Ærkebispedømmet i Milano

Ærkebispedømmet i Milano
lat.  Archidioecesis Mediolanensis
italiensk.  Arcidiocesi di Milano

Katedralen for den hellige jomfru Marias fødsel, Milano
Land  Italien
Stifts-suffraganer Bergamo
bispedømme i Brescia
bispedømme Vigevano
bispedømme i Como
bispedømme i Crema
bispedømme i Cremona
bispedømme i Lodi
bispedømme i Mantua
bispedømme i Pavia
rite Ambrosian Rite
Latin Rite
Stiftelsesdato 1. århundrede
Styring
Hovedby Milano
Katedral Jomfru Marias fødsel
Hierark Mario Enrico Delpini
Statistikker
sogne 1107
Firkant 4208 [1]
Befolkning 5.334.788 [1]
Antal sognebørn 4 887 661 [1]
Andel af sognebørn 91,6 %
www.chiesadimilano.it
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ærkebispedømmet i Milano ( latin:  Archidioecesis Mediolanensis , italiensk:  Arcidiocesi di Milano ) er et ærkebispedømme - en metropol for den romersk-katolske kirke , en del af den kirkelige region Lombardiet . Bispedømmet administreres i øjeblikket af ærkebiskop - metropoliten Mario Enrico Delpini . Hjælpebiskopper - Herminio De Scalzi, Luigi Stucchi, Franco Maria Giuseppe Agnesi, Paolo Martinelli og Pierantonio Tremolada. Æresærkebiskopper er kardinalerne Dionigi Tettamanzi og Angelo Scola .

Bispedømmets præster omfatter 2.885 præster (2.055 stiftspræster og 830 klosterpræster ) , 110 diakoner , 1.114 munke, 6.180 nonner.

Bispedømmets adresse: Piazza Fontana 2, 20122 Milano, Italia.

Hovedpatron for ærkebispedømmet i Milano er St. Ambrosius , biskop af Milano fra 374 til 397, kirkens læge , efter hvem den lokale ritual blev opkaldt. En anden protektor er Saint Charles Borromeo , ærkebiskop af Milano fra 1560 til 1584.

Territorium

Bispedømmet har jurisdiktion over 1.107 sogne i kommunerne i Lombardiet : i provinserne Milano , Monza e Brianza , i de fleste af provinserne Varese og Lecco , i en mindre del af provinserne Como og Pavia , og dekanatet Treviglio i provinsen Bergamo .

Sognene er samlet i 73 dekaner , som er samlet i 7 pastorale zoner.

Ærkebiskoppens stol er placeret i byen Milano i den hellige jomfru Marias fødselskirke .

Metropolen (kirkeprovinsen) Milano omfatter:

Ambrosian Rite

I ærkebispedømmet i Milano, sammen med den romerske rite, bruges Ambrosius ritus i tilbedelse, vedtaget i de fleste sogne i ærkebispedømmet (med undtagelse af dekanaterne i Monza, Treviglio og en del af Trezzo sull Adda, såvel som i sognene Civate og Varenna i Leccos pastorale zone og i flere andre sogne). Denne rite har sin egen lektions- , missal- og liturgiske kalender .

Historie

Nogle byzantinske kilder fra det 7.-8. århundrede fortæller, at apostlen Barnabas, efter at være ankommet til Rom med Sankt Peter, grundlagde en kirke i Milano. Den samme episode er indeholdt i diakonen Paulus' skrifter og i mange andre dokumenter fra kirken i Milano fra det niende århundrede og frem, som udnævner St. Anatalone (Anatoly) som efterfølgeren til Barnabas. Den første biskop i Milano, som samtidige kilder fortæller om, var Mirokles, som deltog i synoden i 313 . Ifølge nogle forskere blev stolen i Milano grundlagt i begyndelsen af ​​det 3. århundrede. Under alle omstændigheder har kristne været til stede i Milano, ifølge arkæologien, siden apostolisk tid.

Siden det 4. århundrede, efter Ediktet af Konstantin, er der bevaret mange kilder om kirken i Milano. Selvom Teodoro II [2] blev udnævnt til ærkebiskop for første gang , blev status som ærkebispedømme givet til Milano-stolen under Sankt Ambrosius , da han i kampen mod arianismen formåede at styrke ortodoksiens autoritet og vinde respekt både på kejsernes hof og blandt folket.

Historien om søen i Milano er tæt forbundet med personligheden af ​​St. Ambrose, som besatte søen fra 374 til 397 .

Allerede pave Gregor I den Store talte om Deodates, den hellige Ambrosius' efterfølger, som den hellige Ambrosius' "præst" [3] . I 881 kaldte pave Johannes VIII første gang ærkebispedømmet "Ambrosius". Siden da er udtrykket blevet brugt til at henvise til formanden for Milano.

Billedet af en hyrde, efterladt af Saint Ambrose som en arv til sine efterfølgere, bestod i udførelsen af ​​pastorale pligter: at forkynde Guds ord, kompromisløs kamp for ortodoksi, opmærksomhed på spørgsmål om social retfærdighed, åbenhed over for mennesker, afsløring af fejl i det offentlige og politiske liv [3] .

I perioden fra senantikken til dannelsen af ​​den østgotiske stat ledet af Theodorik (4. - første halvdel af 6. århundrede), i forbindelse med overdragelsen af ​​kejserhoffet fra Milano til Ravenna , måtte biskopperne i Milano overtage nogle civile magtfunktioner fra de imperiale institutioner, der var faldet i forfald.

Situationen ændrede sig radikalt med fremkomsten af ​​arierne i Italien - langobarderne , der i modsætning til de ariske østgoter var mindre tolerante over for den lokale befolkning, der bekendte sig til ortodoksi. I 568 erobrede Alboin , leder af langobarderne, Milano, og ærkebiskop Honorato Castiglioni flygtede til Genova , hvor stiftskurien var i 80 år. Da Rotari , hersker over langobarderne, erobrede Ligurien , flygtede ærkebiskoppen af ​​Forte til Rom og betroede ærkebispedømmet til Sankt Johannes den Gode, som i 649 returnerede ærkebiskoppernes residens til Milano.

I anden halvdel af det 7. århundrede voksede ærkebiskoppens autoritet betydeligt blandt lokalbefolkningen, og herskerne i langobardernes rige blev tvunget til at forhandle med ham om nogle spørgsmål vedrørende hans flok. Med Karl den Stores ankomst til Italien blev langobarderne besejret af frankerne , som bekendte sig til ortodoksi. I den karolingiske æra blev folk, der var loyale over for kejserne, udnævnt til formanden for Milano, hvoraf den første var Pietro I Oldrati. En række af datidens biskopper var aktive i politik, såsom i kampen mellem Ludvig den Fromme og Bernard for retten til at arve Regnum Italiae . I denne strid tog ærkebiskop Anselm I parti for sidstnævnte.

Af denne grund bidrog Ludvig den Fromme, der vandt striden, til ærkebiskopperne af frankisk oprindelse: Angilberto I og Angilberto II, til Milanos sæde. Sidstnævnte fungerede som mellemmand i konflikten mellem Lothair (dengang konge af Italien) og kejser Ludvig. Succesen med hans mission styrkede ærkebiskoppens politiske autoritet og udvidede ærkebispedømmets område gennem talrige donationer fra feudalherrerne i Pavia og kantonen Ticino.

Angilberto II var en fremtrædende skikkelse under kejser Ludvig II , hvis skriftefader, langobarden Ansperto Confalonieri, blev en af ​​hans efterfølgere i søen i Milano.

Den barnløse kejser pålagde ham at overdrage tronen til sin onkel Ludvig eller en af ​​dennes sønner. Pave Johannes VIII støttede Karl den Skaldedes kandidatur , som tilhørte den franske gren af ​​familien. Ansperto Confalonieri, hvis mening var afgørende, tog pavens side, og Karl den Skaldede blev kronet. Ærkebiskoppens støtte blev belønnet med betydelige donationer fra den nye kejser, hvilket styrkede Milanos position i det nordlige Italien.

Stillingen for ærkebiskopperne i Milano ændrede sig ikke efter det karolingiske dynastis tab af kontrol over Lombardiet. Så ærkebiskop Valperto de Medici modtog adskillige slotte i Lombardiet som en gave fra kejser Otto I , men kejserens efterfølgere forsøgte allerede at begrænse ærkebiskoppernes magt og prøvede at rejse kandidater, de kunne lide, til katedraen. Denne strategi førte til valget af ærkebiskop Landolfo II, som dog blev tvunget til at forlade byen på opfordring fra bybefolkningen. Samtidig begyndte en kamp mellem de kirkelige myndigheder, repræsenteret ved kurien, og de verdslige, repræsenteret ved adelige familier, der var loyale over for kejseren, om dominans over byen, hvilket efterfølgende førte til stridigheder om investitur .

I denne periode fortjener to personligheder særlig opmærksomhed blandt ærkebiskopperne i Milano. Ærkebiskop Arnolfo II var tæt på kejser Otto III og støttede sin søn, den kommende kejser Henrik II i kampen mod Arduino d'Ivrea, som han blev tildelt mange hædersbevisninger og priser for. En anden ærkebiskop, Ariberto Intimiano, udvidede med støtte fra samme kejser ærkebispedømmets område. Men det var netop under denne biskop, at feudalherrerne gjorde oprør mod ærkebiskoppen, idet de stolede på støtte fra kejser Conrad II, som ønskede at reducere hans indflydelse i regionen. Indbyggerne i Milano, der frygtede styrkelsen af ​​kejserens magt i byen, forenede sig omkring Ariberto Intimiano. Først under den næste kejser, Henrik III, blev der sluttet fred mellem ham og ærkebiskoppen. I det 11. århundrede forsøgte repræsentanter for indflydelsesrige familier, der vendte tilbage til Milano, igen at fratage ærkebiskoppen civil magt og etablere regering i byen gennem kommunale institutioner.

I den følgende periode var ærkebiskopperne i Milano involveret i investiturkontroversen og Patareni-oprøret. På dette tidspunkt blev kandidater ofte rejst til katedralen, der passede til kejseren eller patareni, afhængig af støtte fra pave Gregor VII, såsom Guido da Velate, Gotofredo da Castiglione og Atto. Ærkebiskopper måtte ofte håndtere optøjer, støtte ekskommunikation, høre beskyldninger om simoni og nogle gange endda flygte fra byen, som det skete for ærkebiskop Tebaldo.

Snart spillede ærkebiskopperne i Milano igen en vigtig rolle i det offentlige liv i det nordlige Italien, og gjorde søen til en forpost for pavedømmet mod imperiet. Den første sådan ærkebiskop var Anselmo III da Ro, som støttede pave Gregor VII's politik over for kejser Henrik IV. På grund af dette tilbragte ærkebiskoppen under den næste pave, Urban II, nogen tid i et af Lombardiets klostre, og blev derefter sat tilbage i stolen.

I det 12. århundrede fortsatte ærkebiskopperne Arnulfo III og Anselmo IV Bovisio deres forgængers politik over for kejser Henrik IV og støttede hans oprørske søn, Conrad af Lorraine. Anselmo IV var også protektor for korstoget i 1101 organiseret af pave Urban II. Sammen med korsfarerne drog ærkebiskoppen til det hellige land, hvorfra han aldrig vendte tilbage.

Pave Paschal II, der var i krig med kejser Henrik V, afsatte Pietro Grossolano, kejserens håndlangere, fra tronen i Milano og udnævnte Giordano da Clivio til ny ærkebiskop. Denne udnævnelse afsluttede perioden med konfrontation mellem indbyggerne i Milano og Rom.

Så snart paverne løsnede kontrollen over søen, støttede ærkebiskop Anselmo V Pusterla Milanos krig mod Como, han deltog endda i fjendtligheder, som forårsagede en stærk kuldegysning i forholdet til Rom. Endelig blev forholdet til Den Hellige Stol spoleret, efter at Anselmo V kronede Conrad af Schwaben, en modstander af Lothair II, hvis kandidatur blev godkendt af paven, som konge af Rom. Situationen blev endnu mere kompliceret i 1130, da der efter pave Honorius II's død skete en splittelse i valget af en ny pave, nogle af biskopperne valgte pave Innocentius II, den anden - modpaven Anacleto II. Sidstnævnte blev støttet af Anselmo V, men med den endelige godkendelse af sædet i Rom af pave Innocentius II, blev ærkebiskoppen ekskommunikeret og afsat.

Efter endnu en periode med ustabilitet i Milano, med valget af Oberto da Pirovano, forenede samfundet sig om deres ærkepræsts skikkelse. Oberto da Pirovano, der forblev tro mod Den Hellige Stol, formåede at opretholde gode forbindelser mellem ærkebispedømmet og imperiet. Situationen ændrede sig radikalt, da kejser Frederick Barbarossa kom til magten. Denne kejser besluttede at ødelægge Milanos politiske indflydelse i det nordlige Italien. I striden mellem pave Alexander III og modpave Victor IV (kejserens skabning), som opstod efter pave Adrian IV's død, tog ærkebiskoppen af ​​Milano pavens parti. Der blev således dannet en åben konflikt mellem pave Alexander III med ærkebispedømmet Milano på den ene side og kejseren med modpaven Victor IV og Milanos byer-modstandere på den anden. Denne konflikt førte til belejringen og ødelæggelsen af ​​Milano af kejser Frederick Barbarossas hær i marts 1162. Oberto da Pirovano søgte tilflugt i Genova hos pave Alexander III og kunne ikke længere vende tilbage til stolen.

Ødelæggelsen af ​​Milano blev et symbol på imperialistisk herredømme over hele det nordlige Italien. Reaktionen på denne begivenhed var dannelsen af ​​en anti-imperialistisk forening af lokale kommuner, kaldet Lombard League. Denne alliance blev støttet af pave Alexander III, og efter at være blevet besejret i slaget ved Legnano og i andre kampe, blev kejseren tvunget til at indgå en fredsaftale ved Constanza. Milano, der formelt anerkendte imperiets magt, beholdt selvstyret. Ærkebiskoppen af ​​Milano blev en mellemmand mellem byen og kejseren, og derfor mellem pavedømmet og imperiet.

Oberto da Pirovanos efterfølger, Sankt Galdino della Sala, blev en medhjælper for pave Alexander III og en af ​​de mest indflydelsesrige personer i sin tid i det nordlige Italien. For at styrke Lombard League blev byen Alessandria på initiativ af ærkebiskoppen grundlagt for at svække indflydelsen fra markisen af ​​Monferrato, en loyal allieret til kejseren. Under ham blev Milano genoprettet. For at hjælpe fattige borgere og tage sig af dem, der er fængslet i skyldnere, modtog Sankt Galdino della Sala tilnavnet "de fattiges far" og er nu æret som en af ​​byens protektorer sammen med Sankt Ambrosius [4] .

Efter at have overvundet splittelsen under en traktat underskrevet af pave Alexander III og kejser Frederik Barbarossa i 1185, fik ærkebispedømmet Milano lov til at udvide sin indflydelse sydpå til Pavia og Cremona.

Milano befandt sig igen i skæringspunktet mellem imperiets og pavedømmets interesser. Af denne grund valgte det lokale præsteskab kardinal Umberto Crivelli, en trofast tilhænger af pavedømmet, til ærkebiskop. Efter pave Lucius III's død blev denne biskop valgt til pave under navnet Urban III, men forlod ikke Milanos stol. Som svar på bybefolkningens løsrivelse af de kommunale myndigheder fra kurien støttede Urban III Cremona, Milanos og imperiets fjende. Konflikten mellem kurien og byen endte først med Urban III's død, efterfulgt af valget af Milone da Cardano, tidligere biskop af Torino, som ærkebiskop af Milano.

Milone da Cardano formåede at løse forskellene mellem kurien og de adelige familier i Milano. Hans efterfølgere fortsatte den samme politik, og samtidig med at de gav støtte til repræsentanterne for den herskende klasse, blev de trukket ind i konflikt med det begyndende Popolan (folkeparti), hvilket fik dem til at miste mange magter. Først i anden halvdel af det 13. århundrede, med Ottone Viscontis opståen og Folkepartiets endelige nederlag, fik biskopperne i Milano, skønt i en lidt anden form end i begyndelsen, magten legitimitet.

Efter Leone da Peregos død i 1257, som forgæves forsøgte at forny den interne kamp mellem fraktionerne af adelige (adelsfamilier) og popolanerne, så meget at han blev tvunget til at flygte til Legnano, viste valget af hans efterfølger sig. problematisk.

Den førende politiske skikkelse i Milano på det tidspunkt var Martino Della Torre, folkets kaptajn, efterfølgeren til Paganos bror Della Torre, som faktisk var den første af Milanos herskere, der blev forløberen for en ny styreform i byen , seignioria. Han var tilhænger af Guelphs. Hans modstander, Oberto Pallavicino, en tilhænger af lokale adelsmænd og ghibelliner, blev udnævnt til kaptajn for militsen.

Denne udnævnelse forårsagede nogle gnidninger med Rom, som endte med udnævnelsen af ​​en ny ærkebiskop. For at forhindre valget af Raimondo Della Torre (barnebarn af Martino Della Torre), støttet af popola-fraktionen, og Francesco da Settal, støttet af den adelige fraktion, til søen i Milano, udnævnte pave Urban IV i 1262 Ottone Visconti til ærkebiskop af Milano.

Della Torre-partiets reaktion på denne udnævnelse var konfiskationen af ​​ærkebispedømmets ejendom, og Pallavicino-partiet angreb Visconti-familiens slotte og godser i Lago Maggiore-området. Kampene mellem Visconti-familien og dens modstandere fortsatte i et år.

I 1277, i slaget ved Desio, vandt ærkebiskop Ottone Visconti en endelig sejr over Popolani-partiet og fængslede den daværende hersker af Milano, Napoleone Della Torre, og sikrede dermed kontrol over byen til ærkebiskopperne. Ottone Visconti bidrog til kuriens tilnærmelse til Milanos adelige familier. Dekret Matricula nobilium familiarum[5] Ærkebiskoppen dekreterede, at adgang til de højeste kirkelige rækker i ærkebispedømmet Milano skulle være forbeholdt folk fra den lokale adel. I 1287 fremmede Ottone Visconti udnævnelsen af ​​Matteo Viscontis nevø til posten som folkets kaptajn og etablerede dermed Visconti-familiens de facto styre i Milano.

Ærkebiskoppens død faldt sammen med den midlertidige styrkelse af Della Torre-familiens stilling, som regnede med støtte fra Raimondo Della Torre, patriark af Aquileia. Matteo Visconti blev udvist fra Milano. Cassono della Torre blev valgt som ny ærkebiskop. Men et par år senere besteg Giovanni Visconti formanden for ærkebispedømmet.

I anden halvdel af det 19. århundrede blev ærkebiskop Paolo Angelo Ballerini faktisk fjernet fra tronen af ​​de civile myndigheder. Ledelsen af ​​ærkebispedømmet blev betroet til Carlo Caccia Dominioni (1859-1866), med status som overpræst over for de verdslige myndigheder og generalvikar for ærkebiskop Paolo Angelo Ballerini foran Den Hellige Stol.

Ærkebispedømmets almindelige

Ifølge legenden blev søen i Milano grundlagt af den hellige apostel Barnabas i år 52. En plade med navnene på biskopperne og ærkebiskopperne i Milano er installeret i katedralen i det centrale skib. Ifølge en århundreder gammel tradition, der går tilbage til den sene middelalder og anerkendt indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede, var nogle af biskopperne i det første årtusinde medlemmer af den gamle familie af Milanos herskere. Fire ærkebiskopper er blevet valgt til pave ( Umberto Crivelli , Giovanni Angelo de' Medici , Achille Ratti , Giovanni Battista Montini ) og modpave ( Pietro Filagro , valgt ved koncilet i Pisa og nu anerkendt som modpave).

Biskopper af Milano

Ærkebiskopper af Milano

Genovesisk periode

Efter langobardernes erobring af Milano i 568 blev ærkebiskop Honoratus tvunget til at flygte til Genova, hvor kurien lå i 80 år.

Ærkebiskoppernes tilbagevenden til Milano

Statistik

I juni 2011 var 4.887.661 mennesker ud af 5.334.788 mennesker, der boede på stiftets område, katolikker, hvilket svarer til 91,6 % af den samlede befolkning i stiftet [1] .

år befolkning præster faste diakoner munke sogne
katolikker i alt % i alt verdslige præster sorte præster antal katolikker
pr. præst
Mænd Kvinder
1950 ? 3.500.000 ? 2.100 2.100 ? ? ? 11.500 879
1970 4.210.000 4.250.000 99,1 3,611 2.443 1,168 1,165 en 2,181 12.945 1.044
1980 4.918.500 5.123.416 96,0 3.556 2,371 1,185 1.383 en 1.779 11.500 1,120
1990 4.858.000 5.060.400 96,0 3,375 2.337 1,038 1.439 7 1.546 9.400 1,140
1999 4.755.013 5.058.545 94,0 2.615 2.244 371 1,818 23 754 8.800 1,109
2000 4.773.478 5.078.189 94,0 2.638 2,266 372 1.809 29 756 8,833 1,108
2001 4.789.148 5.089.148 94,1 3,188 2.248 940 1.502 32 1.344 7,238 1,108
2002 4.922.597 5.134.285 95,9 3,168 2.242 926 1.553 45 1,269 7,238 1,108
2003 4.903.686 5.116.686 95,8 3,128 2,209 919 1.567 54 1,262 6.751 1,108
2004 4.860.053 5.107.053 95,2 3,129 2,216 913 1.553 67 1,245 6,804 1,108
2009 4.886.406 5.296.393 92,3 2.885 2.055 830 1.693 110 1,114 6.180 1,107

Noter

  1. 1 2 3 4 Vatikanets informationstjeneste Arkiveret 1. juli 2011 på Wayback Machine 
  2. Note sui vescovi di Milano Arkiveret 16. november 2004.
  3. 1 2 Rito Ambrosiano: la centralità dell'opera di Sant'Ambrogio per la Chiesa di Milano Arkiveret fra originalen den 9. juli 2009.
  4. I Compatroni dei milanesi: San Galdino e San Carlo Arkiveret 15. november 2004.
  5. Maria Franca Baroni (a cura di). Gli Atti dell'Arcivescovo e della Curia Arcivescovile di Milano nel sec. XIII. Ottone Visconti (1262-1295). Universita degli Studi di Milano. Milano 2000, s.9
  6. Angelo Scola è arcivescovo di Milano på Corriere.it . Hentet 12. september 2012. Arkiveret fra originalen 28. april 2012.

Kilder