| Tangut script | |
|---|---|
| Type brev | logografisk |
| Sprog | Tangut sprog |
| Territorium | Tangut-staten Xi Xia |
| Historie | |
| Skaber | Eli (Iri) Ren-yong (Ren-jun) |
| dato for oprettelse | 1036 |
| Periode | 1036-1502 |
| Oprindelse | kunstig skrivning |
| Ejendomme | |
| Status | uddøde |
| Skriveretning | top til bund, højre mod venstre, venstre mod højre |
| Tegn | 5863 |
| Unicode rækkevidde | U+17000—U+187FF |
| ISO 15924 | Tang |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tangut-skriftet er et uddødt logografisk skriftsystem, der bruges til at registrere det døde Tangut-sprog i Tangut-staten Xi Xia , som eksisterede i det nordvestlige moderne Kina . Fra 2007 bestod Tangut-skriftet, eksklusive allografer (variable stavemåder), af 5863 tegn [1] . Tangut- tegn ligner i udseende til kinesiske og har endda nogle af de samme typer træk, men de er alt for komplicerede (minimumsantallet af træk i et tegn er 4, tegnet "én" består af 6 træk). Ifølge B. Laufer er Tangut-skrift måske det mest komplekse system, der nogensinde er blevet opfundet af det menneskelige sind [2] . Som i kinesisk kalligrafi var der fire skrivestile i Tangut-skrift : lovbestemt , kursiv , kursiv og trykt . En række Tangut-skrifttyper er tilgængelige, hvoraf de mest komplette er dem, der leveres med Mojikyo- programmet (indeholder alle 6000 tegn fra Li Fanwens Tangut-Chinese Dictionary).
Tangut-skriftet, der blev taget i brug i 1036 ved dekret fra Tangut-kejseren Li Yuan-hao ( kinesisk 李元昊, regerede 1032-1048), havde ikke en lang dannelseshistorie, men blev opfundet på et ukendt tidspunkt af Tangut-videnskabsmanden Eli (Iri) Ren-yong (Ren-jun [3] ) ("lærer af Iri") personligt eller af en gruppe mennesker, der arbejder under hans ledelse [4] . På nuværende tidspunkt tjener kinesiske materialer som den eneste kilde til information om historien om skabelsen af Tangut-skriftet. Denne information kan opdeles i tre grupper:
1) Ifølge " Liao shi " ( kinesisk: 遼史"Liao-dynastiets historie"), var skaberen af Tangut-skriftet Tangut-herskeren Toba De-ming (拓跋德明, regerede 1004-1032), som lavede op tolv juan af Tangut-manuskriptet. Tegnene opfundet af ham lignede ifølge "Liao shi" det kinesiske bogstav Zhuan [5] .
2) Den anden gruppe af kilder tilskriver opfindelsen af Tangut-skriftet til Tangut-kejseren Li Yuan-hao , som gav det til sin højtstående Eli Ren-yong ( kinesisk 野利仁榮) for at forenkle og tage det i brug. I "Song shi" ( kinesisk 宋史"Song-dynastiets historie"), kap. 485 siger: "Yuan-hao skabte selv Tangut-brevet og beordrede Eli Ren-yong til at strømline det. I alt tolv juan blev komponeret. Formmæssigt var de skrevne tegn en regulær firkant og blev klassificeret i otte sektioner. Men skrivningen af skrevne karakterer var meget vanskelig. Alle embedsmænd blev uddannet til at bruge Tangut-manuskriptet til at drive forretning. Det samme kapitel i Song Shi siger, at Yuan-hao i 1039, idet han antog titlen som kejser, sendte et brev til Sung-hoffet, hvori han erklærede: "Jeg skabte uventet et lille Tangut-brev ud fra indviklede mønstre." Det faktum, at Yuan-hao opfandt brevet, blev også nævnt i hans titel: "Dynastiets grundlægger, forfatterskabets opfinder, kommandanten, skaberen af love, grundlæggeren af det ceremonielle, den filantropiske og fader-respektfulde kejser" [6] .
I "Longping ji" ( kinesisk 隆平集) af den kinesiske lærde og historiker fra Sung-æraen Zeng Gong ( kinesisk 曾鞏) siges det: "Yuan-hao skabte selv tolv juan af Tangut-skriftet. Dette brev lignede kinesisk Zhuan-stilskrivning. Han åbnede Tangut-skoler og sendte børn og yngre brødre af Tangut-embedsmænd for at studere der .
3) Den tredje gruppe af kilder tilskriver oprettelsen af brevet til den officielle Eli Yu-chi ( kinesisk 野利遇乞). I "Mengxi bitan" ( kinesisk 夢溪筆談"Records of conversations in Menxi") af Sung-forskeren Shen Ko ( kinesisk 沈括) siges følgende: "Yuan-hao gjorde oprør. Hans tilhænger [Eli] Yui-chi skabte Tangut-manuskriptet allerede før det. I flere år boede han alene i tårnet, og først i dette øjeblik (1036) var han færdig med at skrive brevet. På dette tidspunkt præsenterede han det opfundne brev til Yuan-hao” [8] .
Ifølge forskerne N. A. Nevsky og E. I. Kychanov var opfinderen af Tangut-skriften stadig Eli (Iri) Ren-yun ("lærer I-ri") [9] . Det er usandsynligt, at Tangut-skriftet blev skabt af Toba De-mings hersker. Kilden, hvori dette er sagt - "Liao shi" - generelt er alle reformerne af Yuan-hao tilskrevet af Tuoba De-ming. Selvfølgelig kunne ideen om at skabe et originalt Tangut-script også tilhøre Yuan-hao. For sin tid var han en uddannet person, især kendte han kinesisk og tibetansk. Det er dog usandsynligt, at Tangut-manuskriptet er skabt af ham. Som en fremtrædende politiker viede han det meste af sin tid til statsanliggender og militære kampagner. Det er dog muligt, at det var på hans ordre og under hans opsyn, at udviklingen af Tangut-brevet blev gennemført. Som E. I. Kychanov viser, er Eli Ren-yong og Eli Yu-qi også forskellige mennesker (på trods af at nogle forfattere identificerer dem) [10] , mens kommandøren Eli Yu-qi, der kommanderede tropper i Tiandushan-bjergene, blev bagtalt af kineserne under sidstnævntes krig med tanguterne i 1040-1044. og henrettet efter ordre fra Yuan-hao. Og Eli Ren-yong, en af sin tids uddannede mennesker, var kendt som en klog og oplyst rådgiver. Efter hans død i 1042 sørgede Yuan-hao over ham som hans nærmeste assistent. Han gav Ren-yong en overdådig begravelse. Hundrede år senere, i 1162, skænkede en anden mest uddannede Tangut-kejser, Li Renxiao ( kinesisk 李仁孝, regerede 1140-1193), posthumt Eli Ren-yong, som opfinderen af Tangut-skriftet, titlen Guan-hui-wang ( kinesisk . 廣惠王). En sammenligning af disse to biografier viser, at opfinderen af Tangut-manuskriptet efter al sandsynlighed var Eli Ren-yong.
N. A. Nevsky citerer i sin artikel "Tangut-skrivning og dets midler" (1935) en oversættelse af Tangut-oden "Ceremoniel sang (til ære) af en ædel lærer", som synger om en vis "lærer I-ri", opfinderen af Tangut skrivning. Efter hans mening blev efternavnet I-ri, der blev nævnt i et dokument, når man opførte rene Tangut-navne, transskriberet af kineserne som Eli (der var også et Khitan-efternavn, der lød det samme med det). Da oden refererer til en form for ceremoni til ære for "læreren I-ri", foreslog Nevskij, at det handlede om at tildele ærestitlen Eli Ren-yun i 1162. Således har vi ifølge Nevskij også et Tangut-bevis. til fordel for, at opfinderen af Tangut-manuskriptet var Eli Ren-yong [11] .
Offentlige skoler blev grundlagt for at undervise i skrivning. Kontorarbejde blev udført på Tangut-sproget, mens diplomatiske dokumenter blev udarbejdet på to sprog (Tangut og kinesisk). Næsten hele den buddhistiske kanon blev oversat til Tangut-sproget fra tibetansk og kinesisk , hvorfra værker blev trykt i enorme oplag ved hjælp af træsnitmetoden eller ved hjælp af bevægelige typer [12] . På trods af at Tangut-staten blev ødelagt af Djengis Khans tropper i 1227 , fortsatte Tangut-skriftet med at blive brugt i flere århundreder. I øjeblikket er den seneste af de Tangut-skrifter, der er kommet ned til os, en inskription med teksten dharani ( kinesisk tradition 佛頂尊勝陀羅尼經, ex. 佛顶尊胜陀罗尼经) på to buddhistiske stensteler opdaget i 1962 under udgravninger nær landsbyen Han ( kinesisk: 韩庄), beliggende i de nordlige forstæder til Baoding . Indskriften er dateret 1502 [13] Derudover er den i den tibetanske håndskrevne Kagyur (Bka'-'gyur; Mong. Kanjur) fra samlingen af Berlins Statsbibliotek , dateret 1680 [14] og er en kopi af Kagyur-træsnitsudgaven udgivet under regeringstid af kejser Wan-li af Ming-dynastiet (1573-1620) og dateret 1606 [15] , er der en marginal inskription skrevet på Tangut-sproget i Tangut-skriftet [16] . Ifølge E. I. Kychanov kunne den være lavet umiddelbart efter udgivelsen af denne Kagyur-tekst, det vil sige ikke tidligere end i slutningen af det 16. århundrede. [17]
Studiet af det døde Tangut-sprog og skrift begyndte i 1870 med udgivelsen af den engelske missionær i Kina , Alexander Wylie , af en artikel om en sekssproget inskription på stenporten til Juyong Guan ( kinesisk trad. 居庸關, øvelse 居庸关, pinyin Jūyōng Guān ) nær Beijing [18] , dateret 1345. [19] Porten har seks inskriptioner, der er næsten identiske i indhold, lavet på forskellige sprog: Sanskrit i Langza- skrift , Tibetansk , Phagba Lamas mongolske firkantede skrift , Uighur , Tangut og kinesisk . Den ene del blev skrevet med store bogstaver af de tilsvarende manuskripter, den anden med små. En transskription af sanskritteksten af to dharanier, Uṣṇīṣavijaya-dhāraṇī [20] på den østlige væg og Tathāgatahṛdaya-dhāraṇī [21] på den vestlige væg, er skrevet med store bogstaver, suppleret med passager fra de resterende dharani (dharani) sammensætningen af de anvendte dharanis varierer fra sprog til sprog). Teksten til panegyrikken til ære for monumentet er skrevet med små bogstaver på fem sprog (der er ingen sanskrittekst), derudover er den kinesiske og Tangut-teksten suppleret med et poetisk resumé af Tathāgatahṛdaya-dhāraṇī-sūtra [22 ] .
Wylie, som påtog sig at tyde det dengang ukendte Tangut-skrift, fastslog, at sektionerne skrevet med store hieroglyffer var en transskription af sanskrit dharani, hvis original er i sanskrit-delen af den sekssprogede inskription. Wylie var dog ude af stand til at afgøre, hvilket sprog det var; han kom til den forkerte konklusion, at dette skrift er et lille Jurchen-skrift , og sproget er henholdsvis Jurchen .
I 1882 udgav Gabriel Deveria en artikel om en Jurchen epigrafisk inskription på en stele fra Yantai ( kinesisk: 宴臺女真進士題名碑), hvori han påpegede, at tegnene fra Wylies artikel ikke var Jurchen, men muligvis Tangut [23] .
I 1894-1895. i "Journal Asiatique" en oversættelse til fransk af de kinesiske, mongolske, tibetanske og uighurske dele af inskriptionen fra Juyong Guan-porten, lavet af Edouard Chavannes ,m.fl. [24] .
I 1898 udgav Deveria teksten til den Tangut-kinesiske tosprogede stele fra Dayunsi- templet ( kinesisk trad. 大雲寺, ex. 大云寺, pinyin Dàyúnsì ) i Liangzhou , skrevet i samme skrift som teksten fra Juyong Guan Gate . Fra den parallelle kinesiske tekst var det klart, at inskriptionen blev lavet i 1094 og skrevet i Xi Xia-statens skrift [25] . Således blev spørgsmålet om at identificere Tangut-scriptet endelig løst.
Parallelt med epigrafiske kilder var numismatiske kilder også involveret i studiet af Tangut-skrift og sprog. I 1895 undersøgte Stephen Wootton Bushell 12 Tangut-mønter og bestemte betydningen af fyrre hieroglyffer fundet på dem [26] .
Dette fuldender den indledende periode med forskning i Tangut-sproget. Yderligere dechifreringseksperimenter blev udført i Frankrig, Kina, Japan og Rusland i løbet af de første to årtier af det 20. århundrede. baseret på teksten til Lotus Sutraen og nogle andre buddhistiske tekster. Efter P.K. Kozlovs opdagelse i 1908 i Khara-Khoto af en stor samling af Tangut-bøger, fik forskerne den Tangut-kinesiske ordbog "Perle i håndfladen", kendt under det kinesiske navn "Zhang zhong zhu" til deres rådighed. fulde navn er "Tangut-kinesisk tidspassende [ordbog] perle i håndfladen", kinesisk 番漢合時掌中珠; kompileret af Tangut Gule Maotsai (骨勒茂才) i 1190). I "Pearl in the Palm"-ordbogen blev Tangut-ord ledsaget af en ord-for-ord kinesisk oversættelse og transskription. Denne ordbog blev den første interne kilde til at tyde tegnene på Tangut-skriftet, som blev brugt af forskere. Med dens hjælp blev betydningerne af mere end tusind Tangut-hieroglyffer fra buddhistiske tekster pålideligt dechifreret, og der blev udarbejdet en generel idé om grammatikken i Tangut-sproget og om at læse tegnene i Tangut-skriftet. Ordbogens volumen var imidlertid utilstrækkelig til en pålidelig forståelse af de originale værker; den kunne ikke erstatte studiet af tosprogethed, som stadig er hovedproceduren til at tyde Tangut-skriftet.
Et stort bidrag til dechiffreringen af Tangut-skriftet blev givet af N. A. Nevsky . Den posthume faksimileudgivelse i 1960 af manuskriptet til hans hovedværk, en ordbog over Tangut-hieroglyffer, blev et reelt gennembrud i Tangut-studier [27] . Ordbogen består af otte notesbøger med en samlet mængde på 560 ark, den er ikke færdig, selvom den er tilstrækkeligt systematiseret. Sammensat efter det formelle princip - skiltene er klassificeret efter deres øvre og venstre del. Værdier er givet i oversættelse til russisk, kinesisk, nogle gange engelsk. Indholdet af ordbogsoptegnelser er heterogent - nogle tegn er forklaret mere detaljeret, andre mindre, og nogle efterlades uden nogen forklaring. I 1962 blev N. A. Nevsky posthumt tildelt Lenin-prisen for fremragende præstationer inden for dechifrering og forskning i Tangut-sproget. Ordbogen har endnu ikke mistet sin betydning, forbliver en samling af værdifuld information om ordforrådet og grammatikken i Tangut-sproget. Genudgivet i Kina i 2007 [28]
En almindeligt accepteret, anerkendt af alle forskere, fonetisk rekonstruktion af læsningen af Tangut-tegn eksisterer stadig ikke. Omkring 10 forskellige rekonstruktioner er blevet foreslået: M. V. Sofronov og E. I. Kychanov (1963) [29] , Tatsuo Nishida (1964, 1966) [30] , Mantaro Hashimoto (1965) [31] , M. V. Sofronov (1968) [32] 68) [32] Nishida (1981, 1982, 1983) [33] , Huang Zhenhua (1983) [34] , Li Fanwen (1986) [35] , Tatsuo Nishida (1989) [36] , Gong Huangcheng (1989) , [1997 ) , Shintaro Arakawa (1997) [38] . I den russiske videnskabelige litteratur bruges rekonstruktionen foreslået af M. V. Sofronov (1968).
I 1957 udgav Nishida en artikel om metoderne til fonetisk rekonstruktion af Tangut-sproget, og i sin doktorafhandling, udgivet som en monografi i 1961, analyserede han omhyggeligt Tangut-hieroglyferne og introducerede for første gang begrebet et grafisk element og foreslået et skema til at forbinde grafiske elementer i en hieroglyf. I 1963 blev M. V. Sofronov og E. I. Kychanovs "Studies on the Phonetics of the Tangut Language" offentliggjort i Sovjetunionen , som beskrev proceduren for den fonetiske rekonstruktion af Tangut-stavelser baseret på interne kilder. Både Sofronov og Kychanov foreslog en metode til at opdele et tegn i elementære dele - streger - og følgelig et grafisk princip til at arrangere tegn i en ordbog: hvis Sofronov foreslog at arrangere tegn langs den første linje (i overensstemmelse med den traditionelle teknik med at indskrive kinesisk tegn, dette skulle være det øverste venstre element), så brugte Kychanov det modsatte princip - arrangementet af hieroglyffer langs den sidste linje (dvs. langs det nederste højre element) [39] .
I 1980'erne En ny rekonstruktion af Tangut fonetik baseret på resultaterne af sine forgængere blev foreslået af den taiwanske professor Gong Huangcheng. I sin rekonstruktion forsøgte han at forene de forskelle, der fandtes i rekonstruktionerne af Nishida og Sofronov, hvilket resulterede i en vis inkonsekvens. Et slående eksempel her er fortolkningen af rimcyklusserne i Tangut-sproget, opdaget af Nishida og Sofronov. Nishida mente, at forskellene mellem cyklusserne ligger i finalerne af de tilsvarende stavelser, hvilket er ret logisk set fra traditionel fjernøstlig (dvs. kinesisk) filologi: forskellige rim betyder tilstedeværelsen af forskellige finaler. M. V. Sofronov viste dog, at forskellen mellem cyklusserne netop ligger i initialerne , som det fremgår af de forskellige første fantegn for rim af forskellige cyklusser, mens de anden fantegn, der beskriver finalerne, bare kan falde sammen. Professor Gong tog til gengæld en neutral holdning i betragtning af, at rimene i den første lille cyklus adskiller sig fra rimene i den store cyklus ved initialer, og rimene i den anden lille cyklus fra rimene i den store cyklus ved finaler. Derudover skelner Guns rekonstruktion ikke mellem den tredje og fjerde hule af Tangut-sproget, mens de Tangut-leksikografiske kilder selv ret definitivt fastlægger tilstedeværelsen af præcis fire og ikke tre huler i Tangut-sproget [39] .
Ud over rent fonetiske spørgsmål beskæftigede Gong sig også med problemerne med strukturen af Tangut-skriftet og dets generative mekanismer. Det var ham, der henledte opmærksomheden på tilstedeværelsen blandt Tangut-hieroglyferne af et ekstremt stort antal synonyme tegn, hvis undersøgelse førte ham til opdagelsen af forskellige intrastavelses morfonologiske vekslen i Tangut-sproget [39] .
Tegnene i Tangut-skriftet kan betinget opdeles i to grupper: simple (for det meste grafemer, der ikke bruges uafhængigt) og komplekse (tegn bestående af simple grafemer). Simple hieroglyffer (grafemer) kan være både semantiske og fonetiske. Ingen af Tangut-tegnene er et piktogram , på trods af at mange kinesiske tegn var sådanne på tidspunktet for dets oprettelse - dette er en af de vigtigste forskelle mellem de to skriftsystemer.
De fleste komplekse karakterer har to komponenter, nogle har tre eller fire. En komponent kan enten være en simpel hieroglyf eller en del af en kompleks. Sammensatte hieroglyffer er opdelt i semantisk-semantisk og semantisk-fonetisk. Cirka 170 specielle transskriptionstegn er blevet skabt til at repræsentere lydene fra kinesisk og sanskrit . Disse hieroglyffer blev i vid udstrækning brugt til at registrere navne, titler og specifikke udtryk, når teksterne fra den buddhistiske kanon blev oversat til Tangut.
Der er et kendt antal specielle parrede komplekse hieroglyffer. Medlemmerne af et par består normalt af de samme elementer, der adskiller sig i placering (f.eks. AB og BA, ABC og ACB), og har en meget tæt betydning.