| Ortodokse Ohrid Ærkebispedømme | |
|---|---|
| serbisk. Ortodokse ærkebispedømme af Ohrid | |
| Generel information | |
| Grundlag | 2002 |
| tilståelse | ortodoksi |
| moderkirke | serbisk ortodokse kirke |
| Autonomi | 2002 |
| Ledelse | |
| Primat | Ærkebiskop John (Vranishkovsky) |
| Centrum | Ohrid , Nordmakedonien |
| tilbede | |
| liturgisk sprog | Kirkeslavisk |
| Kalender | Julian |
| Statistikker | |
| Biskopper | fire |
| Stifter | 7 |
| Klostre | 5 |
| sogne | ukendt |
| Internet side | www.poa-info.org |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Ortodokse ærkebispedømmet Ohrid ( serbisk. og lavet. Det ortodokse ærkebispedømme i Ohrid er en autonom kirke inden for den serbisk-ortodokse kirke , der opererer i Nordmakedonien . Ohrid Ærkebispedømmet har ikke statsregistrering og møder i sine aktiviteter modstand fra den makedonske ortodokse kirke , der er officielt anerkendt af myndighederne [1] [2] .
Siden den 23. september 2002 har primaten (overhovedet) af Ohrid Ærkebispedømmet været ærkebiskop John (Vranishkovsky) , som blev arresteret flere gange [3] .
Ifølge "Erklæringen til støtte for den makedonske ortodokse kirke" den 23. januar 2004, anerkender staten Nordmakedonien kun ét ortodoks samfund (den makedonske ortodokse kirke ) og nægtede fra 2018 at registrere det ortodokse ærkebispedømme i Ohrid, en autonom struktur under den serbiske kirkes jurisdiktion [4] .
I oktober 1958 blev der med myndighedernes godkendelse afholdt et kirke- og nationalråd i Ohrid , der samlede 220 præster og lægfolk, hvor det blev besluttet at genoprette det gamle ærkebispesæde i Ohrid; således blev strukturen, der blev skabt, set som efterfølgeren til det gamle autocefale ærkebispedømme i Ohrid . I juni 1959 anerkendte den hellige biskoppesynode i den serbisk-ortodokse kirke den makedonske kirke, og den følgende måned blev udvalgte biskopper ordineret af serbisk-ortodokse biskopper.
I efteråret 1966 ansøgte den makedonske ortodokse kirke officielt det serbiske patriarkat om at give det autocefal status , men i maj 1967 afviste biskopperådet for den serbiske ortodokse kirke dette krav. Makedonerne insisterede imidlertid med myndighedernes aktive indgriben på egen hånd, og den 19. juli proklamerede den hellige synode i den makedonske kirke autokefalien for den ortodokse kirke i Republikken Makedonien, primaten i den nye jurisdiktion modtog titlen "Ærkebiskop af Ohrid og Makedonien" [5] .
I september 1967 erklærede den serbiske kirkes synod den makedonske ortodokse kirke for en skismatisk religiøs organisation og afbrød alle liturgiske og kanoniske forbindelser med dens hierarki, selvom den beholdt dem med almindelige troende: denne beslutning blev støttet af andre ortodokse kirker - ingen anerkendt den makedonske kirkes kanonicitet [5] .
Efter Jugoslaviens sammenbrud støttede regeringen i den nu uafhængige Republik Makedonien den makedonske ortodokse kirke. Patriark Pavle appellerede gentagne gange til "makedonerne" med en opfordring til at omvende sig [5] .
Forhandlingerne begyndte i 1998, som resulterede i, at parterne i maj 2002 nåede frem til en afgørelse, der blev kendt som " Niš-aftalen ". Den blev underskrevet af fire biskopper fra den serbisk-ortodokse kirke og tre biskopper fra den makedonske ortodokse kirke, men biskoppesynoden for den makedonske kirke afviste under pres fra regeringen dette dokument [1] .
I 2002 genoprettede et betydeligt antal makedonske troende, ledet af Metropoliten John of Veles (Vranishkovsky) , fællesskabet med den serbiske patriark, som svar på hvilket, i slutningen af juni 2002, af det lokale politi, Metropolitan John, sammen med klosterbrødre, der boede sammen med ham, blev fordrevet fra bygningen af Metropolis [5] .
Den 23. september 2002 udnævnte det hellige biskopperåd i den serbisk-ortodokse kirke Metropolitan John til eksark over hele Ohrid-ærkebispedømmets territorium. Den 30. november 2003 blev Joachim (Yovchesky) indviet til at hjælpe Metropolitan John , og den 7. december 2003 Mark (Kimev) . Den 25. december 2003 blev den hellige synode af biskopper i det ortodokse ærkebispedømme i Ohrid dannet under ledelse af Metropolitan John [1] . I 2004 vendte en betydelig del af de makedonske munke og nonner tilbage til det kanoniske ærkebispedømme Ohrid [1] .
Den 24. maj 2005 blev det kanoniske ærkebispedømmet Ohrid dannet af patriarkalen og katedralen Tomos i Republikken Makedonien som et selvstyre inden for det serbiske patriarkat. Den 31. maj 2005 udtalte biskoppesynoden for den ikke-kanoniske makedonske ortodokse kirke i denne forbindelse, at "alle deres beslutninger ikke har nogen juridisk kraft i Republikken Makedonien og i forhold til den makedonske ortodokse kirke, fordi de er anti- evangelisk, anti-kirkelig, anti-pastoral, anti-folk, anti-stat og modsat hellig ortodoksi ånd. Den serbisk-ortodokse kirke har hverken kanonisk eller konstitutionel ret til at træffe beslutninger vedrørende den makedonske ortodokse kirke siden 1959, hvor den erklærede, at den serbisk-ortodokse kirkes charter ikke gælder for bispedømmer og biskopper i Republikken Makedonien” [6] .
Den 17. juni 2007 blev vikarbiskop David (Ninov) indviet .
I 2013 idømte retten ærkebiskop John af Ohrid til tre års fængsel, biskopper, en række klostre og sognemedlemmer (19 personer i alt) til to års betinget fængsel; ærkestiftets ejendom blev konfiskeret [7] .
Lige fra dets grundlag talte dets hierarki for at overvinde splittelsen. I foråret 2022 intensiveredes forhandlingerne mellem SOC og GOC for at finde gensidigt acceptable løsninger. POA-hierarkiet deltog også aktivt i disse bestræbelser. Efter beslutningen truffet af den serbisk-ortodokse kirkes hellige biskopperåd om at genoprette liturgisk fællesskab med MOC, som blev vedtaget den 16. maj [8] , deltog PAO-hierarkiet i den første fælles gudstjeneste for biskopperne i den serbisk-ortodokse kirke og MOC den 19. maj i Beograd [9] , og ærkebiskop John sagde ved denne lejlighed en mindeværdig prædiken [10] [11] .
I forlængelse af mødet den 20. maj traf SOC's hellige biskopperråd en grundlæggende beslutning om at gå med til tildelingen af MOC's autocefale status, samtidig med at SOC's biskoppesynod instruerede om at tage sig af yderligere løsning af tekniske og organisatoriske spørgsmål. Den nævnte beslutning blev på grund af sin principielle og betingede karakter ikke umiddelbart tilbagevist og blev ikke nævnt i rådets officielle udtalelse, som blev offentliggjort den 23. maj.
Under den serbiske patriark Porfirys ophold i Skopje den 24. maj blev beslutningen om at anerkende MOC's autocefali annonceret, og POA-hierarkiet deltog i den fælles tilbedelse. Ved denne lejlighed fremhævede patriarken i sin prædiken, at Rådet havde sat til opgave, at Kirkemødet skulle tage sig af at løse alle tekniske og organisatoriske spørgsmål.
Et af de vigtigste organisatoriske spørgsmål vedrørte POA's fremtidige status, men der blev ikke truffet nogen konkrete beslutninger om den mulige organisatoriske sammenlægning af PA og GOC. På grund af ovenstående omstændigheder var POA-hierarkiet ikke til stede ved præsentationen af de patriarkalske tomos af MPC's autocefali, som blev præsenteret den 5. juni i Beograd. Efter denne handling gav PA-hierarkiet ikke officielt udtryk for de nøglespørgsmål, der opstod i forholdet mellem de førnævnte patriarkalske tomos og de ældre conciliære tomos fra 2005.
Selvom patriarkens udsending, biskop Ioann (Chulibrk) af Pakracco-Slavonia, mødtes den 19. juni i Skopje med biskopperne i anledning af den højtidelige fejring af femtende årsdagen for biskop David (Ninov) af Stobias bispetjeneste [ 12] deltog POA-hierarkiet ikke i de højtidelige arrangementer arrangeret af MOC i anledning af besøget serbisk patriark i Nordmakedonien, som fandt sted den 20. og 21. juni [13] [14] .
Selvom POA's hierarker deltog i den højtidelige Viddan-liturgi, som blev fejret den 28. juni i Gracanitsa-klosteret af patriarken Porfiry af Serbien med flere biskopper af SOC [15] , er spørgsmålet om POA's fremtidige status og en eventuel organisatorisk sammenlægning med MOC har endnu ikke modtaget en endelig beslutning.
I tilbedelsen holder han sig til den julianske kalender og det kirkeslaviske sprog .
Det ortodokse Ohrid-ærkebispedømme består af én storby og seks biskopper [16] . Fire bispedømmer har ikke regerende biskopper og er styret af locum tenens:
| ortodokse kirker | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Autocephalous | |||||||
| Historisk autocephalous |
| ||||||
| Autonom |
| ||||||
| Selvstyret _ |
| ||||||
| Bemærkninger: 1) OCA's autocefali er anerkendt af 5 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, resten betragter den som en del af ROC. 2) OCU's autocefali og ordinationen af biskopper fra UAOC og UOC-KP , der er inkluderet i den, anerkendes af 4 ud af 14 almindeligt anerkendte autocephalous kirker. 3) MOC's autocefali anerkendes af 2 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, 3 flere er i eukaristisk fællesskab med den. 4) Eksistensen af strukturen i det påberåbte territorium anerkendes ikke af alle lokale kirker. | |||||||