| Ærkebiskop Sisinius I | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος Α΄ | ||
|
||
| 28. februar 426 - 24. december 427 | ||
| Kirke | Ortodokse kirke i Konstantinopel | |
| Fællesskab | katolske samfund | |
| Forgænger | Loftsrum | |
| Efterfølger | Nestorius | |
| Fødsel | 4. århundrede | |
| Død |
24. december 427 |
|
| Modtagelse af hellige ordrer | ærkebiskop | |
| Bispeindvielse | 28. februar 426 | |
| Mindedag | 11. oktober | |
Ærkebiskop Sisinius I ( græsk Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος Α΄ , død 24. december 427 ) - Ærkebiskop af Konstantinopel (426-427).
Kanoniseret af den ortodokse kirke i Konstantinopel i skikkelse af helgener ; mindes den 11. oktober.
Han tjente som præsbyter i forstaden til Konstantinopel, Elea. Han var berømt for sin fromhed og hjælp til de fattige, som han gav mere for, end hans midler tillod ham, hvilket tiltrak folks kærlighed til ham.
Efter ærkebiskoppen af Atticus' død blev den patriarkalske trone enke i ret lang tid, da der var uenighed om valget af en ny ærkebiskop. Ifølge den mest almindelige opfattelse varede denne periode omkring fire måneder og sluttede med valget af Sisinius den 28. februar 426. For sin indvielse og sin ophøjelse indkaldte kejser Theodosius II en synode, ledet af Theodotos af Antiokia.
Under hans patriarkat var oprøret fra tilhængerne af den eksilerede John Chrysostom på tilbagegang. Men assistenten for byens hersker, kaldet Optatos, rejste igen spørgsmålet og startede en undersøgelse af, hvem der satte ild til Vulevtirion og Hagia Sophia-templet under begivenhederne i de dage. Han mistænkte to gejstlige fra Johannes Chrysostoms følge - Presbyter Tigrius og Reader Eutropius , som han fængslede. Så så patriark Sisinius, som nævnt i sit liv, i en drøm en vis ung mand stå ved alteret i kirken St. Sisinius fortalte sin drøm til en præsbyter og sendte ham for at finde denne Eutropius. Han fandt Eutropius i fængslet, men snart døde Eutropius [2] .
Ifølge Socrates Scholastic : "han var berømt for sin afholdenhed, livets retfærdighed og kærlighed til de fattige, men af natur var han tilgængelig og enkel, hvorfor han ikke kunne lide vanskelige sager. Af denne grund kunne de rastløse mennesker ikke lide ham, og de havde ry for at være en inaktiv person ” [3] .
Han døde den 24. december 427 .