Apologi

Kampen mod oldtidens hedenskab og antikkens filosofi var et af hovedmålene for den tidlige kristne apologetik. Til at begynde med forsvarede kristne sig mod anklager om ateisme (afvisning af at tilbede guderne), umoral og afvisning af at underkaste sig staten. Så bevæger undskyldningerne sig fra forsvar til anklage fra den modsatte side (hedenskab). De begynder at bevise impotensen af ​​hedenske guder, umoralen i indholdet af den antikke mytologi , umoralen i dyrkelsen af ​​gammel religion, inkonsekvensen af ​​filosofiske lære. Hvoraf konklusionen drages om den kristne religions overlegenhed over den gamle religion og filosofi: Kristendommen alene har sandheden, det vil sige viden om den udelukkende sande Gud og foreskriver Guds tjeneste, som kun fører til frelse.

Undskyld for anti-hedensk orientering:

• Minucius Felix . Octavius ​​( lat.  Octavius ).
• Tertullian. Apologetisk ( lat.  Apologeticus ).
• Tertullian. Til hedningerne ( lat.  Ad nationes )
• Cyprian De idolorum vanitate.
• Tatian
• Theophilus af Antiokia
• Arnobiy

Nogle apologeter forsvarer kristendommen mod visse filosofier:

• Origen . Mod Celsus otte bøger ( Latin  Contra Celsum ). Origenes i dette værk tilbageviser materialismen .
• Tertullian . Om sjælen ( lat.  De anima ). I dette arbejde underbyggede Tertullian sjælens doktrin, idet han stolede på oplevelsen af ​​bevidsthed, der er fælles for alle mennesker, og dens nødvendige manifestationer.

Apologetiske tekster lagde grundlaget for kristen teologi , især Theophilus af Antiokia og Tertullian introducerede udtrykket " Treenighed ".

Efter kristendommen besejrede den hedenske religion og omarbejdede oldtidens filosofi og blev statsreligion i det 4. århundrede, forsvandt den apologetiske litteratur gradvist som unødvendig. Stedet for apologetiske skrifter blev overtaget af polemiske (for eksempel polemik mod kætteri).

Middelalder

Under betingelserne for kristendommens fuldstændige herredømme i Vesteuropa under middelalderens skolastik var beskyttelse mod en ydre fjende ikke nødvendig. Men udtrykket "undskyldning" anvendes på tekster rettet mod islam og jødedom (der var få af dem). Det gælder lige så meget for en stor gruppe af tekster, hvis formål var at bekæmpe kætteri (selv om disse igen overvejende var polemiske skrifter).

Renæssance og reformation

Under renæssancen beskyttede apologetiske tekster den kristne tro mod den humanistiske interesse i oldtidens kultur og i særdeleshed mod tendensen til at genoplive oldtidens hedenskab. Eksempler:

• Marsilio Ficino . Om den kristne religion . ( Latin  De religione christiana , 1474 ).
• Juan Luis Vives ( Ludovic Vives ) . Om den kristne tros sandhed ( latin  De veritate fidei christianae , 1543 ).

Under reformationen faldt apologetikken i baggrunden, da polemiske og dogmatiske skrifter var af største betydning. Undskyldninger i denne periode var generelt forsvar for en eller anden tilståelse .

XVII - XVIII århundreder

Af de kristne undskyldninger fra det 17. århundrede er følgende de vigtigste:

• Hugo Grotius . Om den kristne religions sandhed ( Latin  De veritate religionis christianae , 1627 ). - Arbejdet havde til formål at styrke sømændenes religion i hedenske lande, og var begrænset til en præsentation af kristendommens generelle grundlag uden at påvirke dogmet .
• Blaise Pascal . Tanker om religion ( fransk  Pensées sur la réligion , 1669 ). Bogen kombinerede beviser baseret på profetier og mirakler med beviser baseret på indre følelse . Præsentationen var fragmentarisk. Teksten er anerkendt som en af ​​de betydningsfulde tekster i moderne filosofi.

Et stort antal undskyldende tekster blev skabt mellem midten af ​​det 17. og slutningen af ​​det 18. århundrede for at bekæmpe deismens religiøse filosofi , som fremsatte ideen om naturlig religion og afviste det overnaturlige grundlag for religion, der er karakteristisk for kristendommen. Deisme havde den største indflydelse i Storbritannien , Frankrig og Tyskland : derfor blev der skrevet undskyldninger i disse lande.

De mest berømte apologeter er:

• Bitler Analogi af naturlig religion og åbenbaret religion. ( Eng.  The analogy of religion natural and revealed , 1736)
• Lardner .
• Leland .
• Addison .
• Turrotin . Afhandling om den  kristne religions sandhed
• Motorhjelm
• pfaff
• Mosgame
• Zach
• Jerusalem . Diskurser om religionens højeste sandheder ( tysk:  Betrachtungen über die vornehmsten Wahrheiten der Religion , 1768 ).
• Nesselt
• Lilienthal .

Nogle kristendommens apologeter forsøgte at bevise, at guddommelig åbenbaring er overnaturlig og uforståelig for fornuften, andre at fornuftens krav stemmer overens med kristendommens lære og moralske principper.

Første halvdel af det 19. århundrede

• Chateaubriand F. R. de . Undskyldning for kristendommen.
• Chaadaev P. Ya . En galmands undskyldning.

1800-tallets protestantisme

Indholdet af protestantisk apologia i anden halvdel af det 19. århundrede blev bestemt af kontroversen omkring naturalismen .

Den rationalistiske tendens i apologetikken søgte på den ene side ved at studere den menneskelige ånd at finde psykologiske beviser for, at religion er baseret på et åndeligt behov, der er iboende i menneskets natur, at det er nødvendigt for mennesket, og på den anden side at tegne. konklusionen fra religionshistorien , at kun kristendommen fuldt ud opfylder behovene. Derfor benægtede rationalistisk apologetik, der forsøgte ikke at modsige det videnskabelige billede af verden , det overnaturlige (mirakler og åbenbaring).

Lipsius , Pfleiderers og andres religiøst-filosofiske og dogmatiske skrifter tilhørte denne tendens. Det samme synspunkt kom til udtryk i mange polemiske skrifter rettet mod de kendte tekster af D. F. Strauss "Den gamle og den nye tro" (Der alte und der neue Glaube. Leipzig, 1872 ; 10. Aufl. Bonn, 1879 ) og Eduard von Hartmanns "Selvnedbrydende kristendom" (Die Selbstzersetzung des Christenthums. B., 1874 ).

I striden mod naturalismen opstod supranaturalismen , som havde til formål at forsvare nogle af de vigtigste doktriner: åbenbaringens overnaturlige karakter og de dogmer, der kun kan udledes af den (disse var de mest kritiserede). Disse omfattede: mirakler, Guds personlighed , Jesu Kristi guddommelighed , hans inkarnation , sandheden om evangeliets tradition. Apologeterne af den supranaturalistiske retning stolede på psykologiske (mere præcist, epistemologiske ) og historiske argumenter. De psykologiske argumenter omfattede påstanden om, at utilstrækkeligheden af ​​naturlig menneskelig viden nødvendigvis må suppleres med guddommelig åbenbaring, til de historiske argumenter om, at kristendommen beviser eksistensen af ​​denne åbenbaring ved mirakler, profetier, dens begyndelse og konstante udvikling, indre sandhed og den moralske indflydelse. af sin undervisning.

Undskyld for denne retning:

• Luthgardt . Apologetiske rapporter om den kristne tros grundlæggende sandheder ( tysk:  Apologetische Vorträge über die Grundwahrheiten des Christenthums . 9. Aufl. Leipzig, 1878).
• Baumstark . Kristen apologetik på et antropologisk grundlag ( tyske  Christliche Apologetik auf antropologische Grundlage . 2 Bde. Frankfurt a. M., 1872-79).
• Ebrard . Apologetik. ( Tysk:  Apologetik . 2 Bde. Gütersloh, 1874-75).

Se også

• Undskyldning (tv-show)
• Film biografi

Noter

1. ↑ Undskyldning // Big Encyclopedic Dictionary . - 2000. (Russisk) // Big Encyclopedic Dictionary. 2000.

Litteratur

• Apology // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Apologeter og apologi // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron