| russisk-ortodokse kirke | |
|---|---|
| RosPC | |
| Generel information | |
| Grundlæggere |
Anthony (Orlov) , Victor (Pivovarov) , Damaskin (Balabanov) , Stefan (Babaev) |
| tilbede | |
| liturgisk sprog | Kirkeslavisk |
| Kalender | Julian |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Den russisk-ortodokse kirke (forkortet RosPTs ; også oprindeligt den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland (Antonia) , forkortet til ROCOR (VA) ) er selvnavnet på en af de religiøse sammenslutninger af ikke-kanonisk ortodoksi af den russiske tradition i Rusland , Hviderusland , Ukraine og andre lande (hovedsageligt det tidligere USSR ). Det har ikke eukaristisk fællesskab med Moskva-patriarkatet eller med nogen af de lokale ortodokse kirker . Det blev dannet i 2006 som et resultat af en splittelse i ROCOR(V) , fra tilhængere af ærkebiskop Anthony (Orlov) [1] [2] og biskop Viktor (Pivovarov) med en del af gejstligheden og lægfolk.
ROCOR(V), som dukkede op i 2001, har siden sin begyndelse været præget af ustabilitet, konflikter og interne modsætninger, hvilket ofte har ført til, at folk forlader det. Den gamle metropolit Vitaly (Ustinov) , som formelt stod i spidsen for ROCOR(V), på vegne af hvem forskellige dekreter og meddelelser blev uddelt, var faktisk ude af stand til at klare noget på grund af senil svaghed [3] , og denne jurisdiktion blev ledet af gejstlige, som var en del af Bispesynoden ROCOR(V) [4] . En særlig rolle blandt dem blev spillet af næstformand for biskoppesynoden, som i tilfælde af den første hierarks død eller manglende evne til at udføre sine pligter faktisk blev et lokum . På samme tid, i ROCOR(V), med undtagelse af Metropolitan Vitaly, var der ingen autoritativ person, der kunne forene denne jurisdiktion. Dette førte til konflikter mellem næstformand for biskoppesynoden og andre aktive personer i ROCOR(V). Da ROCOR(V) blev dannet, blev Barnabas (Prokofiev) næstformand , men han mistede denne post i slutningen af 2003, blev afskediget i 2004, forbudt at tjene og forlod til sidst ROCOR(V).
Den 23.-25. november 2005 valgte ROCOR(V) Biskops Råd biskop Anthony (Orlov) næstformand for biskoppernes synod, hvilket hævede ham til rang af ærkebiskop [5] . Da den formelle primat af ROCOR(V), Metropolitan Vitaly, var ekstremt svag, besluttede Anthony (Orlov) at han nu var den egentlige leder af ROCOR(V) og begyndte at udstede forskellige dekreter. I dette blev han støttet af biskop Victor (Pivovarov) , men en betydelig del af gejstligheden og lægfolket i ROCOR(V) var imod dette. Oppositionen mod Anthony blev ledet af sekretæren for ROCOR(V) Synoden, ærkepræst Veniamin Zhukov og biskop Vladimir (Tselishchev) . Opdelingen af ROCOR(V) i tilhængere og modstandere af Anthony (Orlov) blev, ud over personlig fjendtlighed, lettet, som Alexander Soldatov skrev, af teologiske forskelle mellem ROCOR(V)-ledere: "Ideologiske modsætninger har længe akkumuleret mellem de to 'grene'. Tilhængerne af biskop Victor betragtede holdningen som ærkepræst Veniamin Zhukov, der nægtede at anerkende ROC-parlamentsmedlemmet som "nådeløs", og Protodeacon German Ivanov-Thirteenth - faktisk den vigtigste ideolog i ROCOR (V), - som havde særlig sympati for "kætterske" Cyprian (Kutsumba) og Odessa "skismatiske" for at være overdrevent liberale. "Ærkebiskop Lazar (Zhurbenko) . "Jødespørgsmålet" lagde også brænde på ilden - tilhængere af biskop Victor er meget kompromisløst indstillet på etniske jøder, hvis antal blandt ROCOR(V)-præsterne efter deres mening voksede hurtigt. På deres side anklagede biskop Vladimir og ærkepræst Veniamin Zhukov biskop Viktor, der aktivt skriver og udgiver på internettet, for at blive revet med af "okkulte ideer" om eksistensen af udenjordiske civilisationer og for at være overdrevent streng med hensyn til "verdensortodoksi" [ 6] .
Ved et dekret dateret den 28. maj 2006, underskrevet af Metropolitan Vitaly og hans stedfortræder, ærkebiskop Anthony (Orlov), blev biskop Viktor (Pivovarov) inkluderet i en periode på fire måneder i ROCOR(V) Bispesynoden som dets permanente medlem og samtidig med stedfortræder for biskop Bartholomew, som var syg på det tidspunkt.(Vorobyova) [7] . Den 29. maj skrev biskop Viktor (Pivovarov) et ret hårdt svar til synodens sekretær, ærkepræst Veniamin Zhukov: Formand for synoden og hans stedfortræder, som udarbejdede dagsordenen og fastsatte datoen for mødernes start. Synoden har i øvrigt modtaget beskyldninger mod dig om forskellige krænkelser, blandt hvilke den vigtigste er dit ønske om at tilrane dig den øverste magt i Kirken. Din meddelelse indeholder i næsten hvert afsnit en tørst efter en sådan magt .
Den 3. juni 2006 blev der på vegne af biskop Vladimir (Tselishchev) , biskop Bartholomew (Vorobiev) og ærkepræst Veniamin Zhukov offentliggjort en erklæring: "... synodens møde den 15./28. maj i år. kan ikke anerkendes som gyldige, og dens beslutninger er gyldige. Alle efterfølgende handlinger fra de sammensvorne, der forsøgte at tilrane sig magten, Vl. Anthony (Orlova) og Vl. Viktor (Pivovarov), er anerkendt af os som ulovlige på grund af deres ikke-kanoniske karakter. De udpegede personer skal straks angre en så alvorlig kirkelig forbrydelse” [9] . Efterfølgende hævdede biskop Bartholomew, at han ikke underskrev denne appel og andre dekreter, og underskrifterne på dem blev sat af en anden [10] . Den 11. juni skrev biskop Anthony (Rudey) til Metropolitan Vitaly og til alle Hans Nåder: "... Jeg kan ikke tilslutte mig de kanoniske krænkelser af kirkeordenen af Vl. Anthony (Orlov) og Viktor (Pivovarov)", beder Metropolitan Vitaly "om straks at gribe ind og indkalde et biskopperåd, efter de ovennævnte biskoppers omvendelse, for at undgå et endeligt skisma i vores kirke" [9] . Den 12. juni krævede biskop Anastassy (Surzhik) [11] i en tale til alle biskopperne, at rådet blev indkaldt . Den 15. juni udkom en "appel til hans saligprisning Metropolitan Vitaly" af 33 ROCOR(V) gejstlige, som udtalte: "på grund af de ikke-kanoniske handlinger pålagt dig af ærkebiskop Anthony (Orlov) og biskop Viktor (Pivovarov), som forsøger at gribe magten i ROCOR(V), erklærer vi hermed, at vi deler holdningen til medlemmerne af synoden, hans nåde biskopper Vladimir og Bartholomew og synodens sekretær, Mitred ærkepræst Veniamin Zhukov, udtrykt i et brev til dig dateret 21. maj/3. juni i år.” [12] I samme tale opfordrede han til øjeblikkelig indkaldelse af et bisperåd [13] .
Den 17. juni holdt Anthony (Orlov) og Viktor (Pivovarov), med deltagelse af Metropolitan Vitaly, igen en synode, hvor de annoncerede indkaldelsen af et bisperåd den 17. juli [14] , vedtog en række beslutninger og udstedte dekreter [9] : at lukke den tidligere officielle hjemmeside for ROCOR (In ) [15] og åbningen af en ny (mansonville.org) [16] , om afskedigelsen af synodens sekretærer, ærkepræst Veniamin Zhukov [ 17] og biskop Vladimir (Tselishchev) [18] i forbindelse med boykot af synodens møder, samt udnævnelsen af sekretæren ROCOR(V) synoden af Hieromonk Damaskin (Balabanov) [19] .
Den 21. juni kritiserede publicisten Pyotr Budzilovich skarpt oprettelsen af webstedet mansonvile.org, som udsendte "pogromistisk, sovjetisk ånd, 'dekreter' underskrevet af den fangede Metropolitan" Vitaly og opfordrede dem, der ikke støttede "splittelsen begået af biskoppen" Viktor (Pivovarov)" for at tage til Spaso -The Transfiguration Skete i Mansonville, hvor den "fangne" 96-årige Metropolitan Vitaly bor, og for at opnå et personligt møde med ham [20] .
Den 14. juli blev Anthony (Orlov) og Viktor (Pivovarov) udvist fra Metropolitan Vitalys hus og fjernet fra kommunikation med ham af tilhængere af ærkepræsten Veniamin Zhukov. Samme dag annullerede et dekret underskrevet af Metropolitan Vitaly "til generel forsoning" alle dekreter vedtaget af ham fra 15/28 maj [9] . Fra 14. juli til 21. juli forsøgte ærkebiskop Anthony (Orlov) konstant at komme til Metropolitan Vitaly eller i det mindste komme igennem til ham, men hvert sådant forsøg blev stoppet enten af L. D. Rosnyanskaya eller af en gruppe inviteret af hende fra Montreal [21] . Den 17. juli holdt Anthony (Orlov) og Viktor (Pivovarov) sammen med deres tilhængere et biskopperåd [9] .
Den 23. juli udstedte Anthony (Orlov), "ved den autoritet, som Gud har givet mig", et dekret om midlertidig overførsel til ham af beføjelserne fra kirkens overhoved (ROCOR(V)) [22] . På den modsatte gruppes officielle hjemmeside blev dette dekret karakteriseret som "at tegne en klar grænse mellem de præster og flok, der anerkender Hans Saligprisning Metropolitan Vitaly som lederen af ROCOR og dem, der anerkender forfatteren af dette dekret som sådan" [23] . Den 24. juli dukkede en "forklaring" underskrevet af Metropolitan Vitaly op: "Ved sit eget dekret af 10./23. juli 2006 vovede han at stille sig i spidsen for administrationen af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, pga. Den første Hierarks påståede inhabilitet. Desuden anså han sig selv for berettiget til at træffe en sådan dom uden en forsonlig beslutning fra Kirken, idet han mente, at han kunne gøre dette "ved den myndighed, som er givet mig fra Gud" [9] .
Den 26. juli sendte Anthony (Orlov) en besked til ROCOR(V)-hierarkerne, hvori han udpegede denne besked som sin "sidste opfordring" til brødrene om at komme til Transfiguration Skete i Munsonville og redde den "åndelige lidelse" ældste Metropolit Vitaly fra hænderne på "uordnede mennesker" ledet af den personlige sekretær for den første hierark Lyudmila Rosnyanskaya [24] .
Vladyka Vitaly er omgivet af uordnede mennesker ledet af L. D. Rosnyanskaya, som i øjeblikket er engageret i at opdigte og forfalske "dekreter" på vegne af His Beatitude Metropolitan, idet han ondsindet bruger sin svaghed. Jeg, viceførstehierark, blev angrebet, konstant fornærmet med uanstændige ord, ufortjent bagvasket. Vladyka Metropolitan er åndeligt udmattet. Rosnyanskaya annullerede alle tjenester. Den Hellige Transfigurationskirke har været lukket i mere end to uger. Metropolitan er fuldstændig isoleret. Da Vladyka Vitaly så brødet, spurgte han: "Hvad er det?". De forklarede ham: "Vladyka, dette er brød." Først da huskede han næsten ikke og sagde: "Ah ... giv os vort daglige brød i dag." <…>
Det er forfærdeligt at forestille sig, at det i historien om vores glorværdige kirke i udlandet vil blive registreret, at du i sidste øjeblik forrådte Metropolitan Vitaly og valgte L. D. Rosnyanskaya i stedet for ham, og opfyldte hendes "dekreter" [3] .
Samme dag åbnede Antony (Orlov) og Viktor (Pivovarov) i stearinlysværkstedet i Transfiguration Skete i Munsonville møderne i "Bishops' Council", hvor deres støtter også deltog. Denne katedral varede indtil den 29., blev kaldt "stearinlys". To nye biskopper for Rusland blev ordineret ved dette koncil - Stefan (Babaev) og Damaskin (Balabanov) [25] . Vladimir (Tselishchev) blev fjernet fra synoden [26] . Undervejs kaldte deltagerne i lysrådet deres gruppe for "hele den russiske kirke" og erklærede , at "den russisk-ortodokse kirke i udlandet er den eneste, nådefyldte lokale russisk-ortodokse kirke" [ 27]
Efter Metropolitan Vitalys død i september samme år begyndte ærkebiskop Anthony at kalde sig Locum Tenens for ROCORs første hierarkiske trone [28] .
Fra 2. november til 7. november 2006 blev der afholdt et ekstraordinært bisperåd, som endelig formaliserede denne jurisdiktion. Det blev besluttet at give sig selv navnet "Russisk-ortodokse kirke". Som en kanonisk bestemmelse for tilbagelevering af et sådant navn til sig selv kaldte repræsentanter for den nye religiøse sammenslutning "midlertidige bestemmelser om den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland", godkendt af biskoppernes råd den 9/22 og 24/11/24 , 1936, ifølge hvilken: "Den russisk-ortodokse kirke Uden for Rusland, bestående af uden for Rusland af bispedømmer, åndelige missioner og kirker, er der en uadskillelig del af den russisk-ortodokse kirke, der midlertidigt eksisterer på autonom basis. Ved samme råd blev Anthony (Orlov) valgt til første hierark med titlen "Moskva og hele Ruslands metropolit, Los Angeles og hele diasporaen". Athanasius (Zhyugzhda) blev udnævnt til biskop af Nizhny Novgorod og Ural, og Stefan (Babaev) blev ophøjet til rang af ærkebiskop. Bispesynoden i den russisk-ortodokse kirke blev oprettet, som omfattede alle fem biskopper i den russisk-ortodokse kirke. To bispedømmer blev oprettet: "Moskva og All-Diaspora" (byen Moskva og territorier uden for det russiske imperium fra 1914) og Volga-Urals (Vilzhsky, Ural, Sibirien, Fjernøstlige føderale distrikter i Rusland, Kasakhstan , Centralasien ). Grænserne for de tidligere etablerede bispedømmer er blevet afklaret: det sydrussiske bispedømme - det sydlige føderale distrikt , Georgien, Ukraine, Krim, Moldova; Nordrussisk- nordvestlige føderale distrikt , Finland , Estland , Letland , Litauen ; Det centrale russiske - centrale føderale distrikt undtagen Moskva, Hviderusland , Polen [29] .
Den 23. november 2006 besluttede biskoppesynoden i den russisk-ortodokse kirke at "acceptere Zaporizhzhya bispedømmet ROCOR (L) i den russisk-ortodokse kirke" (faktisk flere gejstlige og sogne, ledet af gejstligheden i Odessa bispedømme af ROCOR, Archimandrite John (Zinoviev)) på samme tid blev det lille russiske bispedømme i den russisk-ortodokse kirke oprettet ( D), som omfatter Ukraine, Krim og Moldova, og Archimandrite John (Zinoviev) selv er stadig regerende biskop med titlen "Zaporozhian and Little Russian". I forbindelse med dannelsen af dette bispedømme er det sydrussiske bispedømmes område begrænset til det sydlige føderale distrikts og Georgiens område [30]
Snart delte den russisk-ortodokse kirke sig i tilhængere af Metropolitan Anthony (Orlov) - "RosPTs (A)" og biskop Damaskin (Balabanov) - "RosPTs (D)", som opfordrede til at fordømme aktiviteterne i den græsk-russiske hierark. Kirke under monarkiets fald i 1917. Biskoppen af Damaskus blev anklaget for "tsarevozhnichestvo" for at sætte kongens magt over kirken [31] . Biskop Damaskin (Balabanov) fik selskab af flere sogne i den russisk-ortodokse kirke, hovedsageligt koncentreret i Rusland [32] .
Det religiøse koncept, der blev vedtaget af biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke (D) i 2008, er inkluderet på den føderale liste over ekstremistiske materialer, der er forbudt at distribuere i Den Russiske Føderation, da det indeholder en opfordring til en ændring af den forfatningsmæssige orden og nægtelse af at adlyde myndighederne [33] .
I december 2009 afbrød ærkebiskop Viktor (Pivovarov) kommunikationen med lederen af den russisk-ortodokse kirke Anthony (Orlov) og anathematiserede ham på grund af sidstnævntes støtte til stalinistiske organisationer [34] . Metropolitan Anthony og hans støtter blev anklaget af ærkebiskoppen. Viktor i "den ortodokse socialismes og stalinismes kætteri", og deres praksis med obligatorisk omdåb og omordinering af dem, der kom fra ROC MP, blev af ham kaldt "absurd" [35] .
Til gengæld rejste en betydelig gruppe præster og lægfolk fra Damaskin (Balabanov) i efteråret 2010 og udtrykte derved en protest mod den kirkelige politik, som han førte [36] .
På nuværende tidspunkt er det ekstremt vanskeligt at bestemme lederen af RosPT'erne, da dens dele, der kræver arv fra Candle Cathedral, ikke har kommunikation med hinanden.
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}