Sourozh bispedømme Sourozh bispedømme | |
---|---|
Cathedral of the Assumption of the Mother of God and All Saints i London | |
Land |
UK Irland |
Kirke | russisk-ortodokse kirke |
Metropolis | Vesteuropas patriarkalske eksarkat |
Stiftelsesdato | 10. oktober 1962 |
Styring | |
Hovedby | London |
Katedral | Cathedral of the Assumption of the God Mother and All Saints |
Hierark | Biskop Matthew (Andreev) af Sourozh (siden 28. december 2017 ) |
Statistikker | |
sogne | 47 (2016) [1] |
præster | 26 præster, ni diakoner (2020) [2] |
Firkant | 315.090 km² |
Sourozh bispedømme |
Sourozh bispedømme i moderne historie er den russisk-ortodokse kirkes udenlandske bispedømme i Storbritannien og Irland . Etableret i 1962. Forener sogne i Storbritannien og Irland.
Navnet skyldes det faktum, at bispedømmets skytshelgen er Stefan af Surozh , en byzantinsk helgen fra det 8. århundrede, ærkebiskop af Sugdeya (et gammelt ortodoks bispedømme i Patriarkatet i Konstantinopel på Krim med et centrum i byen Sugdeya, kaldet i senere russiske kilder Surozh (nu byen Sudak ); opstod i begyndelsen af det 8. århundrede, afskaffet i anden halvdel af det 16. århundrede), troens bekender under den første ikonoklastiske konfrontation (730-787) i Byzans [3] .
Assumption Parish i London , der har eksisteret som en ambassadekirke siden 1716, blev grundlaget for Sourozh bispedømmet . I løbet af sin eksistens har den skiftet flere adresser og er i øjeblikket placeret i bygningen af den tidligere anglikanske kirke af allehelgen.
Efter 1917 var sognet underlagt den højere kirkelige administration i udlandet. I 1926 delte sognet sig i tilhængere af ROCOR og det vesteuropæiske stift. Tjenester blev udført på skift.
I 1931 blev sognet optaget i patriarkatet i Konstantinopel .
I 1945 blev det sammen med det vesteuropæiske eksarkat genforenet med Moskva-patriarkatet og forblev under dets jurisdiktion efter tilbagetrækningen af det vesteuropæiske eksarkat til patriarken af Konstantinopels jurisdiktion i 1946. Rektor for Assumption sognet i disse år var ærkepræst Vladimir Feokritov .
I 1948 ankom Hieromonk Anthony (Bloom) til London , udnævnt til skriftefader for det ortodoks-anglikanske samfund Martyr Albanien og St. Sergius af Radonezh . Den 1. september 1950 blev Hieromonk Anthony rektor for det russiske sogn i London.
På det tidspunkt var Dormition-sognet ikke længere det eneste sogn i den russisk-ortodokse kirke i Storbritannien . Så i Oxford i 1945 overgik St. Nicholas sogn , ledet af Nicholas (Gibbs) , til den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion . Siden 1947 begyndte Fellowship of St. Albanian and St. Sergius , grundlagt på initiativ af Nikolai Zernov , fra tid til anden at organisere fejringen af den ortodokse liturgi (på engelsk) i forskellige anglikanske kirker i Oxford [4] . Senere dukkede andre sogne op, skabt af russisk-ortodokse samfund.
Den 30. november 1957 blev Sergius-vikariatet for det vesteuropæiske eksarkat af Moskva-patriarkatet oprettet i Storbritannien. Archimandrite Anthony (Blum) blev indviet til biskop af Sergius.
Ærkepræst Andrew Phillips bemærkede, at i 1970'erne nægtede de fleste små sogne i nærheden af Sourozh at bede ved offentlige gudstjenester for deres patriark, men [mindes] kun stiftsbiskoppen, Metropolitan Anthony (Bloom) i Paris, omkring hvem der er en utrolig kult af personlighed” [5] .
Den 10. oktober 1962, efter beslutning fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke , blev bispedømmet Sourozh dannet som en del af det vesteuropæiske eksarkat, ledet af ærkebiskop Anthony (Blum) med titlen Sourozh. Anthony gav hende et navn til ære for det gamle Krim-bispedømme centreret i byen Sugdeya (moderne Sudak ), kendt i russiske krøniker som Sourozh. Valget af dette navn på afdelingen hænger sammen med ønsket om at undgå problemer i forholdet til anglikanerne, som allerede havde deres egen biskop af London [6] . En af helgenerne i det gamle Sugdeiske stift , Stefan af Surozh , blev valgt som stiftets skytshelgen. London blev katedralbyen [7] .
Stiftet blev primært grundlagt som et kirkeligt samfund af russiske emigranter under ledelse af Metropolitan Anthony, og stiftet voksede til at omfatte mange troende fra den lokale befolkning, som havde konverteret fra anglikanismen . Kirkens måde at leve på har mærkbart ændret sig i forhold til den herskende praksis i den russisk-ortodokse kirke [7] . Bispedømmet har sit eget charter: "Med tiden forsynede vi patriarken med et udkast til et muligt charter, svarende til både de økumeniske kanoner og Rådets resolutioner fra 1917-1918, og, hvad der er vigtigt, Storbritanniens love . <...> Vi antog et stille samtykke [til at acceptere dette charter], i betragtning af de ord, som den afdøde patriark Alexy I sagde til mig : "Vi kan ikke acceptere dette charter på nuværende tidspunkt, men lev efter det" [8] .
Ifølge ærkebiskop Anatoly Kuznetsov, "har bispedømmet Sourozh altid haft præster og lægfolk, der var under indflydelse af 'parisisk jurisdiktion' - ærkebispedømmet for de russiske kirker i patriarkatet i Konstantinopel . Generelt må vi klart forstå: den gamle udvandring af den første bølge, flygtningene er gået bort. Deres efterkommere er tilbage. De er allerede blevet britiske, nogle er ortodokse, men de har mistet den ortodokse ånd, der findes i Rusland. For eksempel var de tynget af fuld tilbedelse. De stillede krav til prædikenen: "ikke mere end fem minutter." <...> For dem eksisterede det åndelige som et minde om det tidligere russiske liv, men alt skulle være i en forkortet form. De ønskede at afslutte deres tjeneste så hurtigt som muligt og leve deres eget liv” [9] .
Siden Sovjetunionens sammenbrud , da en bølge af nye emigranter fra det tidligere Sovjetunionen strømmede ind i Storbritannien, har der været en opdeling mellem nytilkomne og gamle i Sourozh bispedømmet.
Som Sergei Chapnin skrev : "Det er også værd at huske 1994. Efter den anglikanske kirkes beslutning om ordination af kvinder som biskopper, besluttede den del af anglikanerne, for hvem kirketraditionen ikke var en tom frase, at forlade den anglikanske kirke. De fleste af dem konverterede til katolicismen, men flere dusin samfund henvendte sig til Sourozh bispedømme med en anmodning om at acceptere dem i ortodoksi. Lad os se det i øjnene, Sourozh bispedømmet var ikke glad, det var bange: seriøse katekeseprogrammer var nødvendige såvel som komplekse politiske og administrative beslutninger. Surozh nægtede bestemt alle, og næsten alle andre jurisdiktioner gjorde det samme (arbejdet er allerede meget vanskeligt, og jeg ønskede ikke at ødelægge forholdet til anglikanerne, de var bange for, hvordan de ville reagere). Som et resultat udgjorde elleve samfund dekanatet for Patriarkatet i Antiochia i England. Og Surozh accepterede til sidst ét fællesskab for at afværge beskyldninger om at nægte at acceptere dem, der stræbte efter hellig ortodoksi ” [10] .
2002: Friktion ved ankomst til biskop Hilarions (Alfeev) bispedømmeI begyndelsen af 2002 opstod der en akut konflikt i bispedømmet i forbindelse med udnævnelsen og ankomsten af den nyudnævnte biskop af Podolsky Hilarion (Alfeev) der som yngre vikar [11] [12] [13] [14][15] [16] [17] [18] . Biskop Hilarion blev tvunget til at forlade stiftet i juli samme år; bispedømmets ældste vikar, ærkebiskop Anatoly (Kuznetsov), fik efter synodens beslutning titlen Kerch [19] .
2003–2005: Biskop Vasily (Osborne) af SergievskyKort før Metropolit Anthonys død i 2003 [20] Ved beslutning fra synoden i ROC MP af 30. juli blev hans mangeårige præst, biskop Vasily (Osborne) af Sergievsky [21] [22] udnævnt til administrator af Sourozh stift .
Pr. 1. januar 2006 bestod præsteskabet i Sourozh bispedømme af 2 biskopper, 24 præster og 13 diakoner. Stiftet omfattede 9 sogne og 25 eukaristiske fællesskaber (fællesskaber bestående af et lille antal familier, hvor der udføres gudstjenester 1-2 gange om måneden): det samlede antal er 34. 7 kirker var sognenes ejendom, 7 var private. ejendom, tilhørte de resterende kirker andre trosretninger. Der er sogne i hele Storbritannien, inklusive i Skotland. I Skotland er centrene for tilbedelse Dunblane og Glasgow [23] .
Den åbne fase af konfrontationen i december 2005 blev fremkaldt af et brev fra gejstlig i London Parisish of the Assumption, Fr. Andrey Teterin fordømmer biskop Vasily (Osbornes) ledelsesstil [24] [25] . Brevet blev sendt til patriark Alexy af Moskva, Metropolitan Kirill og Den Russiske Føderations ambassadør i Det Forenede Kongerige.
2006: Adskillelse af bispedømmetI 2006 nåede en lang ulmende konflikt [26] mellem biskop Vasily og en betydelig del af de engelsktalende sognemedlemmer på den ene side og immigranter fra det tidligere USSR, som for nylig havde sluttet sig til flokken, på den anden side sit klimaks. . Genstand for uenighed var de "nye" sognemedlemmers ønske om i stifterne at indføre de regler, som de er vant til i Rusland : lovpligtige gudstjenester på kirkeslavisk uden forkortelser, enmandsledelsen af biskoppen og præsten osv. En anden faktor i uenigheden var Moskva-patriarkatets langsigtede uvilje til at udnævne biskop Vasily til biskop og ønsket fra DECR - parlamentsmedlemmet om faktisk at afskaffe bispedømmets særlige status inden for den russisk-ortodokse kirke [27] , som fulgte af charteret om stiftet [28] [29] .
Den 20. marts 2006 udstedte biskop Vasily et dekret, der fjernede seks af dets medlemmer fra Parish Council of London Cathedral, som gik ind for en tættere forbindelse mellem Sourozh-stiftet og den russisk-ortodokse kirkes liv og praksis.
Breve til Moskva og KonstantinopelDen 24. april 2006, mandag i Bright Week, sendte biskop Vasily et brev til patriark Alexy af Moskva med en anmodning om at løslade ham og dem, der ønsker at tage med ham til patriarkatet i Konstantinopel [30] [31] [32] : <…> "det er rimeligt at anerkende ændringer, der har fundet sted med den russisk-ortodokse flok i Storbritannien og acceptere, at en omstrukturering af den russisk-ortodokse tilstedeværelse i Storbritannien er nødvendig. Nyankomne fra Rusland skal forblive i fokus for det pastorale arbejde i patriarkatet, mens Sourozh Stift - i den form, det har udviklet sig i gennem mange år - skal have lov til at stå på niveau med den kirkelige organisme, der mest minder om bl.a. det - ærkebispedømmet af russere. sogne i Paris - og blive en del af det økumeniske patriarkat."
Den 5. maj 2006 sendte patriarken Alexy et brev som svar [33] , hvori han udtrykte sin "skuffelse" over det andet brev fra biskop Basil, med den første betydning hans brev af 10. april [34] .
Men den 2. maj sendte biskop Basil et brev til patriark Bartholomew af Konstantinopel med en anmodning om at acceptere ham i hans jurisdiktion [35] .
Afskedigelse af biskop BasilPatriark Alexys svar blev givet til biskop Vasily den 7. maj 2006 før liturgien i Londons katedral. Men uden at have læst brevet og på trods af anmodningen om at undlade at meddele en beslutning om hans overgang, før han læste brevet, meddelte biskop Vasily samme dag sit skridt til sognet. Han tog aldrig imod tilbuddet om at mødes med patriarken og gav ham ikke et skriftligt svar.
Efter at have lært om brevet til Konstantinopel og biskop Basil's afvisning af at trække det tilbage, trak patriarken Alexy sit forslag om et møde tilbage. Den 9. maj blev det besluttet at løslade "Biskop Vasily af Sergievsky fra administrationen af Sourozh stift med pension uden ret til at overføre til en anden jurisdiktion indtil slutningen af analysen af krisen, der opstod i Sourozh stift af en specielt udpeget provision." Ærkebiskop Innokenty (Vasiliev) af Korsun , som leder Korsun-stiftet i den russisk-ortodokse kirke (han fører tilsyn med sognene i Moskva-patriarkatet i Frankrig, Spanien, Schweiz og Portugal), blev udnævnt til den fungerende administrator af bispedømmet [36] [ 37] [38] .
Den 26. maj 2006 begyndte kommissionen sit arbejde. Trods gentagne invitationer nægtede biskop Basil at mødes med kommissionen og opfordrede de andre til ikke at gøre det. I stedet foretrak han at udtrykke sine synspunkter på internettet og andre medier [39] .
I juni blev biskop Basil officielt optaget i bispedømmet for Patriarkatet i Konstantinopel [40] ; han blev fulgt af næsten halvdelen af gejstligheden [41] .
I februar 2010 blev biskop Basil frataget sin rang og klostervæsen af patriarkatet i Konstantinopel efter eget ønske i forbindelse med hans hensigt om at gifte sig [42]
I oktober 2006 blev ledelsen af Sourozh bispedømmet overdraget til Archimandrite Elisha (Ganaba) : "Archimandrite Elisha, leder af den russiske kirkelige mission i Jerusalem, at være biskop af Bogorodsk, vikar for Korsun-stiftet, med en opgave at regere Sourozh stift. Navngivningen og indvielsen af Archimandrite Elisei til bispelig rang bør foretages i byen Moskva” [43] . I november blev hans bispeindvielse [44] udført . Biskop Elisey var vikar for ærkebiskop Innokenty, hvilket ifølge modstandere af Moskva-patriarkatet betød fraværet af en regerende stiftsbiskop i fuldgyldig kanonisk forstand. Selve bispedømmets eksistens var efter deres mening i tvivl [45] .
Hovedtemaet for stiftsmødet den 3. marts 2007 var vedtagelsen af forsamlingens appel til patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland og den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke om optagelse i kalenderen for den russisk-ortodokse kirke i Storbritannien helgener kanoniseret før kirkedelingen i det 11. århundrede . Disse omfatter sådanne helgener som martyren Albanien , de hellige David af Wales og Patrick, apostlen af Irland , den hellige kong Edward og mange andre helgener, hvis minde traditionelt æres på de britiske øer [46] .
Den 27. december 2007 besluttede den hellige synode: "Den højre ærkebiskop Innokenty af Korsun løslades fra Sourozhs bispedømmes midlertidige administration. 2. At takke Hans Nåde Ærkebiskop Innokenty for det arbejde, han har udstået, og at bemærke den fred, der er opnået i Sourozh-stiftets liv efter de krisefænomener, det udholdt i 2006. 3. Hans nåde biskop Elisey af Bogorodsk, vikar for stiftet Korsun, at være biskop af Sourozh” [47] .
På initiativ af den fornyede stiftsforsamling fastlagde den hellige synode den 21. august 2007 dagen for katedralens minde om de helgener, der strålede i Storbritannien og Irland den tredje søndag efter pinse [48] .
Afgørelsen fra Attorney General's Office of Great Britain og den britiske domstol til fordel for Moskva-patriarkatet i sagen om ejerskab af Assumption Cathedral i London i februar 2009 blev forbundet i en artikel i den britiske avis Independent , der repræsenterer holdningen til Amphipolis vikariat, med indflydelse af den russiske stormand Oleg Deripaska [49] .
Den 1. februar 2010 blev biskop Yelisei af Sourozh ophøjet til rang af ærkebiskop af patriark Kirill . Der gik kun tre år mellem hans indvielse til bispesædet og hans ophøjelse til ærkebispedømmet, hvilket er et usædvanligt hurtigt fremskridt [50] . Måske skyldes det den aktive udvidelse af stiftet. På mødet i maj 2010 i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke blev 18 nye sogne optaget i bispedømmet [51] .
Den 26. juni 2010 blev der afholdt et møde i Diocesan Assembly i London Assumption Cathedral, hvor det civile charter for bispedømmet Sourozh og model civil charter for sogn i bispedømmet Sourozh blev vedtaget, som erstattede charteret. udviklet under ledelse af Metropolitan Anthony (Bloom) og i kraft i mange år, hvilket var i konflikt med den almindelige kirke [52] .
Fra 14. til 18. oktober 2016 besøgte patriark Kirill fra Moskva og All Rus' bispedømmet Sourozh. Besøget var tidsbestemt til at falde sammen med fejringen af 300-året for tilstedeværelsen af den russisk-ortodokse kirke på de britiske øer [53] .
I 2020 bemærkede ærkepræst Joseph Skinner blandt bispedømmets problemer: "Der er ikke nok præster, kirker og penge. De fleste gejstlige er tvunget til at arbejde i sekulære job for at overleve og brødføde deres familier. <...> desværre er der endnu ikke noget engelsksproget system for åndelig uddannelse for proteges. En russisktalende person kan studere in absentia på et russisk seminarium og derefter blive ordineret. Men vi har også engelske sognebørn, som gerne vil blive præster .
Fra oktober 2022: