Den ukrainske autocefale ortodokse kirke er en ukrainsk ortodoks kirkeorganisation, der opstod i 1942 i Reichskommissariat Ukraine .
I 1939 var Kholmshchyna og Podlachie i den tyske regeringsgeneral , og Volhynia , Polissya og Galicien blev annekteret til Sovjetunionen . Ortodokse ukrainere i den generelle regering grundlagde kirken Rada i Kholm , som blev anerkendt og godkendt af Metropolitan Dionysius (Valedinsky) . Snart dukkede kirken Rada op i Warszawa , ledet af den ukrainske videnskabsmand og offentlige og politiske figur Ivan Ogienko . Der er iværksat foranstaltninger for at returnere de ortodokse kirker, der blev beslaglagt med magt af katolikkerne under det polske styre. I maj 1940 befriede polakkerne og vendte tilbage til den ortodokse kirke Den Allerhelligste Theotokos-katedral på Danilova-bakken i Kholm [1] . Den 20. oktober 1940 fandt indvielsen af Archimandrite Hilarion Ohiyenko som ærkebiskop af Kholmsky og Podlyashsky sted i denne katedral.
I februar 1941 blev en anden ukrainsk hierark ordineret - biskop af Krakow og Lemkovsky Pallady (Vydybida-Rudenko) . Den 24. december 1941 blev Metropolitan Dionysius (Valedinsky) af Warszawa, biskop Polikarp (Sikorsky) udnævnt til "midlertidig administrator af den ortodokse autokefale kirke på Ukraines befriede lande" [1] (navnet på titlen betød faktisk de besatte områder af Tyskland).
I 1942 blev rangen af præster ordineret i 1920'erne bekræftet af hierarkerne i UAOC (hvis indvielse går tilbage til den polsk-ortodokse kirke ), genoprettet på Ukraines territorium besat af tyske tropper.
I denne periode blev mere end 100 ortodokse sogne genoprettet i Generalguvernementet. Ærkebiskop Hilarion tog et kursus mod gradvis ukrainisering. Det ukrainske Kholmsko-Podlyashsky bispedømme varede kun fire år: det blev sat en stopper for ankomsten af sovjetiske tropper i sommeren 1944. Der blev dog ikke udført gentagne ordinationer.
Den 4. maj 1942 anerkendte Rigskommissariatets myndigheder UAOC, men trak efterfølgende deres støtte tilbage på grund af det stadig tættere samarbejde mellem UAOC og ukrainske nationalistiske organisationer. Efter genoprettelsen af sovjetmagten i Ukraine i 1944 blev UAOC forbudt.
I de ortodokse lande i det vestlige Ukraine satte den sovjetiske magts ankomst den 17. september 1939 hurtigt en stopper for den tvungne ukrainisering i 1920'erne og 1930'erne. Sogneskoler blev lukket efter ordre fra myndighederne. Undervisningen i religion blev elimineret fra skolerne, og intensiv antireligiøs propaganda blev i stedet indført . For høje skatter blev pålagt sogne og præster, kirker og klostre blev lukket og konfiskeret. Med konsolideringen af sovjetmagten i de nyligt annekterede lande begyndte arrestationer af ukrainske separatister.
Efter Vestukraines og Vestlige Hvideruslands indtræden i Sovjetunionen , samt lempelsen af USSR-myndighederne i forhold til den russisk-ortodokse kirke, blev der iværksat en kampagne for at underordne de ortodokse biskopper i det vestlige Ukraine og det vestlige Hviderusland til Moskva-patriarkatet . Ærkebiskop Sergius (Voskresensky) ankom til de nyligt annekterede jorder . Ærkebiskop Sergius fandt i de ortodokse lande i det vestlige Ukraine og det vestlige Hviderusland fem hierarker af førkrigstidens ikke-kanoniske ortodokse autokefale kirke i Polen, ledet af ærkebiskop Alexander af Pinsk og ærkebiskop Alexy af Volhynia . De fortsatte deres pastorale aktivitet på grundlag af en ikke-kanonisk forbindelse med Metropolitan Dionisy , som de fortsatte med at betragte som deres første hierark.
Ærkebiskop Alexy var den første, der gik til ærkebiskop Sergius' kaldelse. I juni 1940 tog han til Moskva og udarbejdede der en erklæring om bruddet med den ortodokse autokefale kirke i Polen og underkastelse til den russiske moderkirke. Efterfølgende blev lignende udtalelser fremsat af andre ortodokse hierarker i det vestlige Ukraine og det vestlige Hviderusland.
I sommeren 1940 sendte den russisk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) ærkebiskop Nikolai (Yarushevich) til Volyn , hvilket gav ham titlen som ærkebiskop af Volyn og Lutsk og patriarkalsk eksark i de vestlige regioner af Ukraine og Hviderusland. Den nyudnævnte eksark begyndte hurtigt at etablere sin autoritet, styret af instruktioner fra Moskva. Nye biskopper blev ordineret: Damaskin (Malyuta) , som blev sendt til Chernivtsi for at underordne kirkelivet i Bukovina til Moskva-patriarkatet, og Panteleimon (Rudyk) , udnævnt til biskop af Lvov med det formål at arbejde på at "forene Uniates i Galicien med ortodokse kirke." Aktiviteterne i Moskva-patriarkatet, som havde til formål at indføre et fuldstændigt monopol på de vestukrainske og vestlige hviderussiske lande, stoppede den tyske invasion af Sovjetunionen den 22. juni 1941.
Under betingelserne for relativ frihed, som var i begyndelsen, gik de ortodokse ukrainere i Volhynia, Podillia og Polissya i gang med at genoprette kirkens og religiøse liv. De nærede håb om, at kirken igen ville blive ledet af ærkebiskop af Volhynia (indtil 1940 hierarken for den polsk-ortodokse kirke ) Alexy (Gromadsky) , den ældste hierark i de ukrainske lande, anerkendt som leder af strukturer i Moskvas jurisdiktion Patriarkat på Reichskommissariat Ukraines territorium . Men den 18. august 1941 arrangerede biskop Alexy sammen med tre andre ligesindede biskopper et hemmeligt råd i Pochaev , hvor de besluttede at forblive i den kanoniske underordning af Moskva-patriarkatet om rettighederne til autonomi. Han etablerede en autonom kirkeadministration ( Ukrainsk Autonome Ortodokse Kirke ) og modtog rettighederne til en regional storby (biskop af Moskva-patriarkatet Veniamin (Novitsky) skrev i sine erindringer, at Alexy (Gromadsky) blev anerkendt af biskopperne i hans jurisdiktion som havende ret til at bære titlen Metropolitan [2] ). Sådan opstod den selvstyrende kirke i Ukraine, og samtidig begyndte en ny kirkedeling.
Den ukrainske kirke og offentlige kredse henvendte sig til Metropolitan Dionysius med en anmodning om at velsigne genoplivningen af den uafhængige ukrainske ortodokse kirke under ærkebiskop Polikarp (Sikorsky) som formand . Metropolitan Dionisy gav sit samtykke ved dekret af 24. december 1941. I februar 1942 ordinerede ærkebiskopperne Alexander og Polycarp tre nye biskopper ved katedralen i Pinsk : George (Korenistov) , Nikanor (Abramovich) og Igor (Guba) . De to sidste blev sendt til Kiev for at organisere kirkelivet i de østlige lande. I Kiev grundlagde en gruppe præster og ledere af UAOC, som overlevede terroren i 1930'erne , den al-ukrainske ortodokse kirke Rada den 29. september 1941, kort efter at byen blev besat af tyske tropper i håb om at genoprette de ødelagte ukrainsk kirke under nye forhold. Men i december ankom biskop af den autonome kirke Panteleimon (Rudyk) til Kiev og overtog de fleste af de sogne, der blev grundlagt under den tyske besættelse, under hans jurisdiktion. Efter at have modtaget den tyske administrations tillid førte han en aktiv kamp med tilhængerne af UAOC. På hans foranledning opløste tyskerne den al-ukrainske ortodokse kirke Rada i februar 1942 og lukkede dens kontor.
Den 15. marts blev den første forligsgudstjeneste på det ukrainske sprog siden UAOC's nederlag afholdt i St. Andrew's Cathedral med deltagelse af enorme masser af troende. De ortodokse ukrainere i Kiev anerkendte hierarkiet i UAOC ledet af ærkebiskop Polycarp som deres åndelige autoritet.
De tyske myndigheder i Kiev favoriserede klart den autonome kirke , og de ukrainske biskopper blev behandlet ugunstigt og endda fjendtligt. Ukrainerne fik kun St. Andrews katedral og kirkerne på Solomenka og Demievka , mens de autonome havde 14 kirker og 8 klostre.
Den 28. marts fratog det russiske biskopperåd biskop Polycarp hans åndelige værdighed og klostervæsen, selvom han ikke havde noget kanonisk grundlag for dette, eftersom ærkebiskop Polycarp aldrig anerkendte Moskva-patriarkatets jurisdiktion over sig selv.
På trods af de tyske myndigheders forfølgelse og restriktioner og de vanskelige levevilkår under besættelsen begyndte biskopperne Nikanor og Igor et intensivt arbejde med organiseringen af kirke- og religiøst liv. I løbet af de første tre måneder blev 103 præster ordineret, derefter mange flere. Nye samfund voksede op over hele Ukraine og sendte delegationer til Kiev for at bede om åndelig omsorg [1] .
I maj 1942 blev syv nye biskopper indviet i Kiev: Photius (Tymoshchuk) , Manuil (Tarnavsky) (den næste måned flyttede han til en autonom fraktion, hvor han blev genordineret), Mikhail (Khoroshiy) , Mstislav (Skripnik) , Sylvester (Gaevsky) , Grigory (Ogiychuk) og Gennady (Shiprikevich) . Indvielsen fandt sted hastigt, næsten hemmeligt. Allerede den 20. maj forbød Ukraines rigskommissær ordination af biskopper uden myndighedernes samtykke og forbød i september enhver yderligere bispeordination. Ikke desto mindre, i løbet af juni-september 1942, blev yderligere tre biskopper af UAOC ordineret: Vladimir (Malets) , Platon (Artemyuk) og Vyacheslav (Lissitzky) . Også den 27. juli 1942 sluttede den 77-årige Metropolit af Kharkov Theophilus (Buldovsky) , som blev ordineret tilbage i 1923, sig til UAOC . Ved udgangen af sommeren 1942 bestod UAOC's hierarki af 14 biskopper, og i den selvstyrende kirke var der 16.
Indtil 1. september 1942, i Kiev-regionen og i de regioner, hvor der endnu ikke var nogen ukrainske biskopper, ledede biskop Nikanor, den autoriserede repræsentant for ærkebiskop Polycarp for hele det østlige Ukraine, kirkelivet, 513 sogne i UAOC var organiseret, i Poltava stift - op til 150 sogne, i Dnepropetrovsk - mere end 150, i det sydlige Ukraine - mere end 100. Og den 1. august 1953 fandt endnu en bispeindvielse sted - Archimandrite Sergius (Okhotenok) , biskop af Melitopol.
Betingelserne for aktiviteten af biskopper og præster i UAOC var ikke lette. Samtidig blev tyskernes indblanding i kirkens anliggender i det besatte Ukraine i korrespondancen fra biskop Platon af Rovno betragtet som en "normalisering" af det religiøse liv. Besættelsesmagten tillod inden for visse grænser kirkestrukturernes uafhængighed, og opmuntrede dermed til lydighed, brugte smiger, tomme løfter og modsatte konkurrenter i kirkens karriere. Under UAOC's aktiviteter maskerede de faktisk tyskernes magt. Udnævnelser til kirkeposter blev kun udført med godkendelse fra oven, og flytninger blev organiseret uden involvering af religiøse strukturer. Kontrol, begrænsninger, ansvarlighed og tilsyneladende af samvittighedsfrihed er indiskutable, selvom ukrainske religiøse personer selv skrev til besætterne. [3] . Der var tilfælde, hvor de tyske myndigheder, der foretrak den autonome kirke , ikke tillod autocefale herrer til de områder, der var tildelt dem. Tyskerne forbød præster at udføre velgørende aktiviteter, især for at hjælpe fanger. I sommeren 1942 begyndte de tyske myndigheder at blande sig i gudstjenesterne . Det var forbudt at tjene på helligdage (også store), der faldt på hverdage. Det var næsten fuldstændig forbudt at trykke liturgiske bøger og anden kirkelig-religiøs litteratur.
I begyndelsen af oktober 1942 tillod myndighederne i rigskommissariatet ikke, at bisperådet i Lutsk, indkaldt af ærkebiskop Polikarp, fandt sted. De biskopper, der var samlet der, holdt da et uofficielt råd, under dække af et møde. Der blev truffet en række vigtige beslutninger, hvoraf den vigtigste var at forsøge at forene de autokefale og selvstyrende kirker. Den 8. oktober 1942 underskrev metropolit Alexy fra den autonome kirke og ærkebiskop Nikanor og biskop Mstislav fra UAOC en foreningsakt på grundlag af eksistensen af et forenet UAOC i åndelig enhed med Metropolitan Dionys. Men nogle moskovitiske biskopper fra den autonome kirke modsatte sig straks loven, og under deres pres, såvel som under pres fra de tyske myndigheder, for hvem foreningen var urentabel, trak metropoliten Alexy sit samtykke tilbage [1] .
I begyndelsen af 1943 beordrede rigskommissariatet omorganiseringen af UAOC og den selvstyrende kirke, og fratog dem central myndighed (lederen af kirken og biskoppernes råd) og underordnede biskopperne den tyske administration af de generalkommissariater, hvor de boede. .
I sommeren og efteråret 1943 foregik livet for UAOC i de vestukrainske lande under betingelserne for en stadigt tiltagende partisankrig mod de tyske angribere, som blussede op især i Volhynia og Polissya . I juli 1943, under masseanholdelserne af den ukrainske intelligentsia i Volhynia, arresterede Gestapo flere af Metropolitan Polikarps nærmeste medarbejdere. De anholdte blev holdt som gidsler. Da partisanerne i oktober gjorde et forsøg på at komme en af embedsmændene fra myndighederne i rigskommissariatet til livs, skød tyskerne adskillige fanger i Rovno-fængslet, blandt dem et medlem af administrationen af UAOC, Fr. Nikolai Malyuzhinsky og medlem af stiftsadministrationen i Rivne , Fr. Vladimir Misechko. Mere end 100 ukrainske ortodokse præster blev ofre for tysk terror, mange andre endte i fængsler og koncentrationslejre. Angriberne brændte landsbyer og kirker, skød civile [1] .
Da fronten nærmede sig, rejste UAOC's bispedømme mod Vesten [1] . Ved tilbagevenden af sovjetmagten ville alle biskopperne i den genoplivede kirke stå over for en klar død og dermed en ny død for kirken. Den eneste UAOC-hierark tilbage i USSR, Metropolitan Theophilus (Buldovsky) , blev arresteret i november 1944, og han døde i varetægt. Sognene i UAOC blev overført under Moskva-patriarkatets jurisdiktion, såvel som lidt senere sognene i den ukrainske græsk-katolske kirke (UGCC) - efter dens likvidation af Stalin i 1946 . De fleste af biskopperne og mange præster emigrerede til Vesteuropa , USA , Canada , Sydamerika , Australien . Metropolit Polikarp forlod Lutsk i januar 1944, og i juli forlod Metropolitan Hilarion Kholm. Derefter var der ingen ukrainske ortodokse biskopper tilbage i de ukrainske lande, og alle ortodokse præster og troende var under Moskva-patriarkatets myndighed. Biskopperne af den autonome kirke, underordnet Moskva-patriarkatet, rejste også til Vesten uden at have nogen tro på, at de ville finde en pålidelig vagt i det.
Sognebørn i UAOC efter krigen var udelukkende ukrainske emigranter, for det meste immigranter fra det vestlige Ukraine. I USA og Canada er et talrigt bispedømme blevet bevaret, ledet af biskop John Teodorovich , sendt til Vesten af Vasil Lipkivsky i 1923. Siden 1947 overtog Metropolitan Mstislav (Skripnik) (1898-1993), nevø til Symon Petliura , det canadiske bispedømme .
Den ukrainske autocephalous ortodokse kirke i diasporaen er en kirke ledet af et hierarki af kanonisk anerkendte præster i eksil, ledet af Metropolitan Polikarp (Sikorsky) .
Metropolitan Polycarp indkaldte i sommeren 1945 til det første møde mellem biskopperne i UAOC, som fandt sted den 16. juli 1945 i byen Bad Kissingen . Det blev besluttet at fortsætte med at fungere som et hierarkisk organ for den ukrainske autokefale ortodokse kirke i emigration.
Til at begynde med var hovedstadens residens Hannover (Tyskland). Præster fra UAOC (1919) blev optaget i UAOC , hvilket gav grund til at beskylde hende for ikke-kanonicitet.
I mellemtiden blev biskopperne af den ukrainske autonome ortodokse kirke , som var i eksil, en del af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , som blev ledet af Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) .
I august 1947 samlede biskop Grigory Ogiychuk en konference af ligesindede i Aschaffenburg og fordømte UAOC-hierarkiet for at samarbejde med Metropolitan John (Teodorovich) . Som svar indkaldte Metropolitan Polycarp en synode af biskopper fra UAOC der og fordømte biskop Gregory. Samtidig sendte synoden ærkebiskop Mstislav (Skripnik) til USA for at løse spørgsmålet om kanoniteten af ordinationen af Metropolitan Teodorovich.
I 1949 havde UAOC omkring 60 sogne, 20.000 troende, 127 præster og 20 diakoner. I München var der det teologiske videnskabelige institut og det teologisk-pædagogiske akademi, hvor ukrainske videnskabsmænd og teologer underviste.
Den 27. august 1949, i New York, blev John Teodorovich genindviet som biskop. Indvielsen blev udført af eksarken for patriarkatet i Alexandria i USA, Metropolitan Christopher (Kondogiorgis) og biskop Mstislav (Skrypnik) .
Efter Metropolitan Polycarps død i Paris i oktober 1953 blev ærkebiskop Nikanor (Abramovich), som var i Karlsrug, hans efterfølger. UAOC i diasporaen af Metropolitan Nikanor forenede ortodokse samfund i Vesteuropa, Australien, et lille antal samfund i USA, Canada og Argentina.
I 1969 kom den ukrainske autocephalous ortodokse kirke i Europa under jurisdiktionen af Metropolitan fra den ukrainske ortodokse kirke i USA Mstislav (Skrypnyk). Efter hans død i juni 1993 blev han efterfulgt af Metropolitan fra den ukrainske ortodokse kirke i USA Konstantin (Bagan) med base i South Bound Brook.
Metropolit Konstantins jurisdiktion var og er fortsat UAOC's ukrainske vesteuropæiske bispedømme. Bispedømmet ledes af biskop Andrei (Peshko) med titel af biskop af Krateisky (ordineret den 13. december 2005 i Chicago og underordnet Metropolitan of the UOC i USA Konstantin).