Osmanniske imperium

Kalifatet (siden 1517 ) , imperium
Øverste osmanniske stat
osmannisk دولت عالیه عثمانیه ‎-tur
. Devlet-i Âliyye-i Osmâniyye
Flag (1844-1922) Våbenskjold (1882-1922)
Motto : " Osmannisk. دولت ابد مدت ‎ - Devlet-i Ebed-müddet
"Den evige stat" [1] »
Hymne : Mahmudiye Marşı ("Mahmud II's hymne")
Mecidiye Marşı ("salme af Abdul-Mejid I")
Aziziye Marşı ("Abdul-Aziz' hymne")
Marş-ı Âli Hamid eller Hamidiye Marşı ("Abdul-Hamid II's salme")
Reşadiye Marşı ("Mehmed V's salme")
Det Osmanniske Rige i 1683
1299  - 1922
Kapital Sögut (1299-1329)
Bursa (1329-1361)
Dimetoka (1361-1363)
Edirne (1363-1453)
Konstantinopel (1453-1922)
Sprog)
Officielle sprog osmannisk sprog
Religion Sunni-islam , nogle steder - Ortodoksi , jødedom og katolicisme
Valutaenhed Osmanniske lira, akce, kurush
Firkant 5.200.000 [4] [5] km² (1683)
Befolkning 30.000.000 [6] (1683)
(4,4% af verdens befolkning ) 35.350.000 mennesker (1856)
(2,8 % af verdens befolkning)
Regeringsform
Dynasti osmannerne
osmannisk sultan og kalif
 •  1299 - 1324 Osman I (first bey )
 •  1520 - 1566 Suleiman I den Storslåede
 •  1922 - 1924 Abdul-Mejid II (sidste, kun kalif )
Historie
 •  1299 Dannelsen af ​​den osmanniske Beylik
 •  06.0429.05 1453 Erobringen af ​​Konstantinopel
 •  3. - 23. juli 1908 Ung tyrkisk revolution
 •  23. januar 1913 Raid på den sublime havn
 •  30. oktober 1918 Mudros våbenhvile
 •  05.1919 -07 . 1923 Tyrkisk uafhængighedskrig
 •  1. november 1922 Sultanatets afskaffelse
Kontinuitet
←  Sultanatet af Konya
Republikken Tyrkiet  →
Forgængere og efterfølgere
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Det Osmanniske Rige ( Osmannisk. دولت عالیه عثمانیه ‎, rundvisning. Devlet-i Âliyye -i Osmâniyye [7] ), også Det Osmanniske Rige , Osmanniske Porta eller blot Porta [8]  - en transkontinental stat af den tyrkiske 1s29, skabt af tyrkens ledere29 . Bey Osman Gazi i den nordvestlige del af Lilleasien [9] .

Efter Byzans fald i 1453 voksede den osmanniske stat til et imperium og blev et sultanat . Konstantinopels fald var en stor begivenhed i udviklingen af ​​den tyrkiske stat, da det Osmanniske Rige efter 1453 endelig fik fodfæste i Europa , hvilket er et vigtigt kendetegn ved det moderne Tyrkiet . Det osmanniske dynastis regeringstid varede 623 år, fra den 27. juli [10] [ca. 1] 1299 til 1. november 1922 , hvor monarkiet blev afskaffet efter det osmanniske imperiums nederlag i Første Verdenskrig , underskrivelsen af ​​Lausanne-traktaten og dannelsen af ​​Republikken Tyrkiet .

I XVI-XVII århundreder nåede det osmanniske rige det højeste punkt for sin indflydelse. I denne periode var Det Osmanniske Rige et af de mest magtfulde lande i verden - en multinational, flersproget stat, der strakte sig fra Det Hellige Romerske Riges sydlige grænser  - udkanten af ​​Wien , Kongeriget Ungarn og Commonwealth i nord , til Yemen og Eritrea i syd, fra Algeriet i vest, til Det Kaspiske Hav i øst [11] . Under dens herredømme var det meste af Sydøsteuropa , Vestasien og Nordafrika [12] . Under Sultan Selim I's regeringstid (1512-1520) blev den osmanniske stat et kalifat .

I begyndelsen af ​​det 17. århundrede bestod imperiet af 32 provinser og talrige vasalstater , hvoraf nogle senere blev erobret af det, mens andre fik autonomi [ca. 2] [13] .

Imperiets hovedstad var Konstantinopel (nu Istanbul , Tyrkiet ). Det Osmanniske Rige, der kontrollerede Middelhavet , var bindeleddet mellem Europa og landene i Østen i seks århundreder.

Efter den internationale anerkendelse af den tyrkiske store nationalforsamling , den 29. oktober 1923, kort efter underskrivelsen af ​​Lausanne-fredstraktaten (24. juli 1923) , blev oprettelsen af ​​den tyrkiske republik proklameret , som var efterfølgeren til det osmanniske imperium . Den 3. marts 1924 blev det osmanniske kalifat endeligt afskaffet. Kalifatets beføjelser og pligter blev overført til Tyrkiets store nationalforsamling [14] .

Statens karakteristika

Staten positionerede sig selv som islamisk og var faktisk sådan [15] . Den tyrkiske historiker Khalil Inalcik påpeger, at den osmanniske identitet var noget særligt, og at det osmanniske rige ikke var en tyrkisk stat [16] .

De osmanniske sultaner tog titlen "Caesar of the Caesars" og beholdt den indtil det 18. århundrede [17] , der kombinerede romersk identitet [16] . Efter erobringen af ​​Byzans brugte de osmanniske padishahs i dokumenter på middelalderlig serbisk sådanne titler som "char, great char" . Osmanniske digtere roste deres padishahs som "Caesars of Rome" (Kayser-i Rum) , og historikere roste dem som "arvingen til Cæsars herredømme . " Bayezid II kalder sig selv "Basilius Basileon" eller "Magistus basileum" i sine breve på græsk . Sultan Suleiman Kanuni omtaler i et brev sig selv som en "romersk Cæsar" . Titler som "Cæsar" og "arving til Jamshids trone" , der kommanderer æraens Cæsarer, indtager førstepladsen i en lang række af titler i de osmanniske herskeres breve, taler om deres krav på den eneste verdensstat og den eneste Cæsar. Osmannerne blev tvunget til at anerkende titlen Cæsar fra herskerne i de nyligt styrkede europæiske stater kun på grund af ekstraordinære omstændigheder [18] . Når osmannerne ønskede at nævne deres religiøse autoritet, brugte de "Memalik-i İslam" ; de brugte "Al-i Osman" til at betegne det osmanniske dynasti ; eller, når det var nødvendigt at definere en stat i geografiske termer, betegnede de de territorier, de havde arvet fra Romerriget , og sagde "Memalik-i Rum". Befolkningen i øst betragtede generelt osmannerne som "rom". Europæerne kaldte det osmanniske rige for Tyrkiet. I det kejserlige osmanniske samfund blev udtrykket "tyrker" brugt sjældent og i en ret stødende forstand til at henvise til en nomadisk turkomaner eller rettere en uvidende og ubøjelig tyrkisk bonde fra anatolske landsbyer. At kalde en osmannisk herre fra Konstantinopel for en tyrker var en fornærmelse mod ham .[19] .

Med udvidelsen af ​​det osmanniske imperium og inddragelsen af ​​mange folk i dets politiske sfære blev herskere og undersåtter til to forskellige klasser. Alle kosmopolitiske kredse udgjorde den osmanniske klasse; faget turkisk befolkning udgjorde den turkiske klasse. Disse to klasser kunne ikke lide hinanden. Den osmanniske klasse betragtede sig selv som det "herskende folk" (millet-i hakime) og opfattede deres tyrkiske undersåtter som det "lavere folk" (millet-i mahkure) . Osmannerne omtalte tyrkerne som "æseltyrkere" ( eşek türk ); da en embedsmand kom til byen, forsøgte alle at flygte, for osmannerne var på vej. Selv udseendet af Qizilbash blandt tyrkerne kan forklares med denne forskel [20] .

Den tyrkiske historiker Ilber Ortayly fremsætter en lovende definition og karakteriserer det osmanniske rige som "muslimsk Rom" . Han hævder, at det Osmanniske Rige var den eneste stat i Mellemøsten og Middelhavsområdet , der lignede det klassiske Romerrige . Han siger, at den osmanniske stat strengt fulgte det tyrkiske sprog, men de fleste af dens embedsmænd var grækere eller armeniere , især i det 19. århundrede . Imidlertid blev organisationskultur og social sammenblanding bygget op som i Romerriget . Derfor definerer han Det Osmanniske Rige som det "tredje romerske imperium" , som var den muslimske version af sidstnævnte [16] . Cornell Fleischer skriver også, med henvisning til den osmanniske historiker Mustafa Ali Gelibolulu , om den osmanniske identitet som rumianer, dvs. romersk [21] .

I processen med dannelsen af ​​den kejserlige struktur ændrede osmannernes holdning til de turkomanske nomader meget (selv om de var statens skabere). Turkomanske opstande og turkomanernes hengivenhed til safaviderne , som resulterede i massakren på 40.000 Qizilbash [22] [23] , fremmedgjorde dem fra det osmanniske regime. Denne fremmedgørelse kan ses gennem det  16. århundrede i listerne over muhimme, fatwaer, anti-Kyzylbash polemisk litteratur og historiske krøniker. To faktorer - underkastelsen af ​​islams hellige lande og opstandene og alliancen mellem Qizilbash og safaviderne  - førte til, at den osmanniske stats turkiske karakter i det 16. århundrede blev absorberet af en mere magtfuld sunni-islamisk karakter. , og de osmanniske besiddelser kom under arabisk - persisk kulturelt hegemoni. Denne situation vil fortsætte indtil det 20. århundrede , hvor tyrkismen vil blive genoplivet som en søjle i staten [24] . I løbet af det 16. århundrede gjorde osmannerne krav på den sassanidiske arv , mens deres safavidiske modstandere var tættere på de indre asiatiske rødder af de senere muslimske imperier. Osmanniske forfattere, der beskrev staterne i det vestlige Asien, der var moderne for dem i form af " Shahnameh ", portrætterede sig selv som repræsentanter for det legendariske Iran og safaviderne  - Turan [25] .

Den amerikanske forsker Rudy Paul Linder kalder konfrontationen mellem osmannerne og safaviderne for den "siddende" og "nomadiske" verdens kamp og henviser osmannerne til de "bosatte" [26] . I modsætning til deres rivaler , safaviderne , som rekrutterede deres tropper blandt tyrkerne, bestod den osmanniske hær hovedsageligt af Balkan-folkene ( serbere og albanere ) [27] . Den tyrkiske historiker Dogan Avjioglu skriver under hensyntagen til det tyrkiske sprogs stærke position i den safavidiske stat og politikken for genbosættelse af kurdiske stammer, som Det Osmanniske Rige i det østlige Anatolien forfulgte, at hvis det østlige Anatolien var forblevet i hænderne på safaviderne , ville regionen være blevet tyrkisk [28] .

Navnets oprindelse

Det officielle navn på imperiet på det osmanniske sprog  er Devlet-I ʿaliyye-yi ʿosmâniye [7] ( د ail.Ru featheline وges featureِ ومipe osmanniske stat ” , eller Osmanlı Devleti ( upثماwareى دولى ) [- " Osmannisk stat ) [-. 3] . På moderne tyrkisk kaldes det Osmanlı Devleti eller Osmanlı İmparatorluğu - "Ottomanske Rige" . I den kejserlige periode blev ordene "osmannisk/osmannisk" og "tyrkisk" brugt i flæng i Vesten. Efter 1920-1923, da landet antog det officielle navn Tyrkiet, blev navnet "osmannisk / osmannisk" , kendt i Europa siden Seljuk-tyrkernes tid, en anakronisme.

Historie

Grundlæggelsen af ​​det osmanniske rige (1299-1453)

Efter sammenbruddet af Seljukkernes Kony-sultanat (osmannernes forfædre) i 1300-tallet blev Anatolien opdelt i flere uafhængige beyliker . I 1300 havde det svækkede byzantinske rige mistet det meste af dets landområder i Anatolien, svarende til 10 beyliks. En af beylikerne blev regeret af Osman I (1258 [29] -1326), søn af Ertogrul , med hovedstad i Eskisehir , i det vestlige Anatolien. Osman I udvidede grænserne for sin beylik og begyndte langsomt at bevæge sig mod grænserne til det byzantinske imperium. I denne periode blev den osmanniske regering etableret, hvis organisation ændrede sig gennem imperiets eksistens. Dette var afgørende for den hurtige ekspansion af imperiet. Regeringen brugte et socio-politisk system, hvor religiøse og etniske minoriteter var fuldstændig uafhængige af centralregeringen. Denne religiøse tolerance førte til ringe modstand, da tyrkerne overtog nye territorier [30] . Osman I støttede alle dem, der bidrog til at nå hans mål.

Efter Osman I 's død efterfulgte hans søn Orhan tronen . I modsætning til den tyrkisk-mongolske skik delte Osman ikke sine lande mellem flere sønner. Denne beslutning er oprindelsen til den tradition, der blev et kendetegn for osmannisk styre og i vid udstrækning forudbestemte statens hurtige vækst, som var bestemt til at blive et imperium [31] . Det osmanniske riges magt begyndte at sprede sig over det østlige Middelhav og Balkan . I 1324 erobrede Osman I 's søn , Orhan , Bursa og gjorde den til den osmanniske stats nye hovedstad. Bursas fald betød tabet af byzantinsk kontrol over det nordvestlige Anatolien. I 1352 satte osmannerne, efter at have krydset Dardanellerne , deres fod på europæisk jord for første gang på egen hånd og erobrede den strategisk vigtige fæstning Tsimpu . De kristne stater gik glip af et nøgleøjeblik for at forene og drive tyrkerne ud af Europa, og efter et par årtier udnyttede de borgerlige stridigheder i selve Byzans og fragmenteringen af ​​det bulgarske kongerige , hvor osmannerne efter at have styrket sig og slået sig ned. , erobrede det meste af Thrakien . I 1387 , efter belejringen, erobrede tyrkerne den største by i imperiet efter Konstantinopel - Thessaloniki . Osmannernes sejr i slaget ved Kosovo i 1389 satte effektivt en stopper for serbernes magt i denne region og blev grundlaget for yderligere osmannisk ekspansion i Europa. Slaget ved Nikopol i 1396 betragtes med rette som det sidste store korstog i middelalderen , som ikke formåede at stoppe den endeløse offensiv i Europa af horderne af de osmanniske tyrkere. Med udvidelsen af ​​de osmanniske besiddelser på Balkan var tyrkernes vigtigste opgave erobringen af ​​Konstantinopel. Det Osmanniske Rige kontrollerede i hundreder af kilometer alle landene i det tidligere Byzans omkring byen. Spændingen blandt byzantinerne blev midlertidigt lettet af invasionen fra Asiens dyb af en anden centralasiatisk hersker fra Timurid-dynastiet , Amir Timur, ind i Anatolien og hans sejr i slaget ved Angora i 1402 . Han tog selv Sultan Bayezid I til fange . Tilfangetagelsen af ​​den tyrkiske sultan førte til sammenbruddet af den osmanniske hær. Et interregnum begyndte i det osmanniske Tyrkiet , der varede fra 1402 til 1413 . Og igen, et gunstigt øjeblik, som gav en chance for at styrke deres styrker, blev savnet og spildt på indbyrdes krige og uro mellem de kristne magter selv - Byzans , det bulgarske rige og det forfaldne serbiske rige . Interregnum sluttede med Sultan Mehmed I 's tiltrædelse.

En del af de osmanniske besiddelser på Balkan gik tabt efter 1402 (Thessaloniki, Makedonien , Kosovo osv.), men blev igen erobret af Murad II i 1430-1450. Den 10. november 1444 besejrede Murad II ved hjælp af numerisk overlegenhed de kombinerede ungarske, polske og valachiske tropper fra Vladislav III og Janos Hunyadi i slaget ved Varna [32] [33] . Fire år senere, i det andet slag om Kosovo i 1448 , besejrede Murad II Janos Hunyadis serbisk-ungarske-valachiske styrker.

Det osmanniske riges vækst (1453–1683)

Udvidelse og apogeum (1453-1566)

Murad II 's søn , Mehmed II , forvandlede den tyrkiske stat og hær. Efter en langvarig forberedelse og en to-måneders belejring, tyrkernes overvældende numeriske overlegenhed og bybefolkningens stædige modstand , erobrede sultanen den 29. maj 1453 hovedstaden i Byzans , byen Konstantinopel . Mehmed II ødelagde det århundreder gamle centrum for ortodoksi , det andet Rom , som Konstantinopel havde været i mere end tusind år, og bevarede en kirkeinstitution for den ortodokse befolkning i det tidligere imperium og de slaviske stater på Balkan , der ikke var konverteret til Islam . Knust af skatter, undertrykkelse og muslimers hårde magt , på trods af de historisk vanskelige forhold mellem Byzans og Vesteuropa , ville størstedelen af ​​den ortodokse befolkning i Det Osmanniske Rige foretrække at gå selv under Venedigs styre [34] .

Det 15. - 16. århundrede var den såkaldte vækstperiode for det osmanniske imperium . Imperiet udviklede sig med succes under sultanernes kompetente politiske og økonomiske ledelse. En vis succes blev opnået i udviklingen af ​​økonomien, da osmannerne kontrollerede de vigtigste land- og havhandelsruter mellem Europa og Asien [35] [ca. 4] .

Sultan Selim I øgede betydeligt det Osmanniske Riges territorium i øst og syd og besejrede safaviderne i slaget ved Chaldiran i 1514 [36] . Selim I besejrede også mamelukkerne og erobrede Egypten . Fra dette tidspunkt var imperiets flåde til stede i Det Røde Hav . Efter tyrkernes erobring af Egypten begyndte konkurrencen om dominans i regionen mellem de portugisiske og osmanniske imperier.

I 1521 erobrede Suleiman den Storslåede Beograd og annekterede det sydlige og centrale Ungarn under den osmannisk-ungarske krig [37] [38] . Efter slaget ved Mohács i 1526 delte han hele Ungarn med Kongeriget Østungarn og Kongeriget Ungarn.[ angiv ] . Samtidig etablerede han positionen for repræsentanter for sultanen i de europæiske territorier. I 1529 belejrede han Wien , men på trods af den overvældende numeriske overlegenhed var wienernes modstand sådan, at han ikke kunne klare den [39] . I 1532 belejrede han Wien endnu en gang, men blev besejret i slaget ved Köszeg [40] [41] [42] . Transsylvanien , Valakiet og til en vis grad Moldavien blev vasalfyrstendømmer i Det Osmanniske Rige . I øst indtog tyrkerne Bagdad i 1535 og fik kontrol over Mesopotamien og adgang til Den Persiske Golf .

Frankrig og Det Osmanniske Rige, der havde en fælles modvilje mod habsburgerne , blev allierede. I 1543 vandt de fransk-osmanniske tropper under kommando af Khair-ad-Din Barbarossa og Turgut-reis en sejr nær Nice , i 1553 invaderede de Korsika og erobrede det et par år senere [43] . En måned før belejringen af ​​Nice deltog franske artillerister sammen med tyrkerne i belejringen af ​​Esztergom og besejrede ungarerne. Efter tyrkernes andre sejre blev Habsburg-kongen Ferdinand I i 1547 tvunget til at anerkende de osmanniske tyrkeres magt allerede over Ungarn.

Ved slutningen af ​​Suleiman I's liv var befolkningen i Det Osmanniske Rige enorm og talte 15.000.000 mennesker [44] . Derudover kontrollerede den osmanniske flåde en stor del af Middelhavet [45] . På dette tidspunkt havde Osmannerriget opnået stor succes i den politiske og militære organisation af staten, og i Vesteuropa blev det ofte sammenlignet med Romerriget. For eksempel skrev den italienske lærde Francesco Sansovino :

Hvis vi omhyggeligt undersøgte deres oprindelse og studerede i detaljer deres indenlandske relationer og udenlandske relationer, kunne vi sige, at romersk militærdisciplin, at følge ordrer og sejre er lig med tyrkisk ... Under militære kampagner er [tyrkere] i stand til at spise meget lidt, de er urokkelige, når de står over for vanskelige opgaver, adlyder deres befalingsmænd absolut og kæmper stædigt til sejr ... I fredstid organiserer de uenigheder og uroligheder blandt undersåtter for at genoprette den absolutte retfærdighed, som samtidig er til gavn for dem ... [ 46] [47]

Tilsvarende skrev den franske politiker Jean Bodin i sin La Méthode de l'histoire , udgivet i 1560:

Kun den osmanniske sultan kan gøre krav på titlen som absolut hersker. Kun han kan lovligt gøre krav på titlen som efterfølger til den romerske kejser [46] .

Oprør og vækkelse (1566–1683)

Det forrige århundredes stærke militære og bureaukratiske strukturer blev svækket af anarkiet af viljesvage sultaner. Tyrkerne haltede efterhånden bagefter europæerne i militære anliggender. Men på trods af disse vanskeligheder, fortsatte Det Osmanniske Rige med at være den vigtigste ekspansionsmagt, indtil det blev besejret i slaget ved Wien i 1683, som afsluttede den tyrkiske fremmarch i Europa.

Åbningen af ​​nye søveje til Asien gjorde det muligt for europæerne at undslippe Det Osmanniske Riges monopol. Med portugisernes opdagelse af Kap det Gode Håb i 1488 begyndte en række osmannisk-portugisiske krige i Det Indiske Ocean, som fortsatte gennem det 16. århundrede. Fra et økonomisk synspunkt forårsagede den kolossale tilstrømning af sølv til spanierne, som eksporterede det fra den nye verden, en kraftig depreciering af det osmanniske imperiums valuta og løbsk inflation.

Under Ivan den Forfærdelige erobrede Moskva-riget Volga-regionen og befæstede sig på kysten af ​​Det Kaspiske Hav. I 1571 brændte Krim Khan Devlet I Gerai , med støtte fra Det Osmanniske Rige, Moskva ned [48] . Men i 1572 blev Krim-tatarerne besejret i slaget ved Molodi . Krim-khanatet fortsatte med at angribe Rusland [49] , og Østeuropa fortsatte med at være under indflydelse af Krim-tatarerne indtil slutningen af ​​det 17. århundrede [50] .

I 1571 besejrede tropperne fra Den Hellige Liga tyrkerne i søslaget ved Lepanto . Denne begivenhed var et symbolsk [49] slag mod det uovervindelige Osmanniske Riges omdømme. Tyrkerne mistede mange mennesker, flådens tab var meget lavere [51] . Den osmanniske flådes magt blev hurtigt genoprettet, og i 1573 overtalte Porte Venedig til at underskrive en fredsaftale [52] . Takket være dette befæstede tyrkerne sig i Nordafrika [52] .

Til sammenligning skabte habsburgerne den militære grænse , som beskyttede det habsburgske monarki mod tyrkerne [53] . Svækkelsen af ​​Osmannerrigets personalepolitik i krigen med det habsburgske Østrig forårsagede mangel på førstnævnte i bevæbning i 13-årskrigen . Dette bidrog til lav disciplin i hæren og åben ulydighed mod kommandoen [54] . I 1585-1610 udbrød et oprør i Anatolien Jelali , hvori Sekbanerne deltog [ca. 5] [55] I 1600 nåede imperiets befolkning op på 30.000.000 mennesker, og manglen på land forårsagede endnu mere pres på Porto [6] .

I 1635 erobrede Murad IV kortvarigt Jerevan , i 1639 - Bagdad, og genoprettede centralregeringen der [56] . I perioden med Sultanatet af Kvinder regerede sultanernes mødre imperiet på vegne af deres sønner. De mest indflydelsesrige kvinder i perioden var Kösem Sultan og hendes svigerdatter Turhan Hatice , deres politiske rivalisering endte med mordet på førstnævnte i 1651. Under Köprülüs æra var storvesirerne repræsentanter for den albanske familie Köprülü . De udøvede direkte kontrol over det osmanniske rige. Med assistance fra Köprül-vesirerne genvandt tyrkerne Transsylvanien, i 1669 erobrede de Kreta og i 1676 Podolien [57] . Tyrkernes højborge i Podillya var Khotyn og Kamenetz-Podolsky [57] .

I maj 1683 belejrede en enorm tyrkisk hær under kommando af Kara Mustafa Pasha Wien [58] . Tyrkerne tøvede med det sidste angreb og blev besejret i slaget ved Wien i september samme år af tropperne fra habsburgerne, tyskerne og polakkerne [58] . Nederlaget i slaget tvang tyrkerne den 26. januar 1699 til at underskrive Karlovci -freden med Den Hellige Liga , som afsluttede Den Store Tyrkiske Krig [59] . Tyrkerne afstod mange områder til forbundet [60] . Fra 1695 indledte osmannerne en modoffensiv i Ungarn, som endte med et knusende nederlag i slaget ved Zenta den 11. september 1697 [61] .

Stagnation og bedring (1683–1827)

I denne periode udgjorde russerne en stor fare for Osmannerriget [62] . I denne henseende blev Karl XII efter nederlaget i slaget ved Poltava i 1709 en allieret med tyrkerne [62] . Karl XII overtalte den osmanniske sultan Ahmed III til at erklære krig mod Rusland. I 1711 besejrede osmanniske tropper russerne ved Prut-floden [62] . Den 21. juli 1718, mellem Østrig og Venedig på den ene side og Det Osmanniske Rige på den anden side, blev Pozharetsky-freden underskrevet , som afsluttede krigene i Tyrkiet i nogen tid. Traktaten viste imidlertid, at Osmannerriget var i defensiven og ikke længere var i stand til at ekspandere ind i Europa [63] .

Sammen med Østrig deltog det russiske imperium i den russisk-tyrkiske krig 1735-1739 . Krigen sluttede med Beograd-traktaten i 1739. Under fredsbetingelserne afstod Østrig Serbien og Valakiet til Det Osmanniske Rige, og Azov afstod til Det Russiske Rige. Det Osmanniske Rige udnyttede freden til at styrke sig selv, mens Rusland og Østrig var i krig med Preussen [64] . I denne lange periode med fred i Det Osmanniske Rige blev der gennemført uddannelsesmæssige og teknologiske reformer, højere uddannelsesinstitutioner blev oprettet (for eksempel Istanbul Tekniske Universitet ) [65] . I 1734 blev der oprettet en artilleriskole i Tyrkiet, hvor instruktører fra Frankrig underviste. Men det muslimske præsteskab godkendte ikke dette skridt med tilnærmelse til europæiske lande, godkendt af det osmanniske folk [66] . Siden 1754 begyndte skolen at arbejde i hemmelighed [66] . I 1726 henvendte Ibrahim Muteferrika sig til sultan Ahmed III efter at have overbevist det osmanniske præsteskab om trykkeriets produktivitet [67] . Fra 1729 til 1743 blev hans 17 værker i 23 bind udgivet i Det Osmanniske Rige, oplaget af hvert bind var fra 500 til 1000 eksemplarer [67] [68] .

Under dække af at forfølge en polsk revolutionær flygtning gik den russiske hær ind i Balta, en osmannisk forpost på grænsen til Rusland [69] . Denne begivenhed provokerede starten på den russisk-tyrkiske krig 1768-1774 af Det Osmanniske Rige . I 1774, mellem osmannerne og russerne, blev Kyuchuk-Kainarji fredsaftalen indgået , som afsluttede krigen [70] . Ifølge aftalen blev religiøs undertrykkelse fjernet fra de kristne i Valakiet og Moldavien [70] .

I løbet af det 18.-19. århundrede fulgte en række krige mellem det osmanniske og russiske imperium. I slutningen af ​​det 18. århundrede led Tyrkiet en række nederlag i krige med Rusland. Og tyrkerne kom til den konklusion, at for at undgå yderligere nederlag skal den osmanniske hær gennemgå en modernisering [66] .

I 1789-1807 gennemførte Selim III en militærreform, der gjorde de første seriøse forsøg på at omorganisere hæren efter de europæiske linjer. Takket være reformen blev janitsjarernes reaktionære strømninger , som på det tidspunkt allerede var ineffektive, svækket. Men i 1804 og 1807 gjorde de oprør mod reformen. I 1807 blev Selim fængslet af de sammensvorne, og i 1808 blev han dræbt. I 1826 likviderede Mahmud II janitsjarkorpset.

Den serbiske revolution 1804-1815 markerede begyndelsen på en æra med romantisk nationalisme på Balkan . Det østlige spørgsmål blev rejst af Balkanlandene . I 1830 anerkendte det osmanniske rige de jure Serbiens suverænitet [71] [72] . I 1821 gjorde grækerne oprør mod Porte. Det græske oprør på Peloponnes blev efterfulgt af et oprør i Moldavien, som sluttede i 1829 med sin de jure uafhængighed. I midten af ​​det 19. århundrede omtalte europæerne det osmanniske rige som " Europas syge mand ". I 1860-1870 fik osmannernes vasaller - fyrstedømmerne Serbien, Valakiet, Moldavien og Montenegro fuldstændig uafhængighed.

Moderniseringsreformer

I Tanzimat- perioden (1839-1876) indførte Porte reformer, der førte til oprettelsen af ​​en værnepligtig hær, reformen af ​​banksystemet, udskiftningen af ​​religiøs lov med sekulær lov og udskiftningen af ​​fabrikker med laug. Den 23. oktober 1840 blev det osmanniske riges postministerium [73] [74] åbnet i Istanbul .

I 1847 modtog Samuel Morse patent på en telegraf fra Sultan Abdulmejid I [75] . Efter en vellykket test af telegrafen begyndte tyrkerne den 9. august 1847 [76] konstruktionen af ​​den første telegraflinje Istanbul - Edirne - Shumen [77] .

I 1876 blev en forfatning vedtaget i Det Osmanniske Rige . I æraen med den første forfatning blev der oprettet et parlament i Tyrkiet, som blev afskaffet af sultanen i 1878. Uddannelsesniveauet for kristne i Det Osmanniske Rige var meget højere end muslimernes uddannelse, hvilket forårsagede stor utilfredshed blandt sidstnævnte [78] . I 1861 var der 571 folkeskoler og 94 gymnasier for kristne i Det Osmanniske Rige med 14.000 børn, mere end antallet af skoler for muslimer [78] . Derfor var yderligere undersøgelse af det arabiske sprog og islamisk teologi umuligt [78] . Til gengæld tillod det højere uddannelsesniveau for kristne dem at spille en større rolle i økonomien [78] . I 1911, ud af 654 engrosvirksomheder i Istanbul, var 528 ejet af etniske grækere [78] .

Til gengæld blev Krimkrigen 1853-1856 en fortsættelse af den langsigtede rivalisering mellem de europæiske stormagter om det osmanniske riges lande. Den 4. august 1854 [79] under Krimkrigen [80] optog Osmannerriget sit første lån. Krigen forårsagede masseudvandringen af ​​krimtatarer fra Rusland - omkring 200.000 mennesker emigrerede [81] . Ved slutningen af ​​den kaukasiske krig forlod 90% af tjerkasserne Kaukasus og bosatte sig i det osmanniske rige [82] .

Mange nationer i Det Osmanniske Rige i det 19. århundrede blev grebet af nationalismens fremkomst . Fremkomsten af ​​national bevidsthed og etnisk nationalisme i Det Osmanniske Rige var dets hovedproblem. Tyrkerne stod over for nationalisme ikke kun i deres eget land, men også i udlandet. Antallet af revolutionære politiske partier i landet steg dramatisk. Opstandene i Det Osmanniske Rige i det 19. århundrede var behæftet med alvorlige konsekvenser, og det påvirkede retningen af ​​portens politik i begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 endte med en afgørende sejr for det russiske imperium. Som følge heraf blev forsvaret af tyrkerne i Europa drastisk svækket; Bulgarien , Rumænien og Serbien fik deres uafhængighed. I 1878 annekterede Østrig-Ungarn de osmanniske provinser i den bosniske vilayet og Novopazar Sanjak , men tyrkerne anerkendte ikke deres indtræden i denne stat og forsøgte med al deres magt at returnere dem.

Til gengæld begyndte det britiske imperium efter Berlin-kongressen i 1878 at føre en kampagne for tilbagelevering af territorier på Balkan til tyrkerne [83] . I 1878 [83] blev Cyperns administration overdraget til briterne. I 1882 invaderede britiske tropper Egypten, angiveligt for at slå Arabi Pasha -oprøret ned og erobrede det.

I årene 1894-1896 blev fra 100.000 til 300.000 mennesker dræbt som følge af massakrerne på armeniere i Det Osmanniske Rige [84] .

Efter reduktionen i størrelsen af ​​det osmanniske imperium flyttede mange Balkan-muslimer inden for dets grænser [85] [86] . I 1923 blev Anatolien og det østlige Thrakien inkluderet i Tyrkiet [87] .

Det osmanniske riges sammenbrud (1908–1922)

Det Osmanniske Rige er længe blevet omtalt som " Europas syge mand ". I 1914 havde den mistet næsten alle sine territorier i Europa og Nordafrika. På det tidspunkt udgjorde befolkningen i det osmanniske imperium i alt 28.000.000 mennesker, hvoraf 17.000.000 boede i Anatolien , 3.000.000  i Syrien , Libanon og Palæstina , 2.500.000  i Irak , og de resterende 0,0000000000000000  på 8,800 Arabiske øer på 8.000 .

Efter den ungtyrkiske revolution den 3. juli 1908 begyndte den anden forfatnings æra i Det Osmanniske Rige . Sultanen annoncerede genoprettelsen af ​​forfatningen af ​​1876 og indkaldte igen parlamentet. Ungtyrkernes komme til magten betød begyndelsen på det osmanniske riges sammenbrud .

Ved at udnytte de civile uroligheder bragte Østrig-Ungarn, efter at have trukket sine tropper tilbage fra Novopazarsky Sanjak , som havde trukket sig tilbage til tyrkerne, dem ind i Bosnien-Hercegovina og annekterede det. Under den italiensk-tyrkiske krig 1911-1912 tabte Det Osmanniske Rige Libyen, og Balkanunionen erklærede krig mod det . Imperiet mistede alle sine territorier på Balkan under Balkankrigene , bortset fra det østlige Thrakien og Adrianopel . 400.000 Balkan-muslimer, der frygtede repressalier fra grækerne, serbere og bulgarere, trak sig tilbage sammen med den osmanniske hær [89] . Tyskerne foreslog anlæggelse af en jernbanelinje i Irak. Jernbanen blev kun delvist færdigbygget. I 1914 købte det britiske imperium denne jernbane og fortsatte dens konstruktion. Jernbanen spillede en særlig rolle i udbruddet af Første Verdenskrig .

Efter udbruddet af Første Verdenskrig i Europa forblev Tyrkiet neutralt og frygtede et militært sammenstød med Rusland. Siden 1711 har Osmannerriget tabt syv krige til Rusland. Osmannerne vidste, at hvis de angreb Rusland og tabte, ville deres imperium uundgåeligt blive splittet. I november 1914 blev Det Osmanniske Rige dog trukket ind i krigen på centralmagternes side [90] . Tyrkiske tropper deltog i kampene i Mellemøsten og på den kaukasiske front . Under krigen vandt Det Osmanniske Rige flere betydelige sejre (for eksempel Dardaneller-operationen , belejringen af ​​El Kut ), men led også adskillige alvorlige nederlag, især på den kaukasiske front. Derudover skulle tyrkerne forholde sig til de arabiske stammers oprør i Mellemøsten.

Før invasionen af ​​Seljuk-tyrkerne var der på det moderne Tyrkiets territorium romerne og armeniernes kristne stater , og selv efter at tyrkerne erobrede de græske og armenske lande, udgjorde grækerne og armenierne i det 18. århundrede stadig 2/3 af lokalbefolkningen, i det 19. århundrede  - 1/2 af befolkningen, i begyndelsen af ​​det 20. århundrede var 50-60% den lokale oprindelige kristne befolkning. Alt ændrede sig ved slutningen af ​​Første Verdenskrig som følge af folkedrabet på grækerne , assyrerne , armeniere og yezidi-kurdere , udført af den tyrkiske hær og de kurdiske, tjerkassiske, turkomanske og tyrkiske militser [91] .

April 1915 - begyndelsen på det armenske folkedrab . I 1915 fortsatte russiske tropper deres offensiv i det østlige Anatolien [92] , og reddede derved en del af armenierne fra tyrkernes ødelæggelse [93] [94] [95] .

I 1916 brød det arabiske oprør ud i Mellemøsten , som vendte begivenhederne til fordel for ententen.

Den 30. oktober 1918 blev Mudros våbenstilstand underskrevet , hvilket afsluttede Første Verdenskrig. Det blev efterfulgt af besættelsen af ​​Konstantinopel og opdelingen af ​​det osmanniske rige . I henhold til betingelserne i Sevres-traktaten blev det osmanniske riges delte territorium sikret mellem ententens magter.

Besættelserne af Konstantinopel og Izmir førte til starten på den tyrkiske nationale bevægelse . Den tyrkiske uafhængighedskrig 1919-1922 endte med tyrkernes sejr under ledelse af Mustafa Kemal Atatürk . Den 1. november 1922 blev sultanatet afskaffet, og den 17. november 1922 forlod Osmannerrigets sidste sultan, Mehmed VI, landet. Den 29. oktober 1923 annoncerede den tyrkiske store nationalforsamling oprettelsen af ​​Republikken Tyrkiet . Den 3. marts 1924 blev kalifatet afskaffet.

Styreform

Osmannerrigets statsorganisation var meget enkel. Dens hovedområder var militær og civil administration. Sultan var den højeste position i landet. Det civile system var baseret på administrative opdelinger bygget på regionernes karakteristika. Tyrkerne brugte et system, hvor staten kontrollerede gejstligheden (som i det byzantinske rige). Visse præ-islamiske traditioner fra tyrkerne, bevaret efter indførelsen af ​​administrative og retlige systemer fra det muslimske Iran, forblev vigtige i de administrative kredse af det osmanniske imperium [96] . Statens hovedopgave var forsvaret og udvidelsen af ​​imperiet, samt at sikre sikkerhed og balance i landet for at bevare magten [97] .

Ingen af ​​den muslimske verdens dynasti har været ved magten så længe som det osmanniske dynasti [98] . Det osmanniske dynasti var af tyrkisk oprindelse. Elleve gange blev den osmanniske sultan væltet af fjender som en fjende af folket. I det osmanniske riges historie var der kun 2 forsøg på at vælte det osmanniske dynasti, som begge endte i fiasko, hvilket vidnede om de osmanniske tyrkeres styrke [97] .

Kalifatets høje position, styret af sultanen, i islam tillod tyrkerne at skabe et osmannisk kalifat. Den osmanniske sultan (eller padishah , "kongernes konge" ) var imperiets eneste hersker og var personificeringen af ​​statsmagten, selvom han ikke altid udøvede absolut kontrol. Den nye sultan var altid en af ​​sønnerne til den tidligere sultan. Slotsskolens stærke uddannelsessystem havde til formål at eliminere uegnede mulige arvinger og skabe støtte til efterfølgerens regerende elite. Paladsskoler, hvor fremtidige regeringsembedsmænd studerede, var ikke isolerede. Muslimer studerede i Medrese ( osmannisk. Medrese ), videnskabsmænd og embedsmænd underviste her. Waqfs ydede materiel støtte , som gjorde det muligt for børn fra fattige familier at modtage videregående uddannelse [99] , mens kristne studerede i enderun [100] , hvor 3.000 kristne drenge fra 8 til 12 år blev rekrutteret årligt fra 40 familier fra befolkningen i Rumelia og / eller Balkan ( devshirme ) [101] .

På trods af at sultanen var den øverste monark, var staten og den udøvende magt tillagt politikere. Der var en politisk kamp mellem rådmændene og ministrene i selvstyret ( divan , omdøbt til Porto i det 17. århundrede ). Tilbage i beylik- tiden bestod divanen af ​​ældste. Senere inkluderede divanen i stedet for de ældste hærofficerer og lokal adel (for eksempel religiøse og politiske personer). Begyndende i 1320 udførte storvesiren nogle af sultanens pligter. Storvesiren var fuldstændig uafhængig af sultanen, han kunne disponere over sultanens arvelige ejendom, som han ville, afskedige enhver og kontrollere alle sfærer. Fra slutningen af ​​det 16. århundrede ophørte sultanen med at deltage i statens politiske liv, og storvesiren blev de facto hersker over Det Osmanniske Rige [102] .

Igennem det osmanniske imperiums historie var der mange tilfælde, hvor herskerne af vasalfyrstendømmerne i det osmanniske imperium handlede uden at koordinere handlinger med sultanen og endda mod ham. Efter den ungtyrkiske revolution blev det osmanniske rige et konstitutionelt monarki . Sultanen havde ikke længere udøvende magt. Der blev oprettet et parlament med delegerede fra alle provinser. De dannede den kejserlige regering (det osmanniske rige) .

Det hastigt voksende imperium blev ledet af dedikerede, erfarne mennesker ( albanere , fanarioter , armeniere , serbere , ungarere og andre). Kristne, muslimer og jøder ændrede fuldstændigt styresystemet i Det Osmanniske Rige [103] .

Det Osmanniske Rige havde et eklektisk styre , som påvirkede selv diplomatisk korrespondance med andre magter. I første omgang blev korrespondancen udført på græsk [104] .

Alle osmanniske sultaner havde 35 personlige skilte - tugr , som de skrev under med. Udskåret på sultanens segl indeholdt de navnet på sultanen og hans far samt ordsprog og bønner. Den allerførste tughra var Orhan I 's tughra. Den prangende tughra, afbildet i traditionel stil, var grundlaget for osmannisk kalligrafi .

Lov


Det osmanniske retssystem var baseret på religiøs lov . Det Osmanniske Rige blev bygget på princippet om lokal retspraksis [105] . Juridisk administration i det osmanniske imperium var den fuldstændige modsætning til centralregeringen og lokale regeringer. Den osmanniske sultans magt afhang i høj grad af ministeriet for retlig udvikling, som opfyldte hirsens behov [105] . Osmannisk retspraksis forfulgte målet om at forene forskellige kredse i kulturelle og religiøse relationer [105] . Der var 3 retssystemer i det osmanniske imperium: det første var for muslimer, det andet var for den ikke-muslimske befolkning (jøderne og kristne, der regerede de respektive religiøse samfund stod i spidsen for dette system), og det tredje var såkaldt system med "købmandsretter". Hele dette system blev styret af qanun  - et system af love baseret på den præ-islamiske Yasa og Torah . Qanun var også en sekulær lov, udstedt [106] af sultanen, som løste problemer, der ikke blev behandlet i Shari'ah.

Disse dømmende rækker var ikke helt undtagelser: De tidlige muslimske domstole blev også brugt til at bilægge konflikter i bytte eller tvister mellem advokater af andre trosretninger og jøder og kristne, som ofte henvendte sig til dem for at løse konflikter. Den osmanniske regering blandede sig ikke i ikke-muslimske retssystemer, på trods af at den kunne blande sig i dem med hjælp fra guvernører. Sharia-retssystemet blev skabt ved at kombinere Koranen , Hadith , Ijma , Qiyas og lokale skikke. Begge systemer (qanun og sharia) blev undervist i Istanbuls juraskoler.

Reformerne under Tanzimat-perioden havde en betydelig indvirkning på retssystemet i Det Osmanniske Rige. I 1877 blev privatretten (med undtagelse af familieretten) kodificeret i Majalla . Senere blev handelsret, strafferet og civil retspleje kodificeret.

Hæren

Den første militærenhed i den osmanniske hær blev oprettet i slutningen af ​​det 13. århundrede af Osman I fra medlemmer af stammen, der beboede bakkerne i det vestlige Anatolien. Det militære system blev en kompleks organisatorisk enhed i de tidlige år af det osmanniske imperium. Den osmanniske hær havde et komplekst system af rekruttering og feudalt forsvar. Hærens hovedarm var janitsjarerne , sipahierne , akinchierne og janitsjarernes band . Den osmanniske hær blev engang betragtet som en af ​​de mest moderne hære i verden. Det var en af ​​de første hære, der brugte musketter og artilleristykker. Tyrkerne brugte først falkonet under belejringen af ​​Konstantinopel i 1422 . Kavaleritroppernes succes i kamp afhang af deres hurtighed og manøvredygtighed og ikke af bueskytters og sværdkæmperes tykke rustning, deres turkmenske og arabiske heste (forfædre til fuldblods-væddeløbsheste) [107] [108] og anvendte taktikker. Forringelsen af ​​den osmanniske hærs kampeffektivitet begyndte i midten af ​​det 17. århundrede og fortsatte efter den store tyrkiske krig . I det 18. århundrede vandt tyrkerne flere sejre over Venedig, men i Europa afstod de nogle områder til russerne.

I det 19. århundrede fandt moderniseringen af ​​den osmanniske hær og landet som helhed sted. I 1826 likviderede sultan Mahmud II janitsjarkorpset og skabte den moderne osmanniske hær . Det Osmanniske Riges hær var den første hær, der hyrede udenlandske instruktører og sendte sine officerer for at studere i Vesteuropa. Følgelig blussede den ungtyrkiske bevægelse op i det osmanniske rige, da disse officerer, efter at have modtaget en uddannelse, vendte tilbage til deres hjemland.

Den osmanniske flåde deltog også aktivt i den tyrkiske ekspansion i Europa . Det var takket være flåden, at tyrkerne erobrede Nordafrika . Tabet af Grækenland i 1821 og Algeriet i 1830 til tyrkerne markerede begyndelsen på svækkelsen af ​​den osmanniske flådes militære magt og kontrol over fjerne oversøiske territorier. Sultan Abdulaziz forsøgte at genoprette den osmanniske flådes magt ved at skabe en af ​​de største flåder i verden (3. plads efter Storbritannien og Frankrig). I 1886 blev den første ubåd fra den osmanniske flåde bygget på værftet i Barrow i Storbritannien [109] .

Den svigtende økonomi kunne dog ikke længere understøtte flåden. Sultan Abdul-Hamid II , som ikke stolede på de tyrkiske admiraler, der stod på reformatoren Midhat Pashas side, hævdede, at en stor flåde, der krævede dyr vedligeholdelse, ikke ville hjælpe med at vinde den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 . Han sendte alle tyrkiske skibe til Det Gyldne Horn , hvor de rådnede i 30 år. Efter den ungtyrkiske revolution i 1908 gjorde Unity and Progress Party et forsøg på at genskabe en magtfuld osmannisk flåde. I 1910 begyndte ungtyrkerne at indsamle donationer til køb af nye skibe.

Historien om det osmanniske luftvåben begyndte i 1909 [110] [111] . Den første flyveskole i Det Osmanniske Rige ( tur. Tayyare Mektebi ) blev åbnet den 3. juli 1912 i Yesilkoy -distriktet i Istanbul. Takket være åbningen af ​​den første flyveskole begyndte den aktive udvikling af militær luftfart i landet. Antallet af indrullerede militærpiloter blev øget , på grund af hvilket antallet af væbnede styrker i det osmanniske imperium blev øget. I maj 1913 blev verdens første luftfartsskole åbnet i Det Osmanniske Rige for at uddanne piloter til at flyve rekognosceringsfly og en separat rekognosceringsenhed blev oprettet. I juni 1914 blev Naval Aviation School ( tur . Bahriye Tayyare Mektebi ) grundlagt i Tyrkiet. Med udbruddet af Første Verdenskrig stoppede moderniseringsprocessen i staten brat. Det osmanniske luftvåben kæmpede på mange fronter af Første Verdenskrig (I Galicien , Kaukasus og Yemen ).

Administrative opdelinger af det osmanniske rige

Den administrative opdeling af Osmannerriget var baseret på den militære administration, som kontrollerede statens undersåtter. Uden for dette system var vasal- og biflodstater .

Økonomi

Det Osmanniske Riges regering fulgte en strategi for udviklingen af ​​Bursa , Adrianopel og Konstantinopel som store handels- og industricentre, som på forskellige tidspunkter var statens hovedstæder [112] . Derfor opmuntrede Mehmed II og hans efterfølger Bayezid II migrationen af ​​jødiske håndværkere og jødiske købmænd til Istanbul og andre større havne. I Europa blev jøder dog overalt forfulgt af kristne. Derfor immigrerede den jødiske befolkning i Europa til Det Osmanniske Rige, hvor tyrkerne havde brug for jøderne.

Osmannerrigets økonomiske tanke var tæt forbundet med grundbegrebet om staten og samfundet i Mellemøsten, som var baseret på målet om at styrke magten og udvide statens territorium - alt dette blev gennemført, fordi det osmanniske imperium havde store årlige indkomster på grund af den produktive klasses velstand [113] . Det endelige mål var at øge statens indtægter uden at skade udviklingen af ​​regionerne, da skaden kunne forårsage social uro og uforanderligheden af ​​den traditionelle samfundsstruktur.

Skatkammerets og kancelliets struktur var bedre udviklet i Det Osmanniske Rige end i andre islamiske stater, og indtil det 17. århundrede forblev Det Osmanniske Rige den førende organisation i disse strukturer [102] . Denne struktur blev udviklet af skriftlærde embedsmænd (også kendt som "litterære arbejdere") som en særlig gruppe af noget højt kvalificerede teologer, som udviklede sig til en professionel organisation [102] . Effektiviteten af ​​denne professionelle finansielle organisation blev støttet af de store statsmænd i Det Osmanniske Rige [114] .

Strukturen af ​​statens økonomi blev bestemt af dens geopolitiske struktur. Det Osmanniske Rige, der var midt imellem Vesten og den arabiske verden, blokerede landruterne mod øst, hvilket tvang portugiserne og spanierne til at gå på jagt efter nye ruter til landene i øst. Imperiet kontrollerede krydderivejen , som Marco Polo engang passerede . I 1498 rundede portugiserne Afrika og etablerede handelsforbindelser med Indien, i 1492 opdagede Christopher Columbus Bahamas. På dette tidspunkt nåede det osmanniske imperium sit højdepunkt - sultanens magt strakte sig til 3 dele af verden.

Ifølge moderne forskning var forringelsen af ​​forholdet mellem Det Osmanniske Rige og Centraleuropa forårsaget af åbningen af ​​nye søveje. Dette var tydeligt ved, at europæerne ikke længere søgte landruter mod øst, men fulgte søvejene der. I 1849 blev Balta-Liman-konventionen underskrevet , som placerede det engelske og franske marked på niveau med det osmanniske.

Gennem udviklingen af ​​kommercielle centre, åbningen af ​​nye ruter, en stigning i mængden af ​​dyrket jord og international handel gennemførte staten de vigtigste økonomiske processer. Generelt var statens hovedinteresser finans og politik. De osmanniske embedsmænd, som skabte imperiets sociale og politiske strukturer, kunne dog ikke andet end at se fordelene ved de vesteuropæiske staters kapitalistiske og kommercielle økonomi [115] .

Demografi

År Befolkning
1520 11 692 480 [116]
1566 15.000.000 [44]
1683 30.000.000 [6]
1831 7 230 660 [116]
1856 35.350.000 [116]
1881 17 388 604 [116]
1906 20.884.000 [116]
1914 18 520 000
1919 14 629 000

Den første folketælling af det osmanniske rige fandt sted i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. De officielle resultater af folketællingen i 1831 og de efterfølgende år blev offentliggjort af regeringen, men folketællingen var ikke for alle dele af befolkningen, men kun for individuelle. For eksempel var der i 1831 en folketælling af kun den mandlige befolkning [6] [116] .

Det er ikke klart, hvorfor landets befolkning i 1700-tallet var lavere end i 1500-tallet [117] . Ikke desto mindre begyndte imperiets befolkning at stige og nåede i 1800 25.000.000 - 32.000.000 mennesker, hvoraf 10.000.000 boede i Europa, 11.000.000  i Asien og 3.000.000  i Afrika. Befolkningstætheden i Det Osmanniske Rige i Europa var dobbelt så stor som i Anatolien, som igen var 3 gange så stor som Irak og Syrien og 5 gange så stor som i Arabien [118] . I 1914 var befolkningen i staten 18.500.000 mennesker. På dette tidspunkt var landets territorium faldet med omkring 3 gange. Det betød, at befolkningstætheden næsten blev fordoblet.

Der er kun fragmentariske data om fødselsraten: i 1900, i 15 provinser i Anatolien , var fødselsraten for muslimer 49 fødsler pr. tusinde mennesker, og dødsraten var 29-38 mennesker pr. tusinde. Efterfølgerne til Det Osmanniske Rige på Balkan ( Serbien , Bulgarien og Ungarn ) havde en fødselsrate på omkring 40 promille og en dødsrate på 19 promille i 1900-1910 [119] .

Ved slutningen af ​​imperiets eksistens var den gennemsnitlige levealder i det 49 år, på trods af at selv i det 19. århundrede var dette tal ekstremt lavt og beløb sig til 20-25 år [120] . Så kort en forventet levetid i det 19. århundrede skyldtes epidemiske sygdomme og hungersnød, som igen var forårsaget af destabilisering og demografiske ændringer. I 1785 døde omkring en sjettedel af befolkningen i det osmanniske Egypten af ​​pesten. I løbet af hele XVIII århundrede faldt befolkningen i Aleppo med 20%. I 1687-1731 sultede Egyptens befolkning 6 gange, den sidste hungersnød i Det Osmanniske Rige udbrød i 1770'erne i Anatolien [121] . Det var muligt at undgå hungersnød i de følgende år takket være forbedringen af ​​sanitære forhold, sundhedspleje og begyndelsen på transporten af ​​fødevarer til byerne i staten.

Befolkningen begyndte at flytte til havnebyer, hvilket var forårsaget af begyndelsen på udviklingen af ​​skibsfart og jernbaner. Mellem 1700 og 1922 oplevede det osmanniske rige en proces med aktiv byvækst. Takket være forbedringen af ​​sundhedssystemet og de sanitære forhold blev byerne i Det Osmanniske Rige mere attraktive at bo i. Især i havnebyerne var der en aktiv befolkningstilvækst. For eksempel steg befolkningen i Thessaloniki fra 55.000 i 1800 til 160.000 i 1912; i Izmir  fra 150.000 i 1800 til 300.000 i 1914 [122] . I nogle regioner var der et fald i befolkningen. For eksempel faldt befolkningen i Beograd fra 25.000 til 8.000 på grund af magtkampe i byen [123] .

Økonomisk og politisk migration havde en negativ indvirkning på imperiet. For eksempel førte annekteringen af ​​Krim og Balkan af russerne og habsburgerne til flugt for mange muslimer, der beboede disse områder - omkring 200.000 Krim-tatarer flygtede til Dobruja [124] . Mellem 1783 og 1913 immigrerede mellem 5.000.000 og 7.000.000 mennesker til Det Osmanniske Rige , hvoraf 3.800.000 var fra Rusland. Migration påvirkede i høj grad politiske spændinger mellem forskellige dele af imperiet. Antallet af håndværkere, købmænd, industrifolk og landmænd er faldet [125] . Fra det 19. århundrede begyndte en massevandring af alle muslimer (de såkaldte Muhajirs [126] ) fra Balkan til Det Osmanniske Rige.

Sprog

Det officielle sprog i det osmanniske imperium var det osmanniske sprog . Han var stærkt påvirket af persisk og arabisk . De mest almindelige sprog i den asiatiske del af landet var: osmannisk (som blev talt af befolkningen i Anatolien og Balkan , med undtagelse af Albanien og Bosnien ), persisk (som blev talt af adelen [127] ) og arabisk (som blev talt af befolkningen i Arabien, Nordafrika, Irak, Kuwait og Levanten ), kurdisk , armensk , nyaramæisk , pontisk og cappadocisk græsk var også almindelige i den asiatiske del ; i Europa - albansk , græsk , serbisk , bulgarsk og aromatisk . I de sidste 2 århundreder af imperiets eksistens blev disse sprog ikke længere brugt af befolkningen: Persisk var litteraturens sprog, arabisk blev brugt til religiøse ritualer.

På grund af befolkningens lave niveau af læse- og skrivefærdigheder, for at almindelige mennesker kunne appellere til regeringen, blev der brugt særlige personer, som lavede andragender [128] . Nationale mindretal talte deres modersmål ( Mahalla ). I flersprogede byer og landsbyer talte befolkningen forskellige sprog, og ikke alle mennesker, der bor i megabyer, kendte det osmanniske sprog.

En særlig plads blev indtaget af det franske sprog . I begyndelsen af ​​det 19. århundrede talte mere end 3 millioner borgere i imperiet fransk, og det blev moderne at få en uddannelse i fransk. Fransk var ikke kun adelens sprog i det osmanniske rige – det blev også talt på gaden, i havne osv. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede udkom snesevis af aviser på fransk, og alle bureaukraterne talte dette sprog . [129]

Religioner

Islam

Før islam blev vedtaget, var tyrkerne shamanister . Udbredelsen af ​​islam begyndte efter abbasidernes sejr i slaget ved Talas i 751 . I anden halvdel af det 8. århundrede konverterede de fleste af Oghuz (seljukkernes og tyrkernes forfædre) til islam. I det 11. århundrede slog Oghuz sig ned i Anatolien, hvilket bidrog til dens udbredelse der.

I 1514 massakrerede sultan Selim I shiitterne , der boede i Anatolien, som han betragtede som kættere, og 40.000 mennesker blev dræbt [131] .

Kristendom og jødedom

Friheden for kristne, der bor i det osmanniske rige, var begrænset, da tyrkerne henviste dem til "andenklasses borgere". Kristne og jøders rettigheder blev ikke anset for at være lig med tyrkernes rettigheder: de kristnes vidnesbyrd mod tyrkerne blev ikke accepteret af domstolen. De kunne ikke bære våben, ride på heste, deres huse kunne ikke være højere end muslimernes huse og havde også mange andre lovlige restriktioner [132] . I løbet af XIV-XVIII århundreder. i det osmanniske rige blev der pålagt en skat af den ikke-muslimske befolkning - devshirme . Der fandt uregelmæssig mobilisering af præ-adolescent kristne drenge sted, som efter at være blevet udnævnt blev opdraget som muslimer [133] . Disse drenge blev trænet i statskunsten eller dannelsen af ​​en herskende klasse og oprettelsen af ​​elitetropper ( janitsjarer ).

Under hirsesystemet var ikke-muslimer borgere i imperiet, men havde ikke de rettigheder, som muslimer havde. Det ortodokse hirsesystem blev skabt under Justinian I, og blev brugt indtil slutningen af ​​det byzantinske imperiums eksistens. Kristne havde som den største ikke-muslimske befolkning i Det Osmanniske Rige en række særlige privilegier inden for politik og handel og betalte derfor højere skat end muslimer [134] [135] .

Efter Konstantinopels fald i 1453 massakrerede Mehmed II ikke de kristne i byen, men tværtimod bevarede endda deres institutioner (for eksempel den ortodokse kirke i Konstantinopel ).

I 1461 grundlagde Mehmed II det armenske patriarkat i Konstantinopel. Under det byzantinske rige blev armenierne betragtet som kættere og kunne derfor ikke bygge kirker i byen. I 1492, under den spanske inkvisition, sendte Bayezid II en tyrkisk flåde til Spanien for at redde muslimer og sefardier , som snart slog sig ned på osmannisk territorium.

Portes forhold til den ortodokse kirke i Konstantinopel var for det meste fredelige, og repressalier var sjældne. Kirkens struktur blev holdt intakt, men den var under streng kontrol af tyrkerne. Efter at de nationalistisk-sindede nye osmannere kom til magten i det 19. århundrede, fik det osmanniske imperiums politik karakter af nationalisme og osmanisme . Den bulgarske ortodokse kirke blev opløst og lagt under den græsk-ortodokse kirkes jurisdiktion. I 1870 grundlagde Sultan Abdulaziz den græsk-ortodokse kirkes bulgarske eksarkat og genoprettede dens autonomi.

Lignende hirse udviklede sig fra forskellige religiøse samfund, herunder en jødisk hirse ledet af en overrabbiner og en armensk hirse ledet af en biskop.

Kultur

De områder, der var en del af det osmanniske rige, var hovedsageligt kystområder i Middelhavet og Sortehavet . Derfor var kulturen i disse områder baseret på den lokale befolknings traditioner. Efter at have erobret nye territorier i Europa, overtog tyrkerne nogle af de erobrede områders kulturelle traditioner (arkitektoniske stilarter, køkken, litteratur, musik, rekreation, styreform). Interkulturelle ægteskaber spillede en stor rolle i udformningen af ​​den osmanniske elites kultur. Talrige traditioner og kulturelle træk adopteret fra de erobrede folk blev udviklet af de osmanniske tyrkere, hvilket yderligere førte til en blanding af traditionerne for de folk, der bor på det osmanniske imperiums område, og de osmanniske tyrkeres kulturelle identitet.

Litteratur

De vigtigste grene af osmannisk litteratur var poesi og prosa . Den fremherskende genre var dog poesi. Før begyndelsen af ​​det 19. århundrede blev der ikke skrevet fantasyhistorier i Det Osmanniske Rige. Sådanne genrer som romanen, historien var fraværende selv i folklore og poesi . Poesi var repræsenteret af ghazal- og sofagenrerne . I det 18. århundrede blev Ali Aziz Giridi påvirket af europæisk litteratur .

En bemærkelsesværdig repræsentant for osmannisk litteratur i det 19. århundrede var Namık Kemal .

Arkitektur

Osmannisk arkitektur absorberede traditionerne for byzantinsk og persisk arkitektur. De vigtigste arkitektoniske monumenter var overvejende moskeer og paladser ( Topkapı ). Ud over den oprindelige stil i den sene periode var den osmanniske arkitektur påvirket af barokken ( Dolmabahce , Yildiz ).

Brugskunst

Den dekorative kunst er repræsenteret af tæpper ( kilim ), islamisk kalligrafi og bogminiaturer . Osmannisk kunst var stærkt påvirket af persisk kunst.

Køkken

Det osmanniske køkken repræsenterer toppen af ​​udviklingen af ​​det tyrkiske køkken, hvor de nomadiske tyrkeres traditioner smeltede sammen med køkkenet hos folkene på Balkan og Mellemøsten. Fra den nomadiske arv lånte osmannerne fermenterede mælkedrikke ( yoghurt , ayran ). Orientalsk plov og manti blev lånt som hovedretten . Fra folkene i Mellemøsten kom kebab og kaffe , fra armenierne - lavash , fra grækerne - feta . Den frodige gårdhave i Istanbul bidrog til udviklingen af ​​konfekturekunsten , og slik var almindeligt : ​​Tyrkisk glæde , baklava .

Videnskab og teknologi

I det 15. århundrede mestrede osmannerne skydevåben (med hjælp fra europæiske ingeniører), som blev brugt ved stormen af ​​Konstantinopel i 1453. Osmannerne tiltrak også lærde - teologer fra Centralasien ( Ali al-Kushchi ), som deltog i arbejdet med madrasahen i Istanbul. I det 16. århundrede skabte Takiyuddin ash-Shami et observatorium i Det Osmanniske Rige. I 1773 blev det tekniske universitet grundlagt i Istanbul . Osmanniske videnskabsmænd opnåede stor succes inden for kartografi ( Piri Reis map ). I 1908 blev Hejaz Railway bygget .

Se også

Noter

Kommentarer
  1. Ifølge den engelske historiker Edward Gibbon, "den 27. juli 1299, fra Kristi fødsel, invaderede Osman I Nicomedias territorium ..." ( Gibbon, Edward. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire  ( engelsk) . ). Derfor betragtes denne dato som datoen for grundlæggelsen af ​​det osmanniske rige.
  2. I nogen tid ejede Det Osmanniske Rige områder langt fra det gennem troskabstraktater til den osmanniske sultan og kalif (f.eks. efter ekspeditionen til Aceh ) eller midlertidig erobring (f.eks. øen Lanzarote i 1585).
  3. ^ Begyndende i det 19. århundrede blev Osmanlı Devleti brugt til at henvise til den osmanniske stat . Indtil det 19. århundrede var dette navn ikke officielt. Men borgere i det osmanniske imperium brugte ikke desto mindre Osmanlı Devleti til at henvise til denne stat
  4. Søgningen efter en søhandelsrute fra Europa til Asien var Isabella I's hovedopgave, så hun finansierede rejsen for Christopher Columbus og generelt Europas maritime lande, men de ledte efter alternative handelsruter til Asien . (f.eks. KD Madan, Life and travels of Vasco Da Gama (1998), 9; I. Stavans, Imagining Columbus: the literary voyage (2001), 5; WB Wheeler og S. Becker, Discovering the American Past. A Look at the Beviser: til 1877 (2006), 105). Dette synspunkt blev unødigt kritiseret i den indflydelsesrige bog af A. Lieber ("The Ottoman Turks and the Routes of Oriental Trade", English Historical Review, 120 (1915), 577-588), som betragtede det osmanniske imperiums fremkomst og begyndelsen af ​​søgningen ved portugisernes og spaniernes sørute til Asien ved fuldstændig uafhængige begivenheder. Hans synspunkt var ikke generelt accepteret. (Se KM Setton, The Papacy and the Levant (1204-1571), bind 2: The Fifteenth Century (Memoirs of the American Philosophical Society, bind 127) (1978), 335).
  5. Lokale tropper på lønningslisten hos herskerne i eyalets og sanjaks.
Kilder
  1. Devlet-i ebed müddet  (tur.) . Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 1. februar 2013.
    • Lære at læse i det sene osmanniske rige og den tidlige tyrkiske republik , B. Fortna, side 50;" Selvom der i den sene osmanniske periode blev undervist i persisk i statsskolerne .... "
    • Persian Historiography and Geography , Bertold Spuler, side 68, " I det hele taget tog omstændighederne i Tyrkiet et lignende forløb: i Anatolien havde det persiske sprog spillet en væsentlig rolle som civilisationens bærer .[..]..hvor det var på et tidspunkt, til en vis grad, diplomatiets sprog ... Men persisk fastholdt sin position også i den tidlige osmanniske periode i kompositionen af ​​historier, og selv Sultan Salim I, en bitter fjende af Iran og shiamuslimerne, skrev poesi på persisk. Udover nogle poetiske tilpasninger er de vigtigste historiografiske værker: Idris Bidlisis blomstrede "Hasht Bihist", eller syv paradiser, påbegyndt i 1502 på anmodning af sultan Bayazid II og dækker de første otte osmanniske herskere.. "
    • Picturing History at the Ottoman Court , Emine Fetvacı, side 31, " Persisk litteratur og især belles-letters var en del af læseplanen : en persisk ordbog , en manual om prosakomposition; og Sa'dis "Gulistan", den af alle disse titler ville være passende i den religiøse og kulturelle opdragelse af de nyomvendte unge mænd.
    • Persian Historiography: History of Persian Literature A, bind 10, redigeret af Ehsan Yarshater, Charles Melville, side 437;" ... Persisk havde en privilegeret plads i osmanniske breve. Persisk historisk litteratur blev først patroniseret under Mehmed II's regeringstid og fortsatte uformindsket indtil slutningen af ​​det 16. århundrede.
  2. Flynn, Thomas O. Den vestlige kristne tilstedeværelse i Rusland og Qājār Persien, c.1760–  c.1870 . — BRILL, 2017. — ISBN 9789004313545 .
  3. Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires  (uspecificeret)  // Journal of world-systems research. - 2006. - December ( bind 12 , nr. 2 ). - S. 223 . — ISSN 1076-156X .
  4. Rein Taagepera .  Ekspansion og sammentrækningsmønstre for store politier : kontekst for Rusland  // Internationale studier kvartalsvis : journal. - 1997. - September ( bind 41 , nr. 3 ). — S. 498 . - doi : 10.1111/0020-8833.00053 . — .
  5. 1 2 3 4 Kinross, 1979 , s. 281.
  6. 1 2 Osmannisk seddel med arabisk skrift . Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 23. december 2012.
  7. Port (det osmanniske rige) // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  8. Encyclopedia Britannica - Det Osmanniske Rige, imperium skabt af tyrkiske stammer i Anatolien Arkiveret 26. april 2008 på Wayback Machine
  9. En grammatik af det tyrkiske sprog . Archive.org. Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 23. december 2012.
  10. Stephen Turnbull, Det Osmanniske Rige 1326-1699, Essential histories, bind. 62, Essential histories, 2003. [fra artikel på bagsiden]
  11. Fra artiklen om det osmanniske imperium i Oxford Islamic Studies Online . Oxfordislamicstudies.com (6. maj 2008). Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 23. december 2012.
  12. ↑ Den tyrkiske flådes officielle hjemmeside: "Atlantik'te Türk Denizciliği"  (tur.)  (utilgængeligt link) . dzkk.tsk.tr. Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 29. marts 2010.
  13. Fuld tekst til Lausanne-traktaten (1923) (utilgængeligt link) . www.lib.byu.edu. Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 23. december 2012. 
  14. Nationer og nationalisme i det muslimske øst / Otv. udg. V. Ya. Belokrenitsky, N. Yu. Ulchenko; Institut for Orientalske Studier RAS. - M.: IV RAN, 2015. - 488 s.
  15. ↑ 1 2 3 F. Aslı Ergul, "Den osmanniske identitet: tyrkisk, muslimsk eller rom?", s. 642
  16. C. Imber, "Det Osmanniske Rige, 1300-1650"
  17. Tyrkisk islam Ansiklopedisi
  18. F. Aslı Ergul, "Den osmanniske identitet: tyrkisk, muslimsk eller rom?", s. 641-642
  19. F. Aslı Ergul, "Den osmanniske identitet: tyrkisk, muslimsk eller rom?", s. 636-637
  20. Cornell H. Fleischer, bureaukrat og intellektuel i det osmanniske rige. Historikeren Mustafa Ali (1541-1600)", s. 158-159
  21. Ş. Tekindağ, "Yeni Kaynak ve Vesikaların İşığı Altında Yavuz Sultan Selim'in İran Seferi", s. 56
  22. A. Allouche, "Oprindelsen og udviklingen af ​​den osmannisk-safavidiske konflikt", s. 112
  23. Y. Arslantaş, "Depicting the Other: Qizilbash Image in the 16th Century Ottoman Historiography", s. 113
  24. L. Uluç, "The Shahnama of Firdausi in the Lands of Rum", s. 176
  25. R. P. Lindner, "Nomaderne og osmannerne i middelalderens Anatolien", s. 9
  26. R. P. Lindner, "Nomaderne og osmannerne i middelalderens Anatolien", s. 36
  27. Ali Rıza Özdemir, “Kayıp Türkler. Kurtleşen Türkmen Aşiretleri", s. 138
  28. Sultanerne: Osman Gazi (utilgængeligt link) . TheOttomans.org. Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 23. december 2012. 
  29. http://www.theotheristanbul.com/who-are-the-ottomans/ Arkiveret 28. december 2012 på Wayback Machine  (japansk)
  30. Guggenheim, 2021 , OTTOMAN CONQUESTING CRAFTS, s. 146.
  31. Bodnar, Edward W. Ciriaco d'Ancona e la crociata di Varna, nuove prospettive . Il Veltro 27, nr. 1-2 (1983): 235-51
  32. Halecki, Oscar, Korstoget i Varna . New York, 1943
  33. Norman Stone. Tyrkiet i det russiske spejl, side 86-100. // Mark & ​​​​Ljubica Erickson (red.) Rusland Krig, Fred og Diplomati. London: Weidenfeld & Nicolson, 2004. side 94
  34. Kemal H. Karpat. Den osmanniske stat og dens plads i verdenshistorien  (engelsk) . - Leiden: Brill, 1974. - S. 111. - ISBN 90-04-03945-7 .
  35. R.M. Savory . Ṣafawid-statens hovedkontorer under Ismā'īl I (907-30/1501-24)  (engelsk)  // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London: tidsskrift. - 1960. - Bd. 23 , nr. 1 . - S. 91-105 . - doi : 10.1017/S0041977X00149006 . — .
  36. Encyclopaedia Britannica . Britannica.com. Hentet 26. august 2010. Arkiveret fra originalen 25. december 2012.
  37. Encyclopaedia Britannica (utilgængeligt link) . Hentet 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 25. december 2012. 
  38. Colin Ember. Det Osmanniske Rige, 1300-1650: Magtens struktur  (engelsk) . - Palgrave Macmillan , 2002. - S.  50 . - ISBN 0-333-61386-4 .
  39. Andrew Wheatcroft. Fjenden ved porten: Habsburgere, osmannere og slaget om Europa  (engelsk) . - Grundbøger , 2009. - S.  59 . - ISBN 0-465-01374-0 , 9780465013746.
  40. Bard Thompson. Humanister og reformatorer: En historie om renæssancen og reformationen  (engelsk) . — Wm. B.Eerdmans Publishing, 1996. - s  . 442 . - ISBN 0-8028-6348-5 , 9780802863485.
  41. Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters. Encyclopedia of the Osman Empire  (neopr.) . — Infobase Publishing, 2009. - S. 583. - ISBN 0-8160-6259-5 , 9780816062591.
  42. Colin Ember. Det Osmanniske Rige, 1300-1650: Magtens struktur  (engelsk) . - Palgrave Macmillan , 2002. - S.  53 . - ISBN 0-333-61386-4 .
  43. 1 2 Kinross, 1979 , s. 206.
  44. Mansel, 61
  45. 12 Selim Deringil . Tyrkerne og 'Europa': Argumentet fra historien  (neopr.)  // Mellemøstlige studier,. - 2007. - September ( bind 43 , nr. 5, ). - S. 709-723 . - doi : 10.1080/00263200701422600 .
  46. Francesco Sansovino. Historia universale dell'origine et imperio de'Turchi: Con le guerre succes i Persien, i Ongaria, i Transilvanien, Valachia, sino l'anno 1600 . Arkiveret 2. maj 2021.
  47. Brian L. Davies (2007). Krig, stat og samfund på Sortehavssteppen, 1500-1700. Arkiveret 22. juli 2014 på Wayback Machine s.16.
  48. 1 2 Kinross, 1979 , s. 272.
  49. Eizo Matsuki. Krim-tatarerne og deres russisk-fangne ​​slaver arkiveret 15. januar 2013 på Wayback Machine , Mediterranean Studies Group på Hitotsubashi University.
  50. Metin Kunt, Christine Woodhead (Ed.) Suleyman The Magnificent and his Age, The Ottoman Empire in the Early Modern World, Longman 1995, ISBD 0-582-03827-8, s. 53
  51. 1 2 Itzkowitz, 1980 , s. 67.
  52. Itzkowitz, 1980 , s. 71.
  53. Itzkowitz, 1980 , s. 90-92.
  54. Halil Inalcik. En økonomisk og social historie om det osmanniske rige, bind 1. 1300-1600. Cambridge University Press, ISBN 0-521-57455-2 , s. 24.
  55. Itzkowitz, 1980 , s. 73.
  56. 12 Itzkowitz , 1980 , s. 80-81.
  57. 12 Itzkowitz , 1980 , s. 81-82.
  58. Kinross, 1979 , s. 357.
  59. Itzkowitz, 1980 , s. 84.
  60. Itzkowitz, 1980 , s. 83-84.
  61. 1 2 3 Kinross, 1979 , s. 371.
  62. Kinross, 1979 , s. 376.
  63. Kinross, 1979 , s. 392.
  64. Istanbuls tekniske universitets historie (utilgængeligt link) . Itu.edu.tr. Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 5. januar 2013. 
  65. 1 2 3 Stone, Norman "Turkey in the Russian Mirror" side 86-100 fra Rusland War, Peace and Diplomacy redigeret af Mark & ​​​​Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 side 97
  66. 1 2 Præsentation af Katip Çelebi, Kitâb-i Cihân-nümâ li-Kâtib Çelebi (utilgængeligt link) . Hentet 9. februar 2016. Arkiveret fra originalen 5. maj 2009. 
  67. William J. Watson, "Ibrahim Muteferrika and Turkish Incunabula", i Journal of the American Oriental Society , Vol. 88, nr. 3 (1968), s. 435.
  68. Kinross, 1979 , s. 396.
  69. 1 2 Kinross, 1979 , s. 405.
  70. Befrielse, uafhængighed og union . Njegos.org. Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 5. januar 2013.
  71. Berend, Tibor Iván, Historie afsporet: Central- og Østeuropa i det lange nittende århundrede , ( University of California Press Ltd, 2003), 127.
  72. PTT Chronology  (tur.)  (utilgængeligt link) . Hentet 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 7. maj 2006.
  73. Historien om det tyrkiske postvæsen (link utilgængeligt) . Ptt.gov.tr. Arkiveret fra originalen den 4. august 2011. 
  74. Istanbul City Guide: Beylerbeyi Palace  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Arkiveret fra originalen den 7. marts 2001.
  75. Türk Telekom: Historie (utilgængeligt link) . Hentet 11. februar 2013. Arkiveret fra originalen 28. september 2007. 
  76. NTV Tarih Arkiveret 12. februar 2013 på Wayback Machine history magazine, udgave af juli 2011. "Sultan Abdülmecid: İlklerin Padişahı" , side 49.  (tur.)
  77. 1 2 3 4 5 Stone, Norman "Turkey in the Russian Mirror" side 86-100 fra Rusland War, Peace and Diplomacy redigeret af Mark & ​​Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 side 95.
  78. Historien om den osmanniske offentlige gæld (downlink) . gberis.e-monsite.com. Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 5. januar 2013. 
  79. Douglas Arthur Howard: "Tyrkiets historie", side 71.
  80. " Hijra og tvungen migration fra Rusland fra det nittende århundrede til det osmanniske rige"  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Hentet 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 11. juni 2007.
  81. Memoirs of Miliutin, "den handlingsplan, der blev besluttet for 1860, var at rense [ochistit'] bjergzonen for dens oprindelige befolkning", ifølge Richmond, W. The Northwest Caucasus: Past, Present and Future . Routledge. 2008.
  82. 1 2 A. JP Taylor, The Struggle for Mastery in Europe: 1848-1918 (1954) s. 228-54
  83. Akcam, Taner . En skamfuld handling: Det armenske folkedrab og spørgsmålet om tyrkisk ansvar . New York: Metropolitan Books, 2006, s. 42. ISBN 0-8050-7932-7 .
  84. Mann, Michael (2005), Den mørke side af demokrati: forklarer etnisk udrensning , Cambridge University Press, s. 118
  85. Todorova, Maria (2009), Imagining the Balkans , Oxford University Press, s. 175
  86. redaktører: Matthew J. Gibney, Randall Hansen, Immigration and Asylum: From 1900 to the Present, Vol. 1, ABC-CLIO, 2005, s. 437 Læs citat: ”Muslimer havde været flertallet i Anatolien, Krim, Balkan og Kaukasus og en flerhed i det sydlige Rusland og dele af Rumænien. De fleste af disse lande lå inden for eller sammenhængende med Det Osmanniske Rige. I 1923 var der kun Anatolien, det østlige Thrakien og en del af det sydøstlige Kaukasus tilbage til det muslimske land."
  87. Şevket Pamuk, "The Ottoman Economy in World War I" i Stephen Broadberry og Mark Harrison, red. The Economics of World War I (2005) s. 112-36, esp. s 112
  88. Græske og tyrkiske flygtninge og deporterede  1912–1924 . — NL: Universiteit Leiden . Arkiveret fra originalen den 16. juli 2007.
  89. Rogan, 2017 , s. 79.
  90. Armensk folkedrab . Hentet 18. november 2015. Arkiveret fra originalen 19. november 2015.
  91. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica : Armenske massakrer (tyrkisk-armensk historie) . Britannica.com. Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 5. januar 2013.
  92. Balakian, Peter . The Burning Tigris: Det armenske folkedrab og Amerikas reaktion . New York: Perennial, 2003. ISBN 0-06-019840-0
  93. Walker, Christopher J. Første Verdenskrig og det armenske folkemord  // People  :  magazine. — Mark Allen Group. — Bd. II . - S. 239-273 .
  94. Akcam. En skamfuld handling , s. 109-204.
  95. Itzkowitz, 1980 , s. 38.
  96. 1 2 Naim Kapucu, Hamit Palabıyık " Tyrkisk offentlig administration: fra tradition til moderne tid ", s. 77
  97. Antony Black, ibid , side 197
  98. Bernard Lewis, Istanbul og det osmanniske imperiums civilisation , s. 151
  99. Enderun og Matraki (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 5. januar 2013. 
  100. Kemal H Karpat, Sociale forandringer og politik i Tyrkiet: En strukturel-historisk analyse , s. 204
  101. 1 2 3 Antony Black (2001), "Staten i House of Osman (devlet-ı al-ı Osman)" i The History of Islamic Political Thought: From the Prophet to the Present , s. 199
  102. Inalcik, Halil. "Mehmed II's politik over for den græske befolkning i Istanbul og byens byzantinske bygninger." Dumbarton Oaks Papers 23, (1969): 229-249.pg236
  103. Donald Quataert, 2
  104. 1 2 3 Lauren A. Benton, Law and Colonial Cultures: Legal Regimes in World History, 1400-1900", s. 109-110
  105. World Islamic Political and Legal Thought - Islamic Internet Library of Roman Pashkov (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 4. januar 2013. Arkiveret fra originalen 1. februar 2013. 
  106. Milner The Godolphin Arabian s. 3-6
  107. Wall Famous Running Horses s. otte
  108. Standarden - Andragende oprettet til ubådsnavn - Ellesmerereportstandard.co.uk  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen den 23. april 2008.
  109. Historien om tyrkisk luftfart på webstedet "Tyrkiet i Første Verdenskrig" (link ikke tilgængeligt) . Turkeyswar.com. Arkiveret fra originalen den 17. juli 2011. 
  110. Hv. KK Mebs. "Founding" i det tyrkiske luftvåbens officielle hjemmeside (link ikke tilgængeligt) . Hvkk.tsk.tr. Dato for adgang: 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 14. januar 2013. 
  111. Halil İnalcık, Studier i Mellemøstens økonomiske historie: fra islams opståen til i dag / redigeret af MA Cook. London University Press, Oxford UP 1970, s. 209 ISBN 0-19-713561-7
  112. Halil İnalcık, Studier i Mellemøstens økonomiske historie: fra islams opståen til i dag / redigeret af MA Cook. London University Press, Oxford UP 1970, s. 217 ISBN 0-19-713561-7
  113. İnalcık, Halil; Quataert, Donald. En økonomisk og social historie om det osmanniske imperium, 1300-1914  (engelsk) . - 1971. - S. 120.
  114. Halil inalcik, Studier i Mellemøstens økonomiske historie: fra islams opståen til i dag / redigeret af MA Cook. London University Press, Oxford UP 1970, s. 218 ISBN 0-19-713561-7
  115. 1 2 3 4 5 6 M. Kabadayı, Inventar for Det Osmanniske Rige / Tyrkiske Republik 1500-2000 Arkiveret 28. oktober 2011 på Wayback Machine
  116. Leila Erder og Suraiya Faroqhi, Population Rise and Fall in Anatolia 1550-1620, Middle Eastern Studies, Vol. 15, nr. 3 (okt., 1979), s. 322-345
  117. Quataert, D, 2000, op cit, pp. 110-11
  118. Suraiya Faroqhi, Bruce McGowan, Sevket Pamuk An Economic and Social History of the Ottoman Empire, bind 2 . Hentet 23. august 2019. Arkiveret fra originalen 2. maj 2021.
  119. Ibid, s. 112
  120. Ibid, s. 113
  121. Ibid, s. 114; Pamuk, S, "The Ottoman Empire and the World Economy: The Nineteenth Century", International Journal of Middle East Studies, Cambridge University Press, Vol. 23, nr. 3, aug. 1991
  122. Ibid, s. 114
  123. Ibid, s. 115
  124. Ibid, s. 116
  125. Justin McCarthy, Death and Exile: The Ethnic Cleansing of Ottoman Muslims, 1821-2000 , Princeton, NJ: Darwin Press, c1995
  126. Bertold Spuler, M. Ismail Marcinkowski. Persisk historiografi og geografi, 2003, side 69.
  127. Kemal H. Karpat. Studier af osmannisk social og politisk historie : udvalgte artikler og essays  . - Brill, 2002. - S. 266. - ISBN 90-04-12101-3 .
  128. Hüseyin Gümüş "Le français dans les territoires de l'Empire Ottoman" - https://gerflint.fr/Base/Turquie2/gumus.pdf Arkiveret 16. januar 2021 på Wayback Machine
  129. Tile - Victoria & Albert Museum - Søg i samlingerne . Collections.vam.ac.uk. Arkiveret fra originalen den 19. januar 2013.
  130. George C. Kohn (2007.) Dictionary of Wars . Infobase udgivelse. s. 385. ISBN 0-8160-6577-2
  131. Akcam, Taner . En skamfuld handling: Det armenske folkedrab og spørgsmålet om tyrkisk ansvar . New York: Metropolitan Books, 2006 s. 24 ISBN 0-8050-7932-7
  132. Shaw og Shaw. Det osmanniske riges historie , s. 112-129.
  133. " The Divinely-Protected, Well-Flourishing Domain: The Establishment of the Ottoman System in the Balkan Peninsula Archited June 10, 2009 at the Wayback Machine ", Sean Krummerich, Loyola University New Orleans , The Student Historical Journal , bind 30 (1998) -99)
  134. Turkish Toleration Arkiveret 20. marts 2001 på Wayback Machine , The American Forum for Global Education

Litteratur

  •  Sylvain Guggenheim. Middelalderens imperier: fra karolingerne til Djengisiderne = Sylvain Gouguenheim. Les empires mediévaux / overs. Alexei Izosimov. — M. : Alpina faglitteratur, 2021. — 508 s. — ISBN 978-5-00139-426-6  .
  • Eugene Rogan. Osmannerrigets fald. Første verdenskrig i Mellemøsten, 1914-1920 = Osmannernes fald: Den store krig i Mellemøsten. Af Eugene Rogan. . - M . : Alpina Faglitteratur, 2017. - 560 s. - ISBN 978-5-91671-762-4 .
  • Norman Itzkowitz. Osmanniske Rige og islamisk tradition . - University of Chicago Press, 1980. - ISBN 0-226-38806-9 .
  • Patrick Balfour Kinross. De osmanniske århundreder: Det tyrkiske imperiums opgang og fald . - William Morrow, 1979.

Links