Johannes Chrysostomus

Johannes Chrysostomus
græsk Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος
Mosaik af den nordlige tympanon i Hagia Sophia i Konstantinopel . 9. århundrede
Ærkebiskop af Konstantinopel
26. februar ( 27 ), 398  -  10. juni ( 11 ), 404
Forgænger	Nectarius
Efterfølger	Arsakiy
Fødsel	omkring 347 Antiokia , Coele - Syrien , Romerriget
Død	14 ( 15 ) september 407 Pontic Comani , Pontus Polemoniacus [d] , Byzans [1] [2]
Far	sekunder
Mor	Anfusa
Hellighedens ansigt	helgen
Mindedag	i ortodoksi - 14. september  (27.), 13.  november (26.), 27. januar ( 9. februar ) og 30. januar ( 12. februar ), i katolicismen - 13. september
æret	i ortodoksi , romersk katolicisme , anglikanisme , lutheranisme , gamle østlige ortodokse kirker
Citater på Wikiquote
Arbejder hos Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons

John Chrysostom ( græsk: Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος John Chrysostom; ca. 347  - 14. september 407 ) - Ærkebiskop af Konstantinopel , teolog af de tre Basil og St. St., den store , æret som en af ​​de tre lærere og St. .

I den russisk-ortodokse kirkes kalender er hans minde markeret på dagen for hans død, der falder sammen med festen for Det Hellige Kors Ophøjelse den 14. september  (27) (derfor er gudstjenesten til ære for hans minde udsat til 13. november  (26) [3] [4] ), samt den 27. januar ( 9. februar ) (overførsel af relikvier) og i De Tre Hierarkers Katedral den 30. januar ( 12. februar ) [5] . I de ortodokse kirker i Konstantinopel og Hellas fejres hans minde den 13. november, den 27. januar og den 30. januar ifølge den nye julianske kalender , i den katolske kirke  - den 13. september . Derudover etablerede Kirken i Konstantinopel i 2004 en fejring den 30. november til ære for overførslen af ​​partikler af relikvier af Gregor teologen og Johannes Chrysostomus fra Rom til Istanbul [6] .

Biografi

Født i Antiokia omkring 347 i en embedsmands familie [5] . Hans far, Secundus, døde kort efter sin søns fødsel. Alle bekymringer om Johns opdragelse faldt på hans mor, Anfusa. Efter at have mistet sin mand i en meget ung alder (hun var dengang omkring tyve år gammel), giftede hun sig ikke igen og viede al sin styrke til opdragelsen af ​​John [7] . Den unge mand vendte sig tidligt til et dybtgående studium af de hellige skrifter . Senere, da han allerede var blevet etableret i ånden i troen, studerede han hos de bedste filosoffer og retorer (den hedenske retoriker Libanius betragtede ham som den bedste elev). Sankt Meletios af Antiokia døbte ham i 367 . Tre år senere blev John gjort til læser . Efter at Meletios blev sendt i eksil af kejser Valens i 372, studerede Johannes sammen med Theodore af Mopsuestia på den lokale teologiske skole under præsbyterne Flavian og Diodorus af Tarsus .

Da Johns mor døde, accepterede han klostervæsen . Snart blev han betragtet som en værdig kandidat til bispesædet . Han undgik dog bisperådet . I løbet af denne tid skrev John seks ord om præstedømmet. John tilbragte fire år i ørkenen og skrev "Mod dem, der søger klostervæsen, der bevæbner sig" og "Sammenligning af kongens magt, rigdom og fordele med klosterlivets sande og kristne visdom." I to år observerede han fuldstændig tavshed , idet han var i en afsondret hule. For at genoprette sit helbred måtte Johannes vende tilbage til Antiokia.

I 381 ordinerede biskop Meletios af Antiokia Johannes til diakons rang . De følgende år var viet til skabelsen af ​​nye teologiske værker: "Om forsynet", "Jomfrudommens bog", "Til den unge enke" (to ord), "Bogen om Saint Babyl og mod Julian og hedningerne".

I 386 blev John ordineret til presbyter . Han fik pligten til at forkynde Guds ord . Johannes viste sig at være en strålende prædikant og fik fra flokken tilnavnet Χρυσόστομος ("Krysostomus"). I tolv år prædikede han i templet to gange om ugen, og nogle gange dagligt. I denne periode skrev han fortolkninger af en række hellige bøger og mange samtaler om individuelle bibeltekster , såvel som helligdage, til lovprisning af helgenerne og undskyldende ord [8] .

Bisperåd

I 397 , efter ærkebiskoppen af ​​Konstantinopel Nectarios (styrede kirken i Konstantinopel fra 381 til 397, han var efterfølgeren til Gregor af Nazianzus ), blev Johannes indkaldt fra Antiokia for at blive udnævnt til biskop i Konstantinopel . Han begyndte med den åndelige udvikling af præstedømmet. De midler, der var beregnet til ham som ærkebiskop, vendte helgenen sig til vedligeholdelsen af ​​flere hospitaler og to hoteller for pilgrimme. Han kompilerede også liturgiens ritual , introducerede antifonal sang ved hele nattens vagt og skrev adskillige bønner til salvingsritualet .

John fandt sig selv indblandet i en konflikt med det kejserlige hof, da han gemte sig i kirkens konsul Eutropius , afsat for grådighed og uretfærdige gerninger . Og i særdeleshed med kejserens kone: da kejserinde Eudoxia , kejser Arcadius ( 395 - 408 ), hustru beordrede konfiskation af ejendom fra den vanærede adelsmands enke og børn, stod Johannes op for dem. Kejserinden gav ikke efter og holdt sin vrede mod ærkepræsten. Hendes modvilje mod ham blev intensiveret, da hun fik at vide, at han mente hende i sin undervisning om forfængelige kvinder. Retten , sammensat af hierarkerne, tidligere fordømt af Chrysostom, besluttede at afsætte Johannes og dræbe for at have fornærmet kejserinden . Kejser Arcadius erstattede henrettelsen med eksil . Samme nat havde kejserinden ifølge livet tilskrevet biskop Martyrius højst sandsynligt en abort (eller en dødfødt blev født), og i Konstantinopel indtraf der ifølge Theodoret af Cyrus et jordskælv. Forskrækket bad Eudoxia kejseren om hurtigst muligt at returnere John og sendte straks et brev til den forviste hyrde, hvori han bønfaldt ham om at vende tilbage. Men to måneder senere vakte en ny fordømmelse Eudoxias vrede [8] .

Forudsætninger for eksil og eksil

Ærkebiskoppen af ​​Cæsarea af Kappadokien , Basil den Store , havde en elev Evagrius , som var fascineret af origenismens ideer . Hans værker havde mange beundrere og tilhængere. Ærkebiskop Theophilus af Alexandria , som først sympatiserede med Evagrius' lære, fordømte til sidst sine tilhængere, og de måtte forlade den egyptiske kirke. De fandt til gengæld tilflugt i Konstantinopel, hvis ærkebiskop var Johannes Chrysostomus. Efter at have beskyttet munkene-tilhængere af Evagrius, blev Johannes anklaget for origenisme af ærkebispedømmet i Alexandria i kejserens øjne. Kejseren stillede sig af egoistiske grunde på ærkebispedømmet i Alexandria. [9]

I marts 404 blev der afholdt et råd, som besluttede at udvise John.

Stillet over for udsigten til eksil henvendte Johannes sig til pave Innocentius I for at få hjælp , såvel som Venerius, ærkebiskop af Mediolanum , og Chromatius, biskop af Aquileia . Innocentius I sendte en delegation til Konstantinopel under ledelse af Gaudentius af Brescia , som tidligere havde mødt Johannes i Antiokia og var venlig med ham. Men i Grækenland blev de pavelige udsendinge først arresteret, derefter ønsket at blive bestukket og til sidst deporteret. På trods af deres fiasko skrev John et takkebrev til Gaudencius.

Kejser Flavius ​​Arcadius udnævnte byen Kukus ( lat.  Cucusus , nu - Goksun i Tyrkiet) i provinsen Armenien II , John Chrysostoms eksilsted [5] .

Mens han var i Armenien , forsøgte John at styrke sine tilhængere. I sine breve (245 er bevaret) til biskopperne i Asien , Afrika , Europa og sine venner i Konstantinopel trøstede han lidelserne, instruerede og støttede sine tilhængere. I vinteren 406 var John sengeliggende med en sygdom. Men hans fjender lod ikke op. Der kom en ordre fra hovedstaden om at overføre ham til den døve Pifiunt ( Pitsunda , nu i Abkhasien ). Udmattet af sygdom tog Chrysostom, ledsaget af en eskorte, sin sidste overfart i tre måneder i regn og varme, idet han blev udsat for mobning og mishandling af vagterne. De pontiske styrker forlod ham i Komani. Kommunion af de hellige mysterier , han, med ordene " Ære være Gud for alt! ", døde den 14. september 407. Samme sted, i Pontic Comans, på det moderne Tyrkiets territorium , blev John begravet i martyren Basilisks martyrium ved siden af ​​hans grav.

I 438, på initiativ af Saint Proclus , ærkebiskop af Konstantinopel, blev helgenens relikvier overført til Konstantinopel [5] . Ifølge legenden proklamerede folket under denne begivenhed med en enkelt stemme: " Tag din trone, far! ”, og helgenens læber, der lå uforgængelige i graven, blev åbnet, og han udbrød: ” Fred være med alle! » [10] .

Dødsstedet og den første begravelse af John Chrysostom hævdes også af landsbyen Komany Abkhazsky i Sukhumi-regionen. På territoriet for det mandlige St. John Chrysostom Monastery er der et rum med en stengrav, som lokal tradition, ikke bekræftet af historiske kilder, kalder St. John Chrysostoms grav.

Arven efter Johannes Chrysostom er meget stor: fortolkninger af den hellige skrifts bøger (1. Mosebog, Salten, Matthæus og Johannes-evangeliet, Apostlenes Gerninger, Apostlen Paulus' breve), mange samtaler om individuelle tekster Bibelen, lære til helligdage og til lovprisning af helgenerne, undskyldende ord (mod anomerne, jøder og hedninger), samt liturgiens orden osv. [8]

Liturgi

John Chrysostom er forfatter til liturgien for den østlige (byzantinske) ritus. Liturgien er opdelt i "katekumenernes liturgi" (hvor udøbte kan deltage) og "de troendes liturgi" (hvor udøbte ud fra et kanonisk synspunkt ikke er tilladt). Gudstjenesten begynder med præstens ord : "Velsignet være Faderens og Sønnens og Helligåndens rige, nu og til evig tid og til evig tid." Under "katekumenernes liturgi" læses apostlen og evangelierne , såvel som antifonerne (Salme 102, 145 ), troparia , Trisagion ("Hellig Gud, Hellig Mægtig, Hellig Udødelig"), prokeimener og litanier (" lad os bede til Herren i fred"). Under "de troendes liturgi" fejres nadveren , forud for den kerubiske salme , trosbekendelsen og Fadervor [11] .

John Chrysostom er forfatteren til den syvende bøn (indeholdende 24 små bønner i henhold til antallet af timer på en dag) af aftenreglen , anbefalet til daglig udførelse af ortodokse kristne [12] .

Ærbødighed

Mindedage

Kirker af den byzantinske tradition ærer St. John Chrysostom blandt de tre " økumeniske lærere " (sammen med Basil den Store og Gregorius teologen ), en fejring til deres ære finder sted den 30. januar ( 12. februar ). Også bemærket:

• 27. januar ( 9. februar ) - overførsel af relikvier af St. John Chrysostom (fra Koman til Konstantinopel);
• 14. september  (27)  - St. Johns hvile (overført til 13. november  (26) );
• Den 13. november  (26)  er dagen for St. John Chrysostom, ærkebiskop af Konstantinopel.

I den latinske kirke fejres mindet om St. John Chrysostom, ifølge den ekstraordinære form for den romerske ritus, den 27. januar (III klasse), ifølge den almindelige - 13. september ( memoria ). I 1568 rangerede pave Pius V Johannes og tre andre græske teologer - de hellige Basil den Store, Gregorius teologen og Athanasius den Store  - som kirkens læger .

Relikvier

Under det fjerde korstog ( 1204 ) blev helgenens relikvier ført fra Konstantinopel til Rom, og den 26. november 2004 blev de fleste af helgenens relikvier efter beslutning fra pave Johannes Paul II returneret til den ortodokse kirke i Konstantinopel , sammen med relikvier af teologen Gregor [13] og opbevaret i St. George-katedralen i Phanar ( Istanbul ) [3] . Små partikler af de helliges relikvier blev efterladt i Vatikanet.

Mindst to relikvier hævder at være John Chrysostoms overhoved, den ene opbevares i klosteret Vatopedi på Athos -bjerget [14] , den anden i Kristi Frelsers katedral i Moskva [15] .

Andre dele af helgenens relikvier er på Athos -bjerget i klostrene Philotheus , Den Store Lavra , Dohiar , i klostrene Meteora , i St. John Chrysostom-kirken i Venedig [3] .

Andre oplysninger

St. John Chrysostoms navn er i Mozarts fulde navn . Den 28. januar 1756 blev Mozart døbt i Salzburgs St. Rupert- katedral . Indgangen i dåbsbogen giver hans navn på latin som Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart - John Chrysostom Wolfgang Theophilus Mozart. De første to komponenter i det fulde navn er navnet på St. John Chrysostom.

Byen Zlatoust, der ligger i Chelyabinsk-regionen, er opkaldt efter John Chrysostom.

Kompositioner

Originaler

• Patrologia Graeca 47-64 .

Oversættelser

• Udvalgte samtaler af St. Fader John Chrysostom, ærkebiskop Konstantinopel. / Oversættelse af abbed Iriney (Klementievsky). - Kap . 1-2 . - M. , 1784.
• Frembringelser i russisk oversættelse: I 12 bind  - St. Petersborg.  : St. Pete. ånd. akademiker, 1895-1906 . (Hvert bind i 2 bøger.)

• T. 1. Med forord. A. P. Lopukhin. - 1895. - CXII, 883 sider.
• T. 2. - 1896. - 979 sider.
• T. 3. - 1897. - 962 sider.
• T. 4. - 1898. - 923 sider.
• T. 5. - 1899. - 1007 sider.
• T. 6. - 1900. - 982 sider.
• T. 7. - 1901. - 912 sider.
• T. 8. - 1902. - 1011 sider.
• T. 9. - 1903. - 1008 sider.
• T. 10. - 1904. - 992 sider.
• T. 11. - 1905. - 1008 sider.
• T. 12. - 1906. - 1587 sider.

• genudgivet: M. , 1991-2004.

• Skabninger som hos vor far Johannes Chrysostomos, ærkebiskop af Konstantinopel, hellige. - Sankt Petersborg.  : Soikin, 1914-1917 . - T. 1-8 .
• Johannes Chrysostomus . Fire kateketiske prædikener (Papadopulo-Kerameus-serien). / Oversættelse af I. V. Prolygina. // VDI. - 2005. - Nr. 1. - S. 261-281 ; nr. 2. - S. 208-219 .
• Symfoni baseret på St. John Chrysostoms værker.  — M  .: Dar, 2006.
• Sankt Johannes Chrysostomus . Udvalgte foredrag om kristenlivets daglige anliggender. M .: Fars hus, 1999
• Ord om præstedømmet . — 1775.
• Samlede værker af St. John Chrysostom, ærkebiskop af Konstantinopel . (Teksterne til helgenens værker er maskinskrevne og rettet under vejledning af forlaget St. Maximus Confessoren med hjælp fra en gruppe frivillige hjælpere.)
• Ordet fra St. John Chrysostom på dagen for halshugningen af ​​hovedet af den hellige Foreløber for Herren Johannes // Lives of the Saints på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Chet-Menaias fra St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - T. XII: August, Dag 29. - S. 510.

Se også

• Johannes Chrysostomos liturgi

Noter

1. ↑ 1 2 http://www.ccel.org/c/chrysostom/theodore/
2. ↑ 1 2 http://livingspace.sacredspace.ie/F0913S/
3. ↑ 1 2 3 Korolev A. A., Chentsova V. G., Turilov A. A. John Chrysostom. Del II  // Ortodokse leksikon . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Krigeren  - Johannes Teologens Åbenbaring ." - S. 205-250. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
4. ↑ Typikon. September måned, 14 . Arkiveksemplar dateret 27. november 2021 på Wayback Machine : Universal Exaltation of the Honorable and Life-Giving Cross: And the Dormition of Our Father John, Archbishop Konstantin of the City, Chrysostom. Vær opmærksom, ligesom Chrysostom følger på denne mest lyse dag, i Konstantin by, og overalt ikke synges, ophøjelse for det hellige kors skyld, Herrens fest: og læg dig ned den 13. dag i november måned.
5. ↑ 1 2 3 4 Kazachkov Yu. A., Fokin A. R. , Voiko S., Prolygina I. V. John Chrysostom. Del I  // Ortodokse leksikon . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Krigeren  - Johannes Teologens Åbenbaring ." - S. 159-204. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
6. ↑ Fr. John Chrysavgis. Ordenen af ​​St. Apostlen Andreas. / Det Økumeniske Patriarkat: En kort vejledning. - N.Y. , 2009. - S. 60.
7. ↑ De helliges liv: Tredje bog (november). - Pochaev, 2010. - S. 300.
8. ↑ 1 2 3 St. John Chrysostoms liv . Arkiveret 25. november 2021 på Wayback Machine . Pravoslavie.ru.
9. ↑ Ærkepræst Valentin Asmus. Kirkens historie. Forelæsningsforløb . Hentet 8. marts 2020. Arkiveret fra originalen 1. juli 2020. (ubestemt)
10. ↑ Overførslen af ​​relikvier af vores hellige far John Chrysostom // De helliges liv på russisk, fastsat i henhold til vejledningen fra Chet-Minei fra St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - Vol. V: Januar, Dag 27. - S. 883.
11. ↑ Guddommelig liturgi efter ordenen fra St. Johannes Chrysostomus . Arkiveret 8. december 2015 på Wayback Machine .
12. ↑ Morgen- og aftenbøn , ortodokse magasin "Thomas" . nr. 7 (159)  (28. juli 2016). Arkiveret fra originalen den 19. november 2016. Hentet 4. december 2016.
13. ↑ Relikvier af de hellige Gregor teologen og Johannes Chrysostomos blev højtideligt mødt i Konstantinopels patriarkat i Istanbul . RIA Novosti (30. november 2004). (ubestemt)
14. ↑ Thelen, 2015 , s. 187.
15. ↑ Thelen, 2015 , s. 179.

Litteratur

• Barsov N. I. John Chrysostom // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Brendle R.Johannes Chrysostomus. Prædikant, biskop, martyr / Per. med ham. Dmitry Bumazhnov. - M .: Den hellige apostel Andrews bibelske og teologiske institut , 2008. - 208 s. — (Kirkehistorie). — ISBN 5-89647-136-X .
• Bulletin of Ancient History (VDI). - 2005. - Nr. 2-3 .
• Grigorevsky M.S. Undervisning af St. John Chrysostomos om ægteskab. - Arkhangelsk, 1901. - 234 s.
• Gryzhankova M. Yu. John Chrysostom i samfundet i det tidlige Byzans og Rusland. - Saransk: Mords Forlag. un-ta, 2002. - 83 s.
• St. John Chrysostoms gamle liv: tekster og kommentarer. / Per., indgang. st., komm. A. S. Balakhovskaya , i alt. udg. A. I. Sidorova. - M.  : PSTGU , 2007. - 523 s. — ISBN 978-5-7429-0267-6 .
• Gammel georgisk oversættelse af "Life of John Chrysostom" og dens funktioner. — Tb.  : Metzniereba, 1987. - 191 s. (På georgisk sprog med russisk resumé.)
• John Chrysostom i gammel russisk og sydslavisk litteratur fra det 11.-16. århundrede : Katalog over homilier. - Sankt Petersborg.  : Dmitry Bulanin, 1998. - 209 s. - ISBN 5-86007-093-4 .
• M. L. Khorkov. John Chrysostom  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / før. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
• Kazachkov Yu. A., Fokin A. R. , Voyku S., Prolygina I. V. John Chrysostom. Del I  // Ortodokse leksikon . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Krigeren  - Johannes Teologens Åbenbaring ." - S. 159-204. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Fokin A. R. , E. P. B., Zaitsev D. V., Korolev A. A., Chentsova V. G., A. N. K., Turilov A. A., Lukashevich A. A., Makhanko M. A. John Chrysostom. Del II  // Ortodokse leksikon . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Krigeren  - Johannes Teologens Åbenbaring ." - S. 205-250. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Kazenina-Pristanskova E. T. Gylden mund. John Chrysostoms liv og værker. - Lige præcis: Levende ord, 2003. - 224 s.
• Malyshevsky I. I. St. John Chrysostom i rang af læser, i rang af diakon og presbyter. - Kiev, 1892. - 265 s.
• Monumenter af byzantinsk litteratur fra det 4.-9. århundrede. / Rev. udg. L. A. Freiberg. - M .  : Nauka, 1968. - S. 87-103 .
• Nikolsky S. Ya. Historien om kirkerne i Antiochia og Konstantinopel under St. John Chrysostom ifølge hans værker. - Stavropol-Kavkazsky, 1905. - Dep. 1. - 164 s.; Afd. 2. - 184 s.
• Vor Hellige Faders liv Johannes Chrysostomus, patriark af Konstantinopel // De helliges liv på russisk, fremsat i overensstemmelse med vejledningen fra Menaion fra St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - Vol. III: November, Dag 13. - S. 310.
• Overførslen af ​​vor Hellige Faders relikvier John Chrysostom // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaion af St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - Vol. V: Januar, Dag 27. - S. 883.
• Sagarda N. I. Undervisning af St. John Chrysostomos om Kirken  // Kirkens Bulletin . - 1907. - nr. 46-47 .
• Skvortsov K. V. John Chrysostom. Helliges korsvej // Herved sejrer du. - M. , 2010. - ISBN 978-5-8402-0206-7 . (Drama, kristendommens historie i Byzans.)
• Stenpkovsky N. V. Ægtheden af ​​liturgien i St. John Chrysostom baseret på hans skrifter. Pochaev, 1888. - 158 s.
• Turilov A.A., Fomina M.S. Johannes Chrysostomos ord "Om den hellige treenighed og om skabningen og om Guds dom" // Det gamle Rusland. Middelalderlige spørgsmål . - 2000. - Nr. 2. - S. 110-118 . (Udgave af den ældste komplette gamle russiske tekst.)
• Thelen, Daniel. Hellige i Rom og hinsides . - 2015. - 375 s. — ISBN 9780986154706 .

Links

• Sankt Johannes Chrysostom, ærkebiskop af Konstantinopel . (ubestemt)
• Kreationer af Johannes Chrysostomus i tolv bind . (ubestemt)
• Creations of John Chrysostom på hjemmesiden for Tver bispedømmet .
• Kreationer af John Chrysostom på webstedet Tradition.ru

Tematiske steder	discogs
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron italiensk jorden rundt Litauisk universal Lille Brockhaus og Efron ortodokse kroatisk Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...) Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90394927 BNC : a10453465 BNE : XX1723431 BNF : 11908883h CiNii : DA00968945 CONOR : 47207779 EGAXA : vtls000966646 GND : 118557831 ICCU : CFIV154732 ISNI : 0000 0001 2282 4041 , 0000 0004 5605 9482 J9U : 987007310196905171 LCCN : n80001460 LNB : 000190579 NDL : 00857401 NKC : jn20011024076 NLA : 35028283 NLG : 19286 NLP : A11795025 NSK : 000086001 NTA : 068249772 NUKAT : n94250175 PTBNP : 70572 LIBRIS : rp356c894h1gfhh SUDOC : 026938987 VcBA : 495/53565 VIAF : 305214868 , 101775413 , 88984607 , 111145604773001380002 , 34144648335809328316 , 192015101818182 WorldCat VIAF : 305214868 , 101775413 , 88984607 , 111145604773001380002 , 34144648335809328316 , 192010101010170101010101017010 ULAN : 500450205 RNB : 77702 , 770144655 , 77118269