Ohorovich, Julian

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 19. november 2013; checks kræver 9 redigeringer .
Yulian Okhorovich
Fødselsdato 23. februar 1850( 23-02-1850 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 1. maj 1917( 1917-05-01 ) [1] (67 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse filosof , psykolog , forfatter , digter
Ægtefælle Maria Ochorowicz-Monatowa [d]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Julian Ochorowicz ( Julian Ochorowicz ; 23. februar 1850 , Radzymin  - 1. maj 1917 , Warszawa ) - polsk publicist , digter og naturforsker.

Biografi

Skole og universitet

Julian blev født den 23. februar 1850 i byen Radzymin, i familien til inspektøren for Instituttet for Primary School Teachers, Julian Okhorovich, og læreren fra Alexandrinsky-Mariinsky Institute for Education of Girls, Jadwiga Teresa, nee. Suminskaya [3] . Hans far døde i 1855. Som 9-årig gik Julian på 3. mandsgymnasium i Warszawa, men da han gik i 4. klasse, blev de polakker, der deltog i oprøret i 1863 eller sympatiserede med ham, undertrykt, og han og hans mor blev sendt til Lublin [ 4] [5] .

I løbet af sine skoleår mødte Julian Alexander Głowacki , senere en kendt polsk forfatter, der skrev under pseudonymet Bolesław Prus [4] [6] . Sammen med deres kammerater holdt de digtaftener, videnskabelige eksperimenter og endda seancer. De kaldte deres kredse for "idealistpartiet" eller det "nøgterne parti".

I juni 1866 dimitterede Julian fra gymnasiet og gik ind på Warszawas hovedskole ved det historiske og filosofiske fakultet. Det første år overgik han til det naturvidenskabelige fakultet på Det Fysiske og Matematiske Fakultet [5] . Selv i begyndelsen af ​​sin videnskabelige karriere skyndte Julian sig til studiet af psykologi . Ved konkurrencen om studerendes værker blev Okhorovichs essay "Hvordan man udforsker sjælen" tildelt en sølvmedalje. Juryen traf denne beslutning takket være holdningen fra filosoffen Heinrich Struve , som glædede sig over Julians tankeflugt, fordi Okhorovich foreslog at betragte psykologi som en disciplin, der er uafhængig af filosofi, og dette var fuldt ud i overensstemmelse med Struves synspunkter.

I sine studieår forsøgte Julian sig i litteratur: han skrev poesi, deltog i kontroversen mellem unge positivister og romantikerne fra en svunden tid på siderne af avisen "Ezhedelny Obzor". Alexander Sventochovsky , en polsk forfatter og anerkendt ideolog af Warszawa-positivismen, udgav sine værker i samme publikation . Han bemærkede Okhorovichs talent og hans digt "Fremad!" kaldte det en positivistisk ode til unge og studerende [4] [5] .

Videnskabelig karriere

I 1872 forsvarede Julian sin afhandling om størrelsen af ​​det menneskelige kranie og hjerne hos primitive og moderne mennesker og blev videnskabskandidat ved Warszawas Universitet [5] . Samme år udgav han sin "Introduktion og undersøgelse af positivismens filosofi" (Wstęp i pogląd ogólny na filozofię pozytywną). Umiddelbart efter eksamen begyndte Julian sammen med sine venner Senkevich, Prus og Khmelevsky at udgive magasinet Niva (Niwa) og Domovoy (Opiekun Domowy) [6] .

På universitetet i Leipzig studerede Julian under store videnskabsmænd som Moritz Wilhelm Drobisch, Wilhelm Wundt og Gustav Theodor Fechner . I Leipzig forsvarede Julian sin afhandling "Om bevidsthedstilstande" (O warunkach świadomości), og modtog en doktorgrad i filosofi [5] .

I 1875 blev Yulian assisterende professor i filosofi og psykologi ved Jan Casimir Universitetet i Lviv (nu opkaldt efter Ivan Franko ). I 1876 udkom hans bog "Fra en psykologs dagbog: kommentarer og observationer i 10 år" (Z dziennika psychologa: wrażenia, uwagi i spostrzeżenia w ciągu dziesięciu lat spisane).

Som du kan se, betragtede Yulian Okhorovich sig selv som en psykolog, men ingen vidensområder var fremmede for ham. Hans eksperimenter med elektricitet og magnetisme var perfekt kombineret med psykologiske eksperimenter og hypnotiske sessioner, og han undersøgte også indflydelsen af ​​et magnetfelt og elektricitet på den menneskelige hjernes funktion. I løbet af sit videnskabelige arbejde mødte Julian en ansat ved Lviv Polytechnic School (Politechnika Lwowska) Bruno Abakanovych [7] .

I 1878 publicerede han på siderne af magasinet Cosmos en artikel "Om muligheden for at konstruere en enhed til at transmittere optiske billeder over enhver afstand" (O możności zbudowania przyrządu do przesyłania obrazów optycznych na dowolną odległośed the), hvori han poserede den. problem med at omdanne lysstråler til elektriske strømme og omvendt omdannelse af strømme til lysstråler, og dermed forudset fremkomsten af ​​tv.

I Lviv skrev Ohorovitj videnskabelige artikler om dyremagnetisme, om mikrofonen, var sekretær for det polske Copernicus Society of Naturalists (Polskie Towarzystwo Przyrodników im. Kopernika) [7] , vicepræsident for Lviv Literary Society (Koło Literacko-Artystyczne) vi Lwowie), gik til møder samfund af galiciske læger (Towarzystwo Lekarzy Galicyjskich) [5] [4] .

Yulian Okhorovichs dristige ideer og eksperimenter passede ikke til retten, derudover blev de ikke betalt. Han var Privatdozent uden fast løn. I 1882 besluttede Julian at fortsætte sine studier i Paris. Forsøg på at få midler til denne rejse mislykkedes, da kollegerne ikke kunne lide hans hypnosetimer, og Julian måtte rejse for egen regning [8] .

Hypnose klasser

I Paris begyndte Julian hypnoterapi og psykologi på Salpêtrière hospitalet, hvor han gennemførte hypnose-sessioner og arbejdede med hysteriske patienter. I løbet af sit arbejde kom Julian til den konklusion, at den hypnotiske tilstand hverken er en patologi eller en antydning, men en anomal tilstand af det menneskelige sind [9] . For at arbejde med forsøgspersoner til hypnotiske sessioner byggede han et hypnoskop , som skulle bestemme, hvor suggestibel og hypnotiserbar hans patient var. Denne enhed bestod normalt af hesteskoformede magneter eller et magnetiseret rør, hvor patienten skulle stikke sin finger og derefter rapportere sine fornemmelser. Hvis fingeren var følelsesløs, mente man, at patienten var suggestibel; hvis ikke, så ikke stærkt suggestibel [3] .

Telefoni

I Paris mødte Julian sin ven Bruno Abakanowicz. På sine værksteder designede Julian telefonapparater. På Wien-udstillingen vakte Okhorovichs jernfilmikrofon en sensation. I denne mikrofon var jernspåner placeret mellem membranen og magnetens poler, placeret langs de magnetiske feltlinjer og skabte elektrisk ledende baner. Bevægelsen af ​​membranen under påvirkning af lydbølger forårsagede en ændring i savsmuldets position og dermed ledernes modstand [10] .

På Ohorovitjs telefon lyttede den franske post- og telegrafminister, Adolphe Louis Kochry , til operaen Faust , som blev opført 4 kilometer fra lytteren [11] . Efter dette introducerede Koshri det polske geni til den franske præsident Jules Grévy . Boleslaw Prus skrev bittert, at en sådan ære blev givet til en polak, der blev foragtet på et provinsuniversitet. I Frankrig blev Ochorowicz's teknologi patenteret (168.569. Brevet de quinze ans, 29. april 1885; docteur Ochorowicz, à Paris, boule vard Saint-Germain, nº 24. - Système téléphonique reproduisant la paroleano à vocz. ) at producere telefoner af hans design, og de arbejdede på franske kommunikationslinjer i yderligere to årtier [5] .

I løbet af sine eksperimenter opfandt Julian en mikrofon med to membraner, som alle gæster på Warszawas industri- og landbrugsudstilling kunne prøve. I Abakanovichs pavillon kunne besøgende lytte til musik sendt en kilometer væk fra ham. Mikrofonen blev tildelt en stor guldmedalje af udstillingen og en separat artikel i tidsskriftet "Technical Review" [12] [4] . I 1885 eksperimenterede Ohorovich i Frankrig med lydtransmission over en afstand på 18 km, mens lydkvaliteten forblev fremragende. Okhorovichs telefoner slog til i St. Petersborg. Hans enheder sørgede for kommunikation mellem St. Petersborg og Bologoye i en afstand af 320 km! [8] Sandt nok var forsøg på at introducere Julians opfindelser på linjen Moskva-Petersburg mislykkede, da lydkvaliteten blev forringet på så lange afstande [7] .

Seancer

Efter mange års rejser vendte Yulian Ohorovitj tilbage til Warszawa, men han blev mødt der uvenligt. I 1888-1889. Julian holdt offentlige foredrag, hvor han talte om indflydelsen af ​​selvhypnose på spredningen af ​​kolera, hvilket han modtog en skarp irettesættelse for fra læger i Warszawa. De forsøgte at tilbagekalde hans licens til at udøve medicin, og selv venner, der samarbejdede med ham i positivistiske publikationer, vendte Julian ryggen. Ikke desto mindre holdt han taler og indtog endda lejlighedsvis formandsposten for psykologkonventioner. Ohorovitjs ondsindede kritikere jokede med, at han var i stand til at hypnotisere medlemmerne af udvalget [13] [4] .

Ikke alene blev hans praksis med hypnose fordømt af det videnskabelige samfund, Julian besluttede at gå endnu længere og begyndte at gennemføre mediumistiske sessioner. Han benægtede spiritisme, men mente, at en persons nervøse og muskuløse energi kan undslippe ud i rummet under indflydelse af fantasi. Julian kaldte sådanne menneskelige tilstande "monoideistiske", og han fortalte det franske biologiske selskab sine videnskabelige rapporter om "ideoplastik" så tidligt som i 1884.

For at udvikle sit videnskabelige arbejde og demonstrere resultaterne begyndte Julian at gennemføre spiritistiske sessioner med Evsapia Palladino , som allerede var berømt for det faktum, at den berømte kriminolog Cesare Lombroso besøgte hendes møder , og under hendes sessioner begyndte bordene at svæve. Efter sessionerne i Italien besluttede Julian at bringe hende til Warszawa for at studere fænomenet og gøre offentligheden bekendt. Spændingen, skandalerne, intriger og undersøgelser begyndte siden Okhorovichs rejse til Italien, og da han begyndte at samle penge ind til hendes rejse til Warszawa, gik der ikke en dag uden en oprørende artikel i en avis, uden diskussioner og sladder.

Seancerummet blev omdannet til et laboratorium. Ethvert måleudstyr var tilladt der, læger undersøgte Evsapiya før hver session, og tryllekunstneren Władysław Rybka blev også inviteret dertil, så han om ønsket kunne opdage og afsløre eventuelle tricks [13] .

Uanset hvor hårdt Julian forsøgte at udføre krystalklare eksperimenter, begyndte problemerne med det samme. Eusapia krævede altid at slukke det skarpe lys og forlade rummet mørkt, krævede ofte at fjerne personer, der var imod hende fra kontoret, og nægtede blankt at flytte fjerne objekter med tankens kraft og flyttede kun dem, der var tæt på hende. Det gav naturligvis anledning til beskyldninger om beskidte tricks, brug af fysisk magt, tynde tråde mv.

Bliv i Vistula

Efter en række seanceskandaler besluttede Julian Ohorovich at flytte til Wisła , en lille by i Galicien. Der investerede han straks i byggeriet af sommerferiehuse og havde tænkt sig at leje dem ud. Han bidrog på enhver mulig måde til udviklingen af ​​dette sted og havde til hensigt at gøre det til et feriested. Der grundlagde Julian et turistsamfund, der investerede i udviklingen af ​​det lokale bibliotek [14] [4] .

Men eksperimenterne fortsatte, denne gang med Stanisława Tomczyk (Stanisława Tomczyk), som hævdede (eller troede), at et mystisk væsen kaldet "Stasya" kontrollerede hendes handlinger. Under sine sessioner fik hun ofte genstande til at svæve. Nogle gange kunne man på fotografierne af disse eksperimenter se konturerne af en tynd tråd, som Julian betragtede som manifestationer af ideoplastik.

I hans faldende år

Julian tænkte ikke kun på menneskelig bevidsthed, men også på sit lands fremtid. Han dykkede ned i studiet af polsk historie og i sit filosofiske værk "Psychology, Pedagogy, Ethics. Årsager til forsøgene på vores nationale genoplivning” fordømte den aristokratiske natur af polsk styre, manglen på enhed og de endeløse diæter. Ifølge Julian krævede genoplivningen af ​​Kongeriget Polen enhed og villighed til at ofre for den fælles sag.

Døde i 1917.

Hans hovedværker:

Hukommelse

I Wisla er der en gade af Julian Ohorowicz, hvor Museet for Magisk Realisme er placeret (placeret i villaen "Ochorowiczówka").

Noter

  1. ↑ 1 2 Julian Leopold Ochorowicz // Polsk biografisk onlineordbog  (polsk)
  2. ↑ Ohorovitj Julian // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / red. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  3. ↑ 1 2 Obarska, Marcelina. Lewitujące nożyczki w Wiśle Julian Ochorowicz i mediumizm . https://culture.pl _
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ivanov Alexander. Julian Leopold Okhorovich . https://telhistory.ru . Museum for telefonens historie.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Drop, Katarzyna. Przegrane batalie Juliana Ochorowicza  // Przegląd Psychologiczny. - 2010. - T. 53 , nr. 3 . - S. 279-290 .
  6. ↑ 1 2 Bodanko, Anatol. Julian Ochorowicz (1850–1917) – ojciec polskiej psychologii naukowej  // Nauczyciel i Szkoła. - 2011. - V. 2 , nr. 50 . — S. 223-229 .
  7. ↑ 1 2 3 Radioelektronik polscy. Ochorowicz Julian . Akademicki Klub Krótkofalowców UTP w Bydgoszczy - SP2PUT .
  8. ↑ 1 2 Łukasz Ratajczak. O "Psychologii uczuć" Juliana Ochorowicza . https://buwlog.uw.edu.pl _
  9. ↑ Væver, Zofia. Julian Ochorowicz og hans bidrag til psykisk forskning  // The Journal of Parapsychology. - 2019. - Forår ( vol. 83 , nr. 1 ). - S. 69-78 .
  10. ↑ Krzysztof Dąbrowski. Krotka historia przetworników elektroakustycznych w XIX wieku  // Kwartalnik Historii Nauki i Techniki. - T. 64 , nr. 3 . - S. 81-91 .
  11. ↑ Lekan-Mrzewka, Joanna. Julian Ochorowicz, sprawa lwowskiej fundacji Macierz Polska i „nasze osobnictwo”  // Wydawnictwo IBL PAN. - 2021. - T. Napis XXVII .
  12. ↑ Nowy telefon dra J. Ochorowicz  // Przegląd Techniczny. - 1885. - T. XXII . - S. 19 - 21 .
  13. ↑ 1 2 Surman, Jan. Julian Ochorowiczs eksperimenter med Eusapia Palladino 1894: Massemediernes midlertidighed og den lokale troværdighedskrise  // Journal of the History of the Behavioural Sciences. - 2022. - Nr. 58 . — S. 24–41 .
  14. ↑ Cedro-Abramczyk, Katarzyna. Działalność społeczna i naukowa Juliana Ochorowicza w okresie pobytu w Wiśle: (na podstawie dzienników i rękopisów JO)  // Almanach Historyczny. - 2016. - T. 18 . - S. 127-141 .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier