| nu shu | |
|---|---|
|
Ordene "nu-shu" i nu-shu-skriftet (fra højre mod venstre) |
|
| Type brev | stavelse |
| Sprog | xiang |
| Historie | |
| dato for oprettelse | prædp. 900 |
| Ejendomme | |
| Skriveretning | lodret |
| Tegn | ~449 |
| Unicode rækkevidde | U+1B170—U+1B2FF |
| ISO 15924 | Nshu |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Nüshu ( traditionelt kinesisk 女書, ex.女书, pinyin Nǚshū , bogstaveligt: "kvindelig skrift") er en fonetisk stavelse brugt af kvinder i Jiangyong County, det sydlige Kinas Hunan - provins [1] . Nu shu-tegnene er en variant af kaishu [1] kursive kalligrafiske stil tilpasset til broderi . Tegn består af prikker, lige vandrette og diagonale linjer og buer [2] .
Nüshu'erne broderede og skrev " beskeder fra den tredje dag " og breve, såvel som på bælter, bånd, tøj og andre vævede brugsgenstande. På grund af traditionen med at brænde personlige ejendele sammen med den afdøde, samt på grund af forfølgelsen af nu-shu i årene med kulturrevolutionen, har meget få artefakter fra nu-shu overlevet [3] .
Ofte betragtes nu-shu som kvindelig hemmelig skrift , men det er ikke sandt: mænd kunne studere det, de lagde ikke hemmeligt om dets eksistens, men mænd viste normalt ikke interesse for det [4] .
I Jiangyong er nu shu kendt under flere navne:
Nu-shu bruges hovedsageligt til at indspille sange [6] på den lokale Hunan-tuhua dialekt ( kinesisk trad. 湘南土話, ex. 湘南土话, pinyin Húnán tǔhuà ), hvis område er begrænset af Xiao og Yongming floderne i den nordlige del af Jiangyong County [7] . Hunan Tuhua er gensidigt uforståelig med Xiang-dialekter ; nu-shu er dets eneste skriftsprog [8] . Der er ingen konsensus om, hvorvidt Hunan-Tuhua Xiang, Pinghua eller en hybrid dialekt ikke er [7] . Ud over det taler de lokale også Hunan-dialekten af den sydvestlige variant af nordkinesisk [7] [9] . For at optage den sidste nu-shu bruges ikke [9] .
Jiangyong er befolket af kinesere og Yao , men nushu bruges kun til at skrive den lokale kinesiske dialekt; der er ingen kendte tilfælde af overførsel af Yao-sproget til dem [10] . Teorierne om, at nu shu blev opfundet eller brugt hovedsageligt af yao, anses for uholdbare [11] .
Nu-shu er skrevet fra top til bund og fra højre mod venstre . I alt indsamlede den lokale forsker Zhou Shui ( kinesisk 周碩沂, pinyin zhōu shuòyí , 1926-2006 [11] ) omkring 1800 tegn (varianter af ét tegn blev talt som separate tegn) [12] .
Et stort antal nu-shu skrevne monumenter er "budskaber fra den tredje dag" ( kinesisk 三朝书, pinyin sānzhāoshū , pall. sanzhaoshu ) , tørklæder eller sammenrullede vævede bøger, hvorpå de navngivne søstre [K. 1] og brudens slægtninge skrev eller broderede poetiske tekster. I Jiangyong gik en ung kone efter et bryllup eller efter fødslen af sit første barn [13] til sin mands hus, og brudgommen blev udvalgt fra en anden landsby .
I sanzhaoshu (kollektiv eller individuel) mindede kvinder om fortiden, udtrykte håb om lykke for deres unge kone, som havde efterladt dem i en ukendt landsby, og sorg efter afsked. Ældre kvinder skrev ofte om deres pligt til en ny familie og rådede de nygifte til at moderere deres temperament [14] .
På trods af de hyppige anmodninger i meddelelserne fra den tredje dag om ikke at glemme de navngivne søstre, normalt efter ægteskab, blev brevvekslingen mellem dem afbrudt [15] .
En anden type sanzhaoshu er beskederne fra den nygiftes svigermor, som beskrev hendes familie og roste kvindens håndværksfærdigheder. Tredjedagsbudskaberne kaldes sådan, fordi den nygifte og hendes svigermor modtog dem på tredjedagen efter at have flyttet ind i sin mands hus [16] .
Ud over sanzhaoshu sendte kvinder nogle gange beklagelser til hinanden i anledning af deres mands død.
På trods af at nu-shu har eksisteret i århundreder, var det ukendt indtil for nylig. Forskere "genopdagede" det i en rapport til regeringen i 1983 [17] .
I det kejserlige Kina blev der ikke taget hensyn til uddannelse af kvinder, læsefærdigheden var meget lav, få af dem kendte nan-shu - "mandlig skrift", det vil sige kinesisk skrift [18] . Det nøjagtige tidspunkt for fremkomsten af nu shu er ukendt, mange af de forenklinger af hieroglyffer, der blev brugt i nu shu, dukkede op under Song- og Yuan -dynastierne (XIII-XIV århundreder). Sandsynligvis nåede denne skrift sit højdepunkt i anden halvdel af Qing-dynastiet (1644-1911) [19] .
Talrige nu-shu monumenter blev ødelagt i 1930'erne, da japanerne besatte Kina , og også af de røde garder under kulturrevolutionen ; kvinder, der brugte det, blev forfulgt [2] [20] . Forskeren bag dette skrift, Zhou Shui, blev idømt 21 års fængsel for akademisk interesse i nu shu [21] .
Piger blev undervist i nu-shu af mødre og navngivne søstre [22] , efter at have lært det, udvekslede de breve [20] . Der er tilfælde, hvor mænd mestrede evnen til at læse nu-shu, efter at have lært af deres koner, men der kendes ikke et eneste tilfælde af mænds brug af denne skrift [23] . Oftest blev nu-shu brugt til at skrive syv- eller sjældnere femstavelsesvers . Traditionelle litterære former - selvbiografier , breve, bønner [K. 2] , folkeviser, fortællinger [24] . Indskriften blev normalt forvandlet til en del af ornamentet .
Efter revolutionen i 1949 blev læsefærdighed tilgængelig for kvinder, og brugen af nu shu var ikke længere nødvendig. Under kulturrevolutionen blev tusindvis af nu-shu monumenter ødelagt. Efter Yang Yueqing lavede en dokumentar om nu shu, begyndte Kinas regering at opmuntre til at studere og bevare dette gamle skrift.
Zhou Shui , som har studeret nu shu siden slutningen af 1950'erne, har hjulpet adskillige kvinder, inklusive He Jinghua , med at huske eller lære fra bunden manuskriptet fra deres bedstemødre og oldemødre [17] . Adskillige kvinder har lært nu shu i de senere år, og Jiangyong- regeringen sørgede for certificering af beherskelse af manuskriptet i 2003, samt en månedlig betaling til dem, der mestrer det [25] . Året efter blev Yang Huanyi , He Yanxing , He Jinghua , Hu Meiyue og Yi Nianhua ( snart død) certificeret .
I 1990 døde den sidste nu-shu kalligraf, Yi Nianhua. Det blev antaget, at Yang Huangyi , bosiddende i Hunan-provinsen, som døde den 23. september 2004 i en alder af 98, var den sidste bærer af dette skriftsystem [27] . Men en japansk forsker fra Bunkyo University ved navn Orie Endo (遠藤 織枝 Endo: Orie ) opdagede i sommeren 1994 He Yanxing , som kendte nu-shu, men havde glemt det. Yanxing havde aldrig en "navngiven søster", hun blev undervist af sin bedstemor. Som et resultat af et fælles arbejde med Endo genvandt Yanxing sine færdigheder i dette brev og præsenterede hende i 1997 for sin selvbiografi skrevet af ham [17] . I 1998 fandt Endo en anden nu shu, He Jinghua. På det tidspunkt var hun den bedste til nu shu, ifølge Endos rapport efter hendes hjemkomst fra Wuhan [22] [28] [29] .
Ifølge Endo var nu-shu fra 2010 ejet af seks personer [11] [30] :
Fire af dem begyndte at lære nu-shu i moderne tid:
Den lokale regering åbnede i 2002 " Nu Shu Garden " ( kinesisk trad. 女書園, ex. 女书园, pinyin nǚshūyuán , pall. nuishuan ), men bygningen er siden forfaldet, udstillingen består udelukkende af moderne inskriptioner , og der er ingen trykte materialer, der fortæller om historien og formålet med nu-shu [11] . Investeringer fra Hong Kong og $209.000 fra Ford Foundation [31] muliggjorde opførelsen af Nüshu Museum i Puwei Village , som åbnede i 2004 [32] [25] . Den beskæftiger flere kvindelige lærere, som underviser i nu-shu til pigerne i landsbyen [25] .
Forfatteren Lisa Xi beskrev kvinders brug af nu shu i det 19. århundrede i sin roman The Snow Flower and the Treasured Fan [ 33] .
I 2007 blev det foreslået at tilføje 449 nu shu-tegn til Unicode [1] . Forslaget blev støttet i 2014, og i juni 2017 blev 396 nu shu-tegn inkluderet i UCS Unicode Standard Set version 10.0 som en del af blok 1B170-1B2FF [34] .