ved træk af snæverhed, utilstrækkelig dybde i løsningen af ​​de stillede problemer.

Juliusz Słowacki (1809-1849) er en af ​​de mest fremragende og alsidige digtere. Słowackis første skrifter, der udkom i 1833, stærkt påvirket af Byron og Shakespeare , viser alsidigheden af ​​hans poetiske geni. Slovackis lyriske geni vises her i al sin glans. I denne henseende overgår Słowacki Mickiewicz og har få lige i verdenslitteraturen. Med fleksibilitet, melodiøs sprog, rigdom af billeder, kreativ fantasi, ligner slovakisk Shelley og Byron. Slovak viser også et førsteklasses dramatisk talent. Slovak er en digter, mere omfattende, mere modtagelig for vestlige påvirkninger, mere vovet og revolutionær end Mickiewicz. Blandt de polske romantikere stod Slovacki på den yderste venstrefløj på grund af sin negative holdning til aristokratiet og den feudale adelsfortid.

Af slovakiske lyriske digte er et eksempel på perfektion hans berømte svar på Krasinsky "Til forfatteren af ​​tre salmer." Et bemærkelsesværdigt værk, der minder om Byrons Don Juan, er Beniovsky, et ufærdigt digt fuld af satirisk inderlighed og afslører alle de grundlæggende elementer i slovakisk verdensbillede. Af slovakiske tragedier skiller sig Balladin, Lilla Veneda, Mazepa, Salomes sølvdrøm og en række "fragmenter" (ufærdige værker) ud: Zawisza den sorte, Samuil Zborowski, digtet King Spirit, en ufærdig tragedie "Gorshtynsky". ".

Sigismund Krasinski (1812-1859) afspejlede på en ejendommelig måde den polske romantiks skæbne . The Udivine Comedy er Krasinskis mesterværk, hvor han stillede et socialt problem med exceptionel dramatisk kraft. To verdener kæmper i "Udivine Comedy" - aristokratiets verden og demokratiets verden. Krasinsky ser fjendens styrke og svagheden i de katolske adelsrækker. Demokratiets leder, Pankraty, vinder denne kamp, ​​men efter at have forvandlet den gamle verden til ruiner, er han ikke i stand til at bygge en ny, for ifølge Krasinsky er skabelse kun mulig i samveldet. Vinderen Pankraty dør, besejret af Kristus - et symbol på kærlighed. Krasinskys lyriske poesi, hans lange rimede prædikener om kristen ydmyghed, var ikke vellykket.

Af de andre digtere fra denne periode, der levede i eksil, bør vi nævne den talentfulde lyriker fra den "ukrainske" skole Bogdan Zalesky (1802-1886) og Severin Goshchinsky (1801-1876). Goshchinsky - en utrættelig kæmper, en deltager i opstanden 1830-1831 , stod tæt på de "populære masser". Goshchinsky kritiserede skarpt romantikerne, afskåret fra folket og folkekunsten. Hans hovedværk "Kanev Castle" er trods væsentlige formmangler et forsøg på at introducere den ukrainske bondestand i litteraturen og udmærker sig ved en velrettet karakteristik af typer, dynamik, dramatisk spænding og fremragende beskrivelser af ukrainsk natur. Goshchinsky, såvel som andre romantikere, blev fejet af en bølge af mystik.

Bebuderen af ​​den senere mystiske tendens - "messianismen" - er Stefan Garchinsky (1805-1834). En ivrig patriot, Garchinsky skrev under opstanden 1830-1831 revolutionære patriotiske digte. Dybt chokeret over opstandens fiasko blev Garchinsky en mystiker. Han havde stor indflydelse på Mickiewicz. Kypriyan Norwid (1821-1883) indtager en særlig plads blandt polske romantikere . Hans arbejde afspejler overgangstiden fra romantik til positivisme . Som sådan blev han ikke anerkendt og døde i fattigdom, glemt af alle, i en hospitalsseng. Norwids værker blev "opdaget" i den periode med romantisk patriotisme, der fulgte efter positivismen og blev først udgivet i det 20. århundrede.

Deres satellitter grupperede sig omkring tre store polske digtere: Tomasz Zan , Anton Eduard Odynets , Stefan Witwicki , Anton Goretsky , Stefan Garchinsky og andre.

Romantisk polsk litteratur blev skabt i eksil. Grundlæggende fuldendte hun sin udviklingsvej i 1830'erne, efter opstandens nederlag. Mickiewicz, slovakisk, Krasinsky skabte deres vigtigste værker i disse år. Kernen i denne litteratur er de kristne, mystiske erfaringer fra Polens fortid og den samme mystiske løsning af spørgsmålet om dets fremtid.

Senromantik

Efter nederlaget til opstanden 1830-1831 blomstrede polsk romantisk poesi i udlandet, hovedsageligt i Paris , hvor Mickiewicz og Słowacki boede permanent. Udvandrerne mente, at de repræsenterede et rigtigt frit Polen, at de havde pligt til at arbejde med fædrelandets genoprettelse. Ideen om messianisme, der inspirerede nogle af dem, degenererede snart til ekstrem vag mystik , især da Andrzej Towianski dukkede op , og tiltrak næsten alle de fremtrædende repræsentanter for polsk tankegang i emigrationskredse. Mickiewicz holdt helt op med at skrive og holdt kun forelæsninger på Collège de France; Slovak skrev, men så vagt, at han ikke længere blev forstået. Messianismen overlevede snart sin tid; emigrationslitteraturen havde ikke styrke nok til at skabe nye ideer, og en række forfattere dukkede op uden for den, idet de fulgte den vej, som Mickiewicz anviste i Pan Tadeusz. Roligt indre arbejde begyndte med transformation og forbedring af samfundet - hverdagsarbejde, småligt, men frugtbart og hurtigt fremad.

Tanken om folket, udmattet af konstant at løbe frem, gik villigt over til den lykkelige fortid og stoppede i de øjeblikke, hvor livet var bedre, hvor sjælen ikke var plaget af frygt for fremtiden. Følelsen efter den romantiske eksplosion frøs ikke, men faldt til ro og gav litterær kreativitet en blød og moderat smag, især i romaner. Af de digtere, der hovedsageligt skildrede fortiden, blev Vincent Pohl særlig berømt . I kraft af sine plots er han tæt på forfatteren til mange historiske romaner skrevet i samme idealistiske retning - Sigismund Kachkovsky og hans forgænger på dette felt, Heinrich Rzewuski . De fleste andre digtere henvendte sig til mere moderne temaer.

Især Ludvik Kondratovich kom i forgrunden . Udmærkede er hans poetiske historier, hvis helte er en småadel, en handelsmand, en bonde. Han var den første, efter at have set ind i massernes livsområde, der ikke var blevet udviklet før ham, og blev en inspireret sanger af folks følelser og forhåbninger i ordets direkte betydning. En anden litauisk digter, Eduard Zheligovsky , udgav i 1846 under titlen "Jordan" en ætsende satire, hvori han gjorde oprør mod sociale dårligdomme med stor kraft. Helt tæt på Kondratovich er Teofil Lenartovich , som hentede sine temaer fra folkeeventyr og formåede at formidle deres enkelthed i en elegant form.

En separat gruppe består af "entusiaster", hvis aktiviteter var koncentreret i Warszawa ( Włodzimierz Wolski , Roman Zmorski , Narcisa Zhmikhovskaya , Richard Berwinski , Edmund Wasilewski , Kypriyan og Ludwik Norwid og andre). Alle opererede i en æra, hvor det polske samfund begyndte at komme sig efter den apati , det var faldet ind i efter 1831. Ligesom deres store forgængere priste de følelsen som en kraft, der kunne mere end kold fornuft. Følelsesspændingen var imidlertid ikke længere så stor som romantikkens og kunne ikke skabe sådanne kunstneriske værker, som polsk litteratur fra første halvdel af det 19. århundrede skinner . De nye digters demokratiske ideer kom næsten udelukkende til udtryk i form af små lyriske digte, som næsten alle ikke overlevede deres epoke. Artur Bartels ' aktivitet , kaldet den polske Beranger , går tilbage til samme tid .

Cornelius of Way ( 1824-1897 ) var det største talent i denne delvist revolutionære retning . Hans "Bibelske Melodier", "Klager af Jeremias" låner plots fra Det Gamle Testamente, men de trækker en analogi mellem Judæas og Polens skæbne. Waysky formåede at røre sine samtidiges hjerter; hans "Choral" blev en nationalsang. Med undtagelse af Paul og Kondratovich søgte alle de andre digtere fra æraen 1840-1863 en revolution og var talsmænd for de ideer, der forårsagede opstanden. Deres indflydelse var især stærk på den yngre generation. To strømme dannede sig - den ene stormende, den anden rolig; målet for det ene var et kup, det andet en gradvis intern reform; det førstes udtryk var poesi, det andet - romanen og historien.

En ny historie dukkede op i Polen i slutningen af ​​det 18. århundrede , da prinsesse Czartoryzska skrev (til almindelige mennesker) bogen "Pielgrzym w Dobromilu", og hendes datter, prinsessen af ​​Württemberg, skrev den sentimentale roman "Malwina czyli domyślność serca ” og flere historier for bondefolket. Ludovik Kropinsky , Felix Bernatovich , Elizaveta Yarachevskaya, Klementina Tanskaya-Hoffman tilhører den samme gruppe af sentimentale forfattere .

Mest bemærkelsesværdig af alt er Joseph Ignatius Krashevsky , ifølge Khmelevskys korrekte bemærkning, der altid stræber efter den gyldne middelvej. Han ledte ikke efter og opdagede ikke nye retninger inden for idéområdet, men forsøgte at afspejle alle slags manifestationer af sit folks kulturelle liv. I en moderat form blev han berørt af romantikken og idealiseringen af ​​alt det indfødte, der erstattede det, og nationale revolutionære forhåbninger, og endelig tilliden til, at kun roligt, fredeligt og utrætteligt arbejde er det mest pålidelige middel til at nå målet. Da den positivistiske tendens begyndte, var Kraszewski først bange for den ekstreme materialismes dominans, men siden var han mere og mere tilbøjelig til at indrømme, at at tage hensyn til virkeligheden betyder at bidrage til realiseringen af ​​idealer, der svarer til den tilgængelige reserve af kræfter. . På sin kunstneriske facon var Krashevsky realist i ordets fulde forstand, og i begyndelsen af ​​hans virksomhed kan man endda finde nogle træk, der karakteriserer den franske naturalismes senere repræsentanter.

Iosif Korzhenevsky adskilte sig hovedsageligt fra Krashevsky ved, at han forfulgte mere progressive tendenser i sine romaner og dramatiske værker, væbnede sig mod adelfordomme og var en dybere psykolog. Virkeligheden blev idealiseret af Pyotr Bykovsky , Julius Grev Strutynsky ( Berlich Sas ), Ignatius Khodzko , Mikhail Tchaikovsky , Edmund Khoetsky , Maria Ilnitskaya , Yadviga Lushchevskaya (Deotyma) og andre. Blandt de energiske forkæmpere for demokratiske ideer er Sigismund Milkowski (Theodor-Tomasz Jerz), som udførte sine tendenser selv i historiske romaner. Progressive ideer fandt også forsvarere i personen som Jan Zakharyasevich og Anton Petkevich (Adam Plug). Den nu glemte Ludwik Styrmer besad subtil psykologisk analyse . En meget populær satirisk forfatter var August Wilkonsky .

Positivisme og realisme

Tiden efter 1864 lignede til en vis grad æraen efter krigen i 1831 . Det mislykkede forsøg på et oprør ødelagde i endnu højere grad end dengang drømmene om politisk uafhængighed og vendte den nye generations tanker i en anden retning. Den ledende rolle begyndte at flytte til den periodiske presse. Antallet af aviser og magasiner er steget gennem årene; nye ideer begyndte at blive prædiket på deres spalter, hvilket forårsagede lidenskabelige kontroverser fra epigonerne i den tidligere dominerende retning. For at sprede oplysning blandt masserne blev der udgivet billige populære bøger, hvis forfattere gjorde oprør mod idealisme og spekulativ filosofi og forsvarede videnskabelige metoder baseret på iagttagelse og erfaring. En energisk udvikling af økonomiske spørgsmål begyndte i forbindelse med landets behov. Blandt den yngre generation er sloganet blevet "organisk arbejdskraft", upåfaldende, men utrætteligt, der stræber efter at øge materielt og åndeligt velvære. Denne bevægelse blev lettet af åbningen af ​​et universitet i Warszawa kaldet Warszawa Main School .

Digtere i ældre alder holdt enten op med at skrive eller mødte ikke den tidligere sympati. Af de unge protesterede nogle mod den nye "idealfri" tid, andre fulgte æraens generelle stemning. Samfundet vendte sig bort fra poesien, dels fordi det hovedsageligt var optaget af materielle bekymringer forårsaget af ødelæggelsen af ​​det tidligere herre-trevlige økonomiske system, dels fordi det ikke så i digtere de forhåbninger, som det selv var gennemsyret af. Et kritisk syn på poetiske værker har bredt sig generelt til litterære og sociale myndigheder. Hovedorganet for denne offentlige kritik blev ugebladet Przegląd Tygodniowy, dengang Prawda. Af de to Warszawa månedsblade holdt Ateneum en progressiv retning, mens Biblioteka Warszawska har en konservativ tone.

Unge forfattere ( Alexander Sventokhovsky , Boleslav Prus , Yulian Okhorovich , Henryk Sienkiewicz , Eliza Ozheshko , Vladislav Sabovsky , Teodor Jeske-Khoinsky m.fl.) kaldte sig positivister, idet de forstod positivismen ikke i en snæver filosofisk forstand, men som en kombination af progressive elementer. livets manifestationer. Omkring midten af ​​1870'erne aftog retningskampen og blødte op; begge sider påvirkede hinanden til en vis grad. Aviserne talte højere om den slaviske idé; I 1885 blev avisen Chwila grundlagt af Valery Przhiborovsky , der udtrykte ideen om, at det var på tide at forlade "hjertepolitikken" og på grundlag af slavisk gensidighed tage fornuftens politik og brede horisonter op. Dette første forsoningsforsøg lykkedes ikke, men dets tanke gik ikke i stå og skabte med tiden et stærkt parti, hvis organer i øjeblikket hovedsageligt er St. Petersborg " Kraj " og Warszawa "Słowo".

Lignende arbejde foregik i Galicien , med den forskel, at selv nu, efter 1866, var publicister der engageret i at løse politiske problemer. Landet fik selvstyre; derefter begyndte der at blive hørt højlydt stemmer, der opfordrede dem til at forlade revolutionære tanker og være tro mod det østrigske monarki. Et af de mest fremtrædende fænomener på denne tid var brochuren "Teka Stańczyka" (forfattere: Jozef Shuisky , Stanislav Kozmyan , Stanislav Tarnowski, Ludwik Wodzicki), som gav hele det monarkistiske parti tilnavnet "stanchiki". Partiets organ var avisen Czas .

"Det unge Polen"

Senere dukkede en bonde- og til dels socialistisk bevægelse op, men det afspejlede sig kun lidt i polsk litteratur, selvom der blev født en skole af digtere, der kaldte sig "Det unge Polen ". Polakkerne i Fyrstendømmet Poznan søgte at beskytte deres nationalitet mod germanismens angreb. Og der blev der også ført en kamp mellem konservative og progressive, ofte endda ekstreme ideer, men folkets kræfter, optaget af kampen for tilværelsen, beriger litteraturen kun lidt.

I alle tre dele af det tidligere Commonwealth bekymrede de sig mere end før om de almindelige menneskers moralske og mentale behov. En af de mest ivrige forsvarere af massernes interesser var Warszawa-ugebladet Głos. Alle de ideer og tendenser, der er skitseret ovenfor, blev afspejlet i polsk litteratur i slutningen af ​​det 19. århundrede: svagere i lyrisk poesi, stærkere og dybere i drama, og især i romanen, som blev den daglige åndelige føde for en enorm masse af læsere fra alle klasser af folket.

Den mest fremtrædende repræsentant for polsk litteratur i slutningen af ​​det 19. århundrede i lyrisk poesi var Adam Asnyk , som døde i 1897 . Han var især kendetegnet ved sin virtuositet af form og lydhørhed over for en bred vifte af stemninger. Maria Konopnitskaya står ved siden af ​​Asnyk . Hun er dybt rystet over alle de ulykkeliges og undertryktes skæbne, og hun går lidenskabeligt i forbøn for dem; en vis retorik mærkes i hendes digtning, men der er også en ægte følelse med stor formelegance. Begge disse digtere forsøgte sig også med dramatik; Konopnitskaya fik også berømmelse for noveller i prosa.

Victor Gomulitsky kan kaldes en sanger af natur og følelser , hvis blide børste dog nogle gange tegner billeder, der er bemærkelsesværdige for deres betydelige kraft i en patetisk og satirisk tone. Af hans prosaværker er samlingen af ​​skitser fra livet under titlen "Zielony Kajet" højt værdsat. I de små digte af Felician af Falensky er der mere vid og ynde end følelse; i hans dramatiske værker (Krakow, 1896 og 1898) er voldsomme lidenskaber skildret ret koldt og frembringer ikke et så forbløffende indtryk på læseren, som man kunne forvente af handlingernes karakter. Vatslav Shimanovsky, Leonard Sovinsky, Vladimir Vysotsky og andre skrev små episke digte. Vladimir Zagursky udgav under pseudonymet Khokhlika satiriske digte; Nikolai Bernatskys satirer har nogle gange karakter af en pjece.

Polsk komedie afspejler forskellige manifestationer af det sociale liv i let satirisk eller dramatisk dækning; det giver et mangfoldigt persongalleri og udmærker sig ved sin scenetilstedeværelse, gode stil, livlige handling. Af forfatterne til komedier, Jan-Alexander Fredro (Alexanders søn), Joseph Narzhimsky , Joseph Blizinsky , Eduard Lyubovsky, Kazimir Zalevsky , Michal Balutsky , Sigismund Sarnetsky , Sigismund Przhibylsky, Alexander Mankovsky , Daniil Zglinsky, Mi Zakhail Mellskaer, Gabriela, Mi Zakhail Mellskaer , Gabriel . er især berømte , Adolf Abragamovich , Felix Schober. Det historiske drama har ikke nået en sådan udvikling som en komedie og vækker ikke så stor interesse i samfundet: Iosif Shuisky, Adam Beltsikovsky , Vikenty Rapatsky , Bronislav Grabovsky, Kazimir Glinsky , Julian Lentovsky, Stanislav Kozlovsky , Yan Gadomsky er værdsat af læserne, men deres dramaer er sjældent iscenesat på scenen. Publikum foretrækker drama om moderne temaer, hvis hovedrepræsentanter er Alexander Sventochovsky , Vaclav Karchevsky og Wladyslaw Rabsky.

Inden for romanen og novellen kommer epokens karakter til udtryk meget tydeligere, mere omfattende og dybere end i tekster, komedie og drama. Teknikken på dette område er forbedret betydeligt, mangfoldigheden af ​​plots, karakterer, trends, nuancer er meget stor. Heinrich Sienkiewicz , Bolesław Prus og Eliza Orzeszko nød stor berømmelse langt ud over Polens grænser og især i Rusland.

Blandt forfatterne af den yngre generation skilte Vladislav Reymont og Vatslav Seroshevsky-Sirko og andre sig ud. Clemens Youth-Shanyavsky (d. 1898 ), som perfekt skildrede bønder, jøder og små landmænd , blev højt anset for oprigtighed og følelse ; hans sprog er usædvanligt plastisk, hans udlægning er fuld af humor. Yulian Venyavsky (Jordan) og Yan Lyam har et mere udviklet komisk-satirisk element.

Michal Balutsky fordømte meget rammende og vittig manglerne i det polske samfund, især herredømmet og aristokratiet. Ignatius Maleevsky (Nord) er især berømt for sine historier fra bondelivet. En vidunderlig roman fra dette område blev skrevet af Vatslav Karchevsky (Yasenchik), under overskriften: "To Velgem" (St. Petersborg, 1898 ).

Adolf Dygasinskij  er også en god kender af livet på landet og en fremragende maler af dyreverdenen. Andre moderne romanforfattere bevarer for det meste den idealistisk-realistiske måde, som har domineret den polske roman siden Kraszewskis tid. Der var dog forsøg på at skabe en roman i smagen af ​​fransk naturalisme. De seneste vesteuropæiske tendenser inden for poesi blev også afspejlet i arbejdet med polske digtere af den yngre generation: dekadence , symbolik , blandet med en protest mod dominansen af ​​materielle interesser, fandt ivrige beundrere i dem. I 1897 blev et særligt litterært orgel "Życie" grundlagt af Ludwik Szczepanski, som trykker frugterne af inspirationerne fra "Det Unge Polen " på sine søjler. Magasinet beviser, at der nu er en drejning i retning af individualisme, især i litteraturen: pladsen for den offentlige forståelse af litteratur må indtages af individualisters (samotników) og "stemninger" (nastrojowców), som har sin kilde i staten den yngre generations sind. Den mest fremtrædende repræsentant for denne tendens er Stanislav Pshibyshevsky , som også skriver på tysk.

Den største repræsentant for moderniteten var Stanislav Wyspiansky , der i sit arbejde kombinerede århundredeskiftets kunstneriske søgen med det traditionelle nationalpatriotiske tema for polsk kunst.

I den polske prosa fra begyndelsen af ​​århundredet spillede Stefan Zeromsky en særlig rolle , kaldet "polsk litteraturs samvittighed", hvilket i sit arbejde afspejler idealerne og tvivlen fra den polske intelligentsia i denne periode.

20. århundrede

I 1905 blev Henryk Sienkiewicz og i 1924 Władysław Reymont tildelt Nobelprisen i litteratur . Men de tilhørte begge en svunden tid med polsk litteratur. I den polske stat , der blev genoplivet efter 1918, undergik litteraturen betydelige ændringer. De lyriske digtere fra den nye generation ( Kazimierz Wierzyński , Yaroslav Ivashkevich , Jan Lehon , Anthony Slonimsky , Julian Tuwim ) forenet i Scamander -gruppen afviste ideen om patriotisk og borgerlig service til samfundet som pålagt af politiske omstændigheder. Konkurrerende grupperinger var revolutionære digtere ( Wladislaw Bronevsky , Witold Wandursky , Stanislaw Stande ), futuristiske digtere ( Alexander Wat , Anatol Stern , Titus Chizhevsky , Bruno Jasensky ), medlemmer af "Krakow Avant-Garde" ( Jan Brzenkowski , Adam Wazhiks , Julian , Tadeusz Piper ) og Warszawa "Kvadryga" ( Stanislav Ryszard Dobrovolsky , Konstanty Ildefons Galczynski , Vladislav Sebyla , Wlodzimierz Slobodnik ).

De mest højt respekterede romanforfattere var: Maria Dąbrowska , Stefan Żeromski , Sofia Nałkowska , Vaclav Seroshevsky . Bemærkelsesværdige var de kontroversielle forfattere Stanisław Ignacy Witkiewicz og Emil Zegadłowicz . Debuterede af: Henryk Worzel , Jan Dobraczynski , Paula Goyavichynska , Gustav Morcinek , Theodor Parnicki . Meget populære var romanerne af Tadeusz Dolenga-Mostovich , Antony Ossendovsky og Kornel Makushinsky , også de første rejsebøger af Arkady Fidler .

I 1920 blev den professionelle fagforening for polske forfattere grundlagt , i 1924 den polske afdeling af PEN-klubben og i 1933 det polske litteraturakademi . Blandt de litterære tidsskrifter var det vigtigste ugebladet Wiadomości Literackie , trykt i Warszawa i 1924-1939. Poznań-avisen Zdrój (1917-1922) fremmede den offentlige lidenskab for litteratur, et værktøj til at forme virkeligheden, med inspiration fra tysk ekspressionisme, Krakow litterære og kunstugeblad Maski (1918-1920) fremmede også ekspressionismen, men Krakow-magasinet Zwrotnica ( 1922-1927) fremmede, analyserede og kritiserede futurismen, og Warszawa-månedsbladene Dźwignia (1927-1928) og Miesięcznik Literacki (1929-1931) blev påtvunget konceptet fra det sovjetiske magasin Novy LEF.

I krigsårene fortsatte det polske litterære liv på trods af den tyske besættelse (1939-1944) under jorden (for eksempel Jerzy Andrzewski  - autoriseret repræsentant for regeringen i moderlandet i spørgsmål om bistand til forfattere [1] , Krzysztof Kamil Baczynski , Tadeusz Borowski , Roman Bratny , Tadeusz Gaitsy , Stanislav Pentak , Jerzy Shanyavsky ) og i eksil. I 1939-1941. i Lvov , som blev en del af den ukrainske SSR , var der mange polske forfattere (inklusive Tadeusz Boi-Zhelensky , Jan Brzoza , Wanda Vasilevskaya , Yalu Kurek , Stanislav Jerzy Lec , Leon Pasternak , Jerzy Putrament , Elzbieta Shemplinskaya , og de edited), aviser og magasiner (" Czerwony Sztandar ", " Nowe Widnokręgi ", " Almanach Literacki ", " Młody Stalinowiec "). Store grupper af forfattere i eksil opstod i London (f.eks. Marian Kamil Dzevanovsky , Maria Kuntsevichova , Anthony Slonimsky ), Palæstina ( Wladislav Bronevsky , Melchior Wankovich , Teodor Parnicki ) og USA ( Kazimierz Wierzynski , Jan Lechon , Julian ).

Efter krigen forblev mange forfattere i eksil (inklusive Marjan Hemar , Andrzej Bobkowski , Józef Buynovsky , Stanislav Vincenz , Józef Wittlin , Ferdinand Goetel , Witold Gombrowicz , Józef Mackiewicz , Sergei Piasecki , Jerzy Herlingziowski , Gustavj Chrudzin , Andrudzin , Jerzy Herlingzi , Andruz i 1951 emigrerede digteren Czesław Miloš (vinder af Nobelprisen i litteratur i 1980). Paris forblev efterkrigstidens centrum for polsk emigrantlitteratur, hvor Jerzy Giedroyc redigerede det litterære og politiske magasin Kultura .

I efterkrigstidens People's Poland opnåede prosaforfattere berømmelse: Jerzy Andrzejewski , Roman Bratny , Stanislaw Dygat , Wojciech Zhukrovsky , Tadeusz Konwicki , Leon Kruczkowski , Andrzej Kusniewicz , Stanisław Lem , Edvard Bogdanay Czko , czko czko , czsk , czko , czko Zenon Kosidowski , Pavel Jasenica , Ireneusz Kaminski , dramatikere: Ireneusz Iredyński , Slawomir Mrozek , Tadeusz Ruzewicz , digtere: Myron Bialoszewski , Rafał Wojaczek , Stanisław Grochowiak , Tadeusz 1. Pos . Jarosław Marek Rymkevich . Retningslinjerne for udviklingen af ​​litteratur i Folkets Polen blev skitseret af regeringspartiet, der brugte Union of Polish Writers til at opdele lejligheder, pladser i redaktioner, priser og priser. Men socialistisk realisme var først bindende i perioden 1949-1955, denne metode blev skabt af: Kazimierz Brandys , Viktor Voroshilsky , Witold Virpsha , Tadeusz Konvitsky , Igor Neverly , Alexander Stsibor-Rylsky . Den socialistiske stat tolererede begrænset pluralisme og finansierede mange litterære og socio-litterære tidsskrifter, blandt dem de vigtigste: Twórczość (siden 1945), Kuźnica (1945-1950), Nowa Kultura (1950-1963), Życie Literackie-19915 "(19915 ). ), " Dialog " (siden 1956), " Współczesność " (1956-1971), " Radar " (1959-1987), " Odra " (siden 1961), " Poezja " (1965-1989), " Literatura na Świecie " (siden 1971), " Literatura " (1972-1990). Efter 1989 blev censuren opløst, og statens protektion faldt.

Siden 1976 har samizdat spredt sig i Polen . Bøger af berømte forfattere, der bor i Polen, blev udgivet, emigrantbøger blev genudgivet og oversat ( Moskva - Petushki 1979, We 1985).

I 90'erne af det XX århundrede var Manuela Gretkowska , Jerzy Pilch , Olga Tokarczuk (nobelprisvinder for 2018), Andrzej Stasyuk , Stefan Hwin , Pavel Hülle , Marcin Swietlitsky , Isabela Filipyak almindeligt kendt . I de sidste år af århundredet udkom deres første bøger af: Adam Wedeman , Michal Witkowski , Jacek Dechnel , Wojciech Kuczok , Szczepan Twardoch og Magdalena Tulli .

Se også

Noter

  1. ↑ Tomasik K. Homobiografie: Pisarki i pisarze polscy XIX i XX wieku. Warszawa, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, 1998, ISBN 978-83-61006-59-6 . Med. 115

Litteratur

Artikler:

Links