Evdokimov, Pavel Nikolaevich
| Pavel Nikolaevich Evdokimov | |
|---|---|
| Fødselsdato | 2 (15) august 1901 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 16. september 1970 (69 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | filosof , teolog |
| Ægtefælle | Tomoko Faerber-Evdokimov [d] |
| Børn | Michel Evdokimov [d] og Nina Pecheff-Evdokimoff [d] |
Pavel Nikolaevich Evdokimov (2. august 15. 1901, Skt. Petersborg – 16. september 1970, Paris) - russisk-ortodoks teolog og offentlig person. Han bidrog til udbredelsen af ortodoksi i Frankrig og andre fransktalende lande.
Biografi
Født i 1900 eller 1901 i Sankt Petersborg. Han kom fra en adelig familie af en arvelig militærmand. Hans far blev dræbt af en terrorist i 1905. Han studerede ved kadetkorpset i Sankt Petersborg [1] . I 1918 kom han ind på Kievs teologiske akademi [2] .
Deltog i borgerkrigen 1917-1922. I 1920 forlod han Rusland. Med den frivillige hær blev han evakueret til Istanbul. I 1923 flyttede han til Paris. Han blev tvunget til at rense bilerne, arbejdede på Citroen bilfabrikken og deltog i filosofikurser på Sorbonne. Der var et stort antal russiske emigranter i Paris. I dette miljø mødte og samarbejdede Evdokimov med førende emigranttænkere som Sergei Bulgakov og Nikolai Berdyaev. Da han var under deres indflydelse, søgte Evdokimov at udføre en kreativ syntese af russisk og vestlig religiøs filosofi, ortodoks patristisk doktrin med kristne fortolkninger af ideerne om frihed, skønhed, personlighed [2] [3] .
I 1927 giftede Pavel Evdokimov sig med Natasha Brunel, en fransk lærer af russisk oprindelse, og flyttede til Menton (Provence). De fik to børn, Nina (1928) og Michel (1930). Med udbruddet af Anden Verdenskrig og den italienske besættelse af Menton flyttede familien til Valence (Drome).
I 1928 dimitterede han fra St. Sergius Orthodox Theological Institute i Paris. Efter at have forsvaret sin doktorafhandling ("Dostojevskij og ondskabens problem") blev han doktor i filosofi og teologi [4] . I sit arbejde lagde Evdokimov særlig vægt på analysen af legenden om den store inkvisitor [1] . Siden 1953 har han været professor i moralteologi ved St. Sergius Orthodox Theological Institute. Deltog i arbejdet i den russiske studerende kristne bevægelse (RSKhD), undervist i franske skoler [2] .
Under Anden Verdenskrig deltog han i modstandsbevægelsen [5] . I 1941 blev han en af grundlæggerne af den tværreligiøse velgørende komité "Association for Aid to Refugees" (CIMADE; Comité intermouvements d'aide aux personnes déplacées) i Frankrig [2] . Komiteen åbnede herberger for flygtninge [1] . Krigens afslutning faldt sammen med Brunels død af kræft, og familien flyttede til Paris.
Fra 1947 til 1968 - direktør for det internationale studentercenter CIMADE i Sevres. I 1953 blev han en af arrangørerne af World Federation of Orthodox Youth Syndesmos. Fra 1953 til 1954 var han dets 1. præsident [2] .
Pavel Evdokimov var medlem af den økumeniske bevægelse . Fra 1948 til 1961 var han lærer ved Det Økumeniske Institut i Bosset (Schweiz) [2] .
I 1954 giftede Evdokimov sig med den engelsk-japanske oversætter Tomoko Sakai. Fra 1958 til 1961 udgav han flere bøger om ortodoks teologi.
Siden 1967 har han været professor ved Det Højere Økumeniske Institut i Paris. Observatør ved Vatikanet II-koncilet [2] . I 1968 tildelte University of Thessaloniki ham graden af Doctor of Divinity honoris causa [1] .
Han døde i søvne den 16. september 1970. Han blev begravet på den russiske kirkegård Sainte-Genevieve-des-Bois nær Paris [1] .
Proceedings
- Dostoïevski et le problème du mal ("Dostojevskij og ondskabens problem", 1942);
- Le Mariage, sacrement de l'amour ("Ægteskab, kærlighedens sakramente", 1944);
- La Femme et le salut du monde ("Kvinde og verdens frelse", 1958);
- L'Orthodoxie ("Orthodoxy", 1959);
- Gogol et Dostoïevski ou la descente aux enfers ("Gogol og Dostojevskij, eller nedstigningen til helvede", 1961);
- Le Sacrement de l'amour: Le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe (1962);
- Les Âges de la vie spirituelle: Des pères du desert à nos jours (1964);
- La prière de l'Église d'Orient ("Østkirkens bøn", 1966);
- La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale ("At kende Gud ifølge den orientalske tradition", 1968);
- L'Esprit-Saint dans la tradition orthodoxe ("Helligånden i den ortodokse tradition", 1969);
- Le Christ dans la pensée russe ("Kristus i russisk tankegang", 1970);
- L'Art de l'icône: Théologie de la beauté ("Ikonens kunst, skønhedens teologi", 1970) [1] .
Noter
- ↑ 1 2 3 4 5 6 M. Evdokimov, 2002 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Antonov V.V., 2007 .
- ↑ Paul Evdokimov, un témoin du Ressuscité. Michel Stavrou, Professeur de théologie des dogmes à l'Institut Saint-Serge, à Paris (fr.) , La Croix (18. september 2010). Arkiveret fra originalen den 19. maj 2018. Hentet 12. december 2018.
- ↑ Plekon, Michael. Levende ikoner: troende personer i den østlige kirke (engelsk) . — Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 2002. - ISBN 0268033501 .
- ↑ Louth, Andrew. Moderne ortodokse tænkere: Fra Philokalia til nutiden (engelsk) . - Downers Grove, IL: IVP Academic, 2015. - S. 161 . — ISBN 978-0830851218 .
Litteratur
- Evdokimov / Antonov V. V. // Atmosfærisk dynamik - Jernbanekryds. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 509. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
- Prot. Mikhail Evdokimov. Evdokimov // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2000-. - T. XVII: "-". - S. 118, 119. - 752 s.
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||