Autonomisme er navnet på en række venstreorienterede politiske og sociale bevægelser og teorier. Autonome (fra andet græsk: αὐτός - (“selv”) og νόμος - (“lov”)) eller autonome grupper kaldes i vor tid deltagere i visse uafhængige venstreradikale libertære eller anarkistiske bevægelser.
Autonome grupper er organiseret i såkaldte affinitetsgrupper. Båndene mellem dem er ikke særlig stærke. Autonomierne stræber efter at skabe deres eget frirum, uanset det eksisterende statssystem. For det meste følger de antiautoritære, socialrevolutionære og tæt på anarkistiske idealer.
Retshåndhævende myndigheder i Tyskland, Østrig og Schweiz klassificerede den autonome bevægelse som venstreekstremistisk.
I Italien under arbejdernes modstand i 1968/1969. spillede den sociale bevægelse "Autonomia Operaia" - "Arbejdernes Autonomi" en stor rolle. Hans demonstrationer var præget af væbnede sammenstød med politiet; desuden udførte medlemmer af bevægelsen sabotageaktioner på fabrikker. I dens rækker var ikke kun arbejdere og studerende, men også hjemløse og arbejdsløse. Det adskilte sig fra det italienske kommunistparti og fagforeningerne og udviklede sin egen teori, operaisme , hvor et af de centrale elementer var autonomi.
"Jægerarbejderens autonomi, der har frigjort sig fra fagforeningernes kontrol, er naturligvis forskellig fra autonomien for den konstant bevæbnede proletar, der er diktator over samfundet."
- ADRIANO SOFRI & LUCIANO DELLA MEA: Om strategien og organisationen af Lotta continua. International Marxist Debate 18, Merve, Berlin 1971
I slutningen af 70'erne mistede operaismen sin betydning, men opfattelsen af autonomi som en selvstændig politisk kamp, uafhængig af fagforeninger og partier, spontan bevægelse og afvisning af organisation og ledelse har siden tilhørt selvbestemmelsen af autonomier uden for Italien.
Men i de tysktalende lande spiller begrebet og den praktiske side af operativisme, beregnet på arbejdernes bevægelse, en ekstrem lille rolle.
Autonomisme som teoretisk system opstod i Italien i 1960'erne. Dens umiddelbare forgængere var adskillige operagrupper . Senere blev post-marxistiske og anarkistiske tendenser stærkere med fremkomsten af situationistisk indflydelse , afgangen af de yderste venstre italienske bevægelser i 1970'erne og fremkomsten af mange vigtige teoretikere, herunder Antonio Negri , som i 1969 bidrog til grundlæggelsen af Marxistisk gruppe Working Power ( italienske Potere Operaio ), samt Mario Tronti , Paolo Virno m.fl. Autonomierne støttede taktikken med direkte aktion og var afhængig af studenterbevægelsen , som fik særlig omfang efter mordet i 1966 af nyfascister på en studerende ved universitetet i Rom, Paolo Rossi.
Kulminationen på den autonome bevægelse i Italien var urolighederne den 11. marts 1977 i Bologna efter politiets mord på en ung mand.
Derefter begyndte den italienske regering i 1979 masseforfølgelse af autonome under påskud af, at de støttede de røde brigader . Som følge heraf blev 12.000 ekstreme venstrefløjsaktivister tilbageholdt; 600 formåede at undslippe landet, heraf 300 til Frankrig og 200 til Sydamerika.
I Frankrig deltog talrige autonome organisationer i adskillige anti-nukleare demonstrationer, marcher for arbejdsløse, støttede RAF , gruppen " direkte aktioner " opstod blandt dem , som eksisterede indtil 1987, i 90'erne deltagelse i alterglobaliseringsbegivenheder og solidaritet blev tilføjet til det traditionelle aktivitetsområde med illegale .
I Tyskland opstod den autonome bevægelse under studenterbevægelsen i slutningen af 60'erne . Det " Nye Venstre ", den såkaldte "Spontis"-bevægelse og "Spaßguerilla"-aktionerne udført af f.eks. medlemmerne af Kommune 1 i Vestberlin, havde størst indflydelse på principperne og metoderne til at udføre aktionerne af de tyske autonomier. De omfattede ikke kun demonstrationer, sabotage og strejker, men også opførelsen af barrikader og kaste med sten og molotovcocktails til politiet .
I 70'erne mente man, at autonomierne støttede venstreorienterede terrorgrupper såsom Red Army Faction (RAF) , 2. juni-bevægelsen og især de revolutionære celler . Faktisk var der en fraktion i netværket af revolutionære celler (for det meste i Vestberlin), der identificerede sig selv som socialrevolutionær og dens medlemmer som autonome.
De første aktioner, hvor grupper kaldte sig autonome, fandt sted i store byer i det nordlige Tyskland og i Vestberlin i begyndelsen af 80'erne. I Berlin fandt den første kongres af autonomier sted i sommeren 1980. Den 6. maj 1980 er en vigtig dato i bevægelsens historie og anses derfor af nogle for at være datoen for dens grundlæggelse: Der blev afholdt en militær edsceremoni i Bremen på Weserstadion stadion, hvilket forårsagede mange protester. Tusindvis af anti - militarister - mange af dem organiseret i væbnede grupper - kom i konfrontation med den enorme polititilstedeværelse.
I perioden mellem 70'erne og 90'erne, såvel som i vores tid, deltog og deltager autonome grupper ofte i demonstrationer af de nye sociale bevægelser [1] , for eksempel den pacifistiske bevægelse eller anti-atomenergibevægelsen. De deltog også aktivt i aktionen mod Brockdorf -atomkraftværket i 1981, mod anlægget til behandling af brugt nukleart brændsel i Wackersdorf indtil 1986 og konstruktionen af den vestlige landingsbane i Frankfurt am Main i 80'erne. I moderne tid har mange autonomier deltaget i aktioner for at forhindre transport af atomaffald fra det franske La Hague til det tyske lageranlæg Gorleben .
Taktikken i de tyske autonomier lignede den moderne sorte bloks . De bar tungt sort tøj, skimasker, hjelme. Bevægelsen begyndte at falde efter 1989, da en ny lov om demonstrationer blev vedtaget. Afhængigt af målene og indholdet af handlingerne, kan arrangørerne hilse autonomi velkommen eller ikke. Imidlertid er autonomierne ofte dem selv. Årsagen til de omstridte relationer mellem autonomier med andre medlemmer af de nye sociale bevægelser er den aggressive stemning i nogle autonomier, det vil sige deres vilje til at ty til vold, for eksempel at kaste sten, slås med modstandere og politiet.
For ikke at blive anerkendt optræder medlemmer af autonome grupper kun ved demonstrationer i grupper og altid pakket ind i traditionen med den såkaldte "sorte blok". Udtrykket blev opfundet af anklagemyndigheden i Frankfurt am Main i 1981. Hun ønskede at prøve autonomierne for deres involvering i en terrorgruppe kaldet Black Bloc. Ensartet påklædning og bevægelse i rækker i en blok blev vedtaget som en foranstaltning til beskyttelse mod retshåndhævelse. Inden da var hjelme, visirer, beskyttelsesbriller og åndedrætsværn forbudt ved demonstrationer som værnemidler mod politiet, klassificeret af lovgiver som passive våben. Men ikke kun identifikation af deltagerne, men også deres anholdelse kompliceres af udseendet i den sorte blok. Reaktionen herpå var et forbud mod udklædning som led i en ændring af lov om forsamlinger i 1985.
I vores tid er autonomierne hovedsageligt involveret i squatteres aktioner (f.eks. beslaglæggelsen af Hafenstrasse i Hamborg), antifa (antifascistiske grupper, der udfører aktioner mod højreekstremistiske grupper), samt anti- racistisk bevægelse, for eksempel i solidaritetsaktioner med immigranter under mottoet "ingen en person kan ikke være ulovlig."
I slutningen af 2000'erne begyndte man at afholde regelmæssige kongresser for autonomier for at styrke de uformelle bånd mellem deltagerne. I 2011 reagerede de konstitutionelle forsvarsorganer med øget kontrol gennem deres whistleblowere.
Fra 1970'erne til i dag har der været en stærk tradition for anarkistisk autonomisme i Grækenland.
Siden deres grundlæggelse har autonomierne været en blanding af forskellige fraktioner af den radikale ikke-parlamentariske venstrefløj. Afhængig af region og tid dominerede en eller anden retning bevægelsen. På et tidspunkt havde grupper, der lænede sig op mod anarkosyndikalisme, stor indflydelse, på andre tidspunkter antiimperialister tæt på Den Røde Hærs fraktion. Bevægelsen af autonomier har altid været meget broget, men det lykkedes parterne at nå frem til et kompromis efter længere tids stridigheder.
De to modsatrettede lejre blev samlet omtalt som "anti-tyskere" og " anti-imperialister ". Delingen kom i stand som et resultat af debatter om spørgsmål om antisemitisme blandt venstrefløjen, holdninger til Mellemøstkonflikten og vurderinger af krigen i Irak. Begge sider er så fast i deres positioner, at det endda kom til træfninger mellem dem.
Den "anti-tyske" lejr er solidarisk med Israel og støtter den amerikanske mellemøstpolitik. Dette synspunkt har sin oprindelse i kritik af islamisk fundamentalisme og selvmordsbombeaktiviteter .
" Anti-imperialister " anser Israels og USA's politik ud fra et ideologisk synspunkt for at være imperialistisk og derfor kriminel. Derfor sympatiserer de med "det palæstinensiske folks befrielseskamp mod israelsk dominans".
De fleste anti-imperialister betragter ikke sig selv som autonome. Hovedtesen i deres ideologi er, at økonomisk udviklede lande udnytter Sydamerika, Afrika og Asien for at øge deres kapital. Kapitalismen har således fået geostrategisk betydning: selv de fattigste indbyggere i økonomisk udviklede lande nyder godt af udnyttelsen af de tre kontinenter angivet ovenfor - derfor er der i udviklede lande ikke noget ægte proletariat med en materiel interesse i social revolution. De revolutionæres opgave er således reduceret til at støtte uafhængighedsbevægelserne og socialistiske regimer i udviklingslandene og forhindre udviklingen af militærindustrien i de udviklede lande gennem sabotage eller intervention ved at deltage i politiske bevægelser. Da klassekampen er reduceret til mere eller mindre væbnet konfrontation, er der en vis ideologisk tilhørsforhold til Red Army Faction (RAF) , som rekrutterede i sine rækker fra antiimperialistiske kredse, selvom ikke alle antiimperialister sympatiserede med RAF. Autonome mennesker, der troede på muligheden for revolutionære ændringer i udviklede lande, kaldte sig selv socialrevolutionære. Anti-tyskernes position blev delvist overført til anti-nationalisterne, som benægter nationalitet som at give en national karakter til samfundets faktiske sociale problemer og i modsætning til anti-tyskerne ikke forbinder tysk antizionisme med en positiv vurdering af amerikansk politik. Blandt autonomierne er der repræsentanter for begge tendenser. For eksempel har anti-tyske og anti-nationale diskussioner stor indflydelse på magasinet " konkret " og avisen "JungleWorld".
Autonome grupper orienteret mod anarkisme og anarkosyndikalisme afviser brugen af nationale flag, såvel som udtryk for solidaritet med nationer og/eller nationale uafhængighedsbevægelser, da dominans og undertrykkelse for dem er en integreret del af emnet "nation". Blandt de autonome måske mest af alt repræsentanter for netop denne tendens, som adskiller sig fra både anti-imperialisterne og anti-tyskerne.
I autonome kredse diskuteres mest af alt emnerne selvbestemmelse, selvorganisering og oprustning samt den teoretiske og praktiske side af handlinger, propaganda og politisering af samfundet. Samtidig forholder selve handlingerne og propaganda sig mere til metodologien og politiseringen til didaktikken , uden hvilken bevægelsen af autonome mennesker og opnåelsen af deres mål ville være umulig.
I forståelsen af autonome mennesker er det umuligt at være fuldstændig uafhængig. Alles liv afhænger til en vis grad af en række forskellige omstændigheder, hvilket naturligvis er normalt for en person som socialt væsen. Men spørgsmålet opstår: hvordan kan denne afhængighed minimeres, så en person for det meste kan træffe sine egne beslutninger i livet. Derfor sker bevæbningen af autonome grupper ikke for våbens skyld, men for kampen, som finder sted ved hjælp af brandstiftelse, sjældnere eksplosioner (et eksempel på en sådan organisation er KOMITEE ). Vold for voldens skyld eller vold som et formålsløst ritual afvises. Statsmagtens monopol er heri udfordret.
Sexbutikker, arrangører af sexturisme (sexisme), udenrigsagenturer (racisme), steder, hvor (ny)nazister samles (fascisme og nynazisme) og visse virksomheder, der udnytter deres arbejdere og/eller natur (kapitalisme).
Det teoretiske grundlag for autonomier omfatter den såkaldte "trippelundertrykkelse" ( racisme , sexisme og klassisme - fra bogen "Tre til én" af Klaus Wiemann). Denne opfattelse erstatter socialisters og kommunisters klassiske teser, ifølge hvilke kapitalismen er hovedproblemet (konflikten mellem social produktion og privat ejendomsret til produkter), mens andre former for udnyttelse og undertrykkelse, såsom racisme og sexisme , spiller en ekstremt lille rolle. rolle. Her indgår personen i et netværk af tre former for vold, der viser sig i forskellig grad afhængig af situationen.
I begyndelsen af 1980'erne satte en ny bevægelse, punk , sin livsstil og sin musik op imod kommercialiseret rock- og popmusik, såvel som konventionel mode og livsstil. Punkbevægelsen havde en stor kulturel indflydelse på de unge autonome. Punkernes og "automaternes" interesser - som punkere kalder autonomier - er dog forskellige, hvilket fører til konflikter.
Rationelle venstreorienterede teorier forbindes med "undergravende-gal" humor, der er legemliggjort i organisationer som "Spontiliste", selv i studenterparlamenter under navnene "Die Rebellen vom Liang Shiang Po", LOLA (Liste uden overdrevne påstande) og WAHL-Liste (A) virkelig alternativ liste over universiteter). Derudover diskuteres vegetarisme ofte i den autonome bevægelse . Med hensyn til våben var bevægelsen stærkt splittet. Nogle ser den "sorte blok" som en sand form for autonomi-demonstrationer, mens andre ser det som et meningsløst ritual og kommer med nye handlingsformer, såsom Pink og Silver, der kombinerer komiske og endda musikalske elementer.
| Marxisme | |
|---|---|
| Filosofi | |
| Sociologi | |
| Politisk økonomi | |
| Historieteori | |
| Politik | |
| Filosofiske skoler | |
| Politiske retninger |
|
| Repræsentanter |
|
| se også |
|