Ortodokse kirke

Den ortodokse kirke ( græsk Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ) er den næststørste kristne kirke i verden efter den katolske kirke [1] [2] . Ifølge forskellige skøn er antallet af medlemmer af den ortodokse kirke omkring 200 [2] - 300 [1] [3] [4] millioner og muligvis over 300 millioner [5] . Nogle gange også kaldet den "ortodokse kirke i den byzantinske tradition", den "græsk-ortodokse kirke" eller "den østlige [komm. 1] -ortodokse kirke", da den katolske kirke [6] og de antikke østlige kirker anerkender beslutningerne fra kun første tre økumeniske råd [7] , betragter også sig selv som ortodokse (ortodokse).

Den ortodokse kirke, der består af et fællesskab af lokale kirker  - autokefale og autonome [8] , betragter sig selv som den eneste hellige katolske og apostoliske kirke [9] , hvis grundlægger og overhoved er Jesus Kristus [10] [11] [12] [13 ] . Hver autocefale kirke er uafhængig og uafhængig i dens administrative ledelses anliggender fra andre lokale kirker, men er ét med dem i doktrinen [14] [15] . Autonome kirker er i kanonisk afhængighed af den ene eller anden autocefale (kyriarkalske) kirke [16] .

Den ortodokse kirkes lære er indeholdt i den hellige tradition , som ud over de hellige skrifter inkluderer definitionerne af den økumeniske og nogle lokale råd, der er vedtaget af hele kirken, kanonerne ( apostlenes regler , de økumeniske og nogle lokale råd), de liturgiske tekster godkendt af Kirken, kirkefædrenes frembringelser , de helliges liv , såvel som kirkens skikke [17] . Den hellige skrift for ortodokse kristne er den vigtigste form for hellig tradition [18] . Den ortodokse kirke har en hierarkisk struktur [19] .

Ortodokse kirker i den sekulære religiøse klassifikation er opdelt i:

• verdens (universal) ortodoksi - fire af de fem patriarkater i det antikke pentarki : Konstantinopel , Alexandria , Antiokia , Jerusalem (kirkerne i virkeligheden af ​​den græsk-byzantinske tradition sammen med kirken på Cypern , hvis særlige status i den udelte kristne Kirken er forankret i dekreterne fra de økumeniske råd) og dem, der er placeret sammen med dem i eukaristisk fællesskab (dvs. anerkendt som ortodokse) nationale lokale kirker ;
• små jurisdiktioner af den græsk-ortodokse tradition, der ikke er anerkendt af verdensortodoksien og er, set fra dens synspunkt, ikke-kanoniske (henholdsvis ikke i eukaristisk fællesskab med dem, og ofte indbyrdes) .

Patriarkatet i Konstantinopel

Efter splittelsen af ​​den kristne kirke i 1054 overgik forrangen i den ortodokse kirke fra den romerske stol til den næste stol i ditykonens rækkefølge , konstantinopelstolen [ 20 ] . Patriarkatet i Konstantinopel kaldes officielt det Økumeniske , uofficielt i græsk litteratur - også Kristi Store Kirke ( ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ). Primaten  , ærkebiskoppen af ​​Konstantinopel  , bærer titlen økumenisk patriark ( græsk: Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ) [21] [22] . Den særlige status for biskoppen af ​​den nye hovedstad i Romerriget blev sikret ved beslutninger fra koncilet i Chalcedon (451).

Fra biskoppen af ​​Konstantinopels forrang udleder hans visse beføjelser i forhold til hele den ortodokse kirke, nemlig retten til at indkalde og præsidere over panortodokse begivenheder, henvende sig til resten af ​​verden på vegne af alle kirker, retten til en domstol af sidste udvej, retten til at modtage udenlandske gejstlige uden orlovsbrev, samt en række andre , forudsat af den byzantinske æras kanoner og etablerede praksis, hvilket gør det muligt at karakterisere hans status i den ortodokse kirke som primus sine paribus ("først uden lige"), hvilket dog på ingen måde er analogt med pavernes magt i den romerske kirke [23] [24] [25] . Det Økumeniske Patriarkat mener, at det i mangel af økumeniske råd har eneret til at etablere nye autocefalier , ud fra overvejelser om politisk og administrativ hensigtsmæssighed [26] [27] [28] [29] , og også på baggrund af den 9. og 17. kanon i det 4. Økumeniske Råd  - at acceptere, overveje og træffe endelige domme over appeller fra biskopper fra alle autocefale kirker [30] . En sådan fortolkning af den økumeniske patriarks forrang og beføjelser bestrides af det moderne Moskva-patriarkat , som mener, at indholdet af "indholdet af denne forrang er bestemt af konsensus fra de lokale ortodokse kirker" [20] .

Derudover er der tilfælde af direkte deltagelse af den økumeniske patriark i løsningen af ​​krisesituationer i den højere administration af andre autokefale kirker. Således blev beslutningen om at afskedige den cypriotiske ærkebiskop Chrysostomos I fra katedralen truffet i maj 2006 af Chambesy Council under patriark Bartholomews formandskab [31] [32] [33] . Tilsvarende blev beslutningen fra synoden i Jerusalem-kirken den 6. maj 2005 om at afskedige patriark Irenæus I behandlet og bekræftet på det panortodokse råd under ledelse af den økumeniske patriark i Istanbul den 24. maj samme år [34] [35 ] [36] [37] [38] . Et storstilet skisma i den bulgarske kirke i 1990'erne blev overvundet ved det panortodokse råd i 1998 i Sofia, ledet af den økumeniske patriark Bartholomew [39] .

I begyndelsen af ​​september 2018 anklagede patriark Bartholomew, der talte for biskoppernes råd (Synax), Moskva for en række "ikke-kanonisk indblanding" i Kiev Metropolitanate anliggender siden det 14. århundrede, da Kiev-katedralen blev overført til Moskva "uden moderkirkens kanoniske tilladelse." Han sagde: "Da Rusland, som ansvarlig for den nuværende smertefulde situation i Ukraine, ikke er i stand til at løse problemet, har det økumeniske patriarkat taget initiativet til at løse problemet i overensstemmelse med de beføjelser, det er givet af de hellige kanoner og jurisdiktioner. ansvaret for stiftet i Kiev, efter at have modtaget en anmodning herom fra den ærværdige ukrainske regering, såvel som de gentagne anmodninger fra "patriarken" af Kiev Filaret om en appel mod vores behandling af hans sag." Patriark Bartholomew udtalte også: "Det Økumeniske Patriarkat er ansvarlig for at etablere den kirkelige og kanoniske orden, da kun det har det kanoniske privilegium <...> at opfylde denne højeste og eksklusive pligt <...>. Hvis det økumeniske patriarkat fralægger sig sit ansvar og forlader den inter-ortodokse scene, så vil de lokale kirker opføre sig "som får uden hyrde" (Matt 9, 36)" [40] [41] [42] [43] . Udtalelserne blev afgivet efter indledningen af ​​det økumeniske patriarkat i april 2018 af proceduren for tildeling af autokefali til de "ortodokse kristne i Ukraine" [44] . Kommenterer de juridiske begrundelser for beslutningen truffet af kirken i Konstantinopel den 11. oktober 2018, hvorved han annullerede de forbud , som Moskvas patriarkat havde pålagt Filaret Denisenko og Macarius Maletich og deres tilhængere, biskop Macarius (Griniezakis) , præst. fra Tallinn Metropolis , forklarede: "Vi taler om privilegier og også om det enorme kirkelige ansvar, der blev givet til Kirken i Konstantinopel af det IV Økumeniske Råd i Chalcedon i 451. Reglerne 9 og 17 i dette råd bestemmer, at hvis en vis biskop eller gejstlig dømmes af sin storby- eller lokale synode og anser denne beslutning for uretfærdig, kan han i dette tilfælde lovligt ty til den patriarkalske trone i Konstantinopel, som igen er forpligtet til at genovervej dette spørgsmål og tag den endelige beslutning. Dette privilegium for det økumeniske patriarkat er blevet anvendt utallige gange i historien til biskopperne fra andre patriarkater og autokefale kirker. I nogle tilfælde besluttede det økumeniske patriarkat til fordel for ansøgeren, i nogle andre tilfælde dømte det ham imod, det vil sige, at han var enig i afgørelsen fra den kirkelige myndighed, i hvis afdeling sagsøgeren var placeret, og i visse tilfælde undgik patriarkatet træffe en beslutning” [45] . Den 22. oktober 2018 udtalte patriark Bartholomew, at det økumeniske patriarkats beføjelser er baseret på de økumeniske råds beslutninger, hvilket gør de beslutninger, som patriarkatet træffer, bindende for alle ortodokse troende [46] .

Lokale kirker

Autocefale kirker

Den eksisterende æresrækkefølge (den officielle rækkefølge i diptykonen) for de lokale kirker opstod efter det store kirkeskisma : den første æresplads ( primus inter pares ), der tidligere blev anerkendt i øst bag Romerstolen , overgik til tronen i patriarkerne af Konstantinopel . I det 2. årtusinde opstod en række nye autocefale kirker efter Jerusalems patriarkats diptykoner . Siden begyndelsen af ​​2019 har der været 14 autocefale kirker og to, hvis autocefale status ikke anerkendes af alle kirker.

Den 14. september 2018 udelukkede den russisk-ortodokse kirke patriarkatet i Konstantinopel fra ditykonen , og annoncerede dets anti-kanoniske handlinger med det formål at skabe den ortodokse kirke i Ukraine (OCU) [48] [49] [50] [komm. 3] ; som svar på anerkendelsen af ​​OCU - den græske kirke (3. november 2019) [51] [komm. 4] , Alexandria-kirken (8. november 2019) [52] [komm. 5] og den cyperske kirke ( 20. november 2020) [komm. 6] .

Den ortodokse kirke i Amerika er anerkendt i autocephalous status af Moskva-patriarkatet, den bulgarske, georgiske, polske og tjekkoslovakiske kirke, men betragtes af Patriarkatet i Konstantinopel som en del af den russiske kirke [53] . Siden 1965 har den kretensiske ortodokse kirke haft status af semi-autonomi inden for patriarkatet i Konstantinopel.

Den ortodokse kirke i Ukraine (OCU) er anerkendt af patriarkatet i Konstantinopel, som gav den autokefali den 5. januar 2019 af patriarkatet i Alexandria , de cypriotiske og græske kirker. De russiske og serbiske [54] kirker erklærede deres ikke-anerkendelse af OCU som en ortodoks kirke uanset status. Resten af ​​kirkerne har pr. december 2019 ikke givet udtryk for deres officielle holdninger vedrørende anerkendelse eller grundlæggende ikke-anerkendelse (afvisning af at anerkende) OCU - både i forhold til autokefaliens status og i forhold til legitimiteten som kirke .

I maj 2022 blev den makedonske ortodokse kirke (Ærkebispedømmet Ohrid) optaget i eukaristisk nadver, som i 1967 ensidigt proklamerede autokefali, som først blev anerkendt i maj 2022 af den serbiske kirke [55] [56] ; imidlertid udtalte ledelsen af ​​Ohrid Ærkebispedømmet, at den fulde status af autocefali kun kan opnås fra Moderkirken i Patriarkatet i Konstantinopel [57] [58] . Den 25. august 2022 besluttede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke: "At anerkende den makedonske ortodokse kirke - ærkebispedømmet Ohrid som en autokefal søsterkirke og at indskrive navnet på dens primat, hans saligprisning, ærkebiskop Stefan af Ohrid og Makedonien , i de hellige ditykoner" [59] .

Autonome kirker

1. Sinai i Jerusalems kirkes jurisdiktion
2. Finsk i Konstantinopel-kirkens jurisdiktion
3. Estisk (apostolisk) under Konstantinopel-kirkens jurisdiktion [komm. 7]
   
4. Japansk i den russiske kirkes jurisdiktion [komm. 8]
5. kinesisk i den russiske kirkes jurisdiktion [fungerer faktisk ikke] [komm. 9]
6. Ohrid i den serbiske kirkes jurisdiktion

Selvstyrende kirker

Som en del af det økumeniske patriarkat:

• kretensisk ortodokse kirke (semi-autonom)
• ukrainsk ortodokse kirke i Canada
• ukrainsk ortodokse kirke i USA
• ukrainsk ortodokse kirke i diasporaen [de facto del af UOC i USA]

Som en del af Moskva-patriarkatet:

• Ukrainsk-ortodokse kirke (UOC MP)
• Russisk-ortodokse kirke uden for Rusland (ROCOR)
• lettisk ortodokse kirke
• Ortodokse kirke i Moldova
• estisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet

Som en del af andre autocefale kirker:

• Metropolis Bessarabien (rumænsk patriarkat) [60]
• Antiochian-ortodokse ærkebispedømme i Nordamerika (Patriarkatet af Antiochia)

Jurisdiktionsgrænser og opnåelse af autocefali

Grænserne for lokale kirker har traditionelt en tendens til at være i overensstemmelse med grænserne for den nationalstatslige afgrænsning, men der er ingen bestemt norm vedrørende dette spørgsmål. Således udvider Moskva-patriarkatet , som historisk set næsten altid har jurisdiktion inden for den russiske stat (eller USSR ), efter USSR 's sammenbrud i 1991 sin eksklusive jurisdiktion til alle landene i det tidligere USSR , undtagen Georgien og Armenien [61] .

På grundlag af nogle kanoniske bestemmelser (kanonerne 9, 17 og 28 i det fjerde økumeniske råd , 34. regel for de hellige apostle) mener Konstantinopels patriarkat siden 1920'erne, at hele den ortodokse "diaspora" bør være i dets varetægt (kirkelig jurisdiktion), og ortodokse samfund i territorier, der er kommet ud af staternes civil-politiske jurisdiktion (det vil sige er blevet suveræne stater) har ret til at organisere sig som en del af en autonom kirke under dens øverste jurisdiktion. Så på grundlag af især de angivne kanoner gennemførte patriarkatet i Konstantinopel i februar 1996 "Patriarkalske og synodale lov om fornyelse af den patriarkalske og synodale Tomos af 1923 vedrørende den ortodokse estiske storby ", som i læs især: "udviser omhyggelig adfærd og forudser alt nødvendigt i overensstemmelse med den kanoniske tradition fra umindelige tider, hvor den hellige økumeniske trone fik ret til at ændre sig og sørge for organiseringen af ​​kirkerne og essensen af ​​anliggender i overensstemmelse med tidens behov og hele værtens velfærd, der altid stræber efter et konsekvent og gunstigt billede og styre af det lokale og universelle, proklamerer vi igen genoprettelse af den patriarkalske og synodale Tomos i 1923 i forhold til den ortodokse estiske storby i al dens detaljer” [62] . Epigrafen til den nævnte lov var patriark Photius ' ordsprog : "Det er en almindelig ting at ændre kirkens grænser, når politiske enheder og regeringer ændrer sig" (se også Bartholomew og den russisk-ortodokse kirke og i artiklen Den russisk-ortodokse kirke under patriark Alexy II ). En officiel repræsentant for Moskva-patriarkatet udtalte i august 2008: "Politiske beslutninger bestemmer ikke spørgsmål om kirkens jurisdiktioner og områder med pastoralt ansvar. Disse spørgsmål bør løses på det kanoniske område i løbet af dialogen mellem de to kirker” [63] .

I begyndelsen af ​​2008 opstod der en jurisdiktionskonflikt mellem Moskva- og Konstantinopel-patriarkaterne omkring Folkerepublikken Kinas territorium som et resultat af omorganiseringen af ​​Hongkong-metropolen af ​​Konstantinopel-patriarkatet med inddragelsen af ​​Folkerepublikkens territorium Kina ind i sin struktur, som den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke på sit møde den 15. april 2008 betragtede som "indgreb i den kinesiske autonome ortodokse kirkes rettigheder " [64] [65] , som de facto ikke eksisterer nu , men er historisk betragtet af Moskva-patriarkatet som værende under dets kanoniske jurisdiktion. I en tale den 26. juli 2008 til de forsamlede repræsentanter for forskellige (kanoniske og ikke-kanoniske) ukrainske jurisdiktioner i Kiev, som en del af fejringerne i forbindelse med 1020-året for "Kiev-Rus' dåb", bemærkede den økumeniske patriark Bartholomew , at afståelsen af ​​Kiev Metropolis til Moskva-patriarkatet i det 17. århundrede skyldtes " annektering " [66] [67] af Ukraine af Moskva-kongeriget. I juli 2016 udtalte den befuldmægtigede repræsentant for Kirken i Konstantinopel, ærkebiskop Job (Getcha) af Telmis ( Patriarkatet af Konstantinopel ), som havde et møde med Ukraines præsident den 28. juli 2016 [68] , bl.a. for de ukrainske medier : “<…> efter den øverste Rada fra Ukraines adresse til patriarkatet i Konstantinopel med en anmodning om at give kanonisk autokefali, blev denne anmodning behandlet på den sidste synode, og synoden besluttede at give dette spørgsmål til Kommissionen for en seriøs, ordentlig undersøgelse af dette problem. <...> En ny bølge af autocefali har altid været som reaktion på politiske omstændigheder - skabelsen af ​​en ny stat eller et nyt imperium." I oktober 2018 udtalte Metropolitan Emmanuel (Adamakis) : "at give autocefali er faktisk ikke et emne på dagsordenen i det pan-ortodokse råd, dette spørgsmål hører udelukkende til det Økumeniske Patriarkats kompetence, som moderkirken, som giver uafhængighed til den ukrainske ortodokse kirke organisme. Det er historiens lektie. Det Økumeniske Patriarkat er kilden til autokefali for alle lokale ortodokse kirker, med undtagelse af de gamle patriarkater, der blev grundlagt i det første årtusinde, og med undtagelse af den cypriotiske kirke." [70]

En række kirker (især Konstantinopel, Antiokia, Moskva, georgiske, serbiske, rumænske og bulgarske patriarkater) har sogne og bispedømmer uden for deres hovedjurisdiktionsområde - i den såkaldte diaspora; andre kirker (Alexandria, Jerusalem, Cypern, Grækenland) har ikke sådanne strukturer. Praksisen med at udvide jurisdiktionen over den etniske diaspora skaber en situation, hvor "princippet om kanoniske territorier krænkes, og en lokal kirkes indgriben i en andens anliggender bliver uundgåelig" [71] .

I spørgsmålet om proceduren for tildeling af autocefali er der heller ingen klart formulerede universelt anerkendte normer [72] , som giver anledning til konfliktsituationer både mellem selverklærede autocefalier og deres kiriarkalske kirke og mellem patriarkatet i Konstantinopel og Moskva-patriarkatet. , som insisterer på enhver autocefal kirkes ret til at give autocefali til sin del . Patriarkatet i Konstantinopel er af den opfattelse, at etableringen af ​​autokefali er det økumeniske råds prærogativ , og betragter alle senere autocefalier (efter 787 ) som underlagt godkendelse som sådan [73] .

Siden september 1961 [komm. 10] , hvor den første Rhodos Pan-ortodokse Konference [74] blev afholdt , er der med afbrydelser gjort praktiske forberedelser til et pan-ortodoks råd, som skulle løse en række generelle kirkelige spørgsmål og problemer. Forberedt af alle kirkerne under formandskabet af den økumeniske patriark [75] [76] [77] blev Det Hellige og Store Råd , der blev afholdt i juni 2016 på Kreta, boykottet af en række lokale kirker [78] og overvejede ikke kontroversielle spørgsmål, såsom kalenderen, diptykoner, proceduren for proklamering af autocefali [79] , som tidligere var forudset til at være tilladt [80] . Det panortodokse råd vedtog et dokument om spørgsmålet om den ortodokse diasporas kanoniske organisering, hvori det hedder, at "på nuværende stadie, af historiske og pastorale årsager, en øjeblikkelig overgang til en strengt kanonisk orden af ​​kirken, som sørger for tilstedeværelsen af ​​kun én biskop på ét sted, er umulig” [81] .

Efter 1991, på trods af den numeriske vækst og stigningen i indflydelse i Rusland , begyndte Moskva-patriarkatet med hensyn til verdens indflydelse at vige pladsen for Konstantinopel, støttet af USA [82] . Så da delegationen fra Moskva-patriarkatet den 9. oktober 2007 forlod mødet i Den Blandede Kommission for Ortodoks-Katolsk Dialog i Ravenna , [83] [84] fulgte ingen af ​​delegationerne fra andre ortodokse kirker dette eksempel [85] [ 86] [87] [88 ] [89] , der understøtter linjen fra Konstantinopel-kirken [90] . Svækkelsen af ​​Moskva-patriarkatets indflydelse finder også sted på det tidligere USSRs territorium (undtagen Georgien) [91] , som han betragter som sit " kanoniske territorium ". I begyndelsen af ​​2000'erne forsøgte Moskva-patriarkatet at underlægge sognene i det vesteuropæiske eksarkat i Frankrig [92] [93] [94] [95] deres jurisdiktion , samt at forhindre overgangen til eksarkatet (som en del af patriarkatet i Konstantinopel) af en betydelig del af sognene i bispedømmet Sourozh endte i fiasko . .

Processen med at give autokefali til den ortodokse kirke i Ukraine , initieret af det økumeniske patriarkat i 2018, fremkaldte et ensidigt brud i det eukaristiske fællesskab af Moskva-patriarkatet .

Andre ortodokse kirker

Ortodokse kirker uden for fællesskabet med økumenisk ortodoksi  er kirkelige og andre ortodokse foreninger , der ikke anerkendes som autocefale kirker i verden [96] [97] . Fra synspunktet af tilhængere af verdens ortodoksi er alle disse kirker ikke-kanoniske strukturer.

Forholdet til den katolske kirke

Der er ikke et enkelt synspunkt i den ortodokse kirke, om man skal betragte " latinerne " som kættere , der forvanskede trosbekendelsen ved den uautoriserede tilføjelse af Filioque senere , eller som skismakere , der brød ud af den ene katolske apostolske kirke.

Den ortodokse kirke afviser enstemmigt dogmet om pavens ufejlbarlighed i dogmatiseringsspørgsmål og hans påstande om overherredømme over alle kristne - i hvert fald i den fortolkning, der er accepteret i den moderne romerske kirke [98] . Den ortodokse kirke accepterer ikke en række andre dogmatiske bestemmelser fra den romersk-katolske kirke: filioque , dogmet om den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria , læren om skærsilden , dogmet om Guds Moders kropslige himmelfart [99] ] . Ortodoksi hilser symfonien af ​​åndelige og sekulære autoriteter velkommen ( Se artiklen Cæsaropapisme ); Siden den tidlige middelalder har den romerske kirke slået til lyd for fuld kirkelig immunitet og har i skikkelse af sin ypperstepræst suveræn verdslig magt [100] ( se artiklen Pavedømmet ).

I december 1965 ophævede den økumeniske patriark Athenagoras og pave Paul VI og deres synoder de gensidige anathemas fra 1054 og underskrev " Fælleserklæringen " [101] ; "en gestus af retfærdighed og gensidig tilgivelse" (Fælleserklæring, 5) førte ikke til overvindelsen af ​​splittelse (genoprettelse af eukaristisk fællesskab) [102] .

Siden maj 1980 [103] har der fra tid til anden været afholdt møder i den blandede teologiske ortodokse-romersk-katolske kommission for dialog mellem lokale ortodokse kirker og den romersk-katolske kirke [104] . Metropolitan Hilarion, formand for afdelingen for eksterne kirkelige forhold i Moskva-patriarkatet, udtalte, at "ved at gå i dialog nægtede den ortodokse kirke at bruge udtrykket 'kætteri' i forhold til katolicisme," og forklarede, at moratoriet for brugen af ​​dette betegnelse for varigheden af ​​arbejdet i den teologiske kommission for ortodoks-katolsk dialog eksisterer slet ikke. betyder ikke, at selve begrebet "kætteri" er fjernet fra dagsordenen, eller at de uenigheder, der eksisterer mellem ortodokse og katolikker, har blevet fjernet [105] . Den nuværende patriark for den russisk-ortodokse kirke , Kirill, brugte, da han talte i lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke i 2009, eftertrykkeligt og offentligt udtrykket "katolsk kætteri" [106] , og under en prædiken i Tutaev den 11. september 2010 , kaldte han ideen om forening med den katolske kirke "en kættersk afvigelse fra den ortodokse tros sandheder" [107] .

Noter

1. ↑ På engelsk, Eastern Orthodox Church, mens Oriental Orthodox Churches kaldes Old Eastern Orthodox Churches.
2. ↑ Lige nu
3. ↑ Se også i artiklerne: Brud på den russisk-ortodokse kirkes eukaristiske fællesskab med patriarkatet i Konstantinopel (2018) , Ortodokse kirke i Konstantinopel#Forholdet til den russiske kirke og Rusland
4. ↑ Den russisk-ortodokse kirke stoppede i forbindelse med anerkendelsen af ​​den ortodokse kirke i Ukraine af primaten af ​​den græsk-ortodokse kirke, Jerome II , det eukaristiske fællesskab med ham, selv om den udtrykte ønske om at opretholde bønligt fællesskab med biskopperne i den græske kirke, som ikke ville anerkende OCU- patriarken Kirills kanonitet for første gang, mindes ikke den græske kirkes overhoved ved liturgien . Arkiveret 3. november 2019 på Wayback Machine . RIA Novosti , 11/03/2019.
5. ↑ Den russisk-ortodokse kirke stoppede bøn og eukaristisk nadver med patriark Theodor II af Alexandria, men beholdt kirkesamfundet med biskopperne i den Alexandriske kirke, bortset fra dem, der støttede eller vil støtte OCU i fremtiden - Journals of the Meeting of the Holy Synode den 26. december 2019 . Arkiveret 27. december 2019 på Wayback Machine . Magasin 151. Patriarchy.ru.
6. ↑ Den russisk-ortodokse kirke bekendtgjorde ophøret af det bønsomme og eukaristiske fællesskab med ærkebiskop Chrysostom II , såvel som fejringer med de hierarker af den cypriotiske kirke, der går i kirkefællesskab med repræsentanter for OCU - ROC stopper mindehøjtideligheden af ​​ærkebiskop Chrysostom II af Cypern . Arkiveret 26. november 2020 på Wayback Machine . TASS, 20/11/2020.
7. ↑ Siden 1996 har den eksisteret sideløbende med den selvstyrende estiske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet .
8. ↑ Betragtes af Patriarkatet i Konstantinopel som en del af den russiske kirke.
9. ↑ Den 9. januar 2008 ændrede den hellige synode af Patriarkatet i Konstantinopel grænserne for Hongkong-metropolen etableret af den i 1996 , herunder Folkerepublikken Kina og en række stater i Sydøstasien inden for dens grænser.
10. ↑ Ideen om at indkalde et økumenisk råd (inden for rammerne af den ortodokse kirke) blev fremsat af patriarkatet i Konstantinopel tidligere: i slutningen af ​​1860'erne (i forbindelse med det bulgarske skisma ), men blev afvist af den russiske regering; I juni 1930 mødtes den inter-ortodokse forberedende kommission for prærådet i Vatopedi -klosteret, men det præ-råd, der var planlagt til juni 1932, fandt ikke sted. Den panortodokse konference i 1923 i Konstantinopel blev ikke anerkendt i status af et råd af Kirkens fylde.

1. ↑ 1 2 Juergensmeyer M., Tag-WC, udg. (2012), Encyclopedia of Global Religion , vol. 1, Los Angeles: SAGE Publications, s. 319 , < https://books.google.com/books?id=B105DQAAQBAJ&pg=PA319#v=onepage&q&f=false > . Arkiveret 15. maj 2021 på Wayback Machine 
2. ↑ 1 2 Encyclopedia of World Religions. østlige orhodokse kirke
3. ↑ Kristendom  / Kuzenkov P. V., Averintsev S. S.  // Semiconductors - Desert. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2015. - S. 352-360. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 27). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
4. ↑ Ortodokse østlige kirke, 2000 .
5. ↑ Orthodox Christianity: Overview and Bibliography, 2003 , s. vii.
6. ↑ Dulles SJ, Avery. The Orthodox Imperative: Selected Essays of Avery Cardinal Dulles, SJ . — Kindles. - First Things Press, 2012. - S. 224. Arkiveret 20. marts 2021 på Wayback Machine
7. ↑ Krikorian, Mesrob K. Christology of the Oriental Orthodox Churches: Christology in the Tradition of the Armenian Apostolic Church . - Peter Lang, 2010. - ISBN 9783631581216 . Arkiveret 3. november 2020 på Wayback Machine
8. ↑ Tsypin V. prot. Kirke og territorium. kirke diaspora. Autocefale og autonome kirker . Arkiveret 28. september 2007 på Wayback Machine // Church Law: A Course of Lectures . Arkiveret 4. november 2012 på Wayback Machine . - M .: Rundtbord om religionsundervisning i Rus. ortodokse kirker, MIPT Publishing House, 1994. - 440 s.
9. ↑ Græsk Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία
10. ↑ Metropolitan Filaret (Drozdov) . Om trosbekendelsens niende artikel . Arkiveret 19. november 2016 på Wayback Machine . // Langvarig ortodokse katekismus af den ortodokse katolske østlige kirke.
11. ↑ Metropolitan Hilarion (Alfeev) . Tidlig kristendom. Kristus er grundlæggeren af ​​kirken . Arkivkopi dateret 23. juni 2012 på Wayback Machine // Ortodoksi: I 2 bind - M .: Sretensky Monastery, 2009. - 1840 s. - ISBN 978-5-7533-0502-2 .
12. ↑ 1. Kirkens enhed og menneskelige splittelsers synd . Arkiveret kopi dateret den 8. juli 2020 på Wayback Machine // "Grundlæggende principper for holdning til heterodoxy" - et dokument vedtaget af Jubilee Bishops' Council i ROC MP i 2000.
13. ↑ Ærkebiskop Nathanael (Lviv) . Foredrag om den hellige skrift og om tro og kirke . Arkiveret 17. januar 2019 på Wayback Machine  - New York: Ed. K-ta rus. ortodokse unge i udlandet, 1991. - T. 1. - C. 129-139.
14. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Autocephaly  // Ortodokse leksikon . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 199-202. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-006-4 .
15. ↑ Dr. Lewis J. Patsavos , Ph.D. Enhed og autokefali: Gensidigt eksklusivt? Arkiveret 9. januar 2019 på Wayback Machine
16. ↑ Robert Robertson . østlige kristne kirker. III. ortodokse kirke. 2. Autonome ortodokse kirker. . Hentet 25. marts 2021. Arkiveret fra originalen 4. august 2021. (ubestemt)
17. ↑ Davydenkov O. V. Katekismus. En introduktion til dogmatisk teologi . Arkiveret 19. oktober 2016 på Wayback Machine . - M .: Forlaget Pravosl. St. Tikhons teolog in-ta , 2000. - 232 s.
18. ↑ Davydenkov O. V. Katekismus. Del 1. Begrebet guddommelig åbenbaring . Arkiveret 12. juni 2018 på Wayback Machine
19. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Hierarki  // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2009. - T. XXI: "Det iberiske ikon for Guds Moder  - Ikimatary ". - S. 247-250. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
20. ↑ 1 2 Moskva-patriarkatets holdning til spørgsmålet om forrang i den økumeniske kirke . Arkiveret 28. februar 2014 på Wayback Machine . / Dokumentet blev vedtaget på et møde i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke den 25.-26. december 2013.
21. ↑ Resolution 1704 (2010): Religionsfrihed og andre menneskerettigheder for ikke-muslimske minoriteter i Tyrkiet og for det muslimske mindretal i Thrakien (det østlige Grækenland)
22. ↑ Fr. John Chrysavgis. Det Økumeniske Patriarkat: En kort vejledning. Ordenen af ​​St. Apostlen Andrew - NY, 2009. - S. 71.
23. ↑ Barsov T. V. "Patriark af Konstantinopel og hans magt over den russiske kirke", Skt. Petersborg, 1878.
24. ↑ Elpidophoros Lambriniadis , hovedstad i Bursa. Primus sine paribus: Et svar på Moskva-patriarkatets holdning til spørgsmålet om forrang i den økumeniske kirke . Arkiveret 10. august 2020 på Wayback Machine
25. ↑ BARTHOLOMEUS ÆRKEBISKOP AF KONSTANTINOPEL, NY ROM OG ØKUMENISK PATRIARK . Hentet 8. september 2016. Arkiveret fra originalen 30. oktober 2019. (ubestemt)
26. ↑ Den økumeniske patriarks brev som svar på brevet fra ærkebiskoppen af ​​Albanien (14/01/2019) . Arkiveret 13. juli 2019 på Wayback Machine . / Meddelelse fra den økumeniske patriark Bartholomew dateret 20. februar 2019 til ærkebiskop Anastassy af Albanien i forbindelse med tildelingen af ​​autokefali til Ukraines kirke .
27. ↑ PATRIARKALSKE OG SYNODALE TOMOS TIL OVERREGNELSE AF AUTOKEFALIENS GIRKELIGE STATUS TIL DEN ORTODOKSE KIRKE I UKRAINE . Hentet 19. januar 2019. Arkiveret fra originalen 17. juli 2019. (ubestemt)
28. ↑ Brev fra 1970 fra den økumeniske patriark Athenagoras om autokefali . Arkiveret 4. maj 2019 på Wayback Machine . / Budskab fra den økumeniske patriark Athenagoras dateret 24. juni 1970 til den patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Pimen i forbindelse med tildelingen af ​​autocefalien af ​​den russiske metropol i Amerika af Moskva-patriarkatet .
29. ↑ Konstantinopel truede med at tilbagekalde autokefalien fra den russisk-ortodokse kirke: Bartholomews repræsentant mindede om, at den økumeniske patriark gav Moskva patriarkalsk status i det 16. århundrede . Arkiveret kopi dateret 4. november 2018 på Wayback Machine Interfax , 2.11.2018.
30. ↑ Kartashev A.V. Udøvelsen af ​​appellovgivningen for patriarkerne i Konstantinopel . Arkiveret 2. maj 2019 på Wayback Machine  - Warszawa, 1936.
31. ↑ Rådet, kaldet til at afgøre den cypriotiske ortodokse kirkes skæbne, vil blive afholdt i Schweiz . Arkiveret 11. oktober 2016 på Wayback Machine .
32. ↑ Ærkebiskoppens trone af Cypern blev erklæret ledig ved den "store katedral" i Chambesy . Arkiveret 11. september 2016 på Wayback Machine .
33. ↑ Patriark Bartholomew har til hensigt at gribe ind for at løse den vanskelige situation omkring tronen i den lokale ortodokse kirke på Cypern . Arkiveret 17. september 2016 på Wayback Machine . 2.11.2005.
34. ↑ I Istanbul blev der truffet en beslutning om at indkalde et panortodoks råd om Jerusalem-spørgsmålet . Arkiveret 11. oktober 2016 på Wayback Machine . 18. maj 2005.
35. ↑ Tidligere patriark af Jerusalem degraderet til munk . Arkiveret 30. maj 2016 på Wayback Machine . Lenta.ru, 17.6.2005.
36. ↑ Kirken skal afgøre patriarkens skæbne: Ortodokse kirkeledere er mødt op for at bestemme over Jerusalems belejrede græsk-ortodokse patriark Irineos I. Arkiveret 24. september 2016 på Wayback Machine // Al Jazeera. - 24.5.2005.
37. ↑ Ortodokse skyr patriark Irineos . Arkiveret 20. september 2016 på Wayback Machine . BBC, 24.5.2005.
38. ↑ Ledere handler mod patriark af Jerusalem . Arkiveret 18. september 2016 på Wayback Machine .
39. ↑ Skismaet i den bulgarske ortodokse kirke og det panortodokse råd i Sofia . Arkiveret 20. september 2016 på Wayback Machine .
40. ↑ Patriark Bartholomew kalder ukanonisk "indblanding" af Moskva i Ukraines kirkelige anliggender og forbeholder sig denne ret . Arkiveret 8. september 2018 på Wayback Machine . Interfax, 3.9.2018.
41. ↑ Patriark Bartholomew sagde, at patriarkatet i Konstantinopel har eksklusive rettigheder til at løse problemerne i den ortodokse verden . Arkiveret 13. september 2018 på Wayback Machine . Interfax, 6.9.2018.
42. ↑ Påbegyndelse af synaksen for hierarkerne af den økumeniske trons møder . Arkiveret 7. september 2018 på Wayback Machine . patriarchate.org, 5.9.2018.
43. ↑ Ærkebiskop Daniel deltager i synakser af hierarker i det økumeniske patriarkat i Konstantinopel . Arkiveret 7. september 2018 på Wayback Machine . ukrainsk ortodokse kirke i USA.
44. ↑ Angående tildelingen af ​​autokefali til Ukraines kirke . Arkiveret 30. september 2018 på Wayback Machine græsk-ortodokse ærkebispedømme i Amerika, 28/09/2018.
45. ↑ Biskop Makarios af Christopolsky, assistent for patriark Bartholomew: Beslutningen om at autocefalisere Ukraine var vanskelig. Tomos er det andet trin, og det er ikke så svært . Arkiveret 20. oktober 2018 på Wayback Machine Ukrinform , 18.10.2018.
46. ↑ Den økumeniske patriark så ikke ROC som at have et valg om autocefali i Ukraine: Patriark Bartholomew mener, at de beslutninger, han træffer, er bindende for hele den ortodokse verden. ROC, efter hans mening, vil før eller siden være nødt til at acceptere autocefalien af ​​UOC-KP og UAOC . Arkiveret kopi af 24. oktober 2018 på Wayback Machine rbc.ru , 22/10/2018.
47. ↑ Diptykon . Portal Bogoslov.ru.
48. ↑ Den russisk-ortodokse kirke afbrød forbindelserne med patriarkatet i Konstantinopel . BBC (15. oktober 2018). Hentet 1. januar 2021. Arkiveret fra originalen 11. januar 2021. (ubestemt)
49. ↑ TIDSKRIFT fra den hellige synodes møde den 14. september 2018 . Hentet 2. januar 2021. Arkiveret fra originalen 11. januar 2021. (ubestemt)
50. ↑ Erklæring fra den russisk-ortodokse kirkes hellige synode i forbindelse med den ulovlige invasion af patriarkatet i Konstantinopel i den russisk-ortodokse kirkes kanoniske område . Patriarchy.ru (14. september 2018). Hentet 12. november 2019. Arkiveret fra originalen 13. oktober 2018. (ubestemt)
51. ↑ Erklæring fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke, 17/10/2019 . Hentet 26. december 2019. Arkiveret fra originalen 27. juni 2021. (ubestemt)
52. ↑ Den russisk-ortodokse kirke vil stoppe med at mindes patriarken af ​​Alexandria på grund af hans støtte til OCU . Arkiveret 27. december 2019 på Wayback Machine . Interfax, 8.11.2019
53. ↑ Roberson R. Eastern Christian Churches. III. ortodokse kirke. ortodokse kirke i Amerika . Arkiveret 2. november 2016 på Wayback Machine .
54. ↑ At blive den Srpsk-ortodokse kirke på kirkekrisen nær Ukraine efter den nye odluk af Tsarigradsk-patriarkatet . Arkiveret 19. januar 2019 på Wayback Machine . Oplysende gudstjeneste til St. Petersborgs ortodokse kirke, 11/12/2018. (serbisk.)
55. ↑ Soopshtenie od Svetiot Bishops' Cathedral på Srpskata Ortodokse Kirke . 05/10/2022
56. ↑ Kommuniké (9. ​​maj 2022) . ec-patr.org (9. maj 2022). Hentet 22. maj 2022. Arkiveret fra originalen 10. maj 2022. (ubestemt)
57. ↑ Ærkebiskop Stefan for To Vima: Det eneste økumeniske patriarkat udstedte en tomos for autocephalous  (Maced.) . RELIGIA.MK (5. juni 2022). Hentet 22. juni 2022. Arkiveret fra originalen 9. juni 2022.
58. ↑ Soopshtenie od kabinet til ærkebiskoppen  (Maced.) . mpc.org.mk . MOC (7. juni 2022). Hentet 22. juni 2022. Arkiveret fra originalen 7. juni 2022.
59. ↑ JOURNALER fra den hellige synode af 25. august 2022 . Patriarchia.ru (25. august 2022). (Russisk)
60. ↑ VII. MITROPOLIA BASARABIEI, AUTONOMĂ ȘI DE STIL VECHI ȘI EXARHAT AL PLAIURILOR // Organizarea Administrativă . Arkiveret 20. marts 2022 på Wayback Machine
61. ↑ Charter for den russisk-ortodokse kirke . Arkiveret 15. september 2015 på Wayback Machine , I.3
62. ↑ ZhMP. 1996, nr. 3.
63. ↑ Politiske beslutninger bestemmer ikke ændringer i kirkernes kanoniske territorier, bemærker Moskva-patriarkatet i forbindelse med anerkendelsen af ​​de to republikkers uafhængighed . Interfax (26. august 2008). Hentet 27. august 2008. Arkiveret fra originalen 22. august 2011. (ubestemt)
64. ↑ Erklæring fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke i forbindelse med beslutningen fra patriarkatet i Konstantinopel om at etablere en stiftsstruktur på den kinesiske autonome ortodokse kirkes territorium . Arkivkopi dateret 20. april 2008 på Wayback Machine // Patriarchia.ru 15. april 2008
65. ↑ Konstantinopels krav på den kinesisk-ortodokse kirkes territorium er ulovlige - Moskva-patriarkatet . Arkivkopi dateret 22. december 2008 på Wayback Machine // Interfax -Religion, 16. april 2008
66. ↑ Velsignelse af Yogo Al-Hellighed Patriark Bartholomew I af Konstantinopel til det ukrainske folk . På Ukraines præsidents officielle hjemmeside den 26. juli 2008
67. ↑ Dokument: Den økumeniske patriark Bartholomews appel til den ukrainske nation . Arkiveret 30. juli 2008 på Wayback Machine (russisk oversættelse). Portal Credo.ru, 26. juli 2008
68. ↑ De ukrainske myndigheder er forenet i deres ønske om at have en enkelt lokal ortodokse kirke-præsident ved et møde med en repræsentant for det økumeniske patriarkat . Hentet 8. september 2016. Arkiveret fra originalen 12. september 2016. (ubestemt)
69. ↑ Autocephaly of the UOC vil sandsynligvis blive givet i de kommende uger, - Metropolitan Emmanuel of Gall 23/10/2018.
70. ↑ Igor Shitikov, Archpriest Foundation, forlader under hans fødder. At pleje den ortodokse russiske diaspora står over for kanoniske vanskeligheder . Arkiveret 28. september 2017 på Wayback Machine // Religion NG 16. april 2008.
71. ↑ Økumenisk patriark Bartholomew: "En kirkes problemer påvirker uundgåeligt resten" . Arkiveret 5. juni 2010 ved Wayback Machine Interview med Patriarch Bartholomew : Russian Newsweek , 27. maj 2010.
72. ↑ Vedrørende spørgsmålet om proceduren for tildeling af autocephali, se korrespondancen fra den patriarkalske Locum Tenens Metropolitan af Krutitsy og Kolomna Pimen med ærkebiskoppen af ​​Nord- og Sydamerika Jacob og patriarken Athenagoras af Konstantinopel i forbindelse med tildelingen af ​​autocephali af de russisk-ortodokse Græsk-katolske kirke i Amerika den 10. april 1970 af Moskva-patriarkatet : Patriark Pimen Moskva og hele Rusland. Ord, taler, beskeder, appeller. 1957-1977 . Udgave af Moskva-patriarkatet. M., 1977, s. 154-164.
73. ↑ Kommissionen til forberedelse af det panortodokse råd fortsætter sit arbejde . Arkiveksemplar dateret 26. maj 2009 på Wayback Machine // Department for External Church Relations of the Russian Orthodox Church , 4. marts 1999.
74. ↑ TIDSKRIFT fra den hellige synodes møde den 19. marts 2014 . Arkiveret 22. marts 2014 på Wayback Machine // JOURNAL #2.
75. ↑ Pan-ortodokse råd afholdes i Istanbul i 2016 . Arkiveret 13. marts 2014 på Wayback Machine NEWSru 9. marts 2014.
76. ↑ Synakse af de ortodokse kirkers primater . Hentet 8. september 2016. Arkiveret fra originalen 25. maj 2016. (ubestemt)
77. ↑ Det panortodokse råd fortsætter uden russere; beslutninger 'vil være bindende' . Dato for adgang: 8. september 2016. Arkiveret fra originalen 19. juni 2016. (ubestemt)
78. ↑ Rådet skal behandle seks store temaer i ortodoksi - officielle forhåndsdokumenter . Arkiveret 20. august 2016 på Wayback Machine . Det økumeniske patriarkat i Konstantinopel. Hentet: 25. maj 2016.
79. ↑ Hovedtale af hans alhellige økumeniske patriark Bartholomew til synaksen for de ortodokse kirkers primater (Genève 22-01-2016) - Adresse - Προσλαλιά - Det økumeniske patriarkat . Hentet 7. april 2022. Arkiveret fra originalen 12. august 2020. (ubestemt)
80. ↑ Officielle dokumenter fra den ortodokse kirkes hellige og store råd. Ortodokse diaspora. . Hentet 11. september 2016. Arkiveret fra originalen 20. august 2016. (ubestemt)
81. ↑ At bringe alle sammen ... . NG Religions (1. april 2009). — Konstantinopels krav om lederskab i den ortodokse verden afhænger af USA's position. Hentet 11. april 2009. Arkiveret fra originalen 15. juli 2010. (ubestemt)
82. ↑ Delegationen fra Moskva-patriarkatet forlod mødet i Den Blandede Kommission for Ortodoks-Katolsk Dialog . Arkivkopi dateret 20. oktober 2007 på Wayback Machine // Patriarchy.ru , 10. oktober 2007.
83. ↑ Dokumentet efter resultaterne af det ortodokse-katolske møde i Ravenna blev underskrevet i fravær af delegationen fra Moskva-patriarkatet . Arkivkopi dateret 19. november 2007 på Wayback Machine // Patriarchy.ru , 17. oktober 2007.
84. ↑ Medlemmer af den ortodokse katolske kommission i Ravenna underskrev det endelige dokument i fravær af den russisk-ortodokse kirkes delegation . Arkiveret 17. december 2007 på Wayback Machine // NEWSru.com , 16. oktober 2007.
85. ↑ Pave opfordrer til bønner efter ortodokse gåtur  (utilgængeligt link) // Catholic News Service, 11. oktober 2007.
86. ↑ Repræsentant for den russisk-ortodokse kirke anklager patriarkatet i Konstantinopel for at forstyrre den ortodokse-katolske dialog . Arkiveret 25. december 2007 på Wayback Machine // NEWSru.com , 22. oktober 2007
87. ↑ Fremskridt i dialog med katolikker, siger Økumenisk Patriarkat . Arkiveret 26. december 2008 på Wayback Machine // new.asianews.it 19. oktober 2007.
88. ↑ Økumeniske fremskridt, russisk isolation, efter katolsk-ortodokse samtaler . Arkiveret 5. februar 2008 på Wayback Machine CWNews.com 19. oktober 2007
89. ↑ Elpidifor (Lambriniadis) , oversat af MDA-studerende Pismenyuk Ilya. Den første uden lige. Svar på "Moskva-patriarkatets holdning til spørgsmålet om forrang i den universelle kirke" (Tekstdokument), originaltekst (eng)  (14. januar 2014). Arkiveret fra originalen den 27. marts 2014. Adressedato 26. november 2014.  "Den russiske kirke har endnu en gang valgt sin egen isolationsvej fra den teologiske dialog med den romersk-katolske kirke og fællesskabet af ortodokse kirker."
90. ↑ Den russisk-ortodokse kirke smækkede døren til Europa . Kommersant (13. oktober 2008). — “Moskva-patriarkatet trak sig ud af europæisk samling på grund af Estland.” Hentet 23. oktober 2008. Arkiveret 22. september 2011. (ubestemt)
91. ↑ Meddelelse fra patriark Alexy II til alle ortodokse sogne i den russiske tradition i Vesteuropa den 1. april 2003 (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. september 2015. Arkiveret fra originalen 2. december 2008. (ubestemt) 
92. ↑ Erklæring fra stiftsadministrationen for ærkebispedømmet af ortodokse kirker af den russiske tradition i Vesteuropa . Arkiveret 9. oktober 2019 på Wayback Machine 9. december 2004 // Russian Thought , nr. 46, 16.-22. december 2004
93. ↑ Erklæring fra Sammenslutningen af ​​Bevægelsen for Lokal Ortodoksi af den russiske Tradition i Vesteuropa . Arkiveret 9. oktober 2019 på Wayback Machine Orthodoxy and the World , 25. marts 2013.
94. ↑ Victor Lupan . Nikita Struve og virtuel ortodoksi . Arkiveret 4. september 2019 på Wayback Machine . Ortodoksi og fred .
95. ↑ Alternativ ortodoksi. Religionsvidenskab: Encyklopædisk ordbog. / Ed. A.P. Zabiyako , A.N. Krasikova , E.S. Elbakyan . - M.: Akademisk projekt , 2006. - ISBN 5-8291-0756-2 .
96. ↑ Bochkov P. V., præst. Gennemgang af ikke-kanoniske ortodokse jurisdiktioner i XX-XXI århundreder: monografi. I 4 bind - 2. udg., rettet. og yderligere - Skt. Petersborg: Eget forlag, 2018.
97. ↑ Kapitel 3: Biskoppen af ​​Roms krav på lederskab i den universelle kirke. biskop af Rom som pave . Arkiveret 9. april 2008 på Wayback Machine Fra et kursus med forelæsninger om sammenlignende teologi af præst Maxim Kozlov . kopi af bogen . Arkiveret 5. maj 2012 på Wayback Machine
98. ↑ Apostolsk forfatning, der definerer dogmet om Guds Moders Himmelfart. 1. november 1950 (ikke tilgængeligt link) . Hentet 7. maj 2009. Arkiveret fra originalen 3. juni 2009. (ubestemt) 
99. ↑ Kapitel 5: Pavernes kamp for uafhængighed fra verdslig magt og for besiddelse af verdslig magt i det 11.-14. århundrede . Arkiveksemplar dateret 5. april 2008 på Wayback Machine Fra et kursus med forelæsninger om sammenlignende teologi af præst Maxim Kozlov . kopi af bogen . Arkiveret 5. maj 2012 på Wayback Machine
100. ↑ Fælleserklæring fra den romersk-katolske kirke og den ortodokse kirke i Konstantinopel i anledning af fjernelse af gensidige anathemas . Hentet 1. april 2016. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
101. ↑ Ærkebiskop Hilarion (Alfeev) . Det store skisma: et ortodoks perspektiv . Arkiveret 5. marts 2016 på Wayback Machine // Religion NG , 15. juli 2009.
102. ↑ ZhMP . 1980, nr. 9, s. 8.
103. ↑ Niende møde i den blandede kommission for teologisk dialog mellem den ortodokse kirke og den katolske kirke i Beograd . Arkivkopi dateret 15. juni 2009 på Wayback Machine // Patriarchy.ru , 27. september 2006.
104. ↑ Ortodokse-katolske forhold på nuværende tidspunkt . Arkivkopi dateret 23. august 2011 på Wayback Machine // Patriarchy.ru, 15. november 2010
105. ↑ Prot. Andrey Novikov. På randen af ​​en splittelse . Arkivkopi dateret 10. august 2011 på Wayback Machine //Pravoslavie.ru/Religion and Media, 17. juli 2010 kopi af artiklen . Arkiveret 30. august 2021 på Wayback Machine
106. ↑ Diak. Andrey Kuraev . Patriark Kirill om latinsk kætteri og forening . Arkiveret 7. november 2021 på Wayback Machine

Litteratur

• Averintsev S. S. Ortodoksi // New Philosophical Encyclopedia / Institut for Filosofi RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
• Bulgakov S., prot. Ortodoksi: Essays om den ortodokse kirkes doktrin = Bulgakov S. L'Orthodoxie (1932). - Paris: YMCA-Press , 1965. - 409 s.
• Gorchakov M. Church // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Evdokimov P. N. Orthodoxy = Evdokimov P. L'Orthodoxie (1959) / overs. fra fr. — M. : BBI , 2002. — 503 s. — (Moderne teologi). — ISBN 5-89647-053-3 .
• Kazmina O.E. Orthodoxy // Peoples and Religions of the World: Encyclopedia / Kap. udg. V. A. Tishkov . - M . : Great Russian Encyclopedia , 1999. - S. 794-803. — 928 s. — 100.000 eksemplarer.  — ISBN 5-85270-155-6 .
• Kallistos (Ware), biskop. Diocleian . Ortodokse kirke = Ware T., biskop Kallistos. Den ortodokse kirke (1963) / overs. fra engelsk. — M .: BBI , 2001. — 375 s. — (Moderne teologi).
• Lossky VN Essay om den mystiske teologi i den østlige kirke. Dogmatisk teologi // Teologiske værker. Den ottende samling, dedikeret til Vladimir Lossky . - M . : Moscow Patriarchate Publishing House , 1972. - S. 9-128.
• Macarius (Bulgakov), Met. Ortodoks dogmatisk teologi. - T. 1. - St. Petersborg, 1883.
• Macarius (Bulgakov), Met. Ortodoks dogmatisk teologi. - T. 2. - St. Petersborg, 1883.
• Meyendorff I., prot. Ortodoksi i den moderne verden . - NY: Chalidze Publications, 1981. - 233 s.
• Ortodoksi  / Nazarenko A. V., Tsypin V. A. , Vasilyeva O. Yu., Zhuravsky A. V.  // Rusland. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004. - S. 211-224. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, bind [ b. n. ]). — ISBN 5-85270-326-5 .
• Ortodoksi  / Pilipenko E. A., Lukashevich A. A., Vaneyan S. S. // Semiconductors - Desert. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2015. - S. 352-360. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 27). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
• Ortodokse Encyklopædi . - M . : Kirke-videnskabeligt center "Orthodox Encyclopedia" , 2000–. - T. 1-52-.
• Robertson R. østlige kristne kirker. Church Historical Handbook = Roberson R. The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (1986) / overs. fra engelsk. Videnskabelig udg. D. N. Fedotenko. - Sankt Petersborg. : Højest. religiøse.-philos. skole, 1999. - 191 s. — ISBN 5-900291-13-8 .
• Filatov S. B. et al. Ortodoksi // Moderne religiøst liv i Rusland. Oplevelsen af ​​en systematisk beskrivelse / Otv. udg. M. Burdo , S.B. Filatov. - M . : Logos, 2004. - T. I. - S. 8-168. — 328 s. - 2000 eksemplarer.  — ISBN 5-94010-237-9 .
• Kristendom: Encyklopædisk ordbog / Kap. udg. S. S. Averintsev . - M . : Great Russian Encyclopedia , 1993/1995. - V. 1-3. — 2317 s. — ISBN 5852700231 .

• Adeney WF Den græske og østlige kirke . - NY: Charles Scribners sønner, 1908.
• Binns J. En introduktion til de kristne ortodokse kirker . - Cambridge: Cambridge University Press , 2002. - ISBN 978-0-521-66738-8 .
• Fitzgerald TE Den ortodokse kirke . - Westport, CT: Praeger Publishers, 1998. - ISBN 978-0-275-96438-2 .
• Harakas SS Den ortodokse kirke: 455 spørgsmål og svar. - Minneapolis, MN: Light & Life Publishing Company, 1987. - ISBN 978-0-937032-56-5 .
• Ortodokse østlige kirke // Columbia Encyclopedia . — 6. udg. - NY: Columbia University Press , 2000. - ISBN 978-0-7876-5015-5 .
• Paraskevas JE, Reinstein F. Den østlige ortodokse kirke: en kort historie. — Washington: El Greco Press, 1969.
• The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity / JA McGuckin (red.). - Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2011. - Vol. 1-2.
• Den ortodokse kristne verden / A. Casiday (red.). — L.; NY: Routletge, 2012. - ISBN 978-0-415-45516-9 .
• Ortodoks kristendom: Oversigt og bibliografi / Carl S. Tyneh (red). — NY: Nova Publishers, 2003.

Links

• Meyendorff J. Østlig ortodoksi  . Encyclopædia Britannica Online . Hentet 23. maj 2019. Arkiveret fra originalen 4. maj 2015.
• En online-ortodoks katekismus . Arkiveret 3. april 2019 på Wayback Machine udgivet af den russisk-ortodokse kirke
• Ortodoks ordbog . Arkiveret 18. oktober 2018 på Wayback Machine i Kursk Root Hermitage of the Birth of the Allerhelligste Theotokos

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk norsk Britannica (online) Katolsk (1997—...) Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90340180 BNF : 118692072 GND : 1087391350 ISNI : 0000 0001 2097 0256 J9U : 987007282120005171 LCCN : n50000556 , sh85095778 NLA : 36751190 SUDOC : 026445786 VIAF : 122708852 WorldCat VIAF : 122708852