Bes

Bes ( pra-slavisk *běsъ ) er en ondsindet ånd , en dæmon i mytologien [1] og slavernes populærkristendom . I slavernes folkedæmonologi udviklede ideer om dæmonen sig under indflydelse af bogens (kirke)tradition, idet de nærmede sig og blandede sig med troen om djævelen , djævelen [1] . I religiøs overbevisning kan forskellige laster og sygdomme, især " rabies " forklares med "invasion af dæmoner" .

Etymologi og betydning

Ordet, skrevet i præ-reform ortografi som "bes", er relateret til ukrainsk. bis , bulgarsk Bes't , serber. bȉjes  - "rage", slovensk. bė̑s  - "ond ånd", tjekkisk. běs , Pol. bier . Relateret Lit. baisà  - "frygt", baisùs  - "ulækkert, modbydeligt, forfærdeligt", lat.  foedus  - "modfærdig", græsk. πίθηκος  - "abe". Måske går det tilbage til Lit. baidýti  - "at skræmme" og russisk. "vær bange" [2] .

Ifølge Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron , " troede de hedenske slaver , at jorden forblev under dæmonernes magt hele vinteren, og derfor var dæmoner i slavisk dualistisk mytologi personificeringen af ​​mørke og kulde " [3] .

Et af de ældste navne for en dæmon, et synonym for en imp, er anchutka [4] [5] , anchutka femfodet [6] [7] . I den hviderussiske overbevisning i Vitebsk-provinsen blev lederen af ​​den dæmoniske styrke kaldt " Lyutsypyr , Anchipyr, Saton Dyabolsky " [8] .

For første gang findes ordet dæmon i " Prediken om lov og nåde " fra det 11. århundrede. I den kristne tradition rangeres hedenske guddomme som dæmoner, det vil sige, at ordet var et synonym for ordet dæmon [1] . " The Tale of Bygone Years " fra begyndelsen af ​​det 12. århundrede rapporterer, at Perun blev væltet fra bjerget "for at vanhellige dæmonen, der bedragede folk i dette billede." Veles er identificeret med dæmonen i Abraham af Rostovs liv i det 15. århundrede. Ordet dæmon er udskifteligt med djævel og djævel [9] .

Dæmoner i gammel russisk litteratur (fortællinger, helgeners liv) blev kaldt onde ånder, dæmoner og frem for alt hedenske guder, idoler. Normalt er plots om fristelsen af ​​helgener og eneboere forbundet med dæmonen, som altid endte med helgenens sejr, vanhelligelse og udvisning af dæmonen. I gamle russiske historier forårsager dæmoner også sygdom og opildner folk til at begå synder og laster. Alle disse funktioner bringer dæmonen fra gamle russiske bøger tættere på djævelens folkebillede.

I de kirkeslaviske og russiske synodale oversættelser af Bibelen oversætter dette ord det græske ord " daimon " ( δαίμων ) [11] [12] ; hvorimod den oprindelige hebraisk brugte ordet " shedim " ( ‏ שֵׁדִים ‏‎ [ 13] ) [14] . Samtidig er δαίμων i de engelske og tyske oversættelser af Bibelen oversat som djævelen ( engelsk  djævel [15] [16] , tysk  teufel ) [16] .

Dæmonbesiddelse

Ifølge kristen lære kan dæmoner "beboe" en person, dette kaldes " dæmonisk besiddelse " eller "besiddelse" ( sporingspapir af anden græsk δαιμονισθείς , δαιμονιζόμεν  - dæmonisk besiddelse ). Uddrivelsen af ​​dæmoner af Jesus Kristus fra mennesker er beskrevet i evangeliet , især ord fra den dæmon, der blev uddrevet, blev slagordet " Mit navn er legion ." De besatte dæmoner tiltrækker en person til skadelige udskejelser i adfærd og forskellige psykiske sygdomme [17] [18] [19] . Dæmonerne fra de syv dødssynder er fremhævet , med henvisning til deres udvisning af Kristus fra Maria Magdalena [20] [21] . Blandt dem er fråserdæmoner opdelt i guttural sindssyge (græsk lemargia) og frådseri (græsk gastrimargia) [22] [23] . De taler også om alkoholisme og stofmisbrugs dæmoner [24] .

I psykiatrien plejede der at være en diagnose " kakodemonomani " med ideen om at besidde dæmoner eller dæmoner [25] . Den dødelige infektionssygdom " rabies " [9] blev også anset for at være besiddelse af en dæmon . I den moderne medicinske klassifikation ICD-11 er der diagnosen " trancebesiddelse " [26] .

Teologiske fortolkninger

Teolog A. I. Osipov mener, at dæmoner kun kan handle i en person og på en person, hvis han opfører sig "ikke som en gud", med henvisning til Anthony den Stores ord : "Hvis en person forsøger at leve i overensstemmelse med Guds bud og omvendelse , så forener han sig med Guds Ånd. Men hvis han begynder at leve i modstrid med Guds befalinger, så er han forenet" - ligesom det er forenet med det samme - "med ondskabens ånder." Efter hans mening har dæmoner ikke fuldstændig magt over en person, ellers ville der ikke være nogen helgener , ærbødige og martyrer [27] .

I kultur

• Nikita Besogon , der slår en dæmon, er et almindeligt billede i ikonografien af ​​den apokryfe store martyr , der slår dæmon-djævelen, som forsøgte at vende ham væk fra kristendommen og acceptere hedenskab.
• " The Monk and the Imp " er en fantasy-dramafilm fra 2016 med elementer af komedie og mystik om en munk besat af en dæmon ved navn Legion. Ideen med filmen er forbundet med historier om livet for munkene i Nilo-Sorskaya-ørkenen i det 19. århundrede og livet for den ærværdige ærkebiskop John af Novgorod i det 12. århundrede, som havde magt over dæmoner og fløj på en dæmon til Jerusalem , samt med handlingen i A. S. Pushkins digt " Munken " [28] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 Belova, 1995 , s. 164.
2. ↑ Bes  // Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. og med forord. prof. B.A. Larina . - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1986. - T. I: A-D. - S. 160.
3. ↑ Bes // ESBE
4. ↑ Ivanov, Toporov, 1995 , s. 35.
5. ↑ Anchutki  // Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog  : i 4 bind  / udg. V. I. Dal . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : M. O. Wolfs  trykkeri , 1880-1882.
6. ↑ Anchutka. . Dato for adgang: 4. januar 2019. Arkiveret fra originalen 4. januar 2019. (ubestemt)
7. ↑ Anchutki - små dæmoner. . Dato for adgang: 4. januar 2019. Arkiveret fra originalen 4. januar 2019. (ubestemt)
8. ↑ Nikiforovsky, 1907 , s. 33.
9. ↑ 1 2 Belova, 1995 , s. 165.
10. ↑ Levkievskaya, 2000 , s. 438.
11. ↑ Det Gamle Testamente: Deut.  32:17 , Var.  4:7 .
    Ny Testamente: Lukas.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9 : 1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:54 ; Matthew. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10:8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:22 , 17 : 1 18 ; John. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Mærke. 1:32 , 5:12 ; Jacob. 2:19 ; 1 Kor. 10:20 , 21 ; Rev. 9:20 , 16:14 , 18:2      
12. ↑ Bibelen i flere linje-for-linje-oversættelser Arkivkopi dateret 6. januar 2017 på Wayback Machine (azbuka.ru)
13. ↑ Shedim // Myter om verdens folk  : Encyclopedia. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987-1988.
14. ↑ Bes // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1900-1911.
15. ↑ Muller W.K. djævel; dæmon // Komplet engelsk-russisk russisk-engelsk ordbog  : 300.000 ord og udtryk. - M . : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 s. — (Müllers Ordbøgers Bibliotek). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
16. ↑ 1 2 græsk. Δαίμον  - daimon, dæmon , oversat til russisk. Bibles as a Demon , på engelsk. og tysk. Bibelen blev oversat som djævelen . Jf. f.eks. Russisk Marks  tekst . 5:12  - dæmoner , fra engelsk. Markus 5:12  - djævle ( djævle ) og tysk. Markus 5:12  - teufel , teuffel .
17. ↑ Abbed Nektariy (Morozov). Mellem ven og fjende. Samtale om engle og dæmoner: [interview ] . pravoslavie.ru (20. maj 2011). Dato for adgang: 5. januar 2017. Arkiveret fra originalen 6. januar 2017. (ubestemt)
18. ↑ Dæmoner: et udvalg af ordsprog fra St. Fædre og kirkelig bibliografi . verapravoslavnaya.ru . Dato for adgang: 5. januar 2017. Arkiveret fra originalen 6. januar 2017. (ubestemt)
19. ↑ Præsteskabets mening om dæmoner, dæmoner og irettesættelse: video . bogistina.info . Dato for adgang: 5. januar 2017. Arkiveret fra originalen 6. januar 2017. (ubestemt)
20. ↑ Mk.  16:9
21. ↑ Theofylakt af Bulgarien . Kommentar til Mk. 16:9 Arkiveret 6. januar 2017 på Wayback Machine // Kommentar til Markusevangeliet
22. ↑ Abba Dorotheos . "hjertelige læresætninger"
23. ↑ Et udvalg af udsagn fra præster om frådseri . Hentet 5. januar 2017. Arkiveret fra originalen 17. august 2016. (ubestemt)
24. ↑ Ærkepræst Gumerov, Pavel Otte dødssynder og kampen mod dem . pravoslavie.ru (24. marts 2009). Dato for adgang: 5. januar 2017. Arkiveret fra originalen 6. januar 2017. (ubestemt)
25. ↑ Juan S., 2008 .
26. ↑ Verdenssundhedsorganisationen . ICD-11 for dødeligheds- og sygelighedsstatistik: 6B63 Possession trance disorder  (engelsk) (2019). Hentet 24. april 2020. Arkiveret fra originalen 15. november 2019.
27. ↑ A.I. Osipov. I hvor høj grad virker dæmoner virkelig i en person? . svyatmatrona.ru. Hentet 16. januar 2016. Arkiveret fra originalen 11. april 2016. (ubestemt)
28. ↑ Nikolai Dostal talte om sin film . "FOMA i Ukraine" (10. oktober 2016). Dato for adgang: 11. december 2016. Arkiveret fra originalen 2. januar 2017. (Russisk)

Litteratur

• Bes / O. V. Belova  // Slaviske Oldsager : Etnolingvistisk Ordbog: i 5 bind  / under alm. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (august) - G (gås). - S. 164-166. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Bes 2  // Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog  : i 4 bind  / udg. V. I. Dal . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : M. O. Wolfs  trykkeri , 1880-1882.
• Bes  // "Banquet Campaign" 1904 - Big Irgiz. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 411. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
• Dæmoner ; Onde ånder, onde ånder  / Ivanov V. V. , Toporov V. N. , Shkunaev S. V. // Mythological Dictionary  / ch. udg. E.M. Meletinsky . - M .  : Soviet Encyclopedia, 1990. - S. 94-95, 388-389. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Ivanov V.V. , Toporov V.N. Anchutka // Slavisk mytologi. Encyklopædisk ordbog. - M . : Ellis Luck, 1995. - S. 35 . — ISBN 5-7195-0057-X .
• Elk Ya. L. Bes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

• Amfiteatrov A. Djævelen i hverdagen, legender og litteratur fra middelalderen. — M.: Eksmo, 2003. — 800 s. - Serie "Great Initiates". — ISBN 5-699-04469-8
• Antonov D. I., Maizuls M. R. Dæmoner og syndere i gammel russisk ikonografi: billedets semiotik . — M. : Indrik, 2011.
• Gavrilov D., Nagovitsyn A. "Slavernes guder. Hedenskab. Tradition "- M . : Refl-bog, 2002.
• Juan S. Cacodemonomania: eksorcisme eller besiddelse af djævelen // Oddities of our hjerne / overs. A. A. Davydova. - M . : Ripol Classic, 2008. - ISBN 978-5-386-00749-2 .
• Kalashnikov V. "De gamle slavers guder", - M . : White City, 2003.
• Levkievskaya E. E. Myter om det russiske folk. - M . : Astrel, 2000. - S. 442-445. — 528 s. - (Myter om verdens folk). — ISBN 5-17-002811-3 .
• Maksimov S. V. Devils-Devils // Uren, ukendt og kryds magt . - Sankt Petersborg. : Forening af R. Golike og A. Vilvorg, 1903. - S. 3-29.
• Nikiforovsky N.Ya. Unclean Ones: En samling af folkeeventyr i Vitebsk Hviderusland om onde ånder . - Vilna: N. Mats og Co. , 1907.
• Popov M. Bestiary. Dæmoner og djævle  // Fantasyverden . - nr. 7 (71); juli 2009 . - S. 126-130 .

• hegumen Nektary (Morozov). Mellem ven og fjende. En diskurs om engle og dæmoner: [interview] . pravoslavie.ru (20. maj 2011). (ubestemt)
• Dæmoner: et udvalg af ordsprog fra St. Fædre og kirkelig bibliografi . verapravoslavnaya.ru . (ubestemt)
• Præsteskabets mening om dæmoner, dæmoner og irettesættelse: video . bogistina.info . (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron ortodokse ortodokse teologiske V. Dahl